자유를위한 탐구

여기 내 컴퓨터 문제에 응답 해주시고 자선과기도를 아낌없이 기부 해주신 모든 분들께 감사드립니다. 고장난 컴퓨터를 교체 할 수있었습니다. (그러나 저는 제 발로 돌아가는 과정에서 몇 가지“결함”을 경험하고 있습니다… 기술… 대단하지 않습니까?) 격려의 말씀에 대해 여러분 모두에게 깊이 감사드립니다. 그리고이 사역에 대한 엄청난 지원. 주님 께서 적합하다고 생각하시는 한 계속해서 여러분을 섬기기를 간절히 바랍니다. 다음 주 동안 나는 퇴각 중입니다. 돌아 오면 갑자기 발생한 소프트웨어 및 하드웨어 문제 중 일부를 해결할 수 있기를 바랍니다. 기도 할 때 저를 기억하십시오…이 사역에 대한 영적 억압이 가시화되었습니다.

"이집트 무료입니다! 이집트는 무료입니다!” 수십 년간의 독재 정권이 마침내 끝났다는 것을 알고 시위대를 울부 짖었습니다. 호스 니 무바라크 대통령과 그의 가족이 도망 쳤습니다 이 나라, 에 의해 추방 굶주림 수백만 명의 이집트인들이 자유를 추구합니다. 참으로, 진정한 자유에 대한 갈망보다 더 강한 힘이 사람 안에 있습니까?

요새가 무너지는 것을 보는 것은 매혹적이고 감성적이었습니다. 무바라크는 전개 과정에서 무너질 가능성이있는 더 많은 지도자 중 하나입니다. 글로벌 혁명. 그럼에도 불구하고 많은 검은 구름이이 증가하는 반란 위에 매달려 있습니다. 자유를 추구하면서 진정한 자유 흐르다?

귀하의 국가에서 자리를 잡을 것입니다.

예언 적 발언이 참인지 분별하는 시험 중 하나는 통과 여부입니다. 저는 미시간에있는 겸손한 신부가 저에게 한 말을 다시 한 번 반복해야합니다. 지금 우리 눈앞에 펼쳐지고있는 것 같은 말입니다. 영혼에 대한 그의 절대적인 열심, 마리아를 통한 예수님에 대한 완전한 헌신, 그의 지속적인기도 생활, 교회에 대한 충실 함, 그리고 그의 신권에 대한 헌신은 또한 그가 2008 년에받은 예언 적“말씀”을 분별하는 이유입니다. ^[1]2008… 전개의 해

그해 XNUMX 월, 프랑스의 성자 테레즈 드 리지 외 (Thérèse de Lisieux)가 첫 영성체를위한 드레스를 입고 꿈에서 그에게 나타나 그를 교회로 인도했습니다. 그러나 문에 도착하자 그는 출입이 금지되었습니다. 그녀는 그에게 돌아 서서 이렇게 말했습니다.

우리나라처럼 [프랑스]맏딸이었던 그녀는 그녀의 사제들과 신자들을 죽였고, 교회에 대한 박해도 당신 나라에서 일어날 것입니다. 짧은 시간 안에 성직자는 망명으로 들어가 교회에 공개적으로 들어갈 수 없게됩니다. 그들은 은밀한 곳에서 신자들을 섬길 것입니다. 신자들은“예수의 입맞춤”[성찬식]을 빼앗길 것입니다. 평신도는 제사장이 없을 때 예수님을 그들에게 데려 올 것입니다.

그 이후로 Fr. 요한은 특히 미사 전에 성도가 그에게이 말을 반복하는 것을 들었다고 말했습니다. 2009 년에 한 번 그녀는 다음과 같이 말했습니다.

짧은 시간 안에, 당신의 나라에서 일어난 일이 일어날 것입니다. 교회의 박해가 임박했습니다. 자신을 준비하십시오.

물론 그녀는 교회뿐만 아니라 군주제도가 전복 된 프랑스 혁명을 언급하고있다. 피비린내 나는 혁명이었다. 그만큼 사람들은 부패에 반항했고 교회에 있든 통치 구조에 있든 교회와 건물을 불 태우면서 많은 사람들을 처형했습니다. 부패에 대한 이러한 반란은 바로 전 세계 많은 국가에서 우리가보기 시작한 것입니다. 악은 사기성 금융 시장에서 의심스러운“구제”, 기업 보상, 그리고 사회의 많은 시스템과 구조를 퇴화 시켰습니다. "불의한"전쟁, 해외 원조의 분배, 정치적 권력 장려, 식량 및 건강 조작에 대한 간섭, ^[2]웹 캐스트보기 질의 응답 그리고 종종 사람들의 의지를 무시하는“민주주의”. 전 세계적 커뮤니케이션, 인터넷, 점점 더 세계화되는 세계를 통해 많은 국가의 사람들이 국경과 문화를 넘어서 자유를 추구하는 데 공동으로 손을 잡기 시작했습니다. 

악에서 해방… 정말?

그래도이 위에 모인 불길한 구름이 글로벌 혁명. 중동에서 급진적 인 이슬람주의가 퇴직 한 독재자의 자리를 빼앗아 지역과 결과적으로 전 세계에 훨씬 더 큰 불안정을 초래할 수 있다는 깊은 우려가 있습니다. 그리스, 아이슬란드, 아일랜드와 같은 국가들은 자신들을 외국“구제 금융”에 맡기면서 주권이 약화되는 것을 목격하고 있습니다. 동양에서는 기독교인들이 점점 더 폭력적으로 ^[3]참조 www.박해.org 서구에서 언론은 가톨릭 교회에 대한 공격을 계속하고 있습니다.

“자유로운”국가들이 전체주의의 대안 적 형태를 받아 들일 수 있다는 것은 사실입니다. 예를 들어 우리는 베네수엘라에서 그곳의 대중이 사회 보장을 위해 사회주의와 권위 주의적 지도자를 어떻게 받아들 였는지 지켜 보았습니다. 미국에서는 911 이후 애국 법과 같은 입법을 통해 "민주적으로"추진되었을뿐만 아니라 "국가 안보"를 위해 시민들이 종종 열렬히 수용 한 자유가 현저하게 침식되었습니다. 그래서 이것은 질문을합니다. 자유라는 것이 정확히 무엇을 의미합니까?

자유를 추구하는 것은 인간의 마음에 뿌리를두고 있습니다. 우리는 하나님의 형상대로 만들어 졌으므로“하나님과 같은”의미에서 자유 로워지기를 원합니다. 그리고 이것이 바로 사탄이 아담과 이브를 공격 한 곳입니다. 큰 "자유." 그는 이브에게 “금단의 나무”는 실제로 그들의 자율성을 주장했습니다. 여기에 큰 위험이 있습니다. 위기 우리 시대에 : 종말의 용인 뱀이 지금 유혹하고 있습니다. 모든 인류의 자유를 추구하는 것처럼 보이지만 궁극적으로는 치명적인 함정 인 올무에 빠져들게됩니다. 오늘 떠오르는 신세계 질서의 경우 경건한. 그것은 종교의 권리를 안치하는 것이 아니라 그들을 멸망시키려는 것입니다. 그것은 개인의 고유 한 권리를 옹호하는 것이 아니라 종종 인본주의 적 이데올로기에 따라 그들을 할당하고 변경하려고합니다. 비인간적 인. ^[4]"신을 배제하는 인본주의는 비인간적 인 인본주의 다. " -교황 베네딕토 XNUMX세, Veritate의 카리타스, n. 78 년 이것은 그의 가장 최근의 회칙에서 교황의 경고가 아니 었습니까?

… 진실에서 자선의지도없이,이 글로벌 세력은 전례없는 피해를 입히고 인류 가족 내에 새로운 분열을 일으킬 수 있습니다… 인류는 노예화와 조작의 새로운 위험을 감수합니다 .. -베네딕트 XNUMX 세 Veritate의 카리타스, n.33, 26

이것이 핵심입니다.“자선의지도 사실.”진리로 형성되고 정보를 얻은 사랑은 자유로 이어지는 유일한 길입니다.

형제 여러분, 당신은 자유를 요구 받았습니다. 그러나이 자유를 육체를위한 기회로 사용하지 마십시오. 오히려 사랑을 통해 서로를 섬기십시오. (갈 5:13)

하지만 사랑이란 정확히 무엇입니까? 우리 시대에“사랑”은 종종 죄와 때로는 큰 악에 대한 관용으로 오해되었습니다. 여기에 진리가 없어서는 안될 곳이 있습니다. 왜냐하면 진리는 사랑을 진정성있게 유지하고 세상을 바꿀 수있는 힘이기 때문입니다. ^[5]진실을 어떻게 알 수 있습니까? 보다 펼쳐지는 진리의 찬란함 및 근본적인 문제 성경 해석에 관하여 아이러니하게도 견딜 수 없기 사랑과 진리 그 자체 이신 분에 대해 말하는 사람들을위한 것입니다.

물론 나도 실망했다. 교회, 특히 서구 세계에 대한 관심 부족이 계속해서 존재함으로써. 세 속성이 계속해서 독립성을 주장하고 사람들을 신앙에서 멀어지게 만드는 형태로 발전한다는 사실에 의해. 우리 시대의 전반적인 추세가 계속해서 교회에 위배된다는 사실 때문입니다. -베네딕트 XNUMX 세 세상의 빛, Peter Seewald와의 대화, P. 128

따라서 오늘날 전개되는 혁명은 축복받은 Anne Marie Taigi가 예언 한“처벌”의 일부일 수 있습니다.

하나님은 두 가지 형벌을 보내실 것입니다. 하나는 전쟁, 혁명, 기타 악의 형태가 될 것입니다. 그것은 지구에서 시작될 것입니다. 다른 하나는 천국에서 보내질 것입니다. — 축복 된 안나 마리아 타이기, 카톨릭 예언, 76 페이지

길… 앞으로의 선택

이브처럼 인류는 이것에서 중요한 지점에 서 있습니다. 글로벌 혁명: 우리는 창조주의 계획대로 살기로 선택할 수도 있고, 인류의 미래에 교회의 신성한 권위, 역할, 심지어는 존재를 전복함으로써 스스로 신이 되려고 할 수도 있습니다. ^[6]이것이 바로 일 루마 니티가 달성하고자했던 원하는 혁명입니다. 보다 글로벌 혁명! 및 마지막 두 일식  이브처럼 우리는 세 가지 주요 유혹에 직면합니다.

그 여자는 나무가 음식에 좋다, 눈을 즐겁게및 지혜를 얻기에 바람직하다. (창 3 : 6)

이러한 각 유혹에는 끌리는 진리가 있지만 올가미는 거짓말이 있습니다. 그것이 그들을 그렇게 강력하게 만드는 것입니다.

I.“음식에 좋다”

이브가 나무에서 가져온 열매는 음식에는 좋지만 영혼에는 좋지 않았습니다. 마찬가지로 부패 해 보이는 기존 구조물을 전복하는 것도 좋은 일인 것 같습니다. 사실, 오늘날 가톨릭 교회는 일부 회원들에게 미지근 함, 스캔들, 부패로 가득 차 있습니다. 그녀는 마치 ...

… 가라 앉으려는 배, 사방에서 물을받는 배. -추기경 Ratzinger, 24 년 2005 월 XNUMX 일, 그리스도의 세 번째 타락에 대한 성 금요일 명상

따라서 유혹은 그녀를 완전히 가라 앉히다 전쟁과 분열을 일으키지 않는 새롭고 덜 복잡하고 덜 가부장적이고 덜 독단적 인 종교를 시작하는 것입니다. 또는 세속 사회 공학자와 그들의 어리석은 논리를 믿는 사람들은 말합니다. ^[7]참조 축복받은 Anne Catherine Emmerich신세계 종교에 대한의 비전 여기에서 지금 확인해 보세요.

II. “눈을 즐겁게”

전 세계 수억 명의 사람들이 식량, 물, 생활 필수품을 박탈 당하고 있습니다. 이러한 필수품의 부족 증가는 글로벌 혁명의 요소이며 앞으로도 그럴 것입니다. 모든 인간이 자원에 동등하게 접근 할 수 있다는 생각은 실제로 "눈을 즐겁게합니다". 그러나 여기에는 중앙 권력이 시민의 요구와 권리를 수용하고 각 개인의 고유 한 하나님이 부여한 권리를 존중하는 대신에 중앙 권력이 시민의 요구와 권리를 통제하고 지시하는 것으로 보는 마르크스주의 이데올로기의 위험이 있습니다.제어 결국, 파멸적인 목표는 비밀 사회.) 참된 혁명은 모든 수준의 인간 활동이 존중되고 교황 베네딕트가 말하는“보존성”에서 조화롭게 협력하는 것을 보게 될 것입니다.

폭군 적 성격의 위험한 보편적 힘을 생산하지 않기 위해 세계화의 거버넌스는 자회사로 표시되어야합니다., 여러 레이어로 연결되고 함께 작동 할 수있는 다른 수준을 포함합니다. 세계화는 추구해야 할 글로벌 공동선의 문제를 제기하는 한 확실히 권위를 필요로합니다. 그러나이 권한은 자유를 침해하지 않는다면 보조적이고 계층화 된 방식으로 조직되어야합니다.. —교황 베네딕토 XNUMX세, Veritate의 Caritas, n.57

III. “지혜를 얻기에 바람직하다”

마지막 유혹은이 세계 혁명이 현대인의 지적 진보를 무너 뜨리는 것처럼 보이는 낡은 권력과 헤게모니 체계를 단번에 버릴 수있는 기회라는 것입니다. 따라서 우리 시대는 교회가 세뇌당한 하수인에 대한“마인드 그립”을 전복하려는 운동 인“새로운 무신론”을 불러 일으켰습니다. 그들은 인류를 더 높은 진화의 차원으로 옮길 기회를 잡는 순간이라고 말합니다. ^[8]참조 다가오는 모조품 과학과 기술이 "신화"와 "교리"보다 앞장서고 있습니다. 기술이 종교의“빈”영적 희망과 약속보다는 인간의 불행에 대한 선도적 인 해결책이되는 곳입니다.

… 인류의 발전은 인간이 기술의“경이로움”을 통해 스스로를 재창조 할 수 있다고 생각하면 실패합니다. 경제 발전이 금융의“경이로움”에 의존하여 부자연스럽고 그리고 소비주의 성장. 그러한 프로 메테우스 적 추정에 직면하여 우리는 자유에 대한 우리의 사랑을 강화해야합니다. 자유에 대한 우리의 사랑은 단지 자의적 일뿐만 아니라 그 기반이되는 선을 인정함으로써 진정한 인간으로 만들어 져야합니다. 이를 위해 인간은 하나님 께서 우리 마음에 기록하신 자연 도덕법의 근본 규범을 인식하기 위해 자신의 내면을 들여다 볼 필요가 있습니다. -베네딕트 XNUMX 세 Veritate의 Caritas, n.68

진정한 글로벌 혁명

그러므로 예수 께서 복음서에서기도하신 모든 것의 원하는 일치를 가져 오는 진정한 글로벌 혁명은“세속적 메시아주의”라는 금단의 열매를 택하지 않고서 만 성취 될 수 있습니다. ^[9]"적 그리스도의 속임수는 종말론 적 판단을 통해서만 역사를 넘어서야 실현 될 수있는 메시아 적 소망을 역사 속에서 실현하겠다는 주장이 제기 될 때마다 이미 세상에 형성되기 시작합니다. 교회는 천년주의, 특히 세속적 메시아주의의“본질적으로 왜곡 된”정치적 형태의이 왕국의 위조의 수정 된 형태조차 거부했습니다."-가톨릭 교회의 교리 문답, n. 676 년— 그러나“하나님이 우리 마음에 기록하신 자연적 도덕법의 기본 규범”에 순종함으로써. 그리스도 께서 당신의 가르침에 기초를 두 셨고 교회에 이같이 열방들에게 가르치도록 위임하신 것이 바로이 자연적인 도덕법입니다. 하지만이 근본적인 임무가 신세계 질서에서 금지된다면 진리의 빛이 꺼질 것입니다, ^[10]참조 그을린 양초 하나님의 손으로 민족을 시정하도록 강요 :

하나님 께서 민족의 유독 한 기쁨을 쓰라림으로 바꾸시고, 그들의 쾌락을 타락 시키시고, 그들의 폭동의 길에 가시를 뿌린다면, 그 이유는 그분이 그들을 여전히 사랑하시기 때문입니다. 그리고 이것은 의사의 거룩한 잔인 함입니다. ^[11]참조 우주 수술 우리가 가장 쓴 가장 끔찍한 약을 먹게 만듭니다. 하나님의 가장 큰 자비는 그 나라가 그분과 평화 롭지 못한 서로에게 평화를 유지하지 못하게하는 것입니다. -성. 피에트 렐 치나의 피오, 나의 매일의 가톨릭 성경, P. 1482

그리고 여기에 큰 "길의 갈림길"이 있습니다. 우리 앞에 놓인 세계 혁명은 수세기에 걸친 프라이밍 끝에 너무 준비된 것처럼 보입니다. ^[12]참조 최종 대결 이해 음소거하려는 유혹을 붙잡기 위해 진실의 목소리 대혼란 속에서 약속 될 유토피아를 이루기 위해서입니다. ^[13]참조 다가오는 모조품 그녀 앞에있는 머리처럼 그리스도의 몸은 그녀 자신의 열정을 마주하고 있습니다. “파티마의 세 번째 비밀”에 대한 논평 ^[14]파티마의 메시지 2010 년 포르투갈을 방문하는 동안 교황 베네딕트는 기자들에게 이것이 여전히 교회를위한 예언 적 단어라고 말했습니다.

… 점차적으로 발전하고 스스로를 드러내는 교회의 미래의 현실에 대한 표시가 있습니다. 즉, 비전에 표시된 순간을 넘어서, 교황의 인격을 자연스럽게 반영하는 교회의 열정이 필요하다는 것을 보여 주지만 교황은 교회 안에 있고 그러므로 발표 된 것은 교회의 고통입니다… 교회의 가장 큰 핍박은 외부의 적으로부터 오는 것이 아니라 교회 내의 죄에서 비롯됩니다. 그리고 교회는 이제 고해를 다시 배우고, 정화를 받아들이고, 용서하는 법을 배우고, 또한 정의에 대한 필요를 깊이 필요로합니다. —POPE BENEDICT XVI, 포르투갈로가는 비행기에서 기자와의 인터뷰; 이탈리아어에서 번역 :“Le parole del papa :«Nonostante la famosa nuvola siamo qui…»” 코리에 델라 세라, , 11을 2010 수 있습니다.

그 어느 때보 다 우리는 불확실한 세상의 점점 어두워지는 어둠 속에서 빛이되도록 부름을 받았습니다. 길을 지적하는 것은 오늘날 기독교인들에게 달려 있습니다. 새로운 에너지로 정치 구조의 혁명만으로는 충분하지 않다고 선언하는 것입니다. 마음의 혁명이 있어야합니다! ^[15]새로운 가톨릭 웹 사이트보기 오늘날의 하나님의 혁명 두려워 할 때가 아니라 대담하게 선포 할 때입니다. 우리를 자유롭게하는 진리. 형제 자매 여러분, 지금이 그렇게하기 어려운시기라는 것을 압니다. 교회는 그저 신뢰의 파편에 매달리고 있습니다. 신권의 스캔들, ^[16]참조 스캔들, 자유주의, 평신도 사이의 무관심은 때때로 인식 할 수 없을 정도로 교회를 훼손했습니다. 오늘날 확신을주는 것은 인간의 지혜가 아니라 영의 능력이 될 것입니다. 하지만 이전에는 그렇지 않았습니까? 이전에 교회가 안팎에서 큰 박해를 받았을 때, 승리 한 것은 제도주의의 주장이 아니라 말과 행동으로 담대하게 진리를 선포 한 특정 영혼과 개인의 거룩함이었습니다. 그들의 피. 예, 프로그램은 하나님의 혁명 예수 께 전적으로 자신을 바치는 거룩함, 어린애 같은 남녀입니다. 고기의 크기에 비해 맛을 내기 위해 몇 알의 소금이 필요합니까? 또한 오늘날 세상의 갱신은 렘넌트를 통해 흐르는 성령의 능력을 통해 올 것입니다.

우리는 사랑의 얼굴-그만큼 진실의 얼굴 자유를 향한 세계의 떠오르는 탐구에서 진정한 자유. 지금 당장 우리에게 요구되는 순교를 이해하는 사람은 거의 없습니다…

… 사람은 도움 없이는 자신의 발전을 이룰 수 없습니다. 왜냐하면 그는 스스로 진정한 인본주의를 확립 할 수 없기 때문입니다. 개인으로서 그리고 공동체로서 하나님의 아들과 딸로서 하나님의 가족의 일원이 되라는 우리의 소명을 인식 할 때에 만 우리는 진정으로 통합 된 인본주의를 위해 새로운 비전을 창출하고 새로운 에너지를 모을 수있을 것입니다. 그만큼 그렇다면 개발에 대한 가장 큰 봉사는 자선을 불 태우고 진리에서 이끄는 기독교 인본주의입니다. 둘 다 하나님의 영원한 선물로 받아들이는 것입니다. 무엇보다도 하나님의 사랑에 의지해야합니다. 발전은 영적 삶에 대한 관심, 하나님에 대한 신뢰의 경험, 그리스도에 대한 영적 교제, 하나님의 섭리와 자비에 대한 의존, 사랑과 용서, 극기, 타인의 수용, 정의와 평화에 대한 관심을 필요로합니다. 이 모든 것은“돌의 마음”이“육체의 마음”(겔 36:26)으로 변형되어 지상의 생명을“신성”하게하여 인류에게 더 합당하게 만들려면 필수적입니다. -베네딕트 XNUMX 세 Veritate의 Caritas, 78-79번