მზა ქალი, ვილჰელმ ჰამერშოი (1864-1916)
ᲛᲔ ᲕᲐᲠ ვხვდები, რომ ჩემი მკითხველების უმეტესობა თვლის, რომ ისინი არ არიან წმინდები. ეს სიწმინდე, სიწმინდე, ფაქტობრივად, შეუძლებელია ამ ცხოვრებაში. ჩვენ ვამბობთ: ”მე ვარ ძალიან სუსტი, ძალიან ცოდვილი, ძალიან სუსტი, რომ მართალთა რიგებში ვერ ავიდე.” ჩვენ ვკითხულობთ წმინდა წერილებს შემდეგნაირად და ვგრძნობთ, რომ ისინი სხვა პლანეტაზე დაიწერა:
… რადგან ის, ვინც მან გიწოდა, წმინდაა, თავადაც იყავი შენი საქციელის ყველა ასპექტში, რადგან დაწერილია: "იყავი წმიდა, რადგან მე წმინდა ვარ". (1 პეტ 1: 15-16)
ან სხვა სამყარო:
ამიტომ თქვენ უნდა იყოთ სრულყოფილი, როგორც თქვენი ზეციერი მამაა სრულყოფილი. (მათე 5:48)
შეუძლებელია? იკითხავდა ღმერთი - არა, ბრძანება ჩვენ - ვიყოთ ისეთი რამ, რაც არ შეგვიძლია? დიახ, მართალია, ჩვენ მის გარეშე ვერ ვიქნებით წმიდანი, ის, ვინც მთელი სიწმინდის წყაროა. იესო ბლაგვი იყო:
მე ვაზი ვარ, შენ ტოტები. ვინც დარჩება ჩემში და მე მასში, ბევრ ნაყოფს გამოიღებს, რადგან ჩემ გარეშე ვერაფერს გააკეთებ. (იოანე 15: 5)
სიმართლე ის არის, და სატანას სურს, რომ ეს შენგან შორს დაიჭიროს - სიწმინდე არა მხოლოდ შესაძლებელია, არამედ შესაძლებელია ახლავე.
ყველა ქმნილება
სიწმინდე ამაზე ნაკლები არაფერია: შექმნას ღირსეული ადგილი შემოქმედებაში. ეს რას ნიშნავს?
დააკვირდით ბატებს, როდესაც ისინი თბილ ქვეყნებში მიგრირებენ; ყურადღება მიაქციეთ ტყის ცხოველებს, რადგან ისინი ზამთრის ძილისთვის ემზადებიან; შეამჩნიეთ ხეები, როდესაც ისინი ფოთლებს ასხამენ და ემზადებიან დასასვენებლად; დააკვირდით ვარსკვლავებს და პლანეტებს, როდესაც ისინი მათ ორბიტას ადევნებენ თვალს 
მთელ ქმნილებებში ღმერთთან შესანიშნავი ჰარმონიაა. და რას აკეთებს ქმნილება? არაფერი განსაკუთრებული, სინამდვილეში; უბრალოდ აკეთებს იმას, რისთვისაც შეიქმნა. და მაინც, თუ სულიერი თვალებით დაინახავდით, შეიძლება ბატები, დათვები, ხეები და პლანეტები იყოს ჰალოები. მე არ ვგულისხმობ ამას პანთეისტური გაგებით - რომ ქმნილება არის თვით ღმერთი. მაგრამ ეს ქმნილება ასხივებს ღვთის სიცოცხლე და სიწმინდე და რომ ღვთის სიბრძნე გამოიკვეთა მისი ნამუშევრებით. Როგორ? მათ მიერ აკეთებენ იმას, რისთვისაც შექმნეს წესრიგი და ჰარმონია.
ადამიანი განსხვავებულია
მაგრამ ადამიანი განსხვავებულია ფრინველებისა და დათვებისგან. ჩვენ ვართ შექმნილი ღვთის ხატად. და „ღმერთო is სიყვარული ”. ცხოველები და ზღვის არსებები, მცენარეები და პლანეტები შექმნილია სიყვარულის გამო და ასახავს მათ სიბრძნე სიყვარულის. მაგრამ ადამიანი თვითონ არის ძალიან სურათი სიყვარულის. მიუხედავად იმისა, რომ დედამიწის არსებები და მცენარეთა ცხოვრება მოძრაობს ინსტიქტისა და წესრიგის დაცვით, ადამიანი შეიქმნა იმისათვის, რომ გადაადგილდეს უსასრულოდ უფრო მაღალი მიყვარს. ეს არის 
ფეთქებადი გამოცხადება, იმდენად, რამდენადაც ის ანგელოზებს შიშით აყენებს და დემონებიც შურს.
საკმარისია ვთქვათ, რომ ღმერთმა შეხედა შექმნილ ადამიანს და იპოვა იგი ისეთი ლამაზი, რომ მას შეუყვარდა იგი. მისი ამ ნიშნისადმი ეჭვიანი იყო, რომ ღმერთი გახდა ადამიანის მცველი და მფლობელი და თქვა: ”მე ყველაფერი შევქმენი შენთვის. მე გაძლევთ ყველაფრის ბატონობას. ყველაფერი შენია და შენ ჩემი იქნები ”... man კაცმა რომ იცოდეს რა ლამაზია მისი სული, რამდენ ღვთიურ თვისებას შეიცავს, როგორ აღემატება ყველა შექმნილ ნივთს სილამაზით, ძალით და სინათლით - იმდენად, რამდენადაც შეიძლება ითქვას, რომ ის არის პატარა ღმერთი და შეიცავს თავის თავში პატარა სამყაროს - მით უმეტეს, რომ მას აფასებს საკუთარი თავი. - იესო ღვთის მსახურის ლუიზა პიკარარეტასთვის, მისი ტომიდან XXII, 24 წლის 1919 თებერვალი; როგორც ციტირებულია ეკლესიის ნებართვით ლუიზა პიკკარეტას წერილებში საღვთო ნებისყოფაში ცხოვრების საჩუქარი, ძმაკაცი ჯოზეფ იანუზუზი, გვ. 37
სიწმინდე ჩვეულებრივია
წმინდა პავლესა და ქრისტეს ზემოთ ნათქვამი სიტყვების შერწყმით, ჩვენ ვხედავთ სიწმინდის კონცეფციას: სიწმინდე უნდა იყოს სრულყოფილი, როგორც ზეციერი მამა. დიახ, ვიცი, ეს თავიდანვე შეუძლებლად ჟღერს (და არის, ღმერთის დახმარების გარეშე). მაგრამ რას ითხოვს სინამდვილეში იესო?
ის გვთხოვს, რომ უბრალოდ ჩვენი ადგილი დავიკავოთ შემოქმედებაში. ყოველდღე, მიკრობები აკეთებენ ამას. მწერები ამას აკეთებენ. ცხოველები ამას აკეთებენ. გალაქტიკები ამას აკეთებენ. ისინი "სრულყოფილნი" არიან იმ გაგებით, რომ აკეთებენ იმას, რაც იყვნენ 
შექმნილია გასაკეთებლად. და რა არის თქვენი ყოველდღიური ადგილი შემოქმედებაში? თუ თქვენ სიყვარულის იმიჯით ხართ შექმნილი, ეს ის უბრალოდ არის სიყვარული. იესო სიყვარულს ძალიან მარტივად განსაზღვრავს:
თუ ჩემს მცნებებს შეასრულებ, ჩემს სიყვარულში დარჩები, ისევე როგორც მე დავიცავდი მამაჩემის მცნებებს და მის სიყვარულში ვრჩებოდი. ეს მე შენთვის გითხარი, რომ ჩემი სიხარული შენში იყოს და შენი სიხარული სრული იყოს. ეს არის ჩემი მცნება: გიყვარდეთ ერთმანეთი, როგორც მე მიყვარხართ. არავის აქვს ამაზე დიდი სიყვარული, დაუთმოს საკუთარი მეგობრების სიცოცხლე. (იოანე 15: 10-13)
ამაზე მეტიც, თავად იესო გახდა ადამიანი, ნაწილობრივ რომ გვეჩვენებინა, ვინ ვართ სინამდვილეში.
ის არის უხილავი ღმერთის ხატი, მთელი ქმნილების პირმშო. (კოლ. 1:15)
და როგორ აჩვენა იესომ, რას ნიშნავს იყო ღვთის შვილი? შეიძლება ითქვას, რომ შექმნილი წესრიგის დაცვით და ადამიანისთვის ეს ნიშნავს მამის ღვთიურ ნებაში ცხოვრებას, რაც სიყვარულის სრულყოფილი გამოხატულებაა.
რადგან ღვთის სიყვარულია ეს, რომ ვიცავთ მის მცნებებს. და მისი მცნებები მძიმე არ არის, რადგან ვინც ღმერთმა შვა, დაამარცხა სამყარო. და გამარჯვება, რომელიც სამყაროს იპყრობს, ჩვენი რწმენაა. (1 იოანე 5: 3-4)
მისი მცნებები მძიმე არ არისწერს წმინდა იოანე. ანუ, სიწმინდე სინამდვილეში არა საგანგებო სიტუაციისკენ მოუწოდებს, არამედ ჩვეულებრივს. ეს უბრალოდ წამიერი მომენტია ღვთიურ ნებისყოფაში
მომსახურება ამრიგად, ჭურჭლის გაკეთება, ბავშვების სკოლაში მიყვანა, იატაკის მოწმენდა… ეს სიწმინდეა, როდესაც ეს ღმერთისა და მოყვასის სიყვარულით ხდება. ამრიგად, სრულყოფა არ არის რაიმე შორეული, მიუღწეველი მიზანი, წინააღმდეგ შემთხვევაში იესო არ მოგვიწოდებდა მასთან დაკავშირებით. სრულყოფა მდგომარეობს იმაში, რომ წუთისოფლის მოვალეობა სიყვარულით შეასრულოს - რისთვისაც ჩვენ ვართ შექმნილი. მართალია, როგორც დაცემული არსებები, ამის გაკეთება შეუძლებელია მადლი. ასეთი მოწოდება უიმედო იქნება იესოს სიკვდილისა და მკვდრეთით აღდგომის გარეშე. Მაგრამ ახლა…
… იმედი არ გაუცრუებ იმედგაცრუებას, რადგან ღვთის სიყვარული ჩვენს გულებში სულიწმინდისგან გადმოვიდა, რომელიც მოგვცა. (რომ. 5: 5)
იესო არ მოუწოდებს შენ სრულყოფილებას, სხვა დროსაც არის რადგან არ იცი სად იქნები, აქ ან მარადისობის მეორე მხარეს, მომდევნო მომენტში. ამიტომ ვამბობ, რომ სიწმინდე ახლავე შესაძლებელია: ბავშვური გულით მივმართოთ ღმერთს, ვკითხოთ რა არის მისი ნება და მთელი გულით ვაკეთოთ მას და მოყვასისთვის სულიწმინდის ძალით.
თქვენი ადგილი შემოქმედებაში სიხარულია
ადამიანური მიდრეკილება, სიბრძნით გაუნათლებელი, ხედავს ამ ზარის სრულყოფას, მართლაც მომსახურება, როგორც რატომღაც ანტიტეტიკური სიხარულისა. ჩვენ ხომ დაუყოვნებლივ ვიცით, რომ ეს თავის თავის უარყოფას და მსხვერპლშეწირვას გულისხმობს. ნეტარი იოანე პავლე II- ის ერთ-ერთი ჩემი საყვარელი გამონათქვამია:
ქრისტეს მოსმენა და მისი თაყვანისცემა გვიბიძგებს მამაცური არჩევანის გაკეთებისკენ, ზოგჯერ ზოგჯერ ისეთიც რომ ავიღოთ გმირული გადაწყვეტილებები.
იესო მომთხოვნია, რადგან მას სურს ჩვენი ნამდვილი ბედნიერება. ეკლესიას სჭირდება წმინდანები. ყველა მოწოდებულია სიწმინდისკენ და მხოლოდ წმინდა ადამიანებს შეუძლიათ განაახლო კაცობრიობა. პაპი იოანე პავლე II, ახალგაზრდობის მსოფლიო დღის გზავნილი 2005 წლისთვის, ვატიკანი, 27 წლის 2004 აგვისტო, Zenit.org
ნუ ვიფიქრებთ, რომ სიწმინდე შედგება "გმირული გადაწყვეტილებებისგან" ან მხოლოდ მოქმედებაში. მართლაც, გვესმის წმინდანთა ღვაწლის ამბები, მათი უკიდურესი მოკვლა, მათი სასწაულებრივი საქმეები და ა.შ. და ვიწყებთ ფიქრს ეს ჰგავს წმინდანს. სინამდვილეში, წმინდანები სასწაულების, დიდი მსხვერპლისა და გმირული სათნოების სფეროში გადავიდნენ ზუსტად რადგან ისინი მცირე საკითხებში უპირველეს ყოვლისა ერთგულები იყვნენ. მას შემდეგ რაც ადამიანი დაიწყებს სვლას ღვთის სამეფოში, ყველაფერი შესაძლებელი ხდება; თავგადასავალი ხდება ნორმა; სასწაული ხდება ჩვეულებრივი. იესოს სიხარული ხდება სულის ფლობა.
დიახ, "ზოგჯერ" ჩვენ გმირული გადაწყვეტილებები უნდა მივიღოთ, თქვა განსვენებულმა პონტიფიკოსმა. მაგრამ ყველაზე მეტად გამბედაობას მოითხოვს წუთისოფლის მოვალეობისადმი ყოველდღიური ერთგულება. ამიტომ წმიდა იოანემ დაწერა, რომ „გამარჯვება, რომელიც სამყაროს იპყრობს, ჩვენი რწმენაა” საჭიროა რწმენა, რომ ყოველი ჭამის შემდეგ სიყვარულით იატაკი გაწმენდე და გჯეროდეს, რომ ეს არის გზა სამოთხისკენ. ეს არის და რადგან ის არის, ეს არის ნამდვილი ბედნიერების გზაც. რადგან სწორედ თქვენ მოსიყვარულე ხართ ამ გზით, პირველ რიგში ეძებთ ღვთის სასუფეველს წვრილმანებშიც კი, ემორჩილებით მის მცნებებს, თქვენ სრულყოფილად იქცევით ადამიანებად - ისევე, როგორც ირმები სრულად ირემიან, როდესაც ისინი ემორჩილებიან ბუნების კანონებს. სწორედ მაშინ ხდება, როდესაც თქვენ სრულყოფილად ადამიანობთ, თქვენი სული იხსნება უსასრულო საჩუქრებისა და თავად ღმერთის ინფუზიის მისაღებად.
ღმერთი სიყვარულია და ვინც შეყვარებულია, ის ღმერთში რჩება და ღმერთიც მასშია. ამაში ჩვენში სრულყოფილებამდე მიყვანილი სიყვარულია, რომ ნდობა გვაქვს განკითხვის დღეს, რადგან როგორც ის არის, ისე ვართ ამქვეყნად. სიყვარულში არ არის შიში, მაგრამ სრულყოფილი სიყვარული გამოდევნის შიშს, რადგან შიში დასჯას უკავშირდება და ამიტომ ის, ვინც შიშობს, ჯერ კიდევ არ არის სრულყოფილი სიყვარულით. (1 იოანე 4: 16-18)
სიყვარულში სრულყოფილი ყოფნა, უბრალოდ, ადგილის დაკავებაა შემოქმედებაში: გიყვარს, წამიერად წვრილმანებში. Ეს არის პატარა გზა სიწმინდის
როდესაც ადამიანის სულები ნებაყოფლობით მორჩილებაში ისეთივე სრულყოფილნი გახდებიან, როგორც უსულო ქმნილებები მისი უსიცოცხლო მორჩილებით, მაშინ ისინი ჩაიცვან მისი დიდება, უფრო სწორად, ის უფრო დიდი დიდება, რომლის ბუნებაც მხოლოდ პირველი ესკიზია. - CS Lewis, დიდების წონა და სხვა მისამართები, Eerdmans გამომცემლობა; დან Magnificat, 2013 წლის ნოემბერი, გვ. 276
ჩვენ 61% ვართ
ჩვენი მიზნისკენ 1000 ადამიანი შემოწირულია $ 10 თვეში
გმადლობთ ამ სრულ განაკვეთზე მსახურების მხარდაჭერისთვის.
შემოუერთდით მარკს Facebook- სა და Twitter- ზე!
