ახლა სიტყვა მასობრივი კითხვის შესახებ
24 წლის 2014 თებერვლისთვის
საეკლესიო ტექსტები აქ დაწკაპუნებით
ეკუმენიზმი. ახლა არის სიტყვა, რომელიც, ბედის ირონიით, შეიძლება დაიწყოს ომები.
შაბათ-კვირას, ვინც გამომიწერა ჩემი ყოველკვირეული მოსაზრებები მიღებული ერთიანობის მომავალი ტალღა. ეს საუბრობს მომავალ ერთობაზე, რომლისთვისაც იესო ლოცულობდა - რომ ჩვენ "ყველანი ერთი ვიყოთ" - და დაადასტურა ვიდეო, სადაც პაპი ფრანცისკე ლოცულობდა ამ ერთიანობისთვის. სავარაუდოდ, ამან ბევრს გაუგებრობა შეუქმნა. ”ეს არის ერთი მსოფლიო რელიგიის დასაწყისი!” თქვი ზოგი; სხვები, ”წლებია, რასაც ვლოცულობ!” სხვები კი: ”მე არ ვარ დარწმუნებული, ეს კარგია თუ ცუდი რამ ...” მოულოდნელად, ისევ მესმის კითხვა, რომელიც იესომ მოციქულებს მიმართა: „ვინ ამბობ მე?”მაგრამ ამჯერად მესმის, რომ ეს ხელახლა ფორმულირებულია მის სხეულზე, ეკლესიასთან დაკავშირებით:ვინ ამბობთ, რომ ჩემი ეკლესიაა? ”
დღევანდელ სახარებაში მოწაფეები და მწიგნობრები კამათობდნენ, როდესაც ფერისცვალების შემდეგ იესო თაბორის მთიდან ჩამოვიდა. ალბათ ეს იყო გაფართოება იმისა, რაზეც განიხილებოდა რამდენიმე მუხლი ადრე მარკოზის სახარებაში:
ელია ნამდვილად მოვა პირველ რიგში და აღადგენს ყველაფერს, მაგრამ როგორ არის დაწერილი კაცის ძის შესახებ, რომ მან ძალიან უნდა იტანჯოს და მოექცეს მას ზიზღით? (მარკ. 9:12)
ხედავთ, რომ მწიგნობრები ელიას მოსვლას და მშვიდობისა და სამართლიანობის ეპოქას მოაწყობდნენ, როდესაც პოლიტიკური მესია დაამხობდა რომაელებს და აღადგენდა ებრაულ მმართველობას. მეორეს მხრივ, მოციქულებს ახლახან უთხრეს, რომ მესიამ უნდა "იტანჯოს და მოკვდეს". შემდეგ მათ გარშემო "უამრავი ხალხი" იყო, რომლებიც, როდესაც იესო დაინახეს, "სრულიად გაოცდნენ" - მათთვის ის უბრალოდ სასწაულების შემქმნელი იყო. ამდენი დაბნეულობა ქრისტეს მისიასთან დაკავშირებით!
იესომ თქვა: ”მე ვარ გზა, ჭეშმარიტება და სიცოცხლე”არა მხოლოდ, მე ვარ გზა, ან უბრალოდ, მე ვარ სიმართლე - მაგრამ სამივე. ამიტომ ეს უნდა დავინახოთ მის მისტიკურ სხეულშიც. დარწმუნებული უნდა იყოს, რომ ზოგი ამბობს, რომ ეკლესია მხოლოდ ქრისტეს „გზაა“, ანუ სოციალური სამართლიანობისა და ღარიბებისადმი უპირატესობის მინიჭება - და ეს ყველაფერია საჭირო. შემდეგ არიან ისეთებიც, რომლებიც ამბობენ, რომ საჭიროა მხოლოდ მისი დოქტრინების, "ჭეშმარიტების" მკაცრი დაცვა. სხვები კი ამბობენ, რომ ეკლესია ნიშნავს ქრისტეს "ცხოვრების" ქარიზმებს, თაყვანისცემასა და ლოცვის გამოცდილებას. პრობლემა მდგომარეობს არა ეკლესიის მისიის ამ კონკრეტულ ხედვებში, არამედ მიოპიურ ცნებაში, რომელიც გამორიცხავს ერთს ან მეორეს.
დღევანდელი კითხვები ამას ადასტურებს სამივე ხედვა ეკლესიის მისიისა და თვითმყოფადობის ნაწილია: ჩვენ ყველას მოწოდებულნი ვართ ვიცხოვროთ ჩვენი რწმენით კარგი საქმეებით, რათა ჩვენს სამყაროში მივიღოთ სამართლიანობა და მშვიდობა - "გზა":
ვინ არის თქვენ შორის ბრძენი და გაგებული? დაე, მან აჩვენოს თავისი ნამუშევრები კარგი ცხოვრებით, სიმდაბლედან, რომელიც მოდის სიბრძნით. (პირველი მოსმენით)
ჩვენი კარგი საქმეების საფუძველია ღვთის ტრადიციები და წმინდა მცნებები - "ჭეშმარიტება":
უფლის განკარგულება სანდოა და უბრალოებს სიბრძნეს აძლევს. (დღევანდელი ფსალმუნი)
და ჭეშმარიტების ძალა აჩვენებს ქარიზმებს და განასახიერებს ლოცვითა და ღმერთთან სიახლოვით - "სიცოცხლე":
ყველას შეუძლია, ვისაც რწმენა აქვს. (დღევანდელი სახარება)
მაშინ გასაგებია, ასე არ არის, სადაც ომები და ”ეჭვიანობა და ეგოისტური ამბიცია”ჩვენს შორის მოდის? Ნაკლებობა სიმდაბლე, of მორჩილება მცნებებისა და რწმენა ღმერთის ძალაში. სამივე აუცილებელია.
ეს არის ავთენტური ეკუმენიზმის დასაწყისი.
Მიღება ის ახლა Word,
დააჭირეთ ქვემოთ მოცემულ ბანერს ხელმოწერა.
თქვენი ელ.წერილი არავის გაუზიარდება.
აზროვნების სულიერი საკვები სრულ განაკვეთზეა.
Გმადლობთ მხარდაჭერისთვის!
შემოუერთდით მარკს Facebook- სა და Twitter- ზე!
