LIKE 太陽の夜明けは、ラテンミサの復活です。
最初の兆候
朝の最初の兆候は、地平線が光に包まれるまでますます明るくなる地平線上の薄暗いハローのようなものです。 そして、太陽が来る。
また、このラテンミサは新しい時代の幕開けを示しています（参照 封印の破れ）。 最初は、その影響はほとんど気づかれません。 しかし、人類の地平線がキリストの光に包まれるまで、彼らはますます明るくなります。
私自身、西方典礼に参加する機会はありませんでした。 私はここに、霊的指導の下で書くことを強いられていると感じるインスピレーションに従ってのみ書いています。 最近彼女の最初のトリエントミサに出席した読者から：
私は最近、祝せられたお母さんの誕生日の饗宴で私の最初のラテンミサに出席しました。 それは、司祭を訓練するために使用されるために私たちの主教区によって録音された特別なミサでした。 私はそれが好きだった！ 初めて「天国崇拝」を体験したような気がしました！ 私は最初の聖体拝領を受けているように感じました。 祈りはとても美しかったです！ （一方にラテン語、もう一方に英語の本が渡されました。）このミサでは、DEEPの祈りに入るのがはるかに簡単だったように思えました。 合唱団の詠唱は素晴らしかった…ラテンミサでは、「天の崇拝」だけでなく、このミサを祈る私たちの前のすべての年齢に何らかの形で私を結びつけた普遍的な祈りに参加しているように感じました。準備のための祈りなぜなら、コミュニオンはとても美しく、私の魂に深く触れたので、彼らは私をより大きな自己検査に導いたのです。
私の質問は–何が起こったのですか?????
どうした？
はい、私は北米を旅行しているときに、「何が起こったのか」という質問もします。 私たちの「お祝い」の謎の感覚はどうなりましたか？ 聖体拝領の前の深い畏敬の念はどうなりましたか？ イエスが幕屋とミサの聖なる犠牲の中に本当に存在しているという信念はどうなりましたか？ 多くの教会でほうきのクローゼットになっている私たちの告白はどうなりましたか？ いくつかの教会から引き裂かれたニーラーはどうなりましたか？ 時間と空間を超えて、より大きな謎を私たちに示した美しいアイコン、彫像、十字架、そして神聖な芸術はどうなりましたか？
もう一度、エゼキエルの難しい言葉が鳴り響きます—天からの慈悲深い警告である言葉：
このように主なる神はこう言われます：彼ら自身を放牧しているイスラエルの羊飼いたちに災いを！ 羊飼いではなく、羊を放牧するべきではありませんか？ …あなたは弱者を強めたり、病人を癒したり、負傷者を縛ったりしませんでした。 このように主なる神は言われます：私はこれらの羊飼いに立ち向かうことを誓います。 私は彼らから私の羊を要求し、彼らがもはや彼ら自身を放牧しないように私の羊を羊飼いにするのをやめます。 このように主なる神はこう言われます：私自身が私の羊の世話をし、世話をします。 羊飼いが散らばった羊の中にいると群れの世話をするので、私も羊の世話をします。 曇っていた暗闇の中で散らばっていたあらゆる場所から救助します。 （エゼキエル34：2-3、10-13）
素晴らしい浄化
キリストは彼の教会を浄化しています。 彼は彼の群れを捨てません。 私にこれを言わせてください：教皇パウロXNUMX世の公会議後のミサは 有効な 儀式。 しかし、その後に続いた虐待は、特にその言葉をきっかけに、そうではありません。 「質量はすべて人のことである」という誤った神学は、剪定されようとしている死んだ手足のようなものです。 ミサは犠牲よりもお祝いであるという考えは終わりに近づいています。 典礼は精神療法の集まりであり、生ける神の崇拝ではないという考えは、泡のように破裂するでしょう。 悔い改め、悔い改め、肉体的な畏敬の念などの「抑圧的な」考えを超えた「私たちは「イースターの人々」である」という刺激的な言葉は、まもなく空虚になります。そして、すべての舌は、イエス・キリストが 生命のパン、彼が言ったように、主です。
準備してください！ あなたの心の道をまっすぐにしてください。 あなたの羊飼いである私が来ます。
そうです、魂がミサの聖なる犠牲の中にいる羊飼いを見て、触れて、味わうようになると、カトリック教会が垂れ幕に詰め込まれる日が来るでしょう。私はイエスが彼の本当の存在を明らかにするだろうと信じています。教会とこの時代の反教会との間の最終的な対立の頂点に達する前に私たちを 息子の日食。)
そして、悲しみと喜びの両方の涙の中で、私たちは知るでしょう 正確に どうした。
最終的な確認
その時点で、出現するXNUMXつのグループがあります。 ピーターズ と ユダの。 悔い改めの道を選ぶ人、そして闇の道を選ぶ人。 キリストの臨在は癒すだけでなく、分裂するからです。
私が地球に平和をもたらすために来たとは思わないでください。 私は平和ではなく剣を持ってくるようになりました。 （マタ10:34）
そしてまた、
彼らは見た そして私と私の父の両方を憎みました。 あなたは私の名前のためにすべての人に憎まれますが、最後まで耐える者は誰でも救われます。（ヨハネ15:24、マット10:22）
私たちは今、教会と反教会、福音と反福音の間の最終的な対立に直面しています。 —Karol Wojtyla枢機卿（JOHN PAUL II）、9年1978月XNUMX日再版、 ウォールストリートジャーナル 1976年のスピーチからアメリカの司教たちへ
パパと父親
エゼキエルの言葉は主に現代の宗教指導者に向けられていますが、彼らはまた、故郷である「国内教会」の指導者にも言及しています。 私はそれらの言葉の前に恐れと震えに立っています。 私はパパと夫として、私の小さな羊ではなく自分自身を養っていましたか？ 私は妻や子供たちではなく自分自身に仕えましたか？
司祭、司教、枢機卿、夫、そして父が私たちの心を調べる時が来ました。 キリストは私たちを非難するためではなく、私たちに永遠のいのちをもたらすために来られたからです。 私たちが不足しているところでは、私たちは慈悲を見つけるでしょう。 私たちが失敗したところには、豊かな恵みがあります。 そして、修理を超えているように見えるものは、イエスの慈悲深い手に渡されるべきです。 神と共に、すべてのことが可能です。
愛は多くの罪を覆います。 （1パート4：8）
私は今、人間や神に好意を持っていますか？ それとも私は人々を喜ばせようとしていますか？ もし私がまだ人々を喜ばせようとしているのなら、私はキリストの奴隷にはなりません。 （ギャル1：0）
