The Dream, di Michael D. O'Brien
Negli ultimi duecento anni, sono state segnalate più rivelazioni private che hanno ricevuto una qualche forma di approvazione ecclesiastica rispetto a qualsiasi altro periodo della storia della Chiesa. -Dott. Marco Miravalle, Rivelazione privata: discernere con la Chiesa, p. 3
ANCORA, sembra esserci un deficit tra molti quando si tratta di comprendere il ruolo della rivelazione privata nella Chiesa. Di tutte le e-mail che ho ricevuto nel corso degli ultimi anni, è quest'area della rivelazione privata che ha prodotto le lettere più paurose, confuse e meschine che abbia mai ricevuto. Forse è la mente moderna, addestrata per così dire a evitare il soprannaturale e ad accettare solo le cose tangibili. D'altra parte, potrebbe essere uno scetticismo generato dalla proliferazione di rivelazioni private nel secolo scorso. Oppure potrebbe essere opera di Satana screditare le vere rivelazioni seminando bugie, paura e divisione.
Qualunque cosa sia, è chiaro che questa è un'altra area in cui i cattolici sono gravemente sotto-catechizzati. Spesso, sono quelli su un'indagine personale per smascherare il "falso profeta" che sono privi della massima comprensione (e carità) nel modo in cui la Chiesa discerne la rivelazione privata.
In questo scritto, voglio affrontare alcune cose sulla rivelazione privata che altri scrittori raramente coprono.
ATTENZIONE, NON PAURA
L'obiettivo di questo sito web è stato quello di preparare la Chiesa per i tempi che le stavano davanti, attingendo principalmente ai Papi, al Catechismo e ai primi Padri della Chiesa. A volte ho fatto riferimento a rivelazioni private approvate come Fatima o le visioni di Santa Faustina per aiutarci a capire meglio il corso che stiamo percorrendo. In altre, più rare occasioni, ho indirizzato i miei lettori verso una rivelazione privata senza l'approvazione ufficiale, purché:
- Non è in contraddizione con la rivelazione pubblica della Chiesa.
- Non è stato dichiarato falso dalle autorità competenti.
Dott. Marco Miravalle, un professore di teologia all'Università Francescana di Steubenville, in un libro che infonde aria fresca tanto necessaria in questo argomento, trova l'equilibrio necessario nel discernimento:
Alcuni sono tentati di considerare con sospetto l'intero genere dei fenomeni mistici cristiani, anzi di farne a meno del tutto come troppo rischioso, troppo pieno di immaginazione umana e autoinganno, così come il potenziale di inganno spirituale da parte del nostro avversario, il diavolo. .
Questo è un pericolo. Il pericolo alternativo è quello di abbracciare così incondizionatamente qualsiasi messaggio riferito che sembra provenire dal regno soprannaturale che manca un discernimento adeguato, il che può portare all'accettazione di gravi errori di fede e di vita al di fuori della saggezza e della protezione della Chiesa. Secondo la mente di Cristo, quella è la mente della Chiesa, nessuno di questi approcci alternativi - il rifiuto totale, da un lato, e l'accettazione indiscreta, dall'altro - è salutare. Piuttosto, l'autentico approccio cristiano alle grazie profetiche dovrebbe sempre seguire la duplice esortazione apostolica, nelle parole di San Paolo: “Non spegnere lo Spirito; non disprezzare la profezia ”e“ Metti alla prova ogni spirito; conserva ciò che è buono " (1 Tess 5: 19-21). —Dr. Mark Miravalle, Rivelazione privata: discernere con la Chiesa, pagg. 3-4
IL POTERE DELLO SPIRITO SANTO
Penso che la ragione principale della paura esagerata per le presunte apparizioni sia che i critici non comprendono il proprio ruolo profetico nella Chiesa:
I fedeli, che mediante il battesimo sono incorporati a Cristo e integrati nel popolo di Dio, sono resi partecipi in modo particolare dell'ufficio sacerdotale, profetico e regale di Cristo. -Catechismo della Chiesa Cattolica, 897
Ho sentito molti cattolici operare in quell'ufficio profetico senza nemmeno che loro lo sapessero. Non significa necessariamente che stessero prevedendo il futuro, piuttosto, stavano pronunciando la "parola adesso" di Dio in un determinato momento.
A questo proposito, va tenuto presente che profezia in senso biblico non significa predire il futuro ma spiegare la volontà di Dio per il presente, e quindi indicare la retta via da intraprendere per il futuro. - Cardinale Ratzinger (PAPA BENEDETTO XVI), "Messaggio di Fatima", Commento teologico, www.vatican.va
C'è un grande potere in questo: la potenza dello Spirito Santo. In effetti, è nell'uso di questo ruolo profetico ordinario che ho visto le grazie più potenti venire sulle anime.
Non è solo attraverso i sacramenti e i ministeri della Chiesa che lo Spirito Santo rende santo il Popolo, lo guida e lo arricchisce con le sue virtù. Assegnando i suoi doni secondo la sua volontà (cfr 1 Cor. 12:11), distribuisce anche grazie speciali tra i fedeli di ogni rango. Con questi doni li rende adatti e pronti a svolgere vari compiti e uffici per il rinnovamento e l'edificazione della Chiesa, come è scritto, "la manifestazione dello Spirito è data a tutti per il profitto" (1 Cor. 12: 7 ). Che questi carismi siano molto notevoli o più semplici e largamente diffusi, devono essere ricevuti con ringraziamento e consolazione poiché sono adatti e utili ai bisogni della Chiesa. —Secondo Concilio Vaticano, Lumen Gentium, 12
Uno dei motivi per cui la Chiesa è così anemica in alcune aree, specialmente in Occidente, è che non operiamo in questi doni e carismi. In molte chiese non sappiamo nemmeno cosa siano. Pertanto, il Popolo di Dio non è edificato dalla potenza dello Spirito che opera nei doni della profezia, della predicazione, dell'insegnamento, della guarigione, ecc. (Rm 12: 6-8). È una tragedia e i frutti sono ovunque. Se la maggioranza dei fedeli ha prima di tutto compreso i carismi dello Spirito Santo; e secondo, erano docili a questi doni, permettendo loro di fluire attraverso se stessi in parole e azioni, non sarebbero altrettanto spaventati o critici nei confronti di fenomeni più straordinari, come le apparizioni.
Quando si tratta di rivelazione privata approvata, Papa Benedetto XVI ha detto:
… Ci aiutano a comprendere i segni dei tempi ea rispondervi giustamente nella fede. - "Messaggio di Fatima", Commentario teologico, www.vatican.va
Tuttavia, fa una rivelazione esclusivamente contenere potere e grazia quando lo è approvato dall'ordinario locale? Secondo l'esperienza della Chiesa, non dipende da questo. In effetti, potrebbero essere passati decenni, e molto tempo dopo che la parola è stata pronunciata o la visione trasmessa, che arriva una sentenza. La sentenza stessa è semplicemente per dire che i fedeli possono essere liberi di credere nella rivelazione, e che è compatibile con la fede cattolica. Se proviamo ad aspettare una sentenza ufficiale, spesso il messaggio rilevante e urgente sarà sparito da tempo. E dato il volume di rivelazioni private odierne, alcune non potranno mai beneficiare di un'indagine ufficiale. L'approccio prudente è duplice:
- Vivete e camminate nella Tradizione Apostolica, che è la Strada.
- Discernere i segnali stradali che passate, cioè le rivelazioni private che giungono a voi o da un'altra fonte. Prova tutto, conserva ciò che è buono. Se ti portano su una strada diversa, scartali.
AH ... Ero a posto finché non hai detto "MEDJUGORJE" ...
In ogni epoca la Chiesa ha ricevuto il carisma della profezia, che deve essere esaminato ma non disprezzato. -Cardinale Ratzinger (PAPA BENEDETTO XVI), Messaggio di Fatima, Commento teologico, www.vatican.va
Indovina quale apparizione moderna ha vietato ai sacerdoti di fare pellegrinaggi al luogo dell'apparizione? Fatima. Non fu approvato fino al 1930, circa 13 anni dopo la cessazione delle apparizioni. Fino ad allora, al clero locale era proibito partecipare agli eventi lì. Molte delle apparizioni approvate nella storia della Chiesa sono state contrastate con veemenza dalle autorità ecclesiastiche locali, inclusa Lourdes (e ricordate San Pio?). Dio permette questo tipo di reazioni negative, per qualsiasi motivo, nell'ambito della Sua divina provvidenza.
Medjugorje non è diversa da questo punto di vista. È circondato da controversie come lo è stato mai qualsiasi presunto fenomeno mistico. Ma la linea di fondo è questa: il Vaticano ha fatto no decisione definitiva su Medjugorje. In una mossa rara, l'autorità sulle apparizioni era rimosso dal vescovo locale, e ora mente direttamente nelle mani del Vaticano. È al di là della mia comprensione il motivo per cui così tanti cattolici altrimenti ben intenzionati non riescono a capire questa situazione attuale. Sono più veloci a credere a Tabloid londinese che le dichiarazioni facilmente ottenibili delle autorità della Chiesa. E troppo spesso non rispettano la libertà e la dignità di chi vuole continuare a discernere il fenomeno.
Ora il Signore è lo Spirito e dove c'è lo Spirito del Signore c'è libertà. (2 Cor 3:17)
Si può rifiutare l'assenso alla rivelazione privata senza danno diretto alla fede cattolica, purché lo faccia, "con modestia, non senza ragione e senza disprezzo". —Papa BENEDETTO XIV, Virtù eroica, vol. III, pag. 397; Rivelazione privata: discernere con la Chiesa, P. 38
Nelle cose necessarie l'unità, nelle cose indecise libertà e in tutte le cose carità. —St. Agostino
Quindi, eccole, dichiarazioni ufficiali direttamente dalla fonte:
Il carattere soprannaturale non è stabilito; tali erano le parole usate dall'ex Conferenza dei vescovi della Jugoslavia a Zara nel 1991… Non è stato detto che il carattere soprannaturale sia sostanzialmente stabilito. Inoltre, non è stato negato o scontato che i fenomeni possano essere di natura soprannaturale. Non c'è dubbio che il Magistero della Chiesa non fa una dichiarazione definitiva mentre si verificano i fenomeni straordinari sotto forma di apparizioni o altri mezzi. —Cardinale Schonborn, Arcivescovo di Vienna e autore principale del Catechismo della Chiesa Cattolica; Medjugorje Gebetsakion, # 50
Non si può dire che la gente non possa andarci finché non è stato dimostrato falso. Questo non è stato detto, quindi chiunque può andare se lo desidera. Quando i fedeli cattolici vanno da qualche parte, hanno diritto alla cura spirituale, quindi la Chiesa non proibisce ai sacerdoti di accompagnare i viaggi organizzati dai laici a Medjugorje in Bosnia-Erzegovina. —Dr. Navarro Valls, portavoce della Santa Sede, Catholic News Service, 21 agosto 1996
"...constat de non soprannaturalita delle apparizioni o rivelazioni a Medjugorje ”, dovrebbe essere considerata l'espressione della convinzione personale del Vescovo di Mostar che ha il diritto di esprimere come Ordinario del luogo, ma che è e rimane la sua personale opinione. - Congregazione per la Dottrina della Fede dell'allora Segretario Arcivescovo Tarcisio Bertone, 26 maggio 1998
Il punto non è affatto dire che Medjugorje è vero o falso. Non sono competente in questo settore. È semplicemente per dire che è in corso un'apparizione che sta portando frutti incredibili in termini di conversioni e vocazioni. Il suo messaggio centrale è del tutto coerente con Fatima, Lourdes e Rue de Bac. E, cosa più importante, il Vaticano è intervenuto più volte per mantenere aperte le porte al continuo discernimento di questa apparizione, quando ha avuto molte opportunità per chiudere tutto.
Per quanto riguarda questo sito web, fino a quando il Vaticano non avrà stabilito questa apparizione, ascolterò attentamente ciò che viene detto da Medjugorje e da altre presunte rivelazioni private, testando tutto e conservando ciò che è buono.
Dopo tutto, questo è ciò che la Rivelazione pubblica divinamente ispirata della Sacra Scrittura ci comanda di fare.
Non avere paura! —Papa Giovanni Paolo II
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