OD postupno ponovno otvaranje u mnogim regijama misa ovog tjedna, nekoliko čitatelja zatražilo je od mene da prokomentiram ograničenje koje nekoliko biskupa postavlja da se Sveta pričest mora primati "u ruci". Jedan je čovjek rekao da su se on i njegova supruga pričestili "na jeziku" pedeset godina, i to nikad u ruci, te da ih je nova zabrana dovela u nesavjestan položaj. Drugi čitatelj piše:
Naš biskup kaže "samo u ruci". Ne mogu vam početi govoriti kako patim zbog ovoga dok ga uzimam za jezik i ne želim ga uzimati za ruku. Moje pitanje: što da radim? Ujak mi je rekao da je svetogrđe dodirivati ga rukama, što vjerujem da je istina, ali razgovarao sam sa svojim svećenikom i on to ne osjeća istinom ... Ne znam bih li trebao ići na misu i samo ići na klanjanje i ispovijed?Mislim da je smiješno sve ove ekstremne mjere nošenja maski na misu. Također se moramo registrirati da bismo išli na misu - i hoće li vlada tada znati tko ide? Možete ići u trgovine bez ovih ekstremnih mjera. Osjećam da je progon počeo. Tako je bolno, da, plakala sam. Nema smisla. Ni nakon mise ne možemo ostati moliti se, moramo odmah otići. Osjećam se kao da su nas naši pastiri predali vukovima ...
ljudi mogu sjediti u restoranu, glasno razgovarati, smijati se i posjećivati ... nego što to mogu katolici koji se žele tiho okupljati u izrazito praznim crkvama. A kongreganti ne samo da moraju imati mnogo manje brojeva, nego su i traženi ni pjevati u nekim biskupijama. Ostali moraju nositi maske (uključujući svećenika), čak im je zabranjeno reći „Amen“ nakon primanja Hostije ili primanja euharistije dok kleče.[1]edwardpentin.co.uk I doista, neke biskupije zahtijevaju da župljani koji dolaze na misu moraju izvijestiti tko su i s kime su bili u kontaktu."Teško pastirima koji uništavaju i rasipaju ovce moje paše!" govori Gospodin. Stoga. ovako kaže Gospodin, Bog Izraelov, o pastirima koji se brinu za moj narod: "Raspršili ste stado moje i otjerali ih, a niste im prisustvovali." (Jeremija 23: 1-2)
za svoje starije župljane. Pa ipak, jedan mi je svećenik rekao da je, kad je zamolio starijeg čovjeka da se kloni mise zbog svog zdravlja, stariji izvalio: „Tko si ti, dovraga, da mi govoriš što je dobro ili ne za mene? Sama mogu odlučiti je li dolazak na misu vrijedan rizika. " Možda ta otvorenost podcrtava koliko se nas osjeća: država se prema nama ponaša kao prema glupim ovcama koje ne mogu funkcionirati bez da je sada kontroliran svaki stupanj našeg života. No, ozbiljnija je činjenica da je Crkva predala gotovo svu svoju moć u pogledu čak kako izrazit će svoju odanost. I samo Bog zna kakve su se duhovne posljedice dogodile uskraćivanjem Euharistije (cijela tema za sebe).U stvari, svi koji žele religiozno živjeti u Kristu Isusu bit će progonjeni. (Današnje prvo misno čitanje)
Jutros smo se po tom pitanju konzultirali s dva liječnika, od kojih je jedan specijalist za imunologiju u državi Oregon. Složili su se da pravilno učinjeno primanje svete pričesti na jeziku ili u ruci predstavlja više ili manje jednak rizik. Rizik od dodirivanja jezika i prenošenja sline drugima očito je opasnost, međutim, šansa dodirivanja nečije ruke jednako je vjerojatna i nečije su ruke izloženije klicama. —2. Ožujka 2020 .; čitati Izjava; usp catholicnewsagency.com
u daleko više kontakta s predmetima poput kvaka na vratima itd. diskutabilno je da dodirivanje ruke župljana može predstavljati više rizik. Štoviše, ako je 50 pričesnika ušlo u crkvu i svi su dodirnuli kvaku prednjih ulaznih vrata - a jedan od njih je na njoj ostavio virus - primanje Hostije u ruku, koja je također možda došla u kontakt s kvakom vrata, može učinkovito prenijeti virus na usta. Ipak, postoji i rizik da svećenička ruka dodirne nečiji jezik. Stoga, kažu stručnjaci, postoji "jednak" rizik.... produbljivanjem razumijevanja istine euharistijskog otajstva, njegove snage i prisutnosti Krista u njemu, došlo je do većeg osjećaja poštovanja prema ovom sakramentu i osjećala se dublja poniznost koja se zahtijeva prilikom njegova primanja. Tako je uspostavljen običaj da ministrant česticu posvećenog kruha stavlja na jezik pričesnika. Ovaj način podjele svete pričesti mora se zadržati, uzimajući u obzir sadašnju situaciju Crkve u cijelom svijetu, ne samo zato što iza sebe ima višestoljetnu tradiciju, već posebno zato što izražava vjerničko poštovanje prema euharistiji. Običaj ni na koji način ne umanjuje osobno dostojanstvo onih koji se približavaju ovom velikom Sacrament: dio je te pripreme koji je potreban za najplodnije primanje Tijela Gospodnjeg. —PAPA SV. PAVAO VI, Memorijal Domini, 29. svibnja 1969.)
Zatim je primijetio da je istraživanje oko 2100 biskupa pokazalo da ih je činilo dvije trećine ne vjeruju da bi trebalo promijeniti praksu pričesti na jeziku, navodeći Pavla VI. da zaključi: „Sveti je otac odlučio ne mijenjati postojeći način dijeljenja svete pričesti vjernicima“. Međutim, dodao je:
Tamo gdje prevlada suprotna upotreba, stavljanja Svete pričesti na ruku, Sveta Stolica - želeći im pomoći u ispunjavanju njihove zadaće, često teške kao što je danas - na tim konferencijama postavlja zadatak pažljivog odmjeravanja svih posebnih okolnosti koje tamo mogu postojati , vodeći računa da se izbjegne rizik od nepoštovanja ili lažnih mišljenja u vezi s Presvetom Euharistijom, te da se izbjegnu svi drugi štetni učinci koji mogu uslijediti. -ibid.
Nema sumnje da je pričest u ruci dovela do velikog broja svetogrđa u moderno doba, što nikada nije bilo moguće dok ova praksa nije bila dopuštena. Određena je glibnost također na mnogim mjestima pregazila raspodjelu svete Euharistije i način na koji se ona prima. To nas ne može ne rastužiti jer ankete istodobno pokazuju pad vjerovanja u Stvarnu prisutnost.[2]pewresearch.org
Sveti Ivan Pavao II. Žalio je na ova zlostavljanja u Dominicae Cenae:
U nekim zemljama uvedena je praksa pričešćivanja u ruci. Ovaj
praksu su zatražile pojedine biskupske konferencije i dobila je odobrenje Apostolske Stolice. Međutim, zabilježeni su slučajevi žalosnog nedostatka poštovanja prema euharistijskim vrstama, slučajevi koji se mogu pripisati ne samo osobama krivim za takvo ponašanje, već i pastirima Crkve koji nisu bili dovoljno oprezni u pogledu stava vjernika prema euharistiji. Povremeno se dogodi da se slobodni izbor onih koji radije nastavljaju praksu primanja Euharistije na jeziku ne uzima u obzir na onim mjestima na kojima je odobreno dijeljenje Pričesti u ruci. Stoga je teško u kontekstu ovog pisma ne spominjati tužne pojave na koje smo ranije spominjali. To se ni na koji način ne odnosi na one koji, primajući Gospodina Isusa u ruke, čine to s dubokim pijetetom i odanošću, u onim zemljama u kojima je takva praksa odobrena. (br. 11)
Ipak, ovo je protokol u Opća uputa za rimski misal u SAD-u:
Ako se pričesti daje samo pod vrstom kruha, svećenik lagano podiže hostiju i pokazuje je svakom govoreći: Tijelo Kristovo. Pričesnik odgovara, Amen, i prima sakrament ili na jeziku ili, tamo gdje je to dopušteno, u ruci, odabir koji leži na pričesniku. Čim komunikant primi domaćina, on ga potroši cijelog. —N. 161; usccb.org
Zaista, kažem vam, što god svežete na zemlji, bit će svezano na nebu, a sve što izgubite na zemlji, bit će odriješeno na nebu. (Matej 18:18)
Misa je prepuštena vama, u biskupijama gdje je to dopušteno, sve dok to činite s poštovanjem i u stanju milosti (iako je norma, opet, primanje na jeziku). Međutim, znam da to neke vas ne tješi. Ali ovdje su moje osobne misli ...Zaista, zaista, kažem vam, osim ako jedete meso Sina Čovječjega i pijete njegovu krv, nemate života u sebi; tko jede moje tijelo i pije moju krv, ima život vječni, a ja ću ga uskrisiti u posljednji dan. (Ivan 6: 53-54)
upravo ono što se učilo u ranoj Crkvi kad se pričesti u ruci je bio vježbao:Pristupajući stoga, ne dolazite raširenih zapešća ili raširenih prstiju; ali neka tvoja lijeva ruka bude prijestolje za desnu, kao za onu koja treba primiti kralja. I udubivši dlan, primite Kristovo Tijelo govoreći preko njega: Amen. Pa onda, nakon što ste pažljivo osvijetlili oči dodirom Svetog tijela, sudjelujte u njemu; pazeći da ne izgubite bilo koji njihov dio; jer sve što izgubite, očito je za vas gubitak kao od jednog vašeg člana. Recite mi, ako vam netko da zrna zlata, ne biste li ih držali oprezno, čuvajući se da ne izgubite nijedno od njih i ne pretrpite gubitak? Nećete li onda mnogo pažljivije paziti da vam mrvica ne padne što je dragocjenije od zlata i dragog kamenja? Zatim, nakon što ste sudjelovali u Kristovom tijelu, približite se i Čaši njegove krvi; ne pružajući ruke, već savijajući se i govoreći u zraku štovanja i poštovanja: Amen, posveti se sudjelujući i u Krvi Kristovoj. I dok je vlaga još uvijek na vašim usnama, dodirnite je rukama, osvijetlite oči i obrve i ostale osjetilne organe. Zatim pričekajte molitvu i zahvalite Bogu koji vas je smatrao dostojnim tako velikih tajni. —Sv. Ćiril Jeruzalemski, 4. stoljeće; Katehetsko predavanje 23, br. 21-22 (prikaz, stručni)
Izaslanik je zatim došao u selo i prišao prvoj kolibi. Bilo je to skromno prebivalište - krov mu je bio slamnat, temelji iskrivljeni, a drveni okvir istrošen i prohujao. Kad je pokucao na vrata, obitelj se okupila kako bi pozdravila svog posjetitelja.
Na putovanje s Markom u Korištenje električnih romobila ističe Sada Word,
kliknite na donji natpis za pretplatiti.
Vaša e-pošta neće biti podijeljena ni s kim.
Pour lire mes écrits en français, cliquez sur le drapeau:
fusnote
| ↑1 | edwardpentin.co.uk |
|---|---|
| ↑2 | pewresearch.org |
| ↑3 | Katekizam Katoličke crkve, br. 1324 |