Dar jezika

SADA RIJEČ O MASOVNIM ČITANJIMA
za 25. travnja 2016
Blagdan svetog Marka
Liturgijski tekstovi ovdje

 

AT konferenciji u Steubenvilleu prije nekoliko godina, papinski propovjednik kućanstva, vlč. Raneiro Cantalamessa ispričao je priču o tome kako je sveti Ivan Pavao II jednog dana izašao iz svoje kapelice u Vatikanu, uzbuđeno uzvikujući da je primio "dar jezika". ^[1]Ispravak: U početku sam mislio da je dr. Ralph Martin taj koji je ispričao ovu priču. Fr. Bob Bedard, pokojni osnivač ashaba križa, bio je jedan od prisutnih svećenika koji je ovo svjedočanstvo čuo od vlč. Raneiro. Ovdje imamo papu, jednog od najvećih teologa našeg doba, koji svjedoči o stvarnosti karizme koja se danas rijetko viđa ili čuje u Crkvi o kojoj su govorili Isus i sv. Pavao.

Postoje različite vrste duhovnih darova, ali isti Duh ... drugim vrstama jezika; na drugo tumačenje jezika. (1 Kor 12)

Kad je riječ o daru jezika, s njim se postupa na sličan način kao s proročanstvom. Kao što je rekao nadbiskup Rino Fisichella,

Suočavanje s temom proročanstva danas je više poput gledanja na olupine nakon brodoloma. - "Proročanstvo" u Rječnik temeljne teologije, P. 788

Što je "govor u jezicima"? Je li katolička? Je li to demonski?

U današnjem Evanđelju Isus iznosi ovu tvrdnju:

Ovi će znakovi pratiti one koji vjeruju: u moje će ime istjerati demone, govoriti će nove jezike ...

Ili je ovo istina ili nije. Povijest Crkve - počevši od Duhova - pokazuje da je to zasigurno istina. Međutim, u naše su se doba teolozi trudili dati tumačenje daru jezika što je odmak ne samo od stvarnosti, već i od tradicije Crkve. Nedavno sam slušao 15-minutnu propovijed poznatog egzorcista koji je, iako upućen u svoje područje duhovnog ugnjetavanja, bio strahovito katehetiziran o karizmama Duha i pokretu "Karizmatske obnove", što je bio odgovor u kasnih 60-ih na inicijativu Duha Svetoga da obnovi te darove u ovom ključnom času u životu Crkve.^[2]vidjeti Racionalizam i smrt misterije Štoviše, bio je to pokret za koji su se molili i podržavali ga mnogi pape prošloga stoljeća, ponajviše svaki papa od sv. Ivana XXIII. (Vidi moju seriju koja objašnjava mjesto Duha Svetoga i karizme u životu u Crkvi: Karizmatičan?).

Naravno, u ovom trenutku moram zastati jer će neki čitatelji možda već biti odbijeni, dijelom i zbog lažnog dojma ili lošeg iskustva koje su oni ili član obitelji imali s “karizmatičnim” kršćaninom. Fr. Kilian McDonnell i Fr. George T. Montague, u njihovom dokumentu orijentira ^[3]Raspirivanje plamena, Liturgijski tisak, 1991 to pokazuje kako su crkveni oci prihvatili život i darove Duha kao "normativni" katoličanstvo, priznaju probleme s kojima se susrela karizmatska obnova:

Priznajemo da je karizmatska obnova, poput ostatka Crkve, imala pastoralnih problema i poteškoća. Kao i u ostatku Crkve, morali smo se baviti pitanjima fundamentalizma, autoritarnosti, pogrešnog razlučivanja, ljudi koji napuštaju Crkvu i pogrešnog ekumenizma. Te aberacije izviru iz ljudske ograničenosti i grešnosti, a ne iz istinskog djelovanja Duha. -Raspirivanje plamena, Liturgijski tisak, 1991., str. 14

Ali kao što loše iskustvo u ispovjedaonici s loše obučenim ispovjednikom ne poništava sakrament pomirenja, isto tako, odstupanja nekolicine ne bi nas trebala odvratiti od crpljenja iz ostalih izvora milosti predviđenih za izgradnju Tijela Krist. Dobro zapazite što Katekizam kaže o ovim milostima, uključujući "jezike":

Milost je prije svega dar Duha koji nas opravdava i posvećuje. Ali milost također uključuje darove koje nam Duh daruje da nas poveže sa svojim djelom, da nam omogući suradnju u spasenju drugih i u rastu Kristovog Tijela, Crkve. Tamo su sakramentalne milosti, darovi svojstveni različitim sakramentima. Nadalje postoje posebne milosti, Koji se nazivaju karizme nakon grčkog izraza koji je upotrijebio sveti Pavao i koji znači "naklonost", "besplatni dar", "korist". Bez obzira na njihov karakter - ponekad je izvanredan, poput dara čuda ili jezika - karizme su usmjerene na posvećujuću milost i namijenjene su općem dobru Crkve. Oni su u službi milosrđa koje gradi Crkvu. -Katekizam Katoličke crkve, br. 2003

Dakle, da sam sotona, pokušao bih stigmatizirati ove mistične darove, učiniti ih naizgled "otkačenima" i na rubu. Nadalje, stvarao bih krivotvorine tih darova kako bi ih zbunili i diskreditirali i motivirali župnike da ih ignoriraju, pa čak i uguše ... da, držite ih, u najboljem slučaju, u podrumu crkve. Takav je slučaj bio. Redovito čujem kratkovidne pastire i loše upućene teologe da sugeriraju da je "jezici" demonsko izobličenje. Ali jasno je i sam naš Gospodin rekao da će vjernici govoriti nove jezike. Iako su neki pokušali sugerirati da je ovo samo alegorija za Crkvu koja počinje "univerzalno" razgovarati s narodima, sama Pisma, kao i svjedočanstva rane i suvremene Crkve, govore suprotno.

Nakon Duhova, apostoli, koji su vjerojatno znali samo aramejski, grčki i možda ponešto latinskog, odjednom su govorili jezicima koje sami ne bi razumjeli. Stranci koji su čuli kako apostoli izlaze iz gornje sobe govoreći jezike uzviknu:

Nisu li svi ti ljudi koji govore Galilejci? Kako ih onda svatko od nas čuje na svom materinjem jeziku? (Djela 2:7-8)

Podsjeća me na francusko-kanadskog svećenika, vlč. Denis Phaneuf, divan propovjednik i dugogodišnji vođa karizmatičnog pokreta. Ispričao je kako je jednom prilikom, kad se molio u "jezicima" nad ženom, ona podigla pogled prema njemu i uzviknula: "Moj, ti govoriš savršeni ukrajinski!" Nije razumio ni riječ koju je rekao - ali ona je razumjela.

Svakako, kad je papa Ivan Pavao II počeo govoriti na jezicima - čovjek koji je već tečno govorio nekoliko jezika - svladao ga je ne još jedan ljudski dijalekt, već mistični dar koji nikada prije nije imao.

Otajstvo je kako se dar jezika daje Kristovom tijelu. Za neke to dolazi spontano kroz iskustvo „ispunjenja“ Duhom Svetim ili onoga što se češće naziva „krštenjem u Duhu Svetom“. Za moju sestru i najstariju kćer ovaj je dar dan neposredno nakon što ih je biskup potvrdio. I to ima smisla jer je to bio slučaj i s novopokrenutom u ranoj Crkvi. Odnosno, unaprijed su naučeni da možda očekuju karizme kao dio dolaska Duha Svetoga. Međutim, suptilnim uvođenjem modernosti i razdvajanjem vjere i razuma koji su počeli demistificirati Crkvu, kateheze o karizmama Duha Svetoga gotovo su nestale.^[4]vidjeti Racionalizam i smrt misterije

Štoviše, kao odbacivanje Vatikana II i zlostavljanja koje iz njega proizlaze, mnogi su "tradicionalisti" također izbacili dijete s vodom za kupanje odbacivši darove i milosti Duha često zbog "karizmatičnog izraza". A ovo je tragedija, jer su, kako podučava Katekizam, karizme namijenjene čitav Crkva i za njezinu izgradnju. Stoga je pošteno reći da Crkva na mnogim mjestima ima atrofiran budući da ona više ne vrši ove važne darove. Kada ste zadnji put čuli proročanstvo u klupama? Riječ znanja s propovjedaonice? Iscjeljenje pred oltarom? Ili dar jezika? Pa ipak, ne samo da je to bilo uobičajeno tijekom ranokršćanskih sabora, ^[5]usp. 1. Kor 14 ali sve to Pavao opisuje kao nužan za Tijelo Kristovo.

Svakom je pojedincu očitovanje Duha dano u neku korist. Jednom je po Duhu dan izraz mudrosti; drugome izraz znanja prema istom Duhu; drugoj vjeri istim Duhom; drugome darovi iscjeljenja jednim Duhom; na druga silna djela; drugom proročanstvu; drugom razlučivanju duhova; na druge sorte jezika; na drugo tumačenje jezika. (1. Kor 12-7)

Predložio bih da bismo u ovom času, kad Crkva počne ulaziti u vlastitu muku, dobro učinili moliti se da nas Duh Sveti ponovno izlije na te darove. Ako su bili potrebni apostolima i ranoj Crkvi kad su se suočili s rimskim progonima, mogu samo pretpostaviti da su nam potrebni, možda više nego ikad. Ili smo već odbacili ono što je karizmatični pokret trebao dati?

Još jednom, prihvaćajući krštenje u Duhu nije pridruživanje pokretu, bilo kojem pokretu. Umjesto toga, prihvaća puninu kršćanske inicijacije, koja pripada Crkvi. —Fr. Kilian McDonnell i Fr. George T. Montague, Raspirivanje plamena, Liturgijski tisak, 1991., str. 21

A to uključuje i dar jezici.

Sad bih volio da svi vi govorite na jezicima, ali još više da proričete ... Ako govorim na ljudskom i anđeoskom jeziku, ali nemam ljubavi, ja sam odzvanjajući gong ili sukobljena činela. (1 Kor 14: 5; 1 Kor 13: 1)

Blagoslovljeni ljudi koji poznaju radosnu viku ... (Današnji psalam)

 

RELATED READING

Vaša pitanja o Poklonu jezika ... Više o Poklonu jezika

Više o obnovi i daru jezika: Karizmatičan? - Dio II

Racionalizam i smrt misterije

 

Mark i njegova obitelj i služba u potpunosti se oslanjaju
po Božanskoj Providnosti.
Hvala na podršci i molitvama!