根本的な問題-今の言葉

「王国の鍵」を与えられた聖ペテロ

私が持っています 「福音派」の家族に答える方法がわからないカトリック教徒からのメールもあれば、カトリック教会が聖書でもキリスト教でもないと確信しているファンダメンタリストからのメールもあります。いくつかの手紙には、なぜそれらが 感じます この聖書はこれを意味し、なぜ彼らは 考える この引用はそれを意味します。これらの手紙を読んだ後、それらに返信するのにかかる時間を考慮して、私は代わりに対処すると思いました　 根本的な問題：聖書を解釈する権限を正確に持っているのは誰ですか？

現実性チェック

しかし、私がそうする前に、私たちカトリック教徒は何かを認めなければなりません。外見から、そして実際には多くの教会で、私たちは信仰の中で生きていて、キリストへの熱意と多くの福音派の教会でよく見られるような魂の救いで燃えている人々ではないようです。このように、カトリック教徒の信仰がしばしば死んでいるように見え、私たちの教会がスキャンダルの後にスキャンダルから出血しているとき、原理主義者にカトリックの真実を納得させるのは難しいかもしれません。ミサでは、祈りはしばしばつぶやかれ、音楽は角質ではないにしても一般的に当たり障りのないものであり、神聖さはしばしば刺激を受けず、多くの場所での典礼の虐待は神秘的なすべてのミサを枯渇させました。さらに悪いことに、外部の観察者は、カトリック教徒が映画のパスを受け取っているかのように聖体拝領に提出する方法に基づいて、それが本当に聖体のイエスであると疑うかもしれません。真実は、カトリック教会です is 危機に瀕している。彼女は聖霊の力で再福音化され、再教化され、そして新たにされる必要があります。そして非常に率直に言って、彼女はサタンの煙のように彼女の古代の壁に浸透した背教を浄化する必要があります。

しかし、これは彼女が偽りの教会であるという意味ではありません。どちらかといえば、それはピーターのバークに対する敵のとがった執拗な攻撃のしるしです。

誰の権威について？

それらのメールを読んでいるうちに頭に浮かんだのは、「では、聖書の解釈は誰が正しいのか」ということでした。世界には約60の宗派があり、数えていますが、そのすべてが彼ら真実を独占していると思いますか（私が受け取った最初の手紙、またはその後の男からの手紙？）つまり、この聖書のテキストまたはそのテキストがこれを意味するのか、それともそれを意味するのかについて、一日中議論することができます。しかし、一日の終わりに、適切な解釈が何であるかをどうやって知るのでしょうか？気持ち？チクチクする油注ぎ？

さて、これは聖書が言わなければならないことです：

まず第一に、個人的な解釈の問題である聖書の予言はないことを知ってください。なぜなら、予言は人間の意志によってもたらされたことがないからです。むしろ、聖霊に動かされた人間は神の影響下で語られました。（2ペット1：20-21）

聖書は全体として予言的な言葉です。聖書は個人的な解釈の問題ではありません。では、誰の解釈が正しいのでしょうか。この答えは深刻な結果をもたらします。イエスは「真実はあなたを自由にする」と言われたからです。自由になるためには、私は真実を知り、そこに住み、従うことができるようにしなければなりません。たとえば、「教会A」が離婚は許可されているが、「教会B」は許可されていないと言っている場合、どの教会が自由に暮らしているのでしょうか。「教会A」があなたの救いを決して失うことはできないと教えているが、「教会B」があなたができると言っているなら、どの教会が魂を自由に導いているのでしょうか？これらは実際の例であり、実際の、そしておそらく永遠の結果をもたらします。それでも、これらの質問への答えは、通常は善意を持っているが互いに完全に矛盾している「聖書を信じる」クリスチャンからの多数の解釈を生み出します。

キリストは本当にこのランダムで、この混沌とした、この矛盾した教会を建てましたか？

聖書とは何か—そしてそうではない

ファンダメンタリストは、聖書がキリスト教の真理の唯一の源であると言います。しかし、そのような概念を支持する聖書はありません。聖書 ありません 言う：

すべての聖句は神に触発されており、教え、反駁、矯正、義の訓練に役立ちます。そのため、神に属する人はすべての良い仕事に備えて有能であることができます。（テモテへの手紙第二2：3-16）

それでも、これはそれが太陽権威または真実の基盤、それが触発され、したがって真実であるということだけ。さらに、この箇所は「新約聖書」がまだなかったので、特に旧約聖書に言及しています。それはXNUMX世紀まで完全に編集されていませんでした。

聖書 ありません しかし、何について言うことがあります is 真実の基礎：

あなたは、生ける神の教会であり、真理の柱であり基礎である神の家庭でどのように振る舞うかを知っているべきです。（テモテへの手紙第一1:3）

　 生ける神の教会 真実の柱と基盤です。ですから、真理が浮かび上がるのは教会からです。 神の言葉。「あはは！」原理主義者は言います。「それで、神の言葉 is 真実。" そのとおり。しかし、教会に与えられたみことばは、キリストによって書かれたのではなく、話されました。イエスは一言も書き留めませんでした（そして彼の言葉は数年後まで書面で記録されませんでした）。神の言葉は、イエスが使徒たちに伝えられた、書かれていない真実です。この言葉の一部は手紙と福音書で書かれていましたが、すべてではありませんでした。どうやって知るの？一つには、聖書自体が私たちに次のように語っています。

イエス様がなさったことは他にもたくさんありますが、個別に説明すると、書かれる本が全世界に含まれるとは思いません。（ヨハネ21:25）

イエスの啓示が書面と口頭の両方で伝えられたという事実を私たちは知っています。

私はあなたに書くことがたくさんありますが、私はペンとインクで書きたくありません。代わりに、私たちが顔を合わせて話すことができるときに、すぐにお会いできることを願っています。（3ヨハネ13-14）

これはカトリック教会が伝統と呼んでいるものです：書面と口頭の両方の真実。「伝統」という言葉はラテン語に由来します トラディティオ それは「受け継ぐ」という意味です。口頭の伝統はユダヤ文化の中心的な部分であり、教えが世紀から世紀へと受け継がれてきた方法でした。もちろん、原理主義者はマルコ7：9またはコロ2：8を引用して、聖書は伝統を非難し、それらの箇所でイエスがパリサイ人によってイスラエルの人々に課された多くの重荷を非難しているという事実を無視していると述べています。旧約聖書の伝統を与えられました。それらの箇所がこの本物の伝統を非難しているとしたら、聖書はそれ自体と矛盾しているでしょう：

したがって、兄弟たちは、口頭での声明または私たちの手紙のいずれかによって、あなたが教えられた伝統をしっかりと守ります。（テサロニケ第二2:2）

そしてまた、

私があなたにそれらを手渡したのと同じように、あなたがすべてにおいて私を覚えていて、伝統をしっかりと守っているので、私はあなたを賞賛します。（1コリント11：2）。プロテスタントの欽定訳聖書と新アメリカ標準訳聖書は「伝統」という言葉を使用しているのに対し、人気のあるNIVは「教え」という言葉を表現していることに注意してください。これは、元の情報源であるラテン語のウルガタからの翻訳としては不十分です。

教会が守っている伝統は「信仰の預託」と呼ばれています。キリストが教え、使徒たちに明らかにしたすべてのことです。彼らはこの伝統を教え、この預金が世代から世代へと忠実に受け継がれるようにする責任がありました。彼らは口コミで、時には手紙や手紙でそうしました。

教会には、人々が家族の伝統を持っているのと同じように、正しくは伝統とも呼ばれる習慣もあります。これには、金曜日の肉の禁断、灰の水曜日の断食、さらには司祭の独身などの人為的な法律が含まれます。これらはすべて、「束縛して解き放つ」力を与えられた教皇によって修正または免除される可能性があります（マット16:19）。しかし、神聖な伝統—書かれたものと書かれていない神の言葉—変えられない。実際、キリストが2000年前に彼の言葉を明らかにして以来、教皇はこの伝統を変えたことがありません。 聖霊の力と地獄の門から彼の教会を守るためのキリストの保護の約束の絶対的な証拠 （マット16:18を参照）。

使徒継承：聖書？

それで、私たちは根本的な問題に答えることに近づきます：それでは、誰が聖書を解釈する権限を持っているのでしょうか？答えはそれ自体を示しているようです。使徒たちがキリストの説教を聞いた後、それらの教えを伝える責任を負ったのであれば、口頭か書面かを問わず、他の教えが実際にあるかどうかを判断するのは彼らでなければなりません。真実。しかし、使徒たちが死んだ後はどうなるでしょうか。真理はどのように忠実に未来の世代に受け継がれるのでしょうか。

使徒たちが告発したことを読みました 他の男性 この「生きた伝統」を伝えるために。カトリック教徒はこれらの男性を使徒の「後継者」と呼んでいます。しかし、ファンダメンタリストは、使徒継承は男性によって発明されたと主張しています。それは単に聖書が言っていることではありません。

キリストが天国に昇天した後も、弟子たちの小さな信者がいました。上の部屋には、残りのXNUMX人の使徒を含むXNUMX人が集まりました。彼らの最初の行動は ユダを置き換える.

それから彼らは彼らにくじを与えました、そしてくじはマティアスに落ちました、そして彼は1人の使徒と数えられました。（使徒26:XNUMX）

マティアスに選ばれなかったジャスタスは、まだ信者でした。しかし、マティアスは「XNUMX人の使徒と数えられました」。しかし、なぜ？とにかく十分な数のフォロワーがいたのに、なぜユダを置き換えるのですか？ ユダは他のXNUMX人と同じように、イエスから特別な権威を与えられたので、 彼の母親を含め、他の弟子や信者が持っていなかった事務所。

彼は私たちの間で数えられ、このミニストリーのシェアを割り当てられました…別の人が彼の職に就くかもしれません。（使徒1：17、20）; 黙示録21:14の新しいエルサレムの礎石には、2人ではなく20人の使徒の名前が刻まれていることに注意してください。明らかに、ユダはその一人ではなかったので、マティアスは残りのXNUMX番目の石であり、教会の残りの部分が建てられる基礎を完成させているに違いありません（エペソXNUMX:XNUMX参照）。

聖霊の降臨後、按手によって使徒的権威が受け継がれました（ 1テモテ4:14; 5:22; 使徒14:23）。使徒ヨハネがまだ生きていた時代に君臨したペテロのXNUMX番目の後継者から聞いたように、それはしっかりと確立された慣習でした。

田舎と都市を通して[使徒たち]は説教し、彼らは彼らの最も早い改宗者を任命し、彼らを御霊によって試して、将来の信者の司教と助祭になりました。また、これは目新しいことでもありませんでした。司教と助祭はずっと前に書かれていたからです。。。 [1テモテ3：1、8を参照。 5:17] 私たちの使徒たちは、私たちの主イエス・キリストを通して、司教の職のために争いがあることを知っていました。したがって、この理由で、彼らは完全な予見を受けて、すでに言及された人々を任命し、その後、彼らが死んだ場合、他の承認された男性が彼らのミニストリーを引き継ぐべきであるというさらなる規定を追加しました。 —教皇ST。クレメンス80世（西暦XNUMX年）、 コリントの信徒への手紙 42:4–5, 44:1–3

権限の継承

イエスはこれらの使徒たち、そして明らかに彼らの後継者たちに彼自身の権威を与えました。

アーメン、私はあなたに言います、あなたが地上で束縛するものはすべて天国で束縛され、あなたが地上で解くものはすべて天国で解き放たれるでしょう。（マット18:18）

そしてまた、

あなたが赦す罪は彼らに赦され、あなたが保持する罪は保持されます。（ヨハネ20:22）

イエスはこう言われます：

あなたの言うことを聞く人は誰でも私に耳を傾けます。あなたを拒否する人は誰でも私を拒否します。（ルカ10:16）

イエスは、これらの使徒たちとその後継者たちの言うことを聞く人は誰でも、彼の言うことを聞いていると言われます！そして、イエスが彼らを導くと約束されたので、これらの人々が私たちに教えているのは真実であることを私たちは知っています。彼は最後の晩餐で彼らに個人的に演説しました、と彼は言いました：

…彼が来るとき、真理の霊、彼はあなたをすべての真理に導きます。（ヨハネ16：12-13）

「間違いなく」真理を教えるための教皇と司教たちのこのカリスマは、教会において常に初期の時代から理解されてきました。

[私]教会にいる長老たち、つまり私が示したように、使徒たちからの継承を持っている長老たちに従う義務があります。父の良い喜びによると、監督制の継承とともに、真理の間違いのないカリスマを受けた人々。 —聖。ライオンズのエイレナイオス（西暦189年）、 異端者に対して、4：33：8 )

主が与えられた最初からのカトリック教会のまさに伝統、教え、そして信仰は使徒たちによって説教され、そして父たちによって守られていたことに注意しましょう。この上に教会が設立されました。そして、誰かがこれから離れるならば、彼はクリスチャンと呼ばれるべきではなく、もはや呼ばれるべきではありません… —聖。アタナシウス（西暦360年）、 ThmiusのセラピオンへのXNUMX通の手紙 1、28

基本的な答え

聖書は人間によって発明されたものでも、天使によって伝承されたものでもありません。使徒たちの後継者たちは、聖霊に導かれた強い識別の過程を通じて、46世紀に、当時のどの書物が聖伝、つまり「神の言葉」であり、教会の書物に触発されなかったのかを決定しました。したがって、トマスの福音書、聖ヨハネの行為、モーセの昇天、および他のいくつかの本は決して切り詰められませんでした。しかし、旧約聖書の27冊、新約聖書の393冊は、聖書の「正典」を構成していました（ただし、プロテスタントは後にいくつかの本を落としました）。その他は、信仰の預託に属していないものと判断されました。これは、カルタゴ教会会議（397、419、393 AD）とカバ（XNUMX AD）の司教によって確認されました。皮肉なことに、ファンダメンタリストがカトリックの伝統の一部である聖書を使ってカトリックに反論しているのです。

これはすべて、教会の最初のXNUMX世紀には聖書がなかったということです。では、これらすべての年に使徒の教えと証はどこにあったのでしょうか。初期の教会史家、プロテスタントのJNDケリーは次のように書いています。

最も明白な答えは、使徒たちがそれを教会に口頭で約束し、そこで世代から世代へと受け継がれてきたということでした。 - 初期のキリスト教教義、37

このように、使徒たちの後継者は、彼ら自身の個人的な判断ではなく、彼らが持っているものに基づいて、キリストによって何が渡され、何が渡されなかったかを決定する権限を与えられた人であることは明らかです。受け.

教皇は絶対的な主権者ではなく、その思想と欲望は法である。それどころか、教皇の働きはキリストと彼の言葉に対する従順の保証人です。 —POPE BENEDICT XVI、8年2005月XNUMX日のホミリー。サンディエゴユニオントリビューン

教皇とともに、司教たちはまた、「束縛して解き放つ」というキリストの教えの権威を分かち合っています（マット18:18）。私たちはこの教育機関を「教導職」と呼んでいます。

…この教導職は神の言葉より優れているわけではありませんが、そのしもべです。それはそれに渡されたものだけを教えます。神の命令で、そして聖霊の助けを借りて、それはこれに熱心に耳を傾け、献身的にそれを守り、そしてそれを忠実に説明します。神聖に明らかにされているとしてそれが信念のために提案するすべては、この単一の信仰の堆積から引き出されます。（カトリック教会のカテキズム、86）

彼ら 一人で 彼らが使徒継承を通して受けた口頭伝承のフィルターを通して聖書を解釈する権限を持っています。彼らだけが最終的に、イエスが文字通り彼の体と血を私たちに提供しているのか、それとも単なる象徴であるのか、それとも私たちが私たちの罪を司祭に告白すべきであるのかを決定します。聖霊に導かれた彼らの識別力は、最初から受け継がれてきた聖伝に基づいています。

ですから、重要なのはあなたや私が聖書の一節が意味することではないと思います キリストは私たちに何と言いましたか？ 答えは、彼がそれを言った人たちに尋ねなければならないということです。聖書は個人的な解釈の問題ではなく、イエスが誰であるか、そしてイエスが私たちに教え、命じられたことの啓示の一部です。

教皇ベネディクトは、最近ニューヨークで開かれたエキュメニカル会議で演説したとき、自己油そそがれた解釈の危険性について指摘しました。

基本的なキリスト教の信念と実践は、聖書と伝統のデータと必ずしも一致しない解釈学[解釈の方法]に基づくいわゆる「予言的行動」によってコミュニティ内で変更されることがあります。その結果、コミュニティは統一された組織として機能する試みをあきらめ、代わりに「ローカルオプション」の考え方に従って機能することを選択します。この過程のどこかで、あらゆる時代の教会との交わりの必要性が失われます。ちょうど世界がその方向性を失い、福音の救いの力に対する説得力のある共通の証人を必要とするときです。（ローマ1：18-23を参照）。 —POPE BENEDICT XVI、セントジョセフ教会、ニューヨーク、18年2008月XNUMX日

おそらく、セントジョンヘンリーニューマン（1801-1890）の謙虚さから何かを学ぶことができます。彼はカトリック教会への改宗者であり、終わりの時に教える際に（意見で汚染された主題）、適切な解釈の道筋を示しています。

一人の人の意見は、たとえ彼がそれを形成するのに最も適していたとしても、ほとんど権威を持たないか、それ自体で提唱する価値はありません。一方、初代教会の判断と見解は、私たちの特別な関心を主張し、引き付けます。なぜなら、私たちが知っていることは、それらが使徒たちの伝統に部分的に由来している可能性があり、他のどのセットよりもはるかに一貫して全会一致で提唱されているからです。教師の. —反キリストに関するアドベント説教、説教II、「1ヨハネ4：3」

13年2008月XNUMX日に初版。

参考文献：