"ŠTO o onima koji nisu katolici ili koji nisu niti kršteni niti su čuli Evanđelje? Jesu li izgubljeni i prokleti za Pakao? " To je ozbiljno i važno pitanje koje zaslužuje ozbiljan i istinit odgovor.
KRŠTENJE - STUBE DO NEBA
In I. dio, jasno je da spas dolazi onima koji se kaju od grijeha i slijede Evanđelje. Takozvani ulaz je sakrament krštenja kroz koji se osoba čisti od svih grijeha i prerađuje u Kristovo Tijelo. U slučaju da netko misli da je ovo srednjovjekovni izum, poslušajte Kristove vlastite zapovijedi:
Tko povjeruje i krsti se, bit će spašen; tko ne vjeruje, bit će osuđen (Marko 16). Amen, amen, kažem ti, nitko ne može ući u kraljevstvo Božje, a da nije rođen iz vode i Duha. (Ivan 16)
Doduše, današnjem autsajderu krštenje se mora činiti lijepim „onim što radimo“ što rezultira lijepom obiteljskom slikom i dobrim marendom nakon toga. Ali shvatite, Isus je bio toliko ozbiljan da će ovaj Sakrament postati vidljiv, učinkovit i nužan znak svog spasiteljskog postupka, da je učinio tri stvari da to podcrta:
• I sam je kršten; (Matej 3: 13-17)
• voda i krv šikljale su iz Njegovog Srca kao znak i izvor sakramenata; (Ivan 19:34) i
• Zapovjedio je apostolima da: "Idite, dakle, i stvorite učenike svih naroda krsteći ih u ime Oca i Sina i Duha Svetoga ..." (Matthew 28: 19)
Zbog toga su crkveni oci često govorili: „Izvan Crkve nema spasenja“, jer se kroz Crkvu pristupa i dijeli sakramenti, po želji Krista:
Bazirajući se na Pismu i Tradiciji, Koncil uči da je Crkva, koja je sada na zemlji, hodočasnica nužna za spasenje: onaj Krist koji je posrednik i put spasenja; on nam je prisutan u svom tijelu koje je Crkva. On sam izričito je ustvrdio nužnost vjere i krštenja i time istovremeno potvrdio nužnost Crkve u koju ljudi ulaze kroz krštenje kao kroz vrata. Stoga se nisu mogli spasiti koji bi, znajući da je Katoličku crkvu Bog osnovao po Kristu, odbili ili u nju ući ili u njoj ostati. -Katekizam Katoličke crkve, br. 846
Ali što je s onima koji su rođeni u protestantskim obiteljima? Što je s ljudima koji su rođeni u komunističkim zemljama u kojima je religija zabranjena? Ili što je s onima koji žive u udaljenim regijama Južne Amerike ili Afrike gdje Evanđelje još nije doseglo?
UNUTAR VANJSKE
Oci Crkve bili su jasni da je onaj tko namjerno odbija Katoličku crkvu ugrozio njihovo spasenje, jer je Krist taj koji je Crkvu ustanovio kao „sakrament spasenja“.[1]usp. CCC, br. 849, Matej 16:18 Ali Katekizam dodaje:
... ne može se grijehom razdvajanja optužiti one koji su trenutno rođeni u tim zajednicama [koje su proizašle iz takve odvojenosti] i u njima su odgajani u vjeri Kristovoj, a Katolička crkva ih s poštovanjem i naklonošću prihvaća kao braću ... —Katehizam Katoličke crkve, 818
Što nas čini braćom?
Krštenje predstavlja temelj zajedništva među svim kršćanima, uključujući one koji još uvijek nisu u punoj zajednici s Katoličkom crkvom: „Jer ljudi koji vjeruju u Krista i koji su pravilno kršteni stavljeni su u neko, iako nesavršeno, zajedništvo s Katoličkom crkvom. Opravdani vjerom u krštenje, [oni] su uklopljeni u Krista; oni stoga imaju pravo zvati se kršćanima i s razlogom ih djeca katoličke crkve prihvaćaju kao braću. " „Krštenje stoga čini sakramentalna veza jedinstva postojeći među svima koji se kroz to preporode. "—Katehizam Katoličke crkve, 1271
To, međutim, ne znači da možemo ili trebamo prihvatiti status quo. Podjela među kršćanima skandal je. Sprečava nas da shvatimo svoju „katoličnost“ kao univerzalnu Crkvu. Oni koji su odvojeni od katoličanstva trpe, shvatili to ili ne, uskraćivanje milosti za emocionalno, tjelesno i duhovno ozdravljenje koje dolazi sakramentima Ispovijedi i Euharistije. Nejedinstvo koči naše svjedočenje nevjernicima koji često vide oštre razlike, nesuglasice i predrasude među nama.
Dakle, iako možemo reći da su oni koji su kršteni i Isusa iskazuju Gospodinom doista naša braća i sestre i na putu su spasenja, to ne znači da naše podjele pomažu u spašavanju ostatka svijeta. Nažalost, upravo je suprotno. Jer Isus je rekao, "Ovako će svi znati da ste moji učenici ako imate ljubavi jedni za druge." [2]Ivan 13: 35
GREŠKA vs. RAZLOG
Dakle, što je s osobom rođenom u džungli koja od rođenja do smrti nikada nije čula za Isusa? Ili osoba u gradu koju su odgojili pogani roditelji i kojoj nikada nije predstavljeno Evanđelje? Jesu li to nekršteni beznadno prokleti?
U današnjem psalmu David pita:
Gdje mogu otići od vašeg duha? Od tvoje prisutnosti, kamo mogu pobjeći? (Psalam 139: 7)
Bog je posvuda. Njegova prisutnost nije samo unutar Tabernakula ili među kršćanskom zajednicom gdje "Okupilo se dvoje ili troje" u njegovo ime,[3]usp. Matej 18:20 ali se proteže cijelim svemirom. A ova Božanska prisutnost, kaže sv. Pavao, može biti shvaćen ne samo u srcu već i po ljudskom razumu:
Jer ono što se o Bogu može znati, njima je očito, jer im je Bog to učinio očitim. Još od stvaranja svijeta, njegovi nevidljivi atributi vječne moći i božanstva mogu se razumjeti i shvatiti u onome što je stvorio. (Rim 1: 19-20)
Upravo je to razlog zašto čovječanstvo od zore stvaranja ima religiozne tendencije: u stvaranju i u sebi opaža ručni rad Onoga većeg od sebe; sposoban je putem doći do određenog znanja o Bogu "Konvergentni i uvjerljivi argumenti."[4]CCC, br. 31 Tako je naučio papa Pio XII:
... ljudski razum vlastitom prirodnom silom i svjetlošću može doći do istinskog i sigurnog znanja o jednom osobnom Bogu, koji po svojoj providnosti bdije i upravlja svijetom, a također i o prirodnom zakonu, koji je Stvoritelj zapisao u naša srca ... -Humani Generis, Enciklična; n. 2; vatikan.va
I tako:
Oni koji, bez svoje krivnje, ne poznaju Kristovo Evanđelje ili njegovu Crkvu, ali koji ipak Boga traže iskrenim srcem i potaknuti milošću pokušavaju u svojim postupcima izvršiti njegovu volju onako kako je poznaju nalozi svoje savjesti - i oni mogu postići vječno spasenje. -Katekizam Katoličke crkve, br. 847
Isus je rekao: "Ja sam istina." Drugim riječima, spas za njih ostaje otvoren koji pokušavaju slijediti istinu, slijediti Isusa, a da Ga ne poznaju po imenu.
Ali nije li to suprotno vlastitim riječima Krista da se čovjek mora krstiti da bi se mogao spasiti? Ne, upravo zato što se ne može optužiti za odbijanje vjerovanja u Krista ako mu se nikada nije pružila prilika; ne može se osuditi zbog odbijanja krštenja ako nikada nisu bili svjesni "živih voda" spasenja za početak. Ono što Crkva u osnovi govori jest da „nepobjedivo neznanje“ Krista i Pisma ne mora nužno značiti potpuno nepoznavanje osobnog Boga ili zahtjeva prirodnog zakona zapisanog u nečijem srcu. Stoga:
Svaki čovjek koji ne zna Kristovo Evanđelje i svoju Crkvu, ali traži istinu i izvršava Božju volju u skladu sa svojim razumijevanjem toga, može se spasiti. Može se pretpostaviti da bi takve osobe imale željeno Krštenje izričito da su znali njegovu nužnost. -Katekizam Katoličke crkve, n. 1260. godine
Katekizam ne kaže "bit će spašen", ali može biti. Isus sugerira onoliko koliko, u svom učenju o Posljednjem sudu, kaže spremaju:
Bio sam gladan i dao si mi hranu, bio sam žedan i napio si me, stranca, i dočekao si me golog i zaodjenuo me, bolesnog i brinuo za mene, u zatvoru i posjetio me. ' Tada će mu odgovoriti pravednici i reći: 'Gospode, kad smo te vidjeli gladnu i nahranili te, ili žednu i napojili? Kada smo te vidjeli kao stranca i pozdravili te ili golu i odjenuli? Kad smo te vidjeli bolesnog ili u zatvoru i posjetili te? ' A kralj će im odgovoriti: 'Amen, kažem ti, što god si učinio za jednog od ove moje najmanje braće, učinio si za mene. (Matej 25: 35-40)
Bog je ljubav, a oni koji slijede zakon ljubavi u jednom ili drugom stupnju slijede Boga. Za njih, "Ljubav pokriva mnoštvo grijeha". [5]1 Kućni ljubimac 4: 8
POVJERENO
To ni na koji način ne oslobađa Crkvu od propovijedanja Evanđelja narodima. Iz ljudskog je razloga, premda sposoban opaziti Boga, potamnio istočni grijeh, a to je "lišenje izvorne svetosti i pravde" koje je čovjek imao prije pada. [6]CCC br. 405 Kao takva, naša je ranjena priroda "sklona zlu" što dovodi do "ozbiljnih pogrešaka u područjima obrazovanja, politike, društvenog djelovanja i morala".[7]CCC br. 407 Stoga, trajno upozorenje našega Gospodina odzvanja poput poziva na očitovanje misijskom pozivu Crkve:
Jer vrata su široka i put je lagan koji vodi do uništenja, a onih koji kroz njih ulaze mnogo je. Jer vrata su uska, a put težak koji vodi u život, a onih koji ih pronađu je malo. (Matej 7: 13-14)
Štoviše, ne bismo smjeli pretpostavljati jer netko čini nesebična djela milosrđa da grijeh drugdje nema utjecaja na njihov život. "Ne sudite po izgledu ..." Upozorio je Krist[8]Ivan 7: 24—A to uključuje "kanoniziranje" ljudi koje mi stvarno ne znam. Bog je konačni sudac onoga, a tko nije spašen. Osim toga, ako je nama kao katolicima koji su kršteni, potvrđeni, ispovijedani i blagoslovljeni teško uskratiti svoje tijelo ... koliko više onaj koji nije primio takve milosti? Zapravo, govoreći o onima koji još nisu pridruženi vidljivom Tijelu Katoličke crkve, Pio XII navodi:
... ne mogu biti sigurni u svoje spasenje. Jer iako nesvjesnom željom i čežnjom imaju određeni odnos s Mističnim Tijelom Otkupitelja, i dalje ostaju lišeni onih mnogih nebeskih darova i pomoći u kojima može uživati samo Katolička crkva. -Mystic Corporis, n. 103; vatikan.va
Činjenica je da ne postoji način da se čovjek uzdigne iznad svog palog stanja, osim Božjom milošću. Ocu ne postoji put osim kroz Isusa Krista. Ovo je srce najveće ljubavne priče ikad ispričane: Bog nije napustio čovječanstvo do smrti i uništenja, već Isusovom smrću i uskrsnućem (tj. vjera u Njemu) i snagu Duha Svetoga, ne samo da možemo usmrtiti tjelesna djela već i doći sudjelovati u Njegovom božanstvu.[9]CCC br. 526 Ali, kaže sveti Pavao, “Kako mogu pozvati onoga u koga nisu vjerovali? I kako mogu vjerovati u onoga za koga nisu čuli? A kako mogu čuti, a da netko ne propovijeda? " [10]Rom 10: 14
Iako Bog može na načine koji su poznati Bogu, one koji, bez vlastite krivnje, ne poznaju Evanđelje, do one vjere bez koje mu je nemoguće udovoljiti, Crkva i dalje ima obvezu i također sveto pravo evangelizacije svi muškarci. -Katekizam Katoličke crkve, n. 848. godine
Jer spas je, u konačnici, dar.
Ali ne smije se misliti da je bilo kakva želja za ulaskom u Crkvu dovoljna da se netko spasi. Potrebno je da želju kojom je netko povezan s Crkvom potakne savršeno milosrđe. Niti implicitna želja ne može postići svoj učinak, osim ako osoba ima nadnaravnu vjeru: „Jer onaj tko dođe Bogu mora vjerovati da Bog postoji i da je nagrada onima koji ga traže“ (Hebrejski 11: 6). —Kongregacija za nauk vjere, u pismu od 8. kolovoza 1949., po uputi pape Pija XII .; catholic.com
Mark dolazi u Arlington u Teksasu u studenom 2019!
Kliknite sliku ispod za vremena i datume
Sada je riječ cjelodnevna služba koja
nastavlja uz vašu podršku.
Blagoslovio i hvala.
Na putovanje s Markom u Korištenje električnih romobila ističe Sada Word,
kliknite na donji natpis za pretplatiti.
Vaša e-pošta neće biti podijeljena ni s kim.
