Praktično govoreći

 

IN odgovor na moj članak O kritici svećenstva, jedan čitatelj je pitao:

Trebamo li šutjeti kad postoji nepravda? Kad dobri religiozni muškarci, žene i laici šute, vjerujem da je to grešnije od onoga što se događa. Krije se iza lažne religiozne pobožnosti skliska je padina. Otkrivam da previše ljudi u Crkvi teži svetosti šuteći, iz straha što će ili kako će to reći. Radije bih bio glasan i propustio bih znati znajući da mogu postojati veće šanse za promjene. Moj strah za ono što ste napisali, ne da se zalažete za šutnju, već za onoga tko je možda bio spreman progovoriti ili rječito ili ne, utihnut će iz straha da ne propustite trag ili grijeh. Kažem da iziđete i povučete se u pokajanje ako morate ... Znam da biste voljeli da se svi slažu i budu dobri, ali ...

 

U SEZONI I VAN ... 

Postoji nekoliko dobrih točaka gore ... ali druge su zablude. 

Nema sumnje da je štetno kad kršćani, posebno svećenstvo koje je zaduženo za podučavanje vjere, šute iz kukavičluka ili straha od uvrede. Kao što sam nedavno izjavio u Hodaj s crkvom, nedostatak kateheze, moralne formacije, kritičkog mišljenja i osnovnih vrlina u zapadnoj katoličkoj kulturi odgajaju svoju nefunkcionalnu glavu. Kao što je sam nadbiskup Charles Chaput iz Philadelphije rekao:

... nema jednostavnog načina da se to kaže. Crkva u Sjedinjenim Državama već više od 40 godina slabo radi na oblikovanju vjere i savjesti katolika. A sada beremo rezultate - na javnom trgu, u svojim obiteljima i u zbrci svog osobnog života. - Arhiepiskop Charles J. Chaput, OFM Cap., Prevođenje u Cezara: Katoličko političko zvanje, 23. veljače 2009., Toronto, Kanada

U istom govoru dodaje:

Mislim da suvremeni život, uključujući i život u Crkvi, pati od lažne nespremnosti da vrijeđa što se predstavlja kao razboritost i lijepo ponašanje, ali prečesto ispadne kukavičluk. Ljudska bića duguju jedni drugima poštovanje i primjerenu uljudnost. Ali dužni smo i istini - što znači iskrenost. —Arhibiskup Charles J. Chaput, kapetan OFM-a, „Predaja cezaru: katoličko političko zvanje“, 23. veljače 2009., Toronto, Kanada

Drugim riječima, mi kršćani morate braniti istinu i naviještati Evanđelje:

… Propovijedajte riječ, budite hitni u sezoni i izvan nje, uvjeravajte, prijekorite i poticajte, budite besprijekorni u strpljenju i poučavanju. (2. Timoteju 4: 2)

Obratite pažnju na riječ "strpljenje". Doista, u istom pismu Timoteju, sveti Pavao kaže da ...

... Gospodinov sluga ne smije biti svadljiv, već ljubazan prema svima, prikladan učitelj, suzdržavajući se, nježnosti ispravljajući svoje protivnike. (2. Tim 2: 24-25)

Mislim da je ovo što se ovdje govori sasvim samo po sebi razumljivo. Paul ne zagovara šutnju ili da se "svi slažu i budu dobri". Ono što on zagovara jest da se Evanđelje - i ispravak onih koji ga ne slijede - uvijek čine u oponašanju Krista. Ovaj "nježni" pristup također uključuje naš stav prema našim vođama, bilo da su to svećenstvo ili civilne vlasti. 

Podsjetite ih da budu pokorni vladarima i vlastima, da budu poslušni, da budu spremni na bilo kakav pošten posao, da nikome ne govore zlo, da se izbjegnu svađe, da budu nježni i da pokažu savršenu uljudnost prema svim ljudima. (Tit 3: 2)

 

PRAKTIČNO GOVORENJE

Pitanje je bilo, trebamo li šutjeti pred nepravdom? Moje neposredno pitanje je, Što misliš? Ako pod "izgovaranjem glasa" mislite, na primjer, na odlazak na društvene mreže i podizanje svijesti, to bi moglo biti vrlo primjereno. Ako to znači braniti nekoga tko treba našu obranu, onda vjerojatno da. Ako to znači dodati svoj glas drugima kako bismo se oduprijeli nepravdi, onda vjerojatno da. Ako to znači da govorite kada drugi neće (ali bi trebali), onda vjerojatno da. Sve dok se sve radi prema ljubav, jer kao kršćani, to smo mi!

Ljubav je strpljiva i ljubazna ... nije arogantna ili bezobrazna ... nije razdražljiva ili ogorčena; ne raduje se nečemu, već se raduje dobrom. (1. Kor 13: 4-6)

Međutim, ako to znači ići na društvene mreže ili druge forume i napadati drugu osobu na način koji krši njihovo dostojanstvo, nepoštivanje itd., Onda ne. Ne može se braniti kršćanstvo dok se ponaša nekršćanski. To je kontradikcija. Pisma su jasna da se ne može jednostavno "iskoračiti i [griješiti, a zatim] povući se u pokajanje ako morate", kako kaže moj čitatelj. Ne može se jedna nepravda riješiti drugom.

Nadalje na ono što Katekizam navodi o izbjegavanju klevete, klevete i brzopletih presuda protiv drugih, ^[1]vidjeti O kritici svećenstva njegovo učenje o korištenju socijalnih komunikacija je jasno:

Ispravno izvršavanje ovog prava [na komunikaciju, posebno putem medija] zahtijeva da sadržaj komunikacije bude istinit i - u granicama koje postavljaju pravda i dobrotvorne organizacije - potpun. Nadalje, to treba priopćiti iskreno i pravilno ... treba podržavati moralni zakon i legitimna prava i dostojanstvo čovjeka. Potrebno je da svi članovi društva ispunjavaju zahtjeve za pravdom i dobročinstvom u ovoj domeni. -Katekizam Katoličke crkve, br. 2494-2495

Tu je i važnost "unutarnjeg" nasuprot "vanjskog foruma". Kad se dogodi nepravda, treba je rješavati na privatnom ili "unutarnjem" forumu kad god je to moguće. Na primjer, ako vas netko ozlijedi, bilo bi pogrešno otići na Facebook ("vanjski forum") i napasti tu osobu. Umjesto toga, njime bi se trebalo rješavati privatno („unutarnji forum“). Isto vrijedi i kada se problemi pojave u našoj župnoj obitelji ili biskupiji. Prvo treba razgovarati sa svojim svećenikom ili biskupom prije nego što odnesete pitanja na vanjski forum (ako pravda to zahtijeva). Pa čak i tada, to netko može učiniti samo dok se poštuju "moralni zakon i legitimna prava i dostojanstvo" drugog.

 

NIJE MOB 

Sve je veći mentalitet rulje suočen sa skandalima sa seksualnim zlostavljanjem ili papinskim kontroverzama u Crkvi koji prečesto krše osnovnu pravdu i dobročinstvo; koji zaobilazi unutarnji forum ili se oslobađa milosrđa i uklanja onoga koji je daleko od oponašanja Krista koji je uvijek tražio spas čak i najvećih grešnika. Nemojte se uvući u vrtlog neprijateljstva, prozivanja ili traženja osvete. S druge strane, nikada bojte se biti odvažni, milosrdno izazivati ​​druge ili zakoračiti u vakuum tišine glasom istine, uvijek pokazujući "Savršena uljudnost prema svim muškarcima."

Jer tko bi spasio svoj život, izgubit će ga; i tko izgubi svoj život zbog mene i evanđelja, spasit će ga ... tko se postidi mene i mojih riječi u ovom preljubničkom i grešnom naraštaju, njega će se posramiti i Sin čovječji kad dođe u slavi svoga Otac sa svetim anđelima. (Marko 8:35, 38)

Doduše, ponekad je tanka granica kada bismo trebali govoriti, a kada ne bismo trebali. Zbog toga nam je sedam darova Duha Svetoga potrebno više nego ikad u naše dane, posebno Mudrost, Razumijevanje, Razboritost i Strah Gospodnji. 

Ja, dakle, zarobljenik Gospodina, potičem vas da živite na način dostojan poziva koji ste primili, sa svom poniznošću i blagošću, strpljivošću, noseći jedni druge kroz ljubav, nastojeći sačuvati jedinstvo Duha kroz veza mira: jedno tijelo i jedan Duh, kao što ste i vi pozvani na jedinu nadu svog poziva. (Ef 4: 1-5)

 

Mark je ovaj tjedan u Ontariju!
Vidjeti ovdje za više informacija.

Mark će svirati prekrasno zvučanje
McGillivray ručno izrađena akustična gitara.

Vidjeti
mcgillivrayguitars.com