ცდუნება

მარხვის აღდგენა
დღეს 25

ცდუნება ერიკ არმუსიკის მიერ

 

I გახსოვდეთ სცენა ფილმიდან ქრისტეს ვნება როდესაც იესო კოცნის ჯვარს მას შემდეგ, რაც ისინი მას მხრებზე დაადებენ. ეს იმიტომ მოხდა, რომ მან იცოდა, რომ მისი ტანჯვა გამოსყიდავდა სამყაროს. ანალოგიურად, ადრეული ეკლესიის ზოგიერთმა წმინდანმა განზრახ იმოგზაურა რომში, რათა წამებულიყვნენ, რადგან იცოდნენ, რომ ეს დააჩქარებდა მათ ღმერთთან შეერთებას.

მაგრამ არსებობს განსხვავება სასამართლო პროცესები მდე ცდები. ანუ, არ უნდა იყოს ძალიან სწრაფი ცდუნების ძიებაში. წმინდა ჯეიმსი ამ ორივეს შორის დახვეწილ გარჩევას აკეთებს. ის ჯერ ამბობს:

გაითვალისწინეთ ეს ყველაფერი სიხარული, ჩემო ძმებო, როდესაც სხვადასხვა განსაცდელს წააწყდებით, რადგან იცით, რომ თქვენი რწმენის გამოცდა გამძლეობას წარმოშობს. (იაკობი 1: 2-3)

ანალოგიურად, წმინდა პავლემ თქვა:

ნებისმიერ ვითარებაში მადლობა გადაუხადეთ, რადგან ეს არის ღვთის ნება თქვენთვის ქრისტე იესოში. (1 თეს. 5:18)

ორივემ აღიარა, რომ ღვთის ნება, ნუგეშისცემა თუ განადგურება გამოხატული, ყოველთვის იყო მათი საკვები, ყოველთვის გზა მასთან უფრო დიდი კავშირისკენ. ამიტომ, პავლე ამბობს, "ყოველთვის გაიხარე". ^[1]1 თეს 5: 16

როდესაც საქმე ცდუნებას ეხება, ჯეიმსი ამბობს:

ბედნიერია ადამიანი, რომელიც განსაცდელში იტანს, რადგან მას შემდეგ რაც დადასტურდება, ის მიიღებს სიცოცხლის გვირგვინს, რომელიც მას შეყვარებულებს დაჰპირდა. (იაკობი 1:12)

სინამდვილეში, იესომ გვასწავლა, რომ ვლოცულობდით სიტყვებს: „მიგვიყვანე არ ცდუნებაში ”, რაც ბერძნულად ნიშნავს:” ნუ შეგვიშვებთ და არ შეგვედრება ცდუნებაში ”. ^[2]მათე 6:13; შდრ. კათოლიკური ეკლესიის კატეხიზმო (CCC), ნ. 2846 ეს იმიტომ ხდება, რომ მან კარგად იცის, რომ ადამიანის დაცემული ბუნება, concupiscence რომ გაძლო, "ცოდვის საწინდარია". ^[3]CCC, 1264 Ამიტომაც,

სულიწმიდა გვაიძულებს განვასხვავოთ განსაცდელები, რომლებიც აუცილებელია შინაგანი ადამიანის ზრდისთვის და ცდუნებები, რაც ცოდვას და სიკვდილს იწვევს. ასევე უნდა განვასხვავოთ ცდუნება და ცდუნებაზე თანხმობა. -კათოლიკური ეკლესიის კათეტიზმი, ნ. 2847

ახლა, თანხმობის შესახებ ეს საკითხი მართლაც მნიშვნელოვანია. პირველ რიგში, მოდით გავიგოთ ცდუნების ანატომია. ჯეიმსი წერს:

არავინ განიცდის ცდუნებას, არ უნდა თქვას: ”მე მაცდუნებს ღმერთს”; რადგან ღმერთი არ ემორჩილება ბოროტების ცდუნებას და ის თავად არავის ცდის. პირიქით, თითოეული ადამიანი ცდუნდება, როდესაც მას საკუთარი სურვილით იზიდავს და აცდუნებს. შემდეგ სურვილი ჩაიდენს და წარმოშობს ცოდვას, ხოლო როდესაც ცოდვა სიმწიფეს მიაღწევს, იგი სიკვდილს შობს. (იაკობი 1: 13-15)

ცდუნება, როგორც წესი, მოდის „სამყაროს, ხორცის ან ეშმაკის“ არაწმინდა სამეულიდან, მაგრამ ცოდვა ხდება მხოლოდ მაშინ, როდესაც თანხმობას ვამბობთ. აქ მოცემულია რამდენიმე საძაგელი ხრიკი, რომელსაც ეშმაკი, რომელიც ”ძმების ბრალმდებელს” იყენებს, ცდუნებების თავზე იყენებს.

პირველი არის ის, რომ იფიქრო, რომ ცდუნება თვითონ მოდის. იყო შემთხვევები, როდესაც მივდიოდი ნეტარი ზიარების მისაღებად და მოულოდნელად ყველაზე ძალადობრივი ან პერვერსიული აზრი მიტრიალებს თავში. მე ვიცი, საიდან მოდის ეს და უბრალოდ უგულებელვყოფ მას. ზოგიერთმა სულმა შეიძლება იფიქროს, რომ ეს აზრი მათია და დაიწყონ მშვიდობის დაკარგვა, იგრძნონ, რომ მათში რაღაც უნდა იყოს. ამ გზით სატანა ყურადღებას იპყრობს მათ ლოცვაში, ასუსტებს მათ რწმენას და, თუ ეს შესაძლებელია, აცდუნებს მათ აზრის გასართობად და ამით ცოდვას იწვევს.

წმინდა იგნატე ლოიოლა იზიარებს ამ სიბრძნეს,

აზრი მომადგა მომაკვდინებელი ცოდვის ჩადენაზე. მე დაუყოვნებლივ ვეწინააღმდეგები ამ აზრს და ის დაიპყრო. თუ იგივე ბოროტი აზრი მომივიდა და მე მას ვეწინააღმდეგებოდი, და ის ისევ და ისევ ბრუნდება, მაგრამ მე მას წინააღმდეგობას ვაგრძელებ სანამ ის დამარცხდება, მეორე გზა კიდევ უფრო დამსახურებულია, ვიდრე პირველი. -სახელმძღვანელო სულიერი ომისთვის, პოლ ტიგპენი, გვ. 168

მაგრამ ხედავთ, სატანას დაგიჯერებთ, რომ ღმერთი ფიქრობთ, რომ ხართ ამაზრზენი და ბოროტი, საშინელი ადამიანი ასეთი ფიქრებისთვის. მაგრამ წმინდა ფრენსის დე სელზის მრიცხველები იტყვიან, რომ

ჯოჯოხეთის ყველა ცდუნება ვერ ლაქავს სულს, რომელსაც ისინი არ უყვარს. ყოველთვის არ არის სულის ძალა, რომ არ იგრძნოს ცდუნება. მაგრამ ყოველთვის არის მისი ძალა, არ დათანხმდეს მას. - იქვე. 172-173 წწ

სატანის მეორე ხრიკია იმის ცოდნა, რომ ცოდვამ დაიწყო ცოდვა, რომელიც მან შეიძლება გააგრძელოს მასში. ის ტყუილს გონებაში აყენებს: ”მე უკვე შევცდი. აღსარებაზე მაინც მაინც უნდა წავიდე. შეიძლება გავაგრძელო. ” მაგრამ აქ არის ტყუილი: ის, ვინც ცოდვას ეძლევა, მაგრამ შემდეგ დაუყოვნებლივ მოინანიებს, ღმერთისადმი სიყვარულს ავლენს, რაც არა მხოლოდ პატიების, არამედ დიდი მადლის დამსახურებაცაა. მაგრამ ის, ვინც ცოდვაში განაგრძობს ცოდვებს, არ კარგავს ამ წყალობას და ცოდვას სიმწიფეს მიაღწევს, ის მსგავსს ჰგავს ის, ვინც ამბობს: „ამ ცეცხლში ხელი დავწვი. შეიძლება ასევე დავუშვა, რომ მან მთელი სხეული დაწვა. ” ანუ, ისინი საშუალებას აძლევენ ცოდვას უფრო მეტი სიკვდილი მოუტანოს მათ შიგნით ან გარშემო, ვიდრე შეჩერებული ჰქონდათ. დამწვარი ხელი განკურნება უფრო ადვილია, ვიდრე დამწვარი სხეული. რაც უფრო მეტს ინარჩუნებთ ცოდვა, მით უფრო ღრმა ჭრილობაა და მით უფრო ასუსტებთ საკუთარ თავს სხვა ცოდვების მიმართ და ახანგრძლივებთ შეხორცების პროცესს.

აქ არის ის, სადაც უნდა მოითმინოთ რწმენა როგორც ფარი. როდესაც ცოდვაში ჩავარდები, უბრალოდ თქვი: ”უფალო, მე ცოდვილი ვარ, სუსტი და ცბიერი სული. მოწყალე და მაპატიე. იესო, შენი იმედი მაქვს. ” შემდეგ დაუყოვნებლივ დაუბრუნდით ღმერთს დიდებას, მისი ნების შესრულებას და მით უმეტეს, რომ მას უყვართ ბრალდებულის ბრალდებები. ამ გზით თქვენ გაიზრდებით თავმდაბლობით და გაიზრდებით სიბრძნით. ისევ, როგორც იესომ უთხრა წმიდა ფაუსტინას მათ, ვინც ეს "ააფეთქა":

… არ დაკარგო შენი მშვიდობა, მაგრამ ღრმად დამდაბლდი ჩემს წინაშე და დიდი ნდობით, მთლიანად ჩაეფარე ჩემს წყალობას. ამ გზით თქვენ იმაზე მეტს მიიღებთ ვიდრე დაკარგეთ, რადგან უფრო მეტი წყალობა ენიჭება თავმდაბალ სულს ვიდრე თავად სული ითხოვს than - იესო წმინდა ფაუსტინას მიმართ, ღვთაებრივი წყალობა ჩემს სულში, დღიური, n. 1361 წ

დაბოლოს, მესამე ხრიკია იმისთვის, რომ სატანამ დაგარწმუნოს, რომ მას უფრო მეტი ძალა აქვს, ვიდრე სინამდვილეში აქვს, რის გამოც შიში შეგიქმნით ან დაკარგავთ მშვიდობას. როდესაც კლავიშებს არასწორად იყენებთ, ნუდს წვავთ ან ავტოსადგომს ვერ პოულობთ, ეს არის ”ეშმაკი”, როდესაც სინამდვილეში, პარკინგის ადგილი არ არის, რადგან აქ კარგი გაყიდვაა. და-ძმებო, ნუ მისცემთ დიდებას ეშმაკს. ნუ ჩაერთვები მას საუბარში. ამის ნაცვლად, „მადლობა გადაუხადე ყოველ ვითარებაში“ და ვინც სიამაყითა და აჯანყებით დაეცა, გაქრება შენი თავმდაბლობითა და მორჩილებით ღვთის ნების წინაშე.

 

რეზიუმე და წერა

წინაშე შენი სასამართლო პროცესები სიხარულით და ცდები სიმამაცით, მაგრამ თავმდაბლობით. რამეთუ "ჩვენ ცოდვილნი ვართ, მაგრამ არ ვიცით რამდენად დიდია" (St. Francis de Sales). 

ამიტომ, ვინც ფიქრობს, რომ დგას, გაითვალისწინეთ, რომ არ დაეცეს. ვერცერთი ცდუნება არ გაგივლიათ, რაც ადამიანისთვის არ არის საერთო. ღმერთი ერთგულია და ის არ მოგცემთ ცდუნებას თქვენს ძალაზე მეტს, მაგრამ ცდუნებით ასევე მოგაწვდით გაქცევის გზას, რათა შეძლოთ მისი ატანა. (1 კორ. 10: 12-13)

 

მარკი და მისი ოჯახი და მსახურება მთლიანად ეყრდნობიან
ღვთიური განგებულების საფუძველზე.
მადლობა მხარდაჭერისა და ლოცვებისთვის!

 

მარკთან გასაწევრიანებლად ამ მარხვის სავალზე,
დააჭირეთ ქვემოთ მოცემულ ბანერს ხელმოწერა.
თქვენი ელ.წერილი არავის გაუზიარდება.

 

მოუსმინეთ დღევანდელი რეფლექსიის პოდკასტს:

პოდკასტი: თამაში ახალ ფანჯარაში | ಡೌನ್‌ಲೋಡ್ ಮಾಡಿ