Profezia correttamente compresa

WE stiamo vivendo in un tempo in cui la profezia forse non è mai stata così importante, eppure così incompresa dalla stragrande maggioranza dei cattolici. Ci sono tre posizioni dannose che vengono prese oggi riguardo alle rivelazioni profetiche o "private" che, credo, a volte stanno facendo grandi danni in molti ambienti della Chiesa. Uno è che "rivelazioni private" mai devono essere ascoltati poiché tutto ciò a cui siamo obbligati a credere è la definitiva Rivelazione di Cristo nel "deposito della fede". Un altro danno che viene fatto è da coloro che tendono non solo a mettere la profezia al di sopra del Magistero, ma a darle la stessa autorità della Sacra Scrittura. Infine, c'è la posizione secondo cui la maggior parte delle profezie, a meno che non siano pronunciate da santi o trovate senza errori, dovrebbero essere per lo più evitate. Ancora una volta, tutte queste posizioni sopra comportano insidie ​​sfortunate e persino pericolose.

PROFEZIA: NE ABBIAMO BISOGNO?

Dovrei essere d'accordo con l'Arcivescovo Rino Fisichella che ha detto,

Affrontare l'argomento della profezia oggi è un po 'come guardare un relitto dopo un naufragio. - "Profezia" in Dizionario di teologia fondamentale, p. 788

Nell'ultimo secolo, in particolare, lo “sviluppo” teologico occidentale non solo ha minimizzato il significato del misticismo nella Chiesa, ma anche il soprannaturale riguardo ai miracoli e alla divinità di Cristo. Questo ha avuto un tremendo effetto sterilizzante sulla vivente Parola di Dio, sia la loghi (generalmente riferito alla Parola scritta ispirata) e Rhema (parole o espressioni generalmente pronunciate). C'è un errore comune che, con la morte di Giovanni Battista, la profezia sia cessata nella Chiesa. Non è cessata, anzi, ha assunto dimensioni diverse.

La profezia è cambiata immensamente nel corso della storia, soprattutto per quanto riguarda il suo status all'interno della Chiesa istituzionale, ma la profezia non è mai cessata. - Niels Christian Hvidt, teologo, Profezia cristiana, pag. 36, Oxford University Press

Pensa al deposito della fede come a un'auto. Ovunque vada l'Auto, dobbiamo seguirlo, poiché la Sacra Tradizione e la Scrittura contengono la verità rivelata che ci rende liberi. La profezia, d'altra parte, è il fari della vettura. Ha la duplice funzione sia di avvertire che di illuminare la strada. Ma i fari vanno ovunque vada l'Auto-questo è:

Non è compito [delle cosiddette rivelazioni "private"] migliorare o completare la Rivelazione definitiva di Cristo, ma aiutare a viverla più pienamente in un certo periodo della storia ... La fede cristiana non può accettare "rivelazioni" che pretendono di superare o correggere la rivelazione di cui Cristo è il compimento.-Catechismo della Chiesa Cattolica, n. 67

Il profeta è qualcuno che dice la verità sulla forza del suo contatto con Dio, la verità per oggi, che, naturalmente, fa luce anche sul futuro. —Cardinale Joseph Ratzinger (PAPA BENEDETTO XVI), Profezia cristiana, la tradizione post-biblica, Niels Christian Hvidt, Prefazione, pag. vii

Ora, ci sono momenti in cui la Chiesa attraversa periodi di grande oscurità, persecuzioni e attacchi insidiosi. È in momenti come questi che nonostante le “luci interne” dell'auto che navigano infallibilmente, i fari di profezia sono necessarie per illuminare la via in quanto ci mostrano come vivere l'ora. Un esempio potrebbero essere i rimedi forniti da Nostra Signora di Fatima: la consacrazione della Russia, i primi sabati e il Rosario come mezzi per aggirare la guerra, i disastri e gli "errori" che hanno portato al comunismo. Dovrebbe diventare chiaro in questo momento quindi che, pur non aggiungendosi alla definitiva Rivelazione della Chiesa, queste cosiddette rivelazioni "private" hanno avuto il potere di alterare il futuro se ascoltato. Come possono non essere importanti? Inoltre, come possiamo chiamarle rivelazioni "private"? Non c'è nulla di privato in una parola profetica destinata a tutta la Chiesa.

Anche il controverso teologo, Karl Rahner, ha chiesto ...

... se qualcosa che Dio rivela può essere irrilevante. — Karl Rahner, Visioni e profezie, p. 25

Il teologo Hans Urs von Balthasar aggiunge:

Ci si può quindi semplicemente chiedere perché Dio fornisce [rivelazioni] continuamente [in primo luogo se] non hanno quasi bisogno di essere ascoltate dalla Chiesa. -Mistica oggettiva, n. 35

Così importante era la profezia dal punto di vista di San Paolo, che dopo il suo bellissimo discorso sull'amore in cui dice "se ho il dono della profezia ... ma non ho amore, non sono niente", ^,cfr. 1 Cor 13:2 prosegue istruendo:

Perseguite l'amore, ma lottate ardentemente per i doni spirituali, soprattutto per poter profetizzare. (1 Cor 14: 1)

Nella sua lista degli uffici spirituali, San Paolo pone i "profeti" solo secondo a quello degli Apostoli e prima degli evangelisti, dei pastori e dei maestri. ^,cf. Ef 4:11 Anzi,

Cristo ... adempie questo ufficio profetico, non solo dalla gerarchia ... ma anche dai laici. —Catechismo della Chiesa Cattolica, nf. 904

I papi, in particolare del secolo scorso, non solo sono stati aperti a questo carisma, ma hanno incoraggiato la Chiesa ad ascoltare i loro profeti:

In ogni epoca la Chiesa ha ricevuto il carisma della profezia, che deve essere esaminato ma non disprezzato. -Cardinale Ratzinger (BENEDETTO XVI), Messaggio di Fatima, commento teologico,www.vatican.va

Colui al quale viene proposta e annunciata quella rivelazione privata, dovrebbe credere e obbedire al comando o al messaggio di Dio, se gli viene proposto su prove sufficienti ... Perché Dio gli parla, almeno per mezzo di un altro, e quindi lo richiede credere; quindi è che è tenuto a credere a Dio, che gli richiede di farlo. —BENEDETTO XIV, Virtù eroica, Vol III, pag. 394

Coloro che sono caduti in questa mondanità guardano dall'alto e da lontano, respingono la profezia dei loro fratelli e sorelle ... -PAPA FRANCESCO, Evangelii Gaudium, nf. 97

I PROFETI NON SONO INFALLIBILI

Forse a causa della vera crisi che abbiamo sopportato di una carenza nella predicazione unta dal pulpito ^,Papa Francesco ha dedicato diverse pagine nella sua recente Esortazione Apostolica per facilitare un rinnovamento in questo cruciale settore dell'omiletica; cfr. Evangelii Gaudium, nf. 135-159, molte anime si sono rivolte a rivelazioni profetiche non solo per l'edificazione, ma anche per la direzione. Ma un problema che a volte si pone è il peso a cui vengono date queste rivelazioni e la mancanza di prudenza e di preghiera che dovrebbero accompagnarle. Anche se le profezie vengono da un santo.

Il mistico teologo, Rev. Joseph Iannuzzi, forse uno dei massimi esperti nella Chiesa oggi sull'interpretazione delle rivelazioni profetiche, scrive:

Può essere uno shock per alcuni che quasi tutta la letteratura mistica contenga errori grammaticali (modulo) e, a volte, errori dottrinali (sostanza). —Newsletter, Missionari della Santissima Trinità, gennaio-maggio 2014

Infatti, il direttore spirituale della mistica italiana Luisa Piccarreta e Melanie Calvat, la veggente di La Salette, avverte:

Conformemente alla prudenza e alla sacra accuratezza, le persone non possono trattare le rivelazioni private come se fossero libri canonici o decreti della Santa Sede… Ad esempio, chi potrebbe ratificare integralmente tutte le visioni di Catherine Emmerich e Santa Brigitte, che mostrano evidenti discrepanze? —St. Annibale, in una lettera a p. Pietro Bergamaschi che aveva pubblicato tutti gli scritti inediti della mistica benedettina, S. M. Cecilia; Ibid.

Nell'ultimo anno, in molti paesi, sono state create terribili divisioni da coloro che seguono la presunta veggente, "Maria Divina Misericordia", il cui arcivescovo ha recentemente dichiarato che le sue rivelazioni "non hanno l'approvazione ecclesiastica e molti dei testi sono in contraddizione con la teologia cattolica". . " ^,cfr. “Dichiarazione dell'Arcidiocesi di Dublino sulla Presunta Visionaria“ Maria Divina Misericordia ”; www.dublidiocesi.ie Il problema non è solo che la veggente stessa ha equiparato i suoi messaggi alla Sacra Scrittura, ^,cfr. presunto messaggio del 12 novembre 2010 ma molti dei suoi seguaci agiscono come tali nei confronti delle sue affermazioni - messaggi che a volte sono chiaramente in "contraddizione con la teologia cattolica". ^,cfr "Maria Divina Misericordia ”: una valutazione teologica

PROFEZIA AUTENTICA vs "PERFEZIONE"

Ci sono anche coloro che prendono la posizione che, se ci sono inesattezze, anche errori grammaticali o di ortografia, questo implica, quindi, che un presunto veggente è un "falso profeta" per "Dio non commette errori". Sfortunatamente, coloro che giudicano le rivelazioni profetiche in questo modo dannoso e angusto non sono pochi.

Il Rev. Iannuzzi sottolinea che, nella sua vasta ricerca in questo campo ...

Sebbene in alcuni passaggi dei loro scritti, i profeti possano aver scritto qualcosa di dottrinalmente errato, un riferimento incrociato dei loro scritti rivela che tali errori dottrinali erano "non intenzionali".

Cioè, gli stessi errori che furono inizialmente scoperti in molti testi profetici che furono successivamente approvati, sono contraddetti altrove con sane verità dottrinali dagli stessi profeti negli stessi testi profetici. Tali errori, quindi, sono stati semplicemente omessi prima della pubblicazione.

Di nuovo, questo potrebbe scioccare alcuni lettori che dicono: "Ehi! Non puoi modificare Dio! " Ma questo significa fraintendere completamente la natura di cosa la profezia è, e come viene trasmessa: attraverso un vaso umano. Abbiamo già profezie infallibili in quanto tali: si chiamano "Sacra Scrittura". Mettere i veggenti di Fatima, Garabandal, Medjugorje, La Salette, ecc. Su questo stesso piano di aspettativa è un falso aspettativa se non errore dottrinale. L'approccio appropriato è quello di astenersi dall'interpretare la "lettera pura" e cercare l '"intenzione" del profeta interpretando il corpo delle parole profetiche alla luce del Deposito della Fede.

… Tutto ciò che Dio rivela viene ricevuto attraverso e secondo le disposizioni del soggetto. Nella storia della rivelazione profetica non è raro che la natura umana limitata e imperfetta del profeta sia influenzata da un evento psicologico, morale o spirituale che può impedire all'illuminazione spirituale della rivelazione di Dio di risplendere perfettamente nell'anima del profeta, per cui la percezione del profeta di la rivelazione è involontariamente alterata. —Rev. Joseph Iannuzzi, Newsletter, Missionari della Santissima Trinità, gennaio-maggio 2014

Il mariologo, il dottor Mark Miravalle osserva:

Tali occorrenze occasionali di viziata abitudine profetica non dovrebbero portare alla condanna dell'intero corpo della conoscenza soprannaturale comunicata dal profeta, se è adeguatamente discernita per costituire un'autentica profezia. —Dr. Marco Miravalle, Rivelazione privata: discernere con la Chiesa, P. 21

DISCERNIMENTO MISERICORDIOSO

Questo è tutto per dire che l'approccio alla profezia nella Chiesa oggi da parte di alcuni non è solo miope, ma a volte spietato. La fretta di etichettare i veggenti come "falsi profeti", anche mentre sono in corso indagini su presunte apparizioni, a volte è sorprendente, in particolare quando ci sono evidenti "buoni frutti". ^,cfr. Matteo 12:33 Un approccio che cerca ogni piccolo errore, qualsiasi errore di virtù o giudizio come giustificazione per screditare completamente un veggente è non l'approccio della Santa Sede quando si tratta di discernere la profezia. La Chiesa è generalmente più paziente, più deliberata, più perspicace, di più perdonare quando si prende in considerazione l'intero corpo di rivelazioni di un presunto profeta. La seguente saggezza, si potrebbe pensare, dovrebbe indurre i critici ad adottare un approccio più cauto, umile e simile al Magistero al presunto fenomeno:

Perché se questo sforzo o questa attività è di origine umana, si autodistruggerà. Ma se viene da Dio, non sarai in grado di distruggerli; potreste anche trovarvi a combattere contro Dio. (Atti 5: 38-39)

Che ci piaccia o no, la profezia giocherà un ruolo maggiore nei nostri tempi, sia nel bene che nel male. Perché Gesù ha avvertito che "Molti falsi profeti sorgeranno e inganneranno molti", ^,cfr. Matteo 24:11 e San Pietro aggiunge:

Accadrà negli ultimi giorni ... I tuoi figli e le tue figlie profetizzeranno, i tuoi giovani avranno visioni ... (Atti 2:17)

Sarebbe un errore "andare sul sicuro" e ignorare semplicemente tutte le profezie, o al contrario, affrettarsi ad aggrapparsi a veggenti o visionari con l'idea sbagliata che lo faranno infallibilmente guidaci in questi tempi. Abbiamo già un leader infallibile, Gesù Cristo. E parla e continua a parlare con la voce armoniosa del Magistero.

La chiave della profezia, quindi, è salire nella “Macchina”, accendere le “luci” e confidare che lo Spirito Santo ti guidi in tutta la verità, poiché l'Automobile è guidata da Cristo stesso.