Un albero di senape
IN Anche il male ha un nome, Ho scritto che l'obiettivo di Satana è far collassare la civiltà nelle sue mani, in una struttura e in un sistema giustamente chiamato "una bestia". Questo è ciò che San Giovanni Evangelista ha descritto in una visione che ha ricevuto in cui questa bestia provoca "contro tutti i, sia piccoli che grandi, sia ricchi che poveri, sia liberi che schiavi ”per essere costretti a un sistema in base al quale non possono comprare o vendere nulla senza un“ marchio ”(Ap 13: 16-17). Anche il profeta Daniele vide una visione di questa bestia simile a quella di San Giovanni (Dan 7: -8) e interpretò un sogno del re Nabucodonosor in cui questa bestia era vista come una statua composta da materiali diversi, simbolo di diversi re che formano alleanze. Il contesto per tutti questi sogni e visioni, pur avendo dimensioni di realizzazione ai tempi del profeta, è anche per il futuro:
Comprendi, o figlio dell'uomo, che la visione è per il tempo della fine. (Dan 8:17)
Un tempo in cui dopo che la bestia è stata distrutta, Dio stabilirà il suo regno spirituale fino ai confini della terra.
Mentre guardavi la statua, una pietra che era stata tagliata da una montagna senza che le fosse stata messa una mano, ha colpito i suoi piedi di ferro e piastrelle, rompendoli in pezzi ... Nella vita di quei re l'Iddio del cielo stabilirà un regno che non sarà mai distrutto o consegnato ad un altro popolo; piuttosto, spezzerà tutti questi regni e metterà fine a loro, e durerà per sempre. Questo è il significato della pietra che hai visto scolpita dalla montagna senza che le fosse messa mano, che ha rotto in pezzi le tegole, il ferro, il bronzo, l'argento e l'oro. (Dan 2:34, 44-45)
Sia Daniele che San Giovanni chiariscono ulteriormente l'identità di questa bestia come un conglomerato di dieci re, che viene poi diviso quando un altro re si alza da loro. Diversi Padri della Chiesa hanno capito che questo re solitario è l'Anticristo che emerge da un impero romano riformato.
"The Beast", cioè l'impero romano. —Venerabile John Henry Newman, Sermoni dell'Avvento sull'Anticristo, Sermone III, La religione dell'Anticristo
Ma ancora una volta, questa bestia è sconfitta ...
... il suo dominio sarà tolto ... (Dan 7:26)
... e dato ai santi di Dio:
Quindi il regno, il dominio e la maestà di tutti i regni sotto i cieli saranno dati al popolo santo dell'Altissimo, il cui regno sarà eterno: tutti i domini lo serviranno e gli obbediranno ... Ho anche visto le anime di coloro che erano stati decapitati per la loro testimonianza a Gesù e per la parola di Dio, e che non avevano adorato la bestia o la sua immagine né avevano accettato il suo marchio sulla fronte o sulle mani. Prendono vita e regnano con Cristo per mille anni. (Dan 7:27; Ap 20: 4)
Tuttavia, se comprendiamo correttamente i primi Padri della Chiesa, la visione di questi profeti non riguarda il Regno eterno alla fine del mondo, ma un dominio nel tempo e nella storia, un Regno che regna universalmente nel cuore degli uomini:
Confessiamo che un regno ci è promesso sulla terra, sebbene prima del cielo, solo in un altro stato di esistenza; visto che sarà dopo la risurrezione per mille anni nella città divinamente costruita di Gerusalemme ... —Tertulliano (155–240 d.C.), Padre della Chiesa di Nicene; Adversus Marcione, Padri anteniceni, Henrickson Publishers, 1995, vol. 3, pagg. 342-343)
Un uomo tra noi di nome Giovanni, uno degli apostoli di Cristo, ricevette e predisse che i seguaci di Cristo sarebbero dimorati a Gerusalemme per mille anni e che in seguito avrebbero avuto luogo la risurrezione e il giudizio universali e, in breve, eterni. -St. Giustino Martire, Dialogo con Trypho, Cap. 81, I Padri della Chiesa, Christian Heritage
IL REGNO IN FIORE
Attraverso la risurrezione di Cristo e l'ascensione al cielo, il suo regno è stato inaugurato:
Essere seduto alla destra del Padre significa l'inaugurazione del regno del Messia, l'adempimento della visione del profeta Daniele riguardo al Figlio dell'uomo: "A lui furono dati dominio, gloria e regno, affinché tutti i popoli, nazioni e lingue lo servissero ; il suo dominio è un dominio eterno, che non passerà, e il suo regno uno che non sarà distrutto ”(cfr. Dan 7:14). Dopo questo evento gli apostoli divennero testimoni del “regno [che] non avrà fine”. -Catechismo della Chiesa Cattolica, nf. 664
Eppure, Cristo ci ha insegnato a pregare: “Venga il tuo regno, sia fatta la tua volontà sulla terra com'è in Cielo… ”Cioè, il Regno è stato inaugurato, ma non ancora del tutto stabilito su tutta la terra. Gesù lo spiega in parabole in cui paragona il Regno a un seme piantato nel terreno, che non germoglia all'istante:
... prima la lama, poi l'orecchio, poi il pieno fiore nell'orecchio. (Marco 4:28)
E di nuovo,
A cosa paragoneremo il regno di Dio, o quale parabola possiamo usare per esso? È come un seme di senape che, quando viene seminato nel terreno, è il più piccolo di tutti i semi sulla terra. Ma una volta seminato, germoglia e diventa la più grande delle piante e mette grandi rami, in modo che gli uccelli del cielo possano dimorare nella sua ombra. (Marco 4: 30-32)
TESTA E BODY
Daniele 7:14 dice che ne venne uno "come un figlio dell'uomo... a lui è stato dato il dominio. " Questo si è adempiuto in Cristo. Ma poi, in apparente contraddizione, Daniele 7:27 dice che questo dominio è stato dato al "popolo santo" o "santi".
La dignità di tutta l'umanità viene ripristinata attraverso il trionfo di questo figlio dell'uomo sulle bestie. Questa cifra, come scopriremo in seguito, sta per "il popolo dei santi dell'Altissimo" (7:27), cioè il fedele Israele. -I testi e i commentari della Bibbia di Navarra, I principali profeti, nota a piè di pagina pag. 843
Questa non è affatto una contraddizione. Cristo regna in cielo, ma noi siamo il suo corpo. Ciò che il Padre dona al Capo, lo dona anche al Corpo. La testa e il corpo formano l'intero "figlio dell'uomo". Proprio come completiamo ciò che manca nelle afflizioni di Cristo (Col 1:24), così anche noi partecipiamo al trionfo di Cristo. Sarà il nostro giudice, e tuttavia giudicheremo anche con lui (Ap 3:21). Pertanto, il Corpo di Cristo partecipa all'istituzione del Regno di Dio fino ai confini della terra.
Questo vangelo del regno sarà predicato in tutto il mondo, come testimonianza a tutte le nazioni; e poi verrà la fine. (Matteo 24:14)
La Chiesa cattolica, che è il regno di Cristo sulla terra, è destinata a essere diffusa tra tutti gli uomini e tutte le nazioni ... —Papa Pio XI, Quas primas, Enciclica, n. 12, Dic. 11th, 1925
REGNO TEMPORALE
Gesù ricordò ai Suoi Apostoli che il Suo Regno non era di questo mondo (Giovanni 18:36). Allora come possiamo capire il prossimo dominio della Chiesa durante un regno di "mille anni", o Era di pace come viene chiamato più spesso? È un spirituale regno in cui contro tutti i le nazioni obbediranno al Vangelo.
Quelli che sulla forza di questo passaggio [Ap 20: 1-6], hanno sospettato che la prima risurrezione sia futura e corporale, sono stati mossi, tra le altre cose, specialmente dal numero di mille anni, come se fosse opportuno che i santi godessero così di una sorta di riposo sabbatico durante quel periodo, un santo tempo libero dopo le fatiche di seimila anni da quando l'uomo è stato creato ... (e) dovrebbe seguire al completamento di seimila anni, a partire da sei giorni, una sorta di sabato del settimo giorno nei successivi mille anni ... E questa opinione non sarebbe discutibile, se si credesse che le gioie dei santi, in quel sabato, saranno spirituali e conseguenti alla presenza di Dio ... —St. Agostino d'Ippona (354-430 d.C.; medico della chiesa), De Civitate Dei, Bk. XX, cap. 7, Catholic University of America Press
È un'era spirituale in cui la Divina Volontà di Dio regnerà "sulla terra come in Cielo".
Qui è preannunciato che il suo regno non avrà limiti e sarà arricchito di giustizia e pace: "ai suoi giorni germoglierà la giustizia e l'abbondanza di pace ... ed egli governerà da mare a mare, e dal fiume fino al estremità della terra "... Quando gli uomini riconosceranno, sia nella vita privata che in quella pubblica, che Cristo è Re, la società riceverà finalmente le grandi benedizioni della vera libertà, disciplina ben ordinata, pace e armonia ... perché con la diffusione e l'estensione universale del regno di Cristo gli uomini diventeranno sempre più consapevoli del legame che li lega insieme, e così molti conflitti saranno o del tutto evitati o almeno la loro amarezza sarà diminuita. —Papa Pio XI, Quas primas, n. 8, 19; 11 dicembre 1925
... allora alla fine molti mali saranno curati; allora la legge riacquisterà la sua precedente autorità; sia ristabilita la pace con tutte le sue benedizioni. Gli uomini riporranno le loro spade e deporranno le armi quando tutti riconosceranno e obbediranno liberamente all'autorità di Cristo, e ogni lingua confesserà che il Signore Gesù Cristo è nella gloria di Dio Padre. —POPE LEONE XIII, Anno Sanctum, 25 maggio 1899
Pio XI e Leone XIII, parlando a nome di tutti i loro predecessori da San Pietro, presentano una visione a lungo profetizzata nella Sacra Scrittura, promessa da Cristo e riecheggiata tra i Padri della Chiesa: che una Chiesa purificata un giorno godrà di un regno temporale di pace e armonia in tutto il mondo in ...
...la vastità delle regioni che devono ancora essere sottoposte al dolce e salvifico giogo del nostro Re. —Papa Pio XI, Quas primas, n. 3; 11 dicembre 1925
Anche se sarà “un Regno che non sarà mai distrutto né consegnato ad un altro popolo”, di nuovo “non è di questo mondo”, non un regno politico. E poiché è un regno entro i confini del tempo e la libertà degli uomini di scegliere il male rimarrà, è un periodo in cui la sua influenza, ma non la sua essenza, finirà.
Quando i mille anni saranno completati, Satana sarà rilasciato dalla sua prigione. Uscirà per ingannare le nazioni ai quattro angoli della terra ... (Ap 20-7-8)
Questo sconvolgimento finale avverrà solo dopo l'Era ha servito il suo scopo principale: per portare il Vangelo fino agli estremi confini della terra. Allora, e solo allora, l'eterno e permanente Regno di Dio regnerà in Nuovi Cieli e in una Nuova Terra.
Il regno sarà compiuto, quindi, non da un trionfo storico della Chiesa attraverso un'ascesa progressiva, ma solo dalla vittoria di Dio sullo scatenamento finale del male, che farà scendere dal cielo la sua Sposa. Il trionfo di Dio sulla rivolta del male assumerà la forma del Giudizio Universale dopo lo sconvolgimento cosmico finale di questo mondo che passa. —CCC, 677
- Scritti che trattano dell'eresia di Millenarismo.
- L'avvento dell'era della pace - Parte II: Preparazioni per matrimoni
- L'avvento dell'era della pace - Parte III: La baglady nuda
- Per un esame dell'Era di Pace che riassume tutti gli scritti di Marco in un'unica risorsa, con citazioni di supporto dal Catechismo, dai Papi e dai Padri della Chiesa, vedere il libro di Marco Il confronto finale.
