Makanan Nyata, Kehadiran Nyata

 

IF kita mencari Yesus, Yang Terkasih, kita harus mencari Dia dimanapun Dia berada. Dan di mana Dia berada, apakah di sana, di altar Gereja-Nya. Lalu mengapa Dia tidak dikelilingi oleh ribuan orang percaya setiap hari dalam Misa yang dikatakan di seluruh dunia? Apakah karena bahkan kita Umat ​​Katolik tidak lagi percaya bahwa Tubuh-Nya adalah Makanan dan Darah-Nya, Kehadiran Nyata?

Itu adalah hal paling kontroversial yang pernah Dia katakan selama tiga tahun pelayanan-Nya. Begitu kontroversial sehingga, bahkan saat ini, ada jutaan orang Kristen di seluruh dunia yang, meskipun mereka mengaku sebagai Tuhan, tidak menerima ajaran-Nya tentang Ekaristi. Jadi, saya akan menjelaskan firman-Nya di sini, dengan jelas, dan kemudian menyimpulkan dengan menunjukkan bahwa apa yang Dia ajarkan adalah apa yang diyakini dan dianut oleh orang-orang Kristen mula-mula, apa yang diwariskan oleh Gereja mula-mula, dan apa yang Gereja Katolik, karenanya, lanjutkan. untuk mengajar 2000 tahun kemudian. 

Saya mendorong Anda, apakah Anda seorang Katolik yang setia, Protestan, atau siapa pun, untuk melakukan perjalanan kecil ini bersama saya untuk menyalakan api cinta Anda, atau untuk menemukan Yesus untuk pertama kalinya dimana dia. Karena pada akhirnya, tidak ada kesimpulan lain yang bisa didapat… Dia adalah Makanan Sejati, Kehadiran Nyata di antara kita. 

 

YESUS: MAKANAN NYATA

Dalam Injil Yohanes, sehari setelah Yesus memberi makan ribuan orang melalui perbanyakan roti dan kemudian berjalan di atas air, Dia akan memberikan beberapa dari mereka gangguan pencernaan. 

Jangan bekerja untuk makanan yang binasa tetapi untuk makanan yang bertahan untuk hidup yang kekal, yang akan diberikan Anak Manusia ... (Yohanes 6:27)

Dan kemudian Dia berkata:

… Roti Tuhan adalah yang turun dari surga dan memberi hidup kepada dunia. ” Jadi mereka berkata kepadanya, "Tuan, berikan kami roti ini selalu." Yesus berkata kepada mereka, "Akulah roti hidup ..." (Yohanes 6: 32-34)

Ah, metafora yang indah, simbol yang luar biasa! Setidaknya begitu — sampai Yesus mengejutkan indra mereka dengan hal-hal berikut kata-kata. 

Roti yang akan kuberikan adalah dagingku untuk kehidupan dunia. (ayat 51)

Tunggu sebentar. “Bagaimana orang ini bisa memberi kita daging-Nya untuk dimakan?”, Mereka bertanya di antara mereka sendiri. Apakah Yesus menyiratkan agama baru… kanibalisme? Tidak, Dia tidak. Tetapi kata-kata-Nya selanjutnya hampir tidak membuat mereka nyaman. 

Siapapun yang makan daging saya dan meminum darah saya memiliki hidup yang kekal, dan saya akan membesarkannya pada hari terakhir. (ayat 54)

Kata Yunani yang digunakan di sini, τρώγων (trgō), secara harfiah berarti "menggerogoti atau mengunyah". Dan jika itu tidak cukup untuk meyakinkan mereka tentang milik-Nya harfiah niat, Dia melanjutkan:

Karena daging saya adalah makanan sejati, dan darah saya adalah minuman sejati. (v. 55)

Baca itu lagi. Dagingnya adalah ἀληθῶς, atau makanan yang "benar-benar"; Darahnya adalah ἀληθῶς, atau minuman yang "benar-benar". Dan jadi Dia melanjutkan…

… Orang yang memakan saya akan memiliki hidup karena saya. (ayat 57)

τρώγων atau trgōn—secara harfiah "memberi makan". Tidak mengherankan, para rasul-Nya sendiri akhirnya berkata, “Pepatah ini keras. ” Yang lainnya, tidak berada di lingkaran dalam-Nya, tidak menunggu jawaban. 

Sebagai akibatnya, banyak muridnya kembali ke cara hidup mereka yang dulu dan tidak lagi menemaninya. (John 6:66)

Tapi bagaimana mungkin pengikut-Nya bisa "makan" dan "memberi makan" pada-Nya?  

 

YESUS: PENGORBANAN NYATA

Jawabannya datang pada malam saat Dia dikhianati. Di Ruang Atas, Yesus menatap mata para Rasul-Nya dan berkata, 

Aku sangat ingin makan Paskah ini bersamamu sebelum aku menderita… (Lukas 22:15)

Itu kata-kata yang sarat. Karena kita tahu bahwa selama Paskah dalam Perjanjian Lama, orang Israel makan seekor domba dan menandai tiang pintu mereka dengan nya darah. Dengan cara ini, mereka diselamatkan dari Malaikat Maut, Penghancur yang “melewati” orang Mesir. Tapi itu bukan sembarang domba… 

… Itu akan menjadi seekor domba yang tidak bercela, seekor jantan… (Keluaran 12: 5)

Sekarang, pada Perjamuan Terakhir, Yesus menggantikan anak domba, dengan demikian menggenapi pengumuman nubuat Yohanes Pembaptis tiga tahun sebelumnya…

Lihatlah, Anak Domba Allah, yang menghapus dosa dunia. (Yohanes 1:29)

… Anak Domba yang akan menyelamatkan orang dari abadi kematian — an tidak bercacat Domba: 

Karena kita tidak memiliki imam besar yang tidak dapat bersimpati dengan kelemahan kita, tetapi yang serupa telah diuji dalam segala hal, namun tanpa dosa. (Ibr 4:15)

Layaklah Anak Domba yang telah disembelih. (Wahyu 5:12)

Sekarang, terutama, orang Israel memperingati Paskah ini dengan Pesta Roti Tidak Beragi. Musa menyebutnya a zikrown atau "peringatan" ^[1]cf. Keluaran 12:14. Jadi, pada Perjamuan Terakhir, Yesus…

… Mengambil roti itu, mengucapkan berkat itu, memecahkannya, dan memberikannya kepada mereka, mengatakan, “Ini adalah tubuhku, yang akan diberikan untukmu; lakukan ini di ingatan dari saya." (Lukas 22:19)

Anak Domba sekarang menawarkan diri-Nya pada spesies roti tidak beragi. Tapi apa itu peringatan? 

Kemudian dia mengambil sebuah cangkir, mengucap syukur, dan memberikannya kepada mereka, berkata, “Minumlah darinya, kalian semua, karena inilah darah perjanjianku, yang akan ditumpahkan atas nama banyak orang untuk pengampunan dosa. " (Mat 26: 27-28)

Di sini, kita melihat bahwa Perjamuan Malam Peringatan Anak Domba secara intrinsik terkait dengan Salib. Itu adalah peringatan Sengsara, Kematian, dan Kebangkitan-Nya.

Karena domba paskah kita, Kristus, telah dikorbankan… Dia masuk sekali untuk selamanya ke dalam tempat kudus, bukan dengan darah kambing dan anak lembu tetapi dengan darahnya sendiri, sehingga memperoleh penebusan kekal. (1 Kor 5: 7; Ibr 9:12)

St Siprianus menyebut Ekaristi "Sakramen Pengorbanan Tuhan". Jadi, setiap kali kita "mengingat" pengorbanan Kristus dengan cara yang Dia ajarkan kepada kita—"Lakukan ini untuk mengenangku"—Kita mempersembahkan kembali dengan cara yang tidak berdarah Korban darah Kristus di kayu Salib yang mati untuk selamanya:

Untuk sesering mungkin saat Anda makan roti ini dan minum cawan, Anda memberitakan kematian Tuhan sampai Dia datang. (1 Korintus 11:26)

Sebagaimana Pastor Gereja Aphraates the Persian Sage (sekitar 280 - 345 M) menulis:

Setelah berbicara demikian [“Inilah tubuh-Ku… Inilah darah-Ku”], Tuhan bangkit dari tempat di mana Ia membuat Paskah dan telah memberikan Tubuh-Nya sebagai makanan dan Darah-Nya sebagai minuman, dan Ia pergi bersama para murid-Nya ke tempat Dia akan ditangkap. Tetapi Dia makan dari Tubuh-Nya sendiri dan minum dari Darah-Nya sendiri, sementara Dia merenungkan orang mati. Dengan tangan-Nya sendiri Tuhan mempersembahkan Tubuh-Nya sendiri untuk dimakan, dan sebelum Dia disalibkan Dia memberikan darah-Nya sebagai minuman… -Risalah 12:6

Orang Israel menyebut roti tidak beragi untuk Paskah "Roti penderitaan." ^[2]Ulangan 16: 3 Tetapi, di bawah Perjanjian Baru, Yesus menyebutnya “Roti hidup.” Alasannya adalah ini: melalui Sengsara, Kematian, dan Kebangkitan-Nya — melalui-Nya penderitaan—Darah Yesus membuat penebusan atas dosa-dosa dunia — Dia benar-benar mendatangkannya hidup. Ini dibayangi di bawah Hukum Lama ketika Tuhan memberi tahu Musa…

… Karena nyawa makhluk ada di dalam darahnya… Aku telah memberikannya kepadamu untuk melakukan penebusan di atas altar untuk dirimu sendiri, karena darah sebagai kehidupan yang membuat penebusan. (Imamat 17:11)

Jadi, orang Israel akan mengorbankan hewan dan kemudian dipercikkan dengan darah mereka untuk "menyucikan" mereka dari dosa; tetapi pembersihan ini hanyalah semacam pengganti, sebuah "penebusan"; itu tidak membersihkan mereka hati nurani atau pulihkan kemurnian mereka semangat, dirusak oleh dosa. Kok bisa? Itu semangat adalah masalah spiritual! Dan oleh karena itu, orang-orang dikutuk untuk selamanya terpisah dari Tuhan setelah kematian mereka, karena Tuhan tidak dapat bersatu semangat mereka kepada-Nya: Dia tidak dapat bergabung dengan apa yang tidak suci bagi kesucian-Nya. Maka, Tuhan berjanji kepada mereka, yaitu, membuat "perjanjian" dengan mereka:

Hati yang baru akan kuberikan padamu, dan roh baru akan kutaruh di dalam dirimu ... Aku akan menaruh Rohku di dalam dirimu ... (Yehezkiel 36: 26-27)

Jadi semua hewan kurban, roti tidak beragi, domba Paskah ... hanyalah simbol dan bayangan dari yang asli. transformasi yang akan datang melalui Darah Yesus — “darah Tuhan” —siapa saja yang dapat menghapus dosa dan konsekuensi spiritualnya. 

… Karena hukum hanya memiliki bayangan tentang hal-hal baik yang akan datang alih-alih bentuk sejati dari realitas ini, maka hukum tidak pernah, dengan pengorbanan yang sama yang terus-menerus dipersembahkan tahun demi tahun, menyempurnakan mereka yang mendekat. (Ibr 10: 1)

Darah binatang tidak bisa menyembuhkan saya jiwa. Tetapi sekarang, melalui Darah Yesus, ada ...

...cara baru dan hidup yang dibukakannya untuk kita melalui tirai, yaitu melalui dagingnya… Karena jika percikan orang-orang yang tercemar dengan darah kambing dan lembu jantan dan dengan abu lembu menguduskan untuk pemurnian daging, terlebih lagi darah Kristus, yang melalui Roh yang kekal mempersembahkan dirinya sendiri tanpa cela kepada Tuhan, bersihkan hati nuranimu dari mati bekerja untuk melayani Tuhan yang hidup. Oleh karena itu dia adalah perantara dari perjanjian baru, sehingga mereka yang dipanggil dapat menerima warisan kekal yang dijanjikan. (Ibr 10:20; 9: 13-15)

Bagaimana kita menerima warisan kekal ini? Yesus jelas:

Siapapun yang makan daging saya dan meminum darah saya memiliki hidup yang kekal, dan saya akan membesarkannya pada hari terakhir. (Yohanes 6:54)

Pertanyaannya, kemudian, adalah apakah kamu makan dan minum Karunia Tuhan ini?

 

YESUS: KEHADIRAN NYATA

Singkatnya: Yesus berkata bahwa Dia adalah “roti hidup”; bahwa Roti ini adalah “daging”-Nya; bahwa daging-Nya adalah “makanan sejati”; bahwa kita harus “mengambil dan memakannya”; dan bahwa kita harus melakukan ini "untuk mengenang" Dia. Begitu juga Darah-Nya yang Berharga. Ini juga bukan peristiwa yang hanya terjadi satu kali, tetapi peristiwa yang berulang dalam kehidupan Gereja—"Sesering Anda makan roti ini dan minum cangkirnya", kata St. Paul. 

Karena saya menerima dari Tuhan apa Saya juga menyerahkan kepada Anda, bahwa Tuhan Yesus, pada malam dia diserahkan, mengambil roti, dan, setelah dia mengucap syukur, memecahkannya dan berkata, “Inilah tubuhku yang untukmu. Lakukan ini untuk mengenang saya.Begitu juga dengan cawan, setelah makan malam, berkata, “Cawan ini adalah perjanjian baru di dalam darahku. Lakukan ini, sesering Anda meminumnya, untuk mengenang saya.”(1 Kor 11: 23-25)

Jadi, setiap kali kita mengulangi tindakan Kristus dalam Misa, Yesus hadir sepenuhnya kepada kita, "Tubuh, Darah, jiwa dan keilahian" di bawah jenis roti anggur. ^[3]“Karena Kristus Penebus kita berkata bahwa itu benar-benar tubuhnya yang dia persembahkan di bawah jenis roti, itu selalu menjadi keyakinan Gereja Allah, dan Konsili yang kudus ini sekarang menyatakan lagi, bahwa dengan pengudusan roti dan anggur di sana terjadi perubahan seluruh substansi roti menjadi substansi tubuh Kristus Tuhan kita dan seluruh substansi anggur menjadi substansi darah-Nya. Perubahan ini dengan tepat dan tepat disebut Gereja Katolik Katolik sebagai transubstansiasi. " —Council of Trent, 1551; CCC n. 1376 Dengan cara ini, Perjanjian Baru terus-menerus diperbarui di dalam kita, yang adalah orang berdosa, karena Dia ada benar-benar hadir dalam Ekaristi. Seperti yang dikatakan Santo Paulus tanpa permintaan maaf:

Cawan berkat yang kita berkat, bukankah itu partisipasi dalam darah Kristus? Roti yang kita pecahkan, bukankah itu partisipasi di dalam tubuh Kristus? (1 Untuk 10:16)

Sejak awal kehidupan Kristus, keinginan-Nya untuk memberikan diri-Nya kepada kita dengan cara yang begitu pribadi, nyata dan intim diungkapkan langsung dari dalam rahim. Dalam Perjanjian Lama, selain Sepuluh Perintah dan tongkat Harun, Tabut Perjanjian berisi sebotol "manna", "roti dari Surga" yang dengannya Tuhan memberi makan orang Israel di padang gurun. Dalam Perjanjian Baru, Maria adalah “Tabut dari Perjanjian Baru ”.

Maria, yang di dalamnya Tuhan sendiri baru saja membuat kediaman-Nya, adalah putri Sion secara pribadi, tabut perjanjian, tempat di mana kemuliaan Tuhan berdiam. Dia adalah "kediaman Tuhan ... dengan laki-laki." -Katekismus Gereja Katolik, bukan. 2676

Dia membawa dalam dirinya logo, Firman Tuhan; Raja yang mau "Memerintah bangsa dengan tongkat besi";^[4]lih, Wahyu 19:15 dan Dia yang akan menjadi “Roti hidup.” Memang, Dia akan lahir di Betlehem, yang berarti “Rumah Roti”.

Seluruh hidup Yesus harus mempersembahkan diri-Nya bagi kita di kayu Salib untuk pengampunan dosa dan pemulihan hati kita. Tetapi kemudian, itu juga untuk membuat persembahan dan Pengorbanan itu hadir lagi dan lagi sampai akhir waktu. Karena seperti yang Dia janjikan sendiri, 

Lihatlah Aku menyertaimu sepanjang hari, bahkan sampai penyempurnaan dunia .. (Mat 28:20)

Kehadiran Nyata ini terkandung dalam Ekaristi di altar dan di Tabernakel dunia. 

… Dia ingin mewariskan kepada pasangan terkasihnya Gereja pengorbanan yang terlihat (seperti yang dituntut oleh sifat manusia) yang dengannya pengorbanan berdarah yang harus dia capai sekali untuk semua di kayu salib akan disajikan kembali, ingatannya diabadikan sampai akhir dunia, dan kekuatan yang bermanfaat diterapkan untuk pengampunan dosa yang kita lakukan setiap hari. —Dewan Trent, n. 1562

Kehadiran Yesus bagi kita adalah Nyata dalam Ekaristi bukanlah buatan beberapa paus atau imajinasi tentang dewan yang tidak patuh. Itu adalah perkataan Tuhan kita sendiri. Dan karenanya, dengan tepat dikatakan bahwa…

Ekaristi adalah "sumber dan puncak kehidupan Kristen." “Sakramen-sakramen lain, dan memang semua pelayanan gerejawi dan karya kerasulan, terikat dengan Ekaristi dan berorientasi padanya. Karena dalam Ekaristi yang diberkati terkandung seluruh kebaikan spiritual Gereja, yaitu Kristus sendiri, Paskah kami. ” -Katekismus Gereja Katolik, bukan. 1324

Tapi untuk menunjukkan itu interpretasi ini tentang Injil adalah apa yang Gereja selalu percayai dan ajarkan, dan yang benar, saya menyertakan di bawah ini beberapa catatan paling awal dari para Bapa Gereja dalam hal ini. Karena seperti yang dikatakan Santo Paulus:

Saya memuji Anda karena Anda mengingat saya dalam segala hal dan berpegang teguh pada tradisi, sama seperti aku menyerahkannya padamu. (1 Korintus 11: 2)

 

TRADISI NYATA

 

St. Ignatius dari Antiokhia (tahun 110 M)

Saya tidak memiliki selera untuk makanan yang fana atau untuk kesenangan hidup ini. Saya menginginkan Roti Allah, yaitu daging Yesus Kristus… -Surat untuk Roma, 7:3

Mereka [yaitu kaum Gnostik] menjauhkan diri dari Ekaristi dan berdoa, karena mereka tidak mengakui bahwa Ekaristi adalah daging Juruselamat kita Yesus Kristus, daging yang menderita karena dosa-dosa kita dan yang dibangkitkan Bapa, dalam kebaikan-Nya, dibangkitkan kembali. -Surat untuk Smyrnians, 7:1

 

St.Justin Martyr (tahun 100-165 M)

… Sebagaimana kita telah diajarkan, makanan yang telah dibuat menjadi Ekaristi melalui doa Ekaristi yang ditetapkan oleh-Nya, dan melalui perubahan di mana darah dan daging kita dipelihara, adalah daging dan darah dari Yesus yang berinkarnasi itu. -Permintaan Maaf Pertama, 66

St. Irenaeus dari Lyons (sekitar 140 - 202 M)

Dia telah menyatakan cawan, bagian dari ciptaan, sebagai Darah-Nya sendiri, dari mana Dia menyebabkan darah kita mengalir; dan roti, bagian dari ciptaan, Dia telah menetapkan sebagai Tubuh-Nya sendiri, dari mana Dia memberikan peningkatan pada tubuh kita… Ekaristi, yang adalah Tubuh dan Darah Kristus. -Melawan Ajaran sesat, 5: 2: 2-3

Origen (tahun 185 - 254 M)

Anda lihat bagaimana altar tidak lagi ditaburi darah lembu, tetapi disucikan oleh Darah Berharga Kristus. -Homili tentang Joshua, 2:1

… Sekarang, bagaimanapun, dalam pandangan penuh, ada makanan yang benar, daging dari Firman Tuhan, seperti yang Dia Sendiri katakan: “Daging-Ku benar-benar makanan, dan darah-Ku benar-benar minum. -Homili tentang Angka, 7:2

 

St Siprianus dari Kartago (tahun 200 - 258 M) 

Dia sendiri memperingatkan kita, mengatakan, "Jika kamu tidak makan daging Anak Manusia dan minum darah-Nya, kamu tidak akan memiliki hidup di dalam kamu." Karena itu kita mohon agar Roti kita, yaitu Kristus, diberikan kepada kita setiap hari, agar kita yang tinggal dan hidup di dalam Kristus tidak menarik diri dari pengudusan-Nya dan dari Tubuh-Nya. -Doa Bapa Kami, 18

 

St. Efraim (tahun 306 - 373 M)

Tuhan kita Yesus memegang tangan-Nya apa yang pada awalnya hanya roti; dan Dia memberkatinya… Dia menyebut roti itu Tubuh-Nya yang hidup, dan Dia sendiri yang mengisinya dengan diri-Nya dan Roh… Jangan sekarang anggap sebagai roti yang telah Aku berikan kepadamu; tetapi ambillah, makanlah Roti ini [kehidupan], dan jangan hamburkan remah-remahnya; karena apa yang Aku sebut Tubuh-Ku, itu memang benar. Satu partikel dari remah-remahnya mampu menyucikan ribuan dan ribuan, dan cukup untuk memberi kehidupan bagi mereka yang memakannya. Ambil, makan, hibur iman yang tidak diragukan lagi, karena ini adalah Tubuh-Ku, dan siapa pun yang memakannya dengan keyakinan, makan di dalamnya Api dan Roh. Tetapi jika ada orang yang ragu memakannya, baginya itu hanya roti. Dan barangsiapa yang percaya makan Roti itu dikuduskan dalam nama-Ku, jika dia murni, dia akan dipelihara dalam kemurniannya; dan jika dia menjadi orang berdosa, dia akan diampuni. ” Tetapi jika ada yang membencinya atau menolaknya atau memperlakukannya dengan aib, itu dapat dianggap sebagai kepastian bahwa Dia memperlakukan dengan tercela Anak, yang memanggilnya dan benar-benar membuatnya menjadi Tubuh-Nya. -Homili, 4: 4; 4: 6

“Seperti yang kau lihat Aku lakukan, apakah kau juga ada dalam ingatan-Ku. Kapanpun kamu berkumpul bersama dalam Nama-Ku di Gereja-gereja di mana-mana, lakukan apa yang telah Aku lakukan, untuk mengenang Aku. Eat My Body, dan minumlah Darah-Ku, perjanjian baru dan lama. " -Ibid., 4:6

 

St. Athanasius (tahun 295 - 373 M)

Roti dan anggur ini, selama doa dan permohonan belum dilakukan, tetaplah apa adanya. Tetapi setelah doa-doa besar dan permohonan suci telah dikirim, Firman turun ke dalam roti dan anggur — dan dengan demikian Tubuh-Nya dikonfirmasikan. -Khotbah untuk Yang Baru Dibaptis, dari Eutyches

 

Untuk membaca lebih banyak kata-kata Bapa Gereja tentang Ekaristi selama lima abad pertama, lihat sanaalpresence.org.

 

 

READING TERKAIT

Yesus Ada Di Sini!

Ekaristi, dan Jam Terakhir Belas Kasihan

Bertemu Tatap Muka Bagian I dan Bagian II

Sumber daya untuk Komunikan Pertama: myfirstholycommunion.com

 

  
Anda dicintai.

 

Untuk melakukan perjalanan dengan Mark di Grafik Sekarang Word,
klik pada spanduk di bawah ini untuk berlangganan.
Email Anda tidak akan dibagikan dengan siapa pun.