რწმენის საფუძველი

იქ დღეს ჩვენს სამყაროში უამრავი რამ ხდება მორწმუნეების რწმენის შერყევისთვის. მართლაც, სულ უფრო რთულდება სულების პოვნა, რომლებიც მტკიცედ რჩებიან თავიანთ ქრისტიანულ სარწმუნოებაში კომპრომისის გარეშე, უარის თქმის გარეშე, მსოფლიოს ზეწოლისა და ცდუნებების დათმობის გარეშე. მაგრამ ეს ბადებს კითხვას: კონკრეტულად რაში უნდა ვიყო ჩემი რწმენა? Ეკლესია? მარიამი? საიდუმლოებები…?

ამ კითხვაზე პასუხი უნდა ვიცოდეთ, რადგან აქ დგება დღეები, როდესაც ირგვლივ ყველაფერი შეირყევა. ყველაფერი. ფინანსური ინსტიტუტები, მთავრობები, სოციალური წესრიგი, ბუნება და დიახ, თვით ეკლესიაც კი. თუ ჩვენი რწმენა არასწორი ადგილია, მაშინ ის საერთოდ იშლება.

ჩვენი რწმენა არის იესო. იესო ჩვენი რწმენის საფუძველია, ან ის უნდა იყოს.

როდესაც ჩვენი უფალი მოწაფეებს მიუბრუნდა და ჰკითხა მათ, ვინ ამბობდა კაცის ძე, პეტრემ უპასუხა:

"შენ ხარ მესია, ცოცხალი ღმერთის ძე". იესომ უპასუხა მას: „ნეტარი ხარ, სიმონ, იონას ძე. რადგან ხორცმა და სისხლმა ეს არ გამოგიცხადათ თქვენ, არამედ ჩემმა ზეციერმა მამამ. მე შენ გეუბნები, შენ პეტრე ხარ და ამ კლდეზე ავაშენებ ჩემს ეკლესიას და მას არავითარი სამყაროს კარიბჭე არ გაუმარჯვებს. ” (მათე 16: 16-18)

ჩვენ ვხედავთ, რომ პეტრეს პროფესია, მისი რწმენა იესოში, გახდა ქვაკუთხედი, რომელზეც ეკლესია უნდა აშენებულიყო. მაგრამ იესო რეზიუმეში არ გამოდგებოდა. ის ნამდვილად აპირებდა თავისი ეკლესიის აშენებას პიტერზე, პიტერის "ოფისზე" და, შესაბამისად, დღეს ჩვენ აქ ვართ, შემდეგ 267 პაპი. წმინდა პავლე დასძენს:

… ვერავინ ჩაუყრის საფუძველს, გარდა იმისა, რაც იქ არის, კერძოდ, იესო ქრისტეს. (1 კორ. 3:11)

ანუ უნდა ითქვას, რომ პეტრეს, კლდეში, უფრო მეტი რაღაც იმალებოდა და ეს იყო იესო, ქვაკუთხედი.

აი, მე ვყრი ქვას სიონში, გამოსაცდელი ქვა, ძვირფასი ქვაკუთხედი, როგორც საიმედო საფუძველი; ვინც ამას ირწმუნებს, ის არ დარდობს. (ესაია 28:16)

რადგან პიტერმაც კი ვერ შეძლო; პეტრემაც კი შესცოდა. მართლაც, თუ ჩვენი რწმენა პეტრეს უნდა დაეყრდნო, დარწმუნებული ვიქნებით იმედგაცრუებული ჯგუფი. არა, პეტრესა და ეკლესიის მიზეზი არ იყო ჩვენი რწმენის საგანი, არამედ თავად მშენებლის ხილული გამოვლინება მუშაობაში. ეს არის იმის თქმა, რომ ყველა ჭეშმარიტება, ქრისტიანული ხელოვნების, ლიტერატურის, არქიტექტურის, მუსიკისა და დოქტრინის ყველა ბრწყინვალება მხოლოდ რაღაცისკენ, უფრო სწორად, უფრო დიდისკენ არის მიმართული, ეს არის იესო.

ეს იესო არის ქვა, რომელიც თქვენ, მშენებლებმა უარყავით, ქვაკუთხედი გახდა. და არავისში არ არის ხსნა, რადგან კაცთა შორის სხვა სახელი არ არის ცისქვეშეთში, რომლითაც ჩვენ უნდა გადავარჩინოთ. (საქმეები 4: 11-12)

ამიტომაც ვამბობ, რომ ჩვენ უკეთ უნდა გვეცოდინა სად უნდა გვენდოთ ჩვენი რწმენა განწმენდისა და სასჯელის ამ დღეებში, რაც ჩვენზეა. რადგან დღეს სიმართლისა და გონიერების დაბნელება არა მხოლოდ დიდ ჩრდილს ტოვებს ეკლესიას, არამედ მისი მთლიანად განადგურებას ცდილობს. ახლაც, რაც ზემოთ ვახსენე, დედამიწაზე ბევრ ქვეყანაში არ არსებობს - რწმენის ჭეშმარიტებების ჩურჩულით და ქრისტეს სილამაზის გარეგნული გამოვლინებები მორწმუნის გულებში იმალება იმედის კალაპოტში.

როდესაც იესო წმინდა ფაუსტინას გამოეცხადა, გაამჟღავნა, რომ მისი ღვთიური მოწყალების გზავნილი იყო მისთვის "ნიშანი ბოლო დროისთვის" ეს "მოამზადებს მსოფლიოს ჩემი საბოლოო მოსვლისთვის" ^[1]იესო წმინდა ფაუსტინასკენ, ღვთიური წყალობა ჩემი სულით, დღიური, ნ. 848, 429 წწ მას არ დაუტოვებია მას დოქტრინების წიგნი, ენციკლური ან კატეხიზმო. უფრო მეტიც, მან მას სამი სიტყვა მიატოვა, რომელთაც შეეძლოთ მსოფლიოს გადარჩენა:

ჯეზუ უფამ ტობი

რომელიც პოლონურიდან ითარგმნება შემდეგ ენაზე:

იესო, შენი იმედი მაქვს.

Წარმოიდგინე რომ! მისი ეკლესიის მშენებლობის 2000 წლის შემდეგ კაცობრიობის საწინააღმდეგო ანტიდოტი ისეთივე მარტივი დარჩა, როგორც თავიდან იყო: იესოს სახელი.

მართლაც, წმინდა პეტრემ იწინასწარმეტყველა გლობალური შერყევის შესახებ, რომლის ერთადერთი იმედი იქნებოდა მათთვის, ვინც რწმენით მოიხსენიებდა ყველა სხვა სახელს.

მზე სიბნელედ იქცევა და მთვარე სისხლად, უფლის დიდი და ბრწყინვალე დღის დადგომამდე და მოხდება ყველას გადარჩენა, ვინც უფლის სახელს გამოიძახებს. (საქმეები 2: 20-21)

რა თქმა უნდა, არცერთი არ ნიშნავს იმას, რომ ეკლესია არ არის მნიშვნელოვანი; რომ ჩვენი ნეტარი დედა უშედეგოა; რომ სიმართლე შეუსაბამოა. არა, რაც მათ მნიშვნელობას ანიჭებს არის სიტყვა ქრისტეს. მართლაც, იესო არის სიტყვა ხორცი გახადა. იესო და მისი სიტყვა ერთი და იგივეა. ასე რომ, როდესაც იესო ამბობს, რომ ის ააშენებს ეკლესიას, ჩვენ გვწამს ეკლესიის, რადგან ის აშენებს მას. როდესაც ის ამბობს, რომ მარიამი დედად უნდა მივიღოთ, მას ვიღებთ, რადგან მან იგი მოგვცა. როდესაც ის გვიბრძანებს ნათლობას, პურის გატეხვას, აღსარებას, განკურნებას და ხელდასხმას, ჩვენ ამას ვაკეთებთ, რადგან სიტყვა თქვა. ჩვენი რწმენა მასშია და ვემორჩილებით, რადგან მორჩილება რწმენის მტკიცებულებაა.

შეიძლება ვიხილოთ ეპისკოპოსები და კარდინალები, რომლებიც დაშორდნენ კათოლიკური რწმენისგან. მაგრამ ჩვენ ურყევი დავრჩებით, რადგან ჩვენი რწმენა იესოშია და არა კაცებში. ჩვენ შეიძლება დავინახოთ ჩვენი ეკლესიები დანგრეული, მაგრამ ჩვენ ურყევი დარჩებით, რადგან ჩვენი რწმენა არის იესო, და არა შენობები. ჩვენ შეიძლება დავინახოთ, რომ ჩვენი მამები, დედები, დები და ძმები ჩვენს წინააღმდეგ იქცევიან, მაგრამ ჩვენ ურყევი დარჩებით, რადგან ჩვენი რწმენა არის იესო, და არა ხორცი და სისხლი. ჩვენ შეიძლება დავინახოთ სიკეთე, რომელსაც ბოროტება ჰქვია და ბოროტება, რომელსაც სიკეთე ჰქვია, მაგრამ ურყევი დავრჩებით, რადგან ჩვენი რწმენა ქრისტეს სიტყვაშია და არა ადამიანთა სიტყვაში.

მაგრამ იცნობთ მას? ელაპარაკები მას? მასთან ერთად დადიხართ? რადგან თუ არა, მაშინ როგორ შეგიძლიათ ენდოთ მას? დადგება წერტილი, როდესაც ზოგიერთისთვის უკვე გვიანია, როდესაც შერყევა აღარ დარჩება და ქვიშაზე აშენებული ყველაფერი წაიყვანს.

თუ ვინმე აშენებს ამ საძირკველს ოქროთი, ვერცხლით, ძვირფასი ქვებით, ხით, თივით ან ჩალით, თითოეული მათგანის ნამუშევარი გამოვა, რადგან დღე მას გაამჟღავნებს. იგი ცეცხლით გამოცხადდება და ცეცხლი შეამოწმებს თითოეული ადამიანის მუშაობის ხარისხს. (1 კორ. 3: 12-13)

მაგრამ აქ არის კარგი ამბავი: თქვენ არ გჭირდებათ იყოთ ბიბლიის მცოდნე, თეოლოგი ან მღვდელი, რომ მისი სახელი იწოდოთ. თქვენ არც კათოლიკე უნდა იყოთ. თქვენ უბრალოდ უნდა გქონდეთ რწმენა - და ის მოგისმენთ - და გააკეთეთ დანარჩენი.