応答

エリヤ・スリーピング、 マイケル・D・オブライエン

 

最近、 私 あなたの質問に答えました www.catholicplanet.comと呼ばれるウェブサイトについての質問を含む私的啓示に関して、「神学者」であると主張する男性が、自分の権威で、教会の誰が「偽り」の提供者であるかを自由に宣言しました。私的啓示、そして誰が「真の」啓示を伝えているのか。

私が書いた数日以内に、そのウェブサイトの作者は突然理由についての記事を発表しました この ウェブサイトは「間違いや虚偽に満ちている」。 この個人が将来の予言的出来事の日付を設定し続け、それが実現しないときに日付をリセットすることによって、なぜこの個人が彼の信頼を深刻に傷つけたのかについてはすでに説明しました（ その他の質問と回答…私的啓示について)。 この理由だけで、多くの人はこの個人をあまり真剣に受け止めていません。 それにもかかわらず、何人かの魂が彼のウェブサイトに行き、そこに非常に混乱したままになりました。

このウェブサイトについて書かれたことを振り返った後、少なくともここでの執筆の背後にあるプロセスにさらに光を当てる機会のために、私は応答する必要があると感じています。 あなたはこのサイトについて書かれた短い記事を読むことができます カトリックプラネット.com こちら。 私はそれの特定の側面を引用し、次に以下に順番に返信します。

 

私的啓示対祈りの瞑想

Ron Conteの記事で、彼は次のように書いています。

マークマレット [原文のまま] 私的啓示を受けたと主張する。 彼は、この主張された私的啓示をさまざまな方法で説明しています。「先週、強い言葉が私に来ました」と「今朝、祈りの中で教会に強い言葉を感じました…[など]」

確かに、私の執筆の多くで、私は祈りの中で私に来た私のオンラインの「日記」の考えと言葉で共有しました。 私たちの神学者は、これらを「私的啓示」として容易に分類したいと考えています。 ここでは、「預言者」と「予言のカリスマ」、そして「私的啓示」とを区別する必要があります。 聖なる読書。 私の著作のどこにも、私は予言者、先見の明のある人、または預言者であると主張していません。 私は幽霊を経験したことも、神の声を聞いたこともありません。 しかし、多くの皆さんと同じように、私は主が聖書、典礼、会話、ロザリオ、そしてそうです、時代のしるしを通して、時には力強く語られているのを感じました。 私の場合、私は主が私にこれらの考えを公に共有するように呼びかけているのを感じました。それは私が忠実で非常に才能のある司祭の霊的指導の下で続けています（参照 私の証言).

せいぜい、私は予言のカリスマの下で時々活動することができたと思います。 これがバプテスマを受けたすべての信者の遺産だからです。

…平信徒は、キリストの司祭、予言、そして王の職を分かち合うように作られています。 ですから、彼らは教会と世界において、神の民全体の使命において彼ら自身の任務を持っています。 —カトリック教会のカテキズム、n。 904

この使命はキリストが何であるかです 期待する すべてのバプテスマを受けた信者の：

キリストは…ヒエラルキーだけでなく、平信徒によっても、この予言的な役職を果たします。 したがって、彼は彼らを証人として確立し、彼らに信仰の感覚を提供します[信仰のセンス]そして言葉の優雅さ… 他の人を信仰に導くために教えることは、すべての説教者と各信者の仕事です。 —カトリック教会のカテキズム、n。 904

しかし、ここで重要なのは、私たちが説教しないことです。 新しい福音、しかし私たちが受け取った福音 から 教会であり、聖霊によって注意深く保存されています。 この点で、私は、カテキズム、教父、初期の父、そして時には承認された私的啓示からの声明で私が書いたほとんどすべてを修飾するためにデューデリジェンスで努力しました。 私の「言葉」は、それが私たちの聖伝で明らかにされた言葉によって支持されないか、矛盾している場合、何の意味もありません。

私的啓示はこの信仰の助けであり、私を決定的な公の啓示に戻すことによってその信頼性を正確に示しています。 -ジョセフ・ラッツィンガー枢機卿（POPE BENEDICT XVI）、 ファチマのメッセージに関する神学的解説

 

召命

私の「使命」の個人的な要素を共有したいと思います。 XNUMX年前、私は霊的指導者のチャペルで力強い経験をしました。 突然、内面で「祝福された秘跡の前で祈っていました。バプテスマのヨハネの働きをあなたに与えます。」 その後、約10分間、私の体に強力なサージが流れました。 翌朝、男が牧師館に現れて私を頼んだ。 「ここに」彼は手を伸ばしながら言った、「主は私にこれをあなたに与えてほしいと思っている」。 それは一流の遺物でした セントJああ、バプテスト。 ^【1]参照 遺物とメッセージ

数週間後、私は教区の使命を与えるためにアメリカの教会に到着しました。 司祭は私に挨拶し、「私はあなたのために何かを持っています」と言いました。 彼は戻ってきて、主が私にそれを欲しがっていると感じたと言いました。 のアイコンでした ジョン・ザ・バプティスト.

イエスが公の宣教を始めようとしたとき、ヨハネはキリストを指さし、「見よ、神の子羊」と言いました。 これが私の使命の核心だと感じています。特に神の子羊を指すことです。 イエスは私たちの間に聖体拝領をしました。 私の使命は、あなた方一人一人を神の子羊、イエスの聖心、神の憐れみの心に連れて行くことです。 はい、別の話があります…神の慈悲の「祖父」の一人との出会いですが、おそらくそれはまた別の機会です（この記事が公開されたので、その話は現在含まれています こちら).

 

闇のXNUMX日間

神はXNUMXつの罰を送ります。XNUMXつは戦争、革命、その他の悪の形をとります。 それは地球上で発生するものとします。 もうXNUMXつは天国から送られます。 三日三夜続く強烈な暗闇が地球全体にやってくるでしょう。 何も見えず、空気は主に、しかしそれだけではなく、宗教の敵を主張する疫病でいっぱいになります。 この暗闇の中で、祝福されたろうそくを除いて、人工照明を使用することは不可能です。 —祝福されたアンナマリアタイギ、d。 1837年、 前回についての公的および私的予言、神父ベンジャミン・マーティン・サンチェス、1972年、p。 47

私はこのウェブサイトで500以上の著作を公開しています。 そのうちのXNUMX人はいわゆる「XNUMX日間の暗闇」を扱っていました。 私はこの主題について簡単に触れました。なぜなら、それはビジョンで説明されているように私たちの教会の伝統によって具体的に特定される出来事ではなく、ほとんど私的啓示の問題だからです。 しかし、何人かの読者がそれについて尋ねていたので、私はその主題に取り組みました（参照 闇の三日間)。 そうすることで、私はそのような出来事の聖書の前例が確かにあることを発見しました（出エジプト記10：22-23;ウィス17：1-18：4を参照）。

「終末論の主題は誤りと虚偽に満ちている」という私が提示する「アイデア」は、次のような憶測に基づいているというコンテ氏の主張の根拠のようです。 いつ このイベントが発生する可能性があります（を参照） 天の地図。）しかし、私たちの神学者は完全に要点を見逃しています：これは 私的啓示 終末論的な聖書の中でほのめかされているかもしれませんが、信仰や道徳の問題ではありません。 比較は、例えば、アメリカ中西部での大地震の予言でしょう。 聖書は終わりの時の大地震について語っていますが、私的啓示で明らかにされた単一の出来事を指摘することは、中西部のその特定の予言を信仰の預言の一部にすることにはなりません。 それはあるべきではない私的啓示のままです 軽spした、聖パウロが言うように、しかし テスト。 このように、闇の三日間はそれ自体が信仰の記事ではないので、多くのさまざまな解釈に開かれています。

予言の本質は、祈りを込めた憶測と識別力を必要とします。 それは、そのような予言が人間の器、この場合は祝福されたアンナ・マリア・タイギを通して伝わるという点で、完全に「純粋」ではないからです。 教皇ベネディクトXNUMX世は、ファチマの出現に関する彼の解説の中で私的啓示を解釈する際の注意のこの理由を説明しています。

したがって、そのようなビジョンは、他の世界の単純な「写真」ではなく、知覚する被写体の可能性と限界に影響されます。 これは聖人たちのすべての偉大なビジョンで実証することができます…しかし、私たちがいつか見たいと思っているように、彼らは一瞬、他の世界のベールが引き戻され、天国が純粋な本質で現れているように考えるべきではありませんそれは私たちの神との決定的な結合の中にあります。 むしろ、イメージは、ある意味で、高いところから来る衝動と、先見の明のある人たちにこの衝動を受け取る能力の統合です… -ジョセフ・ラッツィンガー枢機卿（POPE BENEDICT XVI）、 ファチマのメッセージに関する神学的解説

このように、XNUMX日間の闇は、それが過去に正確であることが証明された非常に神聖で信頼できる神秘家から来たとしても、それが起こったとしても、注意深い精査に開かれなければならない出来事です。

 

それの性質

コンテ氏はこう書いています：

まず、マーク・マレット [原文のまま] 暗闇のXNUMX日間は、完全に超自然的な暗闇ではなく、彗星によって引き起こされた可能性があると結論付けるという間違いを犯します。 私の終末論で詳細に説明されているように、聖人と神秘主義者によって説明されているように、このイベントが超自然的（そして超自然的）以外のものであることは不可能です。 マレットは、XNUMX日間の闇のトピックについて多くの聖人と神秘主義者を引用していますが、その後、これらの引用と矛盾する結論を導き出します。

私が実際に書いたこと：

多くは予言であり、黙示録の参考文献でもあり、地球の近くを通過するか、地球に衝突する彗星について語っています。 そのような出来事が地球を暗闇の期間に突入させ、塵と灰の海の中で地球と大気を覆う可能性があります。

来る彗星の考えは、聖書であり、聖人と神秘主義者によって同様に保持されている予言です。 私はこれが暗闇の「考えられる」原因であると推測しました— コンテ氏が示唆するように、決定的な原因。 実際、私はスピリチュアルな言葉と自然な言葉の両方で闇の三日間を説明しているように見えるカトリックの神秘主義者を引用しました。

稲妻の火と火の嵐のある雲が全世界を通過し、罰は人類の歴史の中でこれまでに知られている中で最もひどいものになるでしょう。 それは70時間続きます。 邪悪な者は押しつぶされて排除されます。 彼らは頑固に罪の中にとどまっているので、多くは失われます。 それから彼らは暗闇の上に光の力を感じるでしょう。 闇の時間は近いです。 -シニアエレナ・アイエロ（カラブリアの聖痕の修道女;d。1961）; 闇の三日間、アルバートJ.ハーバート、p。 26

聖書自体は、神の正義における自然の使用を示しています。

私があなたを消し去るとき、私は天を覆い、彼らの星を暗くします。 私は太陽を雲で覆います、そして月はその光を与えません。 天の明るい光はすべてあなたを暗くし、あなたの土地を暗くします、と主なる神は言われます。 （エズ32：7-8）

人類の罪深さに反応する要素、おそらく宇宙自体以外に、聖パウロが説明する創造の「うめき声」は他に何ですか？ ですから、イエスご自身が、「大地震…飢饉と疫病」を通して神の寛容な意志が神秘的に働いていると述べています（ルカ21:11。黙示録6：12-13も参照）。 聖書は、自然が神の神の助けまたは神の正義の器である例でいっぱいです。

当初の予言は、この懲罰は「天から送られる」と述べています。 どういう意味ですか？ コンテ氏はこれを文字通り最も遠いところまで持っていったようで、この予言の超自然的な要素と一致する暗闇に二次的または寄与している原因はあり得ない：空気は疫病で満たされる-霊である悪魔、物理的なオブジェクトではありません。 彼は、放射性降下物、火山灰、またはおそらく彗星が「太陽を暗く」そして「月の血を赤くする」ために多くのことをする可能性の余地を残していません。 闇は純粋に霊的な要因である可能性がありますか？ もちろん。 自由に推測してください。

 

タイミング

コンテ氏は次のように書いています。

第二に、彼は闇の三日間が起こると主張している キリストの帰りの時、反キリスト（すなわち獣）と偽預言者が地獄に投げ込まれたとき。 彼は、カトリック終末論の最も基本的な概念のXNUMXつである、患難がXNUMXつの部分に分かれていることを理解していません。 これは、聖典、ラ・サレットの聖母マリアの言葉、そしてさまざまな聖人や神秘主義者の著作から明らかです。

私の著作のどこにも、「キリストの帰還の時に」闇の三日間が起こることを示唆するところはまったくありません。 コンテ氏の仮定は、彼が初代教会の教父によって理解された「終わりの時」を扱っている私の著作を注意深く調べなかったという事実を裏切っています。 彼は私が「この現在の世代のためにすべてが起こる」と私が信じているという完全に誤った仮定をします。 私の執筆に従う人々は、私がこの推定に対して一貫して警告していることを知っています（参照 予言的な視点）。 コンテ氏の主張はあまり研究されておらず、彼の結論は文脈から外れているため、この時点で私の回答を放棄したくなります。これを指摘するにはページが必要になる可能性があります。 それにもかかわらず、私はそれが私の読者の少なくとも何人かに利益をもたらすかもしれないという点で彼の混乱を簡単に解き明かそうとします。

先に進む前に、私はこの議論を見つけたと言いたいです タイミング 祝せられたおとめの目の色を議論するのと同じくらい重要である。 それは本当に重要ですか？ いいえ、気にしますか？ あんまり。 彼らが来るとき、物事は来るでしょう…

とは言うものの、私はある理由で、XNUMX日間の闇を出来事の年表に位置づけました。それは、いくつかの初期の教父と教会論者による終わりの日の理解から導き出された年表です。 この年代学の中で、私は 天の地図, 「この地図が 石で書かれた そして正確にそれがどうなるか。」 終末論的出来事に関する私の著作の前置きをするとき XNUMX年間のトライアル、 私が書いた：

これらの瞑想は、カテキズムが述べているように、キリストの体がそれ自身の情熱または「最終的な試練」を通してその頭に従うという教会の教えをよりよく理解しようとする私自身の試みにおける祈りの成果です。 黙示録はこの最後の裁判を部分的に扱っているので、私はここで探検しました 可能 キリストの受難のパターンに沿った聖ヨハネの黙示録の解釈。 読者はこれらが 私自身の個人的な反省 黙示録の決定的な解釈ではありません。黙示録は、いくつかの意味と次元を備えた本であり、特に終末論的なものです。

コンテ氏は、読者に現在の憶測の要素を警告するこれらの重要な修飾子を見逃しているようです。

三日間の闇の配置は、祝福されたアンナ・マリアの予言を、彼らが共通の立場を共有するいくつかの教父の権威ある言葉と結びつけることによって達成されました：地球は邪悪から浄化されるでしょう an 「平和の時代に設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」 祝福されたアンナ・マリアが示唆するようにそれが浄化されるということは、識別のための予言のままです。 この地球の浄化について、私は自分の本に書いた 最後の対決, それは初代教父の教えに基づいています…

これは、すべてではなく、地球上の生き物だけの判断であり、神秘主義者によれば、XNUMX日間の暗闇の中でクライマックスを迎えます。 つまり、それは最終的な裁きではなく、すべての邪悪な世界を浄化し、王国をキリストの婚約者、地球に残された残党に戻す裁きです。 —p。 167

繰り返しますが、アンナマリアのビジョンから：

教会のすべての敵は、知られているかどうかにかかわらず、神がすぐに回心する少数の人を除いて、その普遍的な暗闇の間に地球全体で滅びます。 - 前回についての公的および私的予言、神父ベンジャミン・マーティン・サンチェス、1972年、p。 47

教父、リヨンの聖イレナイオス（140-202 AD）は次のように書いています。

しかし、反キリストがこの世のすべてのものを荒廃させたとき、彼はXNUMX年XNUMXか月の間君臨し、エルサレムの神殿に座ります。 そして主は雲の中の天から来られます…この男と彼に従う者を火の湖に送ります。 しかし、王国の時代、つまり残り、聖なるXNUMX日目を義人のために持ち込む…これらは、王国の時代、つまりXNUMX日目に行われるべきである…義人の真の安息日。 —（140–202 AD）; 逆襲ヘレス、リヨンのエイレナイオス、V.33.3.4、 教会の父たち、CIMA Publishing Co.

これは「王国の時代」、または他の教父が永遠の「XNUMX日目」の前に「XNUMX日目」と呼ぶもので起こります。 伝統の声の一部として受け入れられた教会論者の作家、ラクタンティウスも、「休息の日」の前に地球を浄化することを提案しています。 平和の時代:

神はその働きを終えて七日目に休み、それを祝福されたので、六千年の終わりにすべての邪悪は地球から廃止されなければならず、義は千年の間君臨します…—Caecilius Firmianus Lactantius（250-317 AD;教会論者）、 神の研究所、第7巻

「そして彼はXNUMX日目に休んだ。」 これは、彼の息子が来て、無法者の時を滅ぼし、神のない者を裁き、太陽と月と星を変えるとき、彼は確かに七日目に休むであろう… - バルナバの手紙、XNUMX世紀の使徒教父によって書かれました

バルナバの手紙を他の教父と注意深く比較すると、「太陽と月と星」の変化は、この場合、新しい天と新しい地球への言及ではなく、自然：

大虐殺の日、塔が倒れると、月の光は太陽のようになり、太陽の光は30倍になります（25日間の光のように）。 主はその民の傷を癒される日、打撃によって残された打撲傷を癒されます。 （26：XNUMX-XNUMXです）

太陽は今よりXNUMX倍明るくなります。 —Caecilius Firmianus Lactantius（西暦250〜317年、教父で初期の教会論者）、 神の研究所

そして、祝福されたアンナの予言は非常にうまくいく可能性があることがわかります 説明 何世紀も前に教父が言ったことの。 か否か。

 

最初の復活

なぜXNUMX日間の闇が私の執筆のように置かれているのかが理解されると、コンテ氏の他の批判に関して他のすべてが適切になります。 つまり、聖書と教父の声の両方によれば、最初の復活の解釈はそれが起こるということです After 地球は浄化されました：

ですから、最も高くて力強い神の子は…不義を滅ぼし、彼の大いなる裁きを執行し、そして…千年の間人と関わり、最も公正に彼らを支配する義人を生き返らせるでしょう。命令…また、すべての悪の貢献者である悪魔の王子は鎖で縛られ、天の支配の千年の間に投獄されるでしょう…千年の終わりの前に、悪魔は新たに解き放たれ、すべての異教徒の国々を集めて聖なる都と戦う…「それなら、神の最後の怒りが国々に臨み、彼らを完全に滅ぼす」そして世界は大いなる大混乱に陥るだろう。 —4世紀の教会論者、ラクタンティウス、 神の研究所、アンティニセンファーザーズ、第7巻、p。 211

コンテ氏は、「苦難が何世紀にもわたって隔てられた19つの期間で、20つの部分に分かれていることを理解していない…」と主張します。繰り返しますが、私たちの神学者は誤った結論に飛びつきました。これはまさに私のウェブサイト全体に書いたものです。私自身の結論ではなく、教父がすでに言ったことに基づいた私の本。 ラクタンティウスによる上記の引用は、神が「不義を破壊しなければならない」ときの苦難が先行する平和の時代を説明しています。 その後、時代の後に最後の苦難、異教国家（ゴグとマゴグ）の集会が続きます。異教国家（ゴグとマゴグ）は、平和の時代の前にすでに現れた獣と偽預言者の後の最後の「反キリスト」の代表であると考える作家もいます。その最初の試練または苦難の中で（黙示録XNUMX:XNUMXを参照）。

私たちは確かに次の言葉を解釈することができるでしょう。「神とキリストの祭司は千年の間彼と共に君臨するでしょう。 そして千年が終わるとき、サタンは彼の刑務所から解き放たれるでしょう。」 したがって、彼らは聖人の治世と悪魔の束縛が同時に終わることを意味します…それで結局彼らはキリストに属さないがその最後の反キリストに出て行くでしょう…  —聖 オーガスティン、反ニセネの父、 神の都、Book XX、Chap。 13、19

繰り返しますが、これらは決定的な声明ではありませんが、かなりの重みを持っている初代教会によって出された教えです。 私たちは、平和の時代の可能性に関して教会が最近言ったことを心に留めておかなければなりません。

聖座はこの点に関してまだ決定的な宣言をしていません。 -神父マルティーノペナサは、当時、教理省の教理省の首長であったジョセフラッツィンガー枢機卿（ベネディクトXNUMX世）に「千年紀の統治」の問題を提示しました。 イル セニョ デル ソプラナウトゥラルレ、ウディネ、イタリア、n。 30、p。 10、オット。 1990年

ですから、私たちは時間の境界内で「休息の日」に向かって教父の方向に安全に傾くことができますが、聖書の象徴的な言葉は終わりの時に関する多くの質問を未解決のままにします。 そしてそれは知恵の設計によるものです：

彼は私たちが見守ることができるようにそれらのものを隠しておいた。 もし彼が彼の来る時間を明らかにしたならば、彼の来ることはその味を失っていただろう：それはもはや国々とそれが明らかにされる時代への憧れの対象ではないであろう。 彼は来ると約束したが、いつ来るかは言わなかったので、すべての世代と年齢が彼を熱心に待っている。 —聖。 エフレム、ディアテサロンの解説、p。 170、 時間の典礼、Vol I

最後に、コンテ氏は、私が「反キリストがすでに世界に存在しているという誤った考え」に導かれたと書いています。 （彼は彼自身の著作で「今日、反キリストはおそらく世界に存在することはできない」と主張している。）繰り返しになりますが、私は私の著作でそのような主張をしていません。 可能性 「無法者」のアプローチの前触れとなる。 聖パウロは、地球上に背教が起こるまで、反キリストまたは「滅びの子」は現れないと言います（テサロニケ第二2：2）。

この問題について私が言えることは、権威ある文書で私自身よりもはるかに大きな声を持っている人の意見と比較すると見劣りします。

社会が現在、過去のどの時代よりも、毎日成長し、その最も深い存在に食い込んで、それを破壊に引きずり込んでいる恐ろしく根深い病気に苦しんでいることを見逃すことができるのは誰ですか？ わかりました、尊敬すべき兄弟、この病気は何ですか？背教 神から…これがすべて考慮されるとき、この大きな倒錯が前味であり、恐らく最後の日のために留保されているそれらの悪の始まりであるかもしれないことを恐れる正当な理由があります。 そして、使徒が語る「滅びの子」がすでに世の中にあるかもしれないということです。 —教皇ST。 PIUS X、E Supremi、キリストのすべてのものの回復について回勅、n。 3、5; 4年1903月XNUMX日

 

結論

教会がますます名詞化され、クリスチャン間の団結の必要性がこれまで以上に不可欠になっている世界では、そのような議論が私たちの間で行われる必要があることは悲しいことです。 その議論は悪いことではありません。 しかし、終末論に関して言えば、未知数が非常に多いときにそのようなことを議論することは、実り多いよりも無意味だと思います。 黙示録は「黙示録」とも呼ばれます。 言葉 黙示録 「除幕式」を意味し、結婚式で行われる除幕式への言及です。 つまり、この不思議な本は完全には公開されないということです 花嫁が完全に発表されるまで。 それをすべて理解しようとすることは、ほぼ不可能な作業です。 神はそれを知る必要があることを私たちに明らかにしてくださるので、私たちは見守り、祈り続けます。

コンテ氏は次のように書いています。「終末論のトピックに関する彼自身の考えは、無知と誤りに満ちています。 彼の主張する「強い予言的な言葉」は、将来についての信頼できる情報源ではありません。」 はい、コンテ氏はこの点で絶対に正しいです。 私自身の考え is 無知に満ちている; 私の「強い予言の言葉」は 未来についての信頼できる情報源。

だからこそ、明日についてあえて結論を出す前に、初代教父、教皇、カテキズム、聖書、そして承認された私的啓示を引用し続けるのです。 [この記事を書いたので、私は「終わりの時」に関する前述の権威ある声を要約しました。それは、伝統の全体を無視し、啓示を承認した他の大きな声の貧しい終末論に実際に挑戦します。 見る 終わりの時を再考する.]