WE იცხოვრე არაჩვეულებრივ დროში, სადაც ყველაფერზე არის პასუხი. დედამიწის ზურგზე არ დგას კითხვა, რომ კომპიუტერიდან ან ვინმესთან წვდომის მქონე ადამიანი ვერ პოულობს პასუხს. მაგრამ ერთი პასუხი, რომელიც ჯერ კიდევ შემორჩა, რომლის მოსმენას ელოდება უამრავი ადამიანი, არის კაცობრიობის ღრმა შიმშილის საკითხი. მიზანი, აზრი, სიყვარული. სიყვარული ყველაფერზე მაღლა. როდესაც გვიყვარს, რატომღაც ყველა სხვა კითხვა ამცირებს ვარსკვლავების ქრვას, გათენებისას. მე არ ვამბობ რომანტიკულ სიყვარულზე, მაგრამ მიღება, სხვისი უპირობო მიღება და შეშფოთება.
კოლექტიური მიღწევა
დღეს კაცთა სულში საშინელი ტკივილია. იმისდა მიუხედავად, რომ ჩვენი ტექნოლოგიებით დავიპყარით მანძილი და სივრცე, მიუხედავად იმისა, რომ სამყარო ჩვენი "გაჯეტებით" დავაკავშირეთ, მასობრივი წარმოება გვაქვს საკვები და მატერიალური საქონელი, თუმცა ადამიანის დნმ გაშიფრა და სიცოცხლის შექმნის გზა ვიპოვეთ - ფორმები, და მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ გვაქვს ცოდნა ... ჩვენ უფრო მარტონი და გაღატაკებულნი ვართ, ვიდრე ოდესმე. რაც უფრო მეტი გვაქვს, როგორც ჩანს, მით უფრო ნაკლებ ადამიანად ვგრძნობთ თავს და სინამდვილეში, სულ უფრო ნაკლებ ადამიანად ვხდებით. ჩვენი დროის სასოწარკვეთა რთულდება "ახალი ათეისტების" აღზევებაზე, კაცები, რომლებიც ფერადი, მაგრამ ღარიბი და ალოგიკური არგუმენტებით ცდილობენ ახსნან ღმერთის არსებობა. მათი დიაგრამების საშუალებით, ისინი მილიონობით ქურდობენ ცხოვრების აზრს და ცხოვრების რეალურ მიზეზებს.
ამ და ერთი ათასი სხვა ფრონტიდან წარმოიშვა სიცარიელე… სიხარული, რომელიც გაქრა ადამიანის სულიდან. ქრისტიანთა შორის ყველაზე ერთგულთა შორისაც კი: ჩვენ დაცემულები ვართ, პარალიზებული ვართ შინაგანი და გარეგანი შიშებით და ხშირად ვერ განვასხვავებთ გუნება-განწყობილებით, ენით და მოქმედებებით.
მსოფლიო ეძებს იესოს, მაგრამ ისინი მას ვერ პოულობენ.
შეცდომით სახარება
როგორც ჩანს, ეკლესია მთლიანად დაშორდა მის ცენტრს: იესოს ღრმა და მუდმივი სიყვარული გამოხატა ჩვენი მოყვასის სიყვარულით. იმის გამო, რომ ჩვენ დიდი ფილოსოფიური დებატების ეპოქაში ვცხოვრობთ (ძველი დებატები, მაგრამ ახალი დებატები), ეკლესია ბუნებრივად იპყრობს ამ არგუმენტებს. ჩვენ ცოდვის ეპოქაშიც ვცხოვრობთ, ალბათ შეუდარებელ უკანონობას. ეკლესიამ ასევე უნდა უპასუხოს ამ მრავალთავიან ურჩხულებს, რომლებიც მოიცავს ახალ და შემაშფოთებელ ტექნოლოგიებს, რომლებიც არა მხოლოდ ეთიკის საზღვრებს სცილდება, არამედ თავად სიცოცხლის ქსოვილს ცრემლებს. ახალი "ეკლესიებისა" და ანტიკათოლიკური სექტების აფეთქების გამო, ეკლესიას ხშირად უჩნდება საკუთარი რწმენისა და მოძღვრების დაცვა.
როგორც ასეთი, როგორც ჩანს, ჩვენ ქრისტეს სხეულიდან მხოლოდ მის პირში გადავედით. არსებობს საშიშროება, რომ ჩვენ, ვინც საკუთარ თავს კათოლიკურებს ვუწოდებთ, შეცდომაში შევიყვანეთ მონოლოგი ქრისტიანობისთვის, ვუპასუხეთ ჭეშმარიტ რელიგიას, ავღნიშნეთ აპოლოგეტიკა ნამდვილი ცხოვრებისათვის. ჩვენ კი გვინდა ციტირება მოვახდინოთ წმინდა ფრანცისკოსადმი მიკუთვნებულ გამონათქვამზე: „იქადაგე სახარება ნებისმიერ დროს და საჭიროების შემთხვევაში გამოიყენე სიტყვები“, მაგრამ ხშირად შეცდომაში შეჰყავთ მისი ციტირება მისი რეალურად ცხოვრებით.
ჩვენ, ქრისტიანები, განსაკუთრებით დასავლეთში, კომფორტულად ვიქეცით სავარძელში. რამდენადაც ჩვენ რამდენიმე შემოწირულობას გავაკეთებთ, სპონსორს გავუწევთ შიმშილს მყოფი ორი ან ორი ადამიანი და ვესწრებით ყოველკვირეულ წირვას, ჩვენ თვითონ დავრწმუნდით, რომ ვასრულებთ ჩვენს მოვალეობებს. ან იქნებ ჩვენ რამდენიმე ფორუმზე შევიდეთ, რამდენიმე სული ვიმსჯელეთ, ჭეშმარიტების დასაცავი ბლოგი გამოვაქვეყნეთ ან ვუპასუხეთ გმობ მულტფილმის ან უღირსი რეკლამის საპროტესტო კამპანიას. ან იქნებ ჩვენ თვითონვე დავაკმაყოფილეთ, რომ მხოლოდ რელიგიური წიგნების და სტატიების ქონა ან მსგავსი მედიტაციების კითხვა (ან წერა) იგივეა, რაც ქრისტიანი.
ჩვენ ხშირად ვცდებით, რომ მართლები ვართ, როგორც წმინდანები. მაგრამ მსოფლიო აგრძელებს შიმშილს
ასე რომ, ხშირად ეკლესიის კონტრკულტურული მოწმე არასწორად არის გაგებული, როგორც რაღაც ჩამორჩენილი და ნეგატიური დღევანდელ საზოგადოებაში. ამიტომ მნიშვნელოვანია ხაზი გაესვას სასიხარულო ცნობას, სახარების მაცოცხლებელ და განმამტკიცებელ გზავნილს. მიუხედავად იმისა, რომ აუცილებელია მკაცრად ისაუბრონ იმ ბოროტების წინააღმდეგ, რომლებიც გვემუქრება, ჩვენ უნდა გამოვასწოროთ აზრი, რომ კათოლიციზმი არის მხოლოდ ”აკრძალვების კრებული”. - პაპი ბენედიქტი XVI, მიმართვა ირლანდიელ ეპისკოპოსებს; ვატიკანი, 29 წლის 2006 ოქტომბერი
რადგან სამყარო წყურვია.
ყალბი კერპები
მსოფლიოს სწყურია მიყვარს. მათ სურთ დაინახონ სიყვარულის სახე, დაათვალიერონ მისი თვალები და იციან, რომ უყვართ. მაგრამ ხშირად, მათ მხოლოდ სიტყვების კედელი ან უარესი სიჩუმე ხვდება. მარტოხელა, ყრუ სიჩუმე. ასე რომ, ჩვენი ფსიქიატრები გადაჭარბებულია, ალკოჰოლური სასმელების მაღაზიები ყვავის და პორნოგრაფიული საიტები მილიარდობით ტრიალებს, რადგან სულები ეძებენ რაიმე საშუალებებს, რომ დროებითი სიამოვნებით შეავსონ ლტოლვა და სიცარიელე. ყოველ ჯერზე, როცა სულები აითვისებენ ასეთ კერპს, ისინი მტვრად იქცევიან ხელში და ისინი კვლავ ღრმა ტკივილითა და მოუსვენრობით რჩებიან. ალბათ მათ სურთ ეკლესიისკენაც კი მიმართონ ... მაგრამ იქ სკანდალი, აპათია და მრევლის ოჯახი ზოგჯერ უფრო უფუნქციოა, ვიდრე საკუთარი.
უფალო, რა არეულობა ვართ! შეიძლება თუ არა იყოს პასუხი ამ დაბნეულობაზე და ტირილზე კაცობრიობის ისტორიის ამ გრძელი გზის გასაყარზე?
ᲛᲘᲧᲕᲐᲠᲡ
ჩემი ბოლო წიგნის პირველი პროექტი, საბოლოო დაპირისპირება, თითქმის ათასი გვერდი იყო. შემდეგ, ვერმონტის პატარა მთებში, გრაგნილ გზაზე, გავიგე საშინელი სიტყვები:თავიდან დაიწყე. ” უფალს სურდა, რომ თავიდან დავიწყო. და როდის გავაკეთე ... როდის დავიწყე მოსმენა, თუ რა მან რეალურად მინდოდა დამეწერა ვიდრე ის რაც მე ფიქრობდა მას სურდა, რომ მე დამეწერა, გამოუშვა ახალი წიგნი, რომელიც ჩემს მიერ მიღებული წერილების მიხედვით, სულებს იმედითა და შუქით ავსებს, რათა მათ დღევანდელი სიბნელე წარმართონ.
ასევე, ეკლესია თავიდან უნდა დაიწყოს. ჩვენ უნდა ვიპოვოთ გზა ჩვენი ფონდისკენ.
Have შენ გამძლეობა გაქვს და ჩემი სახელის გამო იტანჯე და არ მოგბეზრდა. მე ამას ვაპირებ თქვენს წინააღმდეგ: თქვენ დაკარგეთ სიყვარული, რომელიც თავიდან გქონდათ. გააცნობიერე, რამდენს დაეცა. მოინანიე და გააკეთე ის საქმეები, რაც თავიდან გააკეთე. (გამოცხ. 2: 3-5)
ერთადერთი შესაძლო გზა, რომლითაც შეგვიძლია სხვისი სიყვარულის სახე გავხდეთ - და ამით მათ ჩვენს მიერ მტკიცებულება და კონტაქტი მივცეთ ცოცხალ ღმერთთან - არის იმის ცოდნა, რომ ღმერთს უყვარს უპირველეს ყოვლისა, რომ მას უყვარს მე.
ჩვენ გვიყვარს, რადგან მან პირველად გვიყვარდა. (1 იოანე 4:19)
როდესაც მე ენდობა რომ მისი წყალობა ამოუწურავი ოკეანეა და რომ მას ვუყვარვარ, არ აქვს მნიშვნელობა ჩემს მდგომარეობას, მაშინ მე შემიძლია სიყვარულის დაწყება. შემდეგ მე შემიძლია ვიყო გულმოწყალე და თანაგრძნობა იმ წყალობითა და თანაგრძნობით, რომელიც მან მაჩვენა. მე ვიწყებ მას პირველი სიყვარულით.
გიყვარდეს უფალი, შენი ღმერთი, მთელი გულით, მთელი სულით, მთელი გონებით და მთელი შენი ძალით. (მარკ. 12:30)
ეს არის ისეთივე რადიკალური წერილი, რომელსაც ოდესმე ნახავთ, თუ არა ყველაზე რადიკალურს. ეს მოითხოვს, რომ ჩვენ მთელი ჩვენი თვითმყოფადობა, ყოველი აზრი, სიტყვა და მოქმედება მოვიყვანოთ ღვთის მოსიყვარულე საქციელში. იგი მოითხოვს სულის ყურადღებას ღვთის სიტყვის, მისი ცხოვრების, მისი მაგალითისა და მისი მცნებებისა და მითითებების მიმართ. ეს მოითხოვს, რომ საკუთარ თავს მივცეთ თავი, უფრო სწორად, თავი დავაცალეთ ისე, როგორც იესომ თავი დაიცალა ჯვარზე. დიახ, საღვთო წერილის ეს მონაკვეთი მომთხოვნია, რადგან ის ჩვენგან ჩვენს სიცოცხლეს ითხოვს.
ქრისტეს მოსმენა და მისი თაყვანისცემა გვაიძულებს გაბედული არჩევანის გაკეთება, ზოგჯერ ისეთი საგმირო გადაწყვეტილებების მიღება. იესო მომთხოვნია, რადგან მას სურს ჩვენი ნამდვილი ბედნიერება. ეკლესიას სჭირდება წმინდანები. ყველა მოწოდებულია სიწმინდისკენ და მხოლოდ წმინდა ადამიანებს შეუძლიათ განაახლო კაცობრიობა. პაპი იოანე პავლე II, ახალგაზრდობის მსოფლიო დღის გზავნილი 2005 წლისთვის, ვატიკანი, 27 წლის 2004 აგვისტო, Zenit.org
სწორედ ამ „ნამდვილ ბედნიერებას“ სწყურია მსოფლიო. სად იპოვიან ამას გარდა ცოცხალი წყალივით მიედინება შენგან და ჩემგან (იოანე 4:14)? როდესაც საკუთარი კერპები დავანგრიეთ და გული განვწმინდეთ წარსული ცოდვებისგან და დავიწყეთ უფლის სიყვარული მთელი გულით, სულით, გონებით და ძალით, მაშინ მოხდება რაღაც. მადლი იწყებს დინებას. სულის ნაყოფი - სიყვარული, მშვიდობა, სიხარული და ა.შ. - იწყება ყვავის ჩვენი არსებიდან. ამ დიდი მცნების რწმენით ცხოვრებაში მე აღმოვაჩენ და ღრმად ჩავუღრმავდები წყალობის ოკეანეს და ძალას ვიღებ იმ ამოუწურავი გულიდან, რომელიც ყოველ წამს მიცემს და მეუბნება, რომ მე მიყვარს. შემდეგ კი ... მაშინ ნამდვილად შემიძლია შევასრულო ჩვენი უფლის სიტყვების მეორე ნახევარი:
შენი მეზობელი ისე უნდა გიყვარდეს, როგორც საკუთარი თავი. (მარკ. 12:31)
ფორუმი
ეს არ არის ისეთი წრფივი პროცესი, რომ დაველოდოთ იმას, რომ გავხდეთ ის, რაც არ ვართ, რათა გავაკეთოთ ის, რაც უნდა გავაკეთოთ. პირიქით, ყოველი მომენტი, ჩვენ შეგვიძლია თავიდან დავიწყოთ, დავამსხვრიოთ ის კერპი, რომელსაც ვეჭიდებით და შემდეგ ღმერთს პირველ ადგილზე ვაყენებთ. ამ მომენტში, ჩვენ შეგვიძლია დავიწყოთ სიყვარული ისე, როგორც მას უყვარდა და ამით გავხდებით სიყვარულის სახე ჩვენი მოყვასის მიმართ. ჩვენ უნდა შევაჩეროთ ეს ფუჭი და სულელური ამბიცია, რომ გვინდა გავხდეთ წმინდანები, თითქოს ეს იყოს ისეთი რამ, რაც ჩვენი ცხოვრების ბოლოს მოხდება, გულშემატკივრები, რომლებიც ჩვენს გარშემო ხმამაღალი ხმით ცდილობენ შეეხოთ ტანსაცმლის ძირს. წმინდანობა შეიძლება მოხდეს თითოეულ მომენტში, თუ ჩვენ უბრალოდ ვასრულებთ ჩვენს უფლის ნათქვამს და სიყვარულით ვაკეთებთ ამას (”ოფიციალური” წმინდანები არიან უბრალოდ ისინი, ვისაც ამ მომენტების უფრო მეტი კოლექცია აქვთ, ვიდრე ადამიანების უმეტესობას.) და ჩვენ უნდა დავუთმოთ ყველა პრეტენზია რომელიც სიმრავლის მოქცევას ცდილობს. თქვენ ვერ მოაქცევთ არცერთ სულს, თუ ღვთის სული არ შემოგივლის.
მე ვაზი ვარ, შენ ტოტები. ვინც ჩემში დარჩება და მე მასში, ბევრ ნაყოფს გამოიღებს, რადგან ჩემ გარეშე ვერაფერს გააკეთებთ… თუ ჩემს მცნებებს შეასრულებთ, ჩემს სიყვარულში დარჩებით (იოანე 15: 5, 10).
ღმერთი, ისევე როგორც მისი განსახიერება, თითქმის ყოველთვის მუშაობს მცირე საწყისებიდან. გიყვარდეთ გარშემომყოფები ქრისტეს გულით. აღიარეთ დიდი მისიონერული დარგი, ჯერ საკუთარ სულში, შემდეგ კი საკუთარ სახლში. აკეთე პატარა საქმეები დიდი სიყვარულით. ეს რადიკალურია. ამას გამბედაობა სჭირდება. ამას სჭირდება მუდმივი "დიახ" და თავმდაბლობა ადამიანის სისუსტის წინაშე. ღმერთმა იცის ეს ჩემზე და შენზე. და მაინც, მისი დიდი მცნება რჩება ჩვენს წინაშე მთელი თავისი გაბედულებით, ყველა ითხოვს მასში, ყველაფერში, რასაც ის ითხოვს წარმოთქმისთანავე. ეს იმიტომ ხდება, რომ უფალს აქვს ჩვენი ბედნიერება მხედველობაში, რადგან მარკოზის 12:30 ცხოვრება უნდა გახდეს სრულად ადამიანი. გვიყვარდეს ღმერთი მთელი ჩვენი არსებით, ეს ნიშნავს, რომ ცოცხალი გახდეთ.
ადამიანს ზნეობა სჭირდება იმისთვის, რომ თვითონ იყოს. პაპი ბენედიქტი XVI (კარდინალი რაცინგერი), ბენედიქტე, P. 207
ის, რაც ადამიანის თავისუფლების ხელყოფად გვევლინება, ფაქტობრივად იწვევს თავისუფლად ადამიანობას - მთლიანად განთავისუფლდება შენსა და შემოქმედს შორის სიყვარულის გაცვლის გზით. და ამ ცხოვრებას, ღმერთის ცხოვრებას, ძალუძს გარდაქმნას გარშემომყოფები, როდესაც ისინი აღარ ხედავენ შენ, არამედ შენში მცხოვრებ ქრისტეს.
მსოფლიო ელოდება ... კიდევ რამდენ ხანს შეიძლება დაველოდოთ?
ამ საუკუნეს ნამდვილობა სწყურია you თქვენ იქადაგებთ იმას, რასაც ცხოვრობთ? მსოფლიო ჩვენგან ელის ცხოვრების სიმარტივეს, ლოცვის სულისკვეთებას, მორჩილებას, სიმდაბლეს, განშორებას და თავგანწირვას. - პაპი პავლე VI, ევანგელიზაცია თანამედროვე სამყაროში, 22, 76
შენიშვნა: ძვირფასო მკითხველო, მე ვკითხულობ თითოეულ წერილს, რომელიც მეგზავნება. ამასთან, იმდენს ვიღებ, რომ ვერ ვპასუხობ ყველას, თუნდაც დროულად. Გთხოვ მაპატიე!
დაკავშირებული კითხვა:
- წაიკითხეთ მარკის ახალი წიგნი? ეს არის ჩვენი პერიოდების რეზიუმე, თუ საიდან მოვიდეთ ჩვენ და სად მივდივართ პაპებისა და ადრეული ეკლესიის მამების წინასწარმეტყველური სიტყვების საფუძველზე. დედა ტერეზას საქველმოქმედო მამათა მისიონერების თანადამფუძნებელი, ფრ. ჯოზეფ ლენგფორდმა თქვა, რომ ეს წიგნი "მკითხველს მოამზადებს, როგორც სხვა ნაწარმოებს, რომელიც მე არ მაქვს წაკითხული, რომ გაბედულად, სინათლით და მადლით შეხვდეს ჩვენს წინაშე არსებულ დროს". წიგნის შეკვეთა შეგიძლიათ აქ thefinalconfronation.com
