SOLMENITÀ DI S. PIETRO E PAOLO
LÀ è un lato nascosto di questo apostolato che di tanto in tanto arriva a questa colonna: la lettera scritta che va avanti e indietro tra me e gli atei, i miscredenti, i dubbiosi, gli scettici e, naturalmente, i Fedeli. Negli ultimi due anni ho dialogato con un avventista del settimo giorno. Lo scambio è stato pacifico e rispettoso, anche se rimane il divario tra alcune delle nostre convinzioni. Quella che segue è una risposta che gli ho scritto l'anno scorso riguardo al motivo per cui il sabato non è più praticato il sabato nella Chiesa cattolica e in generale in tutta la cristianità. Il suo punto? Che la Chiesa cattolica ha infranto il quarto comandamento ,la formula catechetica tradizionale elenca questo comandamento come Terzo alterando il giorno in cui gli Israeliti “santificavano” il Sabato. Se questo è il caso, allora ci sono motivi per suggerire che lo sia la Chiesa cattolica non la vera Chiesa come lei afferma, e che la pienezza della verità risiede altrove.
Riprendiamo il nostro dialogo qui sul fatto che la Tradizione cristiana sia o meno fondata esclusivamente sulla Scrittura senza l'interpretazione infallibile della Chiesa ...
INTERPRETAZIONE SOGGETTIVA DELLA SCRITTURA
Nella tua lettera precedente, hai citato 2 Tm 3-10 sulla redditività della Scrittura. Ma gli stessi Apostoli non hanno mai preso le sole Scritture come loro unica autorità. Per prima cosa, San Paolo o Pietro non andavano in giro con un re Giacomo in mano. Sappiamo entrambi che ci vollero quattro secoli per formulare un canone degli scritti quando i vescovi cattolici si riunirono in consiglio per dichiarare il 
canonico, per non parlare del fatto che la Bibbia diventi liberamente disponibile al pubblico secoli dopo. Così, in 2 Timoteo, dice san Paolo: “Prendi come norma le sane parole che hai sentito da me. " ,2 ore 1: 13 Mette in guardia contro coloro che “non tollereranno la sana dottrina ma, seguendo i propri desideri e una curiosità insaziabile, accumuleranno maestri e smetteranno di ascoltare la verità…” ,2 Timoteo 4:3 Così, ha avvertito Timoteo nella sua prima lettera a “custodisci ciò che ti è stato affidato”. ,1 Tim 20 San Paolo non gli affidò una Bibbia, ma le sue lettere personali e tutto ciò che gli insegnò entrambi scritto ed per via orale. ,2 Ts 2: 15 Così, a Timoteo, san Paolo si assicura di comprendere che il “colonna e fondamento della verità” non è un’interpretazione soggettiva della Scrittura, ma “la casa di Dio, che è la chiesa del Dio vivente. " ,1 ore 3: 15 Di quale Chiesa si tratta? Quello dove Pietro tiene ancora il “chiavi del regno” ,Matt 16: 18 Altrimenti, se non c'è roccia, la Chiesa è già crollata.
Questo è un riepilogo delle nostre discussioni precedenti. Ma è fondamentale capire che la Chiesa primitiva fin dall'inizio operò sotto i principi di autorità, come designato da Cristo stesso. Fin dall'inizio, quali precetti della legge osservare e quali non fossero più vincolanti dovevano essere stabiliti nei loro concili (ad es. At 10, 11, 15) secondo la nuova legge di Cristo sotto la Nuova Alleanza. Ciò veniva spesso determinato non attraverso una lettura letterale della Scrittura, ma attraverso rivelazioni date sia a Pietro che a Paolo in visioni e altri segni. A questo punto crolla la tesi secondo cui la Scrittura fosse l'unica guida dell'Apostolo. Piuttosto, è stato lo Spirito Santo promesso a “guidali in tutta la verità" ,John 16: 13 che ora dirigeva la Chiesa. Questo è il motivo per cui la Chiesa cattolica non ha mai fatto riferimento esclusivamente alla sola Scrittura. In effetti, leggiamo molti dei primi Padri della Chiesa così come San Paolo che castiga coloro che si sono allontanati dall'autorità apostolica.
Ma questo non dava agli Apostoli il diritto di scegliere qualsiasi cosa, piuttosto, dovevano essere custodi di ciò che il Signore aveva insegnato e rivelato loro prima della loro morte.
... stai fermo e tieniti stretto alle tradizioni che ti sono state insegnate, sia con una dichiarazione orale che con una nostra lettera. (2 Tess 2:15)
Inoltre, quelle tradizioni, come i boccioli di un fiore, avrebbero continuato ad aprire le loro verità e significati più profondi man mano che la Chiesa cresceva:
Ho ancora molto da dirti, ma non puoi sopportarlo adesso. Ma quando verrà lui, lo Spirito della verità, egli vi guiderà alla verità tutta intera». (Giovanni 16:2)
Quindi, proprio come il Signore aveva promesso, insegnò loro molto di più attraverso visioni, espressioni profetiche e rivelazioni. L'intero libro dell'Apocalisse, per esempio, è una visione. Anche la teologia di San Paolo fu una rivelazione divina. Così, nella Chiesa, diciamo che il deposito della fede è stato dato in pienezza con la morte dell'ultimo Apostolo. In seguito, l'autorità apostolica veniva trasmessa mediante l'imposizione delle mani. ,1 ore 5: 22 È quindi impossibile per il cristiano sostenere che la Bibbia contenga tutto in modo esplicito. Detto ciò, non c'è nulla nella tradizione orale che contraddica la Parola scritta. Le incomprensioni della Fede Cattolica sono dovute a interpretazioni soggettive ed errate della Scrittura o alla semplice ignoranza dello sviluppo dottrinale della Tradizione. La tradizione orale fa parte dell'intera Sacra Tradizione affidata alla Chiesa come trasmessa da Cristo e dallo Spirito Santo. Dio non si contraddice.
DEL SABATO
La discussione sulla Tradizione ci aiuta a capire meglio la pratica della Chiesa del sabato, da dove viene e perché. L'adempimento del precetto sabbatico da parte della Chiesa cattolica è una costruzione umana o una parte della rivelazione di Gesù e dello Spirito Santo?
Vediamo che la pratica del sabato della domenica aveva le sue radici anche nel Nuovo Testamento. La proposta di modifiche legislative, 
compreso il sabato, si trova nella lettera ai Colossesi:
Nessuno, quindi, ti giudichi in materia di cibo e bevande o riguardo a una festa, al novilunio o al sabato. Queste sono le ombre delle cose a venire; la realtà appartiene a Cristo. (2:16)
Sembrerebbe che la Chiesa fosse criticata per qualche cambiamento apportato al sabato. Altre Scritture rivelano che la domenica, il “primo giorno della settimana”, divenne significativa per i cristiani. Il motivo è che è il giorno in cui il Signore è risorto dai morti. Per questo i primi cristiani iniziarono a chiamarlo “giorno del Signore”:
Sono stato preso in uno spirito nel giorno del Signore... (Ap 1)
Il significato di questo giorno come nuovo sabato è visto anche in Atti 20:7 e 1 Corinzi 16:2.
Nell'Antico Testamento, Dio crea la terra in sei giorni e riposa nel settimo. Il sabato, secondo il calendario ebraico, divenne poi il Sabbath. Ma in Cristo la creazione si è rinnovata secondo un nuovo ordine:
Perciò se uno è in Cristo, è una nuova creazione; le cose vecchie sono scomparse; ecco, tutte le cose sono diventate nuove. (2 Cor 5)
Ricorda, le leggi dell'Antico Testamento sono a &q
uot;ombra delle cose a venire; la realtà appartiene a Cristo.E la realtà è che gli Apostoli ritennero opportuno onorare il sabato la domenica. Si riposarono, ma nel “giorno del Signore”, secondo il modello della risurrezione di Cristo e del “nuovo giorno” che iniziò. Stavano infrangendo il Quarto Comandamento onorando il sabato la domenica, o piuttosto celebrando una realtà nuova e più grande inaugurata da Cristo? Stavano disobbedendo palesemente a Dio, o esercitavano il potere della Chiesa di “legare e sciogliere” quelle leggi mosaiche che avevano trovato un nuovo significato o erano diventate obsolete sotto il nuovo Comandamento? ,Matt 22: 37-39
Guardiamo ancora ai primi Padri della Chiesa, poiché furono fondamentali nel tramandare e sviluppare ulteriormente il deposito della fede direttamente dagli Apostoli. San Giustino martire, rivolgendosi a questa nuova creazione in Cristo, scrive:
La domenica è il giorno in cui tutti teniamo la nostra comune assemblea, perché è il primo giorno in cui Dio, avendo operato un cambiamento nelle tenebre e nella materia, ha creato il mondo; e Gesù Cristo, nostro Salvatore, nello stesso giorno è risorto dai morti. -Prima scusa 67; [155 d.C.]
Sant'Atanasio afferma questo:
Il sabato fu la fine della prima creazione, il giorno del Signore fu l'inizio della seconda, in cui rinnovò e restaurò il vecchio allo stesso modo in cui prescriveva che un tempo osservassero il sabato come memoriale della fine del prima di tutto, quindi onoriamo il giorno del Signore come memoriale della nuova creazione. -Il sabato e la circoncisione 3; [345 d.C.]
Quindi non è possibile che il [giorno di] riposo dopo il sabato sia venuto in esistenza dal settimo [giorno] del nostro Dio. Al contrario, è il nostro Salvatore che, secondo il modello del suo stesso riposo, ci ha fatto diventare a somiglianza della sua morte, e quindi anche della sua risurrezione. —Origene [229 d.C.], Commento a Giovanni 2:28
San Giustino spiega perché il Sabbath non è vincolante nella sua forma antica per i cristiani:
...anche noi osserveremmo la circoncisione carnale, e i sabati, e in breve tutte le feste, se non sapessimo per quale motivo vi fossero prescritti, cioè a causa delle vostre trasgressioni e della durezza del vostro cuore... .com'è possibile, Trifone, che non osserveremo quei riti che non ci danneggiano — parlo di circoncisione carnale, di sabati e di feste?... Dio ti ha comandato di osservare il sabato, e ti ha imposto altri precetti come segno, come Ho già detto, a causa della tua ingiustizia e di quella dei tuoi padri... Dialogo con Trifone l'ebreo 18, 21
E questo solleva un punto davvero cruciale qui. Se siamo strettamente vincolati all’Antico Testamento, come tu affermi in questa materia, allora dobbiamo seguire ogni comando “eterno”:
Dio disse anche ad Abramo: “Da parte tua, tu e la tua discendenza dopo di te dovrete osservare la mia alleanza durante i secoli.
Questa è la mia alleanza con te e con la tua discendenza dopo di te, che devi osservare: ogni maschio tra di voi sarà circonciso. Circoncisa la carne del tuo prepuzio, e questo sarà il segno del patto tra me e te. Nel corso dei secoli, ogni maschio tra voi, all'età di otto giorni, sarà circonciso, compresi gli schiavi nati in casa e quelli acquistati con denaro da qualsiasi straniero che non sia del vostro sangue. Sì, devono essere circoncisi sia gli schiavi nati in casa che quelli acquisiti con denaro. Così il mio patto sarà nella tua carne come un patto eterno. (Gen 17-9)
Tuttavia, la Chiesa non applicò la legge della circoncisione anche se Gesù non menziona da nessuna parte l’abolizione della circoncisione e fu lui stesso circonciso. San Paolo parla piuttosto della Chiesa che osserva il comandamento e l’alleanza eterni in modo nuovo, non più nell’ombra, ma nella “realtà che appartiene a Cristo”.
…la circoncisione è del cuore, dello spirito, non della lettera. (Rm 2:29)
Cioè, la prescrizione dell'Antico Testamento indica un significato nuovo e più profondo man mano che emerge dalle ombre alla luce di Cristo. Perché gli avventisti del settimo giorno non praticano la circoncisione? Perché, storicamente, hanno adottato l'insegnamento della Chiesa cattolica in questo senso.
Perché se qualcuno dice che questo riguardo al sabato deve essere osservato, deve dire che devono essere offerti sacrifici carnali. Deve anche dire che il comandamento della circoncisione del corpo deve ancora essere mantenuto. Ma ascolti l'apostolo Paolo che gli dice in opposizione: 'Se sei circonciso, Cristo non ti gioverà a nulla' —PAPA GREGORIO I [597 d.C.], Gal. 5:2, (Lettere 13:1)
Ricorda ciò che Nostro Signore stesso ha detto,
Il sabato è stato fatto per l'uomo, non l'uomo per il sabato. (Marco 2:27)
Persino nostro Signore dimostrò che la pratica del sabato non era così rigida come pensavano gli ebrei raccogliendo grano o compiendo miracoli quel giorno.
DAGLI INIZI…
Infine, vediamo questa pratica del riposo la domenica, “giorno del Signore”, ben documentata nel I secolo, sia secondo la Scrittura che secondo la Tradizione:
Osserviamo con gioia l'ottavo giorno [domenica], giorno anche in cui Gesù è risorto dai morti. -Lettera di Barnaba [74 d.C.], 15:6–8
Ma ogni giorno del Signore... radunatevi e spezzate il pane, e rendete grazie dopo aver confessato le vostre trasgressioni, affinché il vostro sacrificio sia puro. Ma nessuno che sia in disaccordo con il suo prossimo si unisca a te, finché non siano riconciliati, affinché il tuo sacrificio non sia profanato. —Didaché 14, [70 d.C.]
…coloro che sono stati educati nell'antico ordine delle cose [cioè gli ebrei] sono entrati in possesso di una nuova speranza, non più osservando il sabato, ma vivendo nell'osservanza del giorno del Signore, nel quale anche la nostra vita è sorta ancora da lui e dalla sua morte. -Lettera ai Magnesiani, Sant'Ignazio di Antiochia [110 d.C.], 8
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