ახალი მისიები

ახლა სიტყვა მასობრივი კითხვის შესახებ
7 წლის 2013 დეკემბრისთვის
წმინდა ამბროსის მემორიალი

საეკლესიო ტექსტები აქ დაწკაპუნებით

ყველა მარტოხელა ადამიანი, ემანუელ ბორჯას მიერ

IF ოდესმე ყოფილა დრო, როდესაც სახარებაში ვკითხულობთ, რომ ხალხი „პრობლემური და მიტოვებული, ისევე როგორც მწყემსი გარეშე ცხვარი, ”ეს ჩვენი დროა, ამდენ დონეზე. დღეს ბევრი ლიდერია, მაგრამ ძალიან ცოტაა მისაბაძი მაგალითი; მრავალი, ვინც მართავს, მაგრამ იმდენი, ვინც მსახურობს. ეკლესიაშიც კი, ცხვრები ათწლეულების განმავლობაში ხეტიალობდა მას შემდეგ, რაც დაბნეულობამ მას შემდეგ, რაც ვატიკან II– მა ადგილობრივ დონეზე მორალური და ხელმძღვანელობის ვაკუუმი დატოვა. შემდეგ მოხდა ის, რასაც პაპი ფრანცისკე "ეპოქალურ" ცვლილებებს უწოდებს ^[1]შდრ ევანგელი გაუდიუმი, ნ. 52 რამაც გამოიწვია, სხვათა შორის, ღრმა მარტოობის განცდა. ბენედიქტ XVI- ის სიტყვებით:

არ შეგვიძლია უარვყოთ, რომ ჩვენს სამყაროში მომხდარი სწრაფი ცვლილებები ასევე ახდენს ფრაგმენტაციის ზოგიერთ შემაშფოთებელ ნიშანს და ინდივიდუალიზმისკენ უკან დახევას. ელექტრონული კომუნიკაციების გაფართოებულმა გამოყენებამ, ზოგიერთ შემთხვევაში, პარადოქსულად გამოიწვია უფრო მეტი იზოლაცია… ასევე საგანგაშოა სეკულარისტული იდეოლოგიის გავრცელება, რომელიც ძირს უთხრის ან უარყოფს ტრანსცენდენტულ ჭეშმარიტებას. - პაპი ბენედიქტი XVI, სიტყვით გამოსვლა წმინდა იოსების ეკლესიაში, 8 წლის 2008 აპრილი, იორკშილი, ნიუ იორკი; კათოლიკური ამბების სააგენტო

მართლაც, კვლევებმა აჩვენა, რომ მიუხედავად სოციალური მედიის გავრცელებისა, როგორიცაა Facebook, რომელსაც ახლა 1.1 მილიარდზე მეტი მონაწილე ჰყავს, პერიოდული მომხმარებლები თავს უფრო მარტოსულად და ნაკლებად ბედნიერად გრძნობენ გამოყენების პერიოდების შემდეგ. ^[2]შდრ. მიჩიგანის უნივერსიტეტის სოციალური კვლევითი ინსტიტუტის, ეტან კროსის მიერ ჩატარებული კვლევა, ”Facebook– ის გამოყენების თანახმად, მოზარდებში სუბიექტური კეთილდღეობის შემცირება ხდება”, 14 წლის 2013 აგვისტო; www.plosone.org როგორც New York Times- ის ერთმა მწერალმა თქვა,

ტექნოლოგია აღნიშნავს კავშირს, მაგრამ ხელს უწყობს უკან დახევას ... ყოველი ნაბიჯი ”წინ” გაადვილებდა, სულ მცირედ, ემოციური მუშაობის თავიდან აცილებას, ინფორმაციის გადაცემას და არა კაცობრიობას. - ჯონათან საფრან ფოერი, www.nytimes.com, 8 წლის 2013 ივნისი

ასე რომ, თავს უფრო გათიშულად ვგრძნობთ, ვიდრე ოდესმე.

როგორც პაპის ფრანცისკოს სამოციქულო შეგონების ფონზე ვფიქრობ ამ კვირის კითხვებზე, ევანგელი გუდიუმი („სახარების სიხარული“), მესმის დღევანდელ სახარებას უფრო მეტი ძალა და უშუალობა, ვიდრე ოდესმე:

მოსავალი უხვია, მაგრამ მშრომელები ცოტაა; მოსთხოვეთ მოსავლის პატრონს, გამოაგზავნოს მშრომელები თავისი მოსავლისთვის. 

მაგრამ შეამჩნევთ, რომ მას შემდეგ, რაც იესომ მოციქულებს უთხრა, რომ მუშებისთვის ელოცათ, მან მაშინვე მიმართა მათ და თქვა: "წადი ისრაელის სახლის დაკარგულ ცხვართან". შესაძლებელია რომ როდესაც ჩვენ ვფიქრობთ სიტყვას „მახარობლობა“, ყოველთვის ვიფიქროთ, რომ ეს სხვისთვისაა Mark მარკ მალეტისთვის, ფრ. ასე და ასე, დას ასეთი და ასეთი? ხვდები, რომ ზარი შენთვისაც ძალიან ბევრია? დღეს ფსალმუნში ნათქვამია:

ის განკურნავს მოტეხილებს და აწყდება მათ ჭრილობებზე.

როგორ აკეთებს მან ეს გარდა მისი ეკლესიის საშუალებით ... მე და შენ?

… ყველა ჩვენგანს მოუწოდებს, მონაწილეობა მიიღოს ამ ახალ მისიონერულ "მოგზაურობაში" ... ყველას გვთხოვენ დავემორჩილოთ მის მოწოდებას, რომ გამოვიდეთ ჩვენივე კომფორტის ზონიდან, რათა მივაღწიოთ ყველა "პერიფერიას", რომელიც საჭიროებს შუქს სახარება. -ᲞᲐᲞᲘ ᲤᲠᲐᲜᲪᲘᲡᲘ, ევანგელი გუდიუმი, ნ. 20

სწორედ ამიტომ, მე გირჩევთ თქვენ, ჩემო ძვირფასო მკითხველო ოჯახი, გაუძლოთ იმ უზარმაზარ ტანჯვას, რომელსაც დღეს განიცდის ამდენი ადამიანი და ცდილობს იყოს ერთგული. რადგან, როგორც ამ კვირის დასაწყისში დავწერე, იესო წერს თქვენი ჩვენება, მაგრამ ის ამას აკეთებს, რათა გამოგგზავნით დაკარგულ ცხვართან რომ მათ შენი საშუალებით მოისმინონ სასიხარულო ცნობა.

მსოფლიო დღეს მარტოხელა და ღრმად დაკარგულია. ბედნიერების ძიებისას, უშვილო ვაჟის მსგავსად, ჩვენ ყველანაირი თავშეკავება ავიღეთ (იხ.) თავშეკავების მოხსნა) მაგრამ ეს მხოლოდ ამძაფრებს იზოლაციას და შიშს, რომელიც ბევრ გულს იპყრობს. ამის გამო მოგვიწოდა ქალბატონმა ბასტიონისკენ რამდენიმე წლის წინ. მე ნამდვილად გირჩევთ, დაბრუნდეთ და წაიკითხოთ ეს წინასწარმეტყველური სიტყვა (და ქვემოთ მოცემულ საკითხებში), რადგან მჯერა, რომ ფრენსისის შეგონებით, ჩვენ ღრმა მისიით ვიგზავნით, მოწყალების მისია ძალიან უკავშირდება ჩვენს "ეპოქალურ" პერიოდებს:

სანამ სამართლიანი მოსამართლე მოვიდოდი, ჯერ ფართო გავხსენი ჩემი წყალობის კარი. ვინც უარს ამბობს ჩემი წყალობის კარზე გავლა, უნდა გაიაროს ჩემი სამართლიანობის კარი… - იესო წმინდა ფაუსტინაში, ღვთიური წყალობა ჩემი სულში, დღიური, ნ. 1146

მოდით, დავიწყოთ იქ, სადაც შეგვიძლია და გავაკეთოთ მხოლოდ ის, რასაც უფალი ითხოვს: ზოგს ის ათი ტალანტი აძლევს, მეორეს - ხუთი, ბევრისთვის კი მხოლოდ ერთი. მაგრამ იგი თითოეული ჩვენგანისგან იგივე გულუხვ პასუხს ელის, "ქრისტეს საჩუქრის ზომით". ^[3]შდრ. ეფ 4:7 და ყველა ჩვენგანისთვის ეს იწყება სახლში მეუღლისადმი სიყვარულით, შვილებისადმი მოთმინებით, მოყვასის მიმართ სიკეთით. იესომ მაშინვე არ გაგზავნა თორმეტი მოციქული შორეულ ხალხებში. მან დაიწყო ადგილობრივი სოფლები, მათი საკუთარი სახლი - "ისრაელის სახლი".

შენ, ჩემს ძმას, სულიწმინდა გაქვს; შენ, ჩემო და, ცოცხალი კარავი ხარ. ორივე თქვენ მოინათლეთ; თქვენ ორივემ მიიღო მისი სხეული და სისხლი, რასაც დღეს ესაია უწოდებს:თქვენთვის საჭირო პური და წყალი, რომლის წყურვილიც გაქვთ.”ახლა წადი და მიეცი რაც შეგიძლია მშიერებს, მწყურვალებს - შენში ქრისტე, დაწყებული შენს სახლში.

ფასის გარეშე თქვენ მიიღეთ; ფასის გარეშე თქვენ გასცემთ. (მათე 10: 8)

კაცობრიობის ზღვარზე გასასვლელად სხვებთან გასვლა არ ნიშნავს რომ სამყაროში უმიზნოდ გაიქცეთ. ხშირად უმჯობესია უბრალოდ შეანელოთ სიჩქარე, გვერდზე გადადოთ ჩვენი სურვილი, რომ სხვები ვნახოთ და მოვუსმინოთ, შევაჩეროთ ჩქარობა ერთიდან მეორეზე და დავრჩეთ მასთან, ვინც გზაში შეცბა. ზოგჯერ ჩვენ უნდა დავემსგავსოთ უშვილო შვილის მამას, რომელიც მუდამ კარს ინახავს ისე, რომ როდესაც შვილი დაბრუნდება, მან ადვილად შეძლოს მისი გავლა. -ᲞᲐᲞᲘ ᲤᲠᲐᲜᲪᲘᲡᲘ, ევანგელი გუდიუმი, ნ. 46

დაკავშირებული კითხვა:

• უშვილო საათი

• შედის Prodigal Hour

• მამის მომავალი გამოცხადება

• ღვთისმშობლის ბრძოლა

50% ფასდაკლებით ყველაფერი მარკის მუსიკაზე, წიგნზე და ა.შ.
13 დეკემბრამდე!
იხილეთ ვრცლად აქ დაწკაპუნებით