예언을 올바르게 이해함

WE 예언이 그다지 중요하지 않았던 시대에 살고 있지만 대다수의 가톨릭 신자들이 오해하고 있습니다. 오늘날 교회의 여러 지역에서 때때로 큰 피해를 입는 예언 적 또는“사적인”계시와 관련하여 세 가지 해로운 입장이 취해지고 있습니다. 하나는“사적인 계시”입니다 못 우리가 믿어야 할 모든 것은“믿음의 예금”에있는 그리스도의 결정적인 계시이기 때문에주의를 기울여야합니다. 또 다른 해를 끼치는 것은 교도권 위에 예언을 두는 것뿐만 아니라 성경과 동일한 권위를 부여하는 경향이있는 사람들입니다. 마지막으로, 대부분의 예언은 성도들이 말하거나 오류없이 발견되지 않는 한 대부분 피해야한다는 입장입니다. 다시 말하지만, 위의 모든 위치는 불행하고 위험한 함정을 가지고 있습니다.

예언 : 우리가 그것을 필요로합니까?

저는 Rino Fisichella 대주교의 말에 동의해야합니다.

오늘날 예언의 주제에 직면하는 것은 난파선 이후의 잔해를 보는 것과 같습니다. — "예언"의 기본 신학 사전, 페이지. 788

특히 지난 세기에 서구 신학 적“발달”은 교회에서 신비주의의 중요성을 경시했을뿐만 아니라 그리스도 자신의 기적과 신성에 관한 초자연적이기도했습니다. 이것은 살아 계신 하나님의 말씀에 엄청난 살균 효과를 가져 왔습니다. 로고 (일반적으로 영감을 받아 쓰여진 말씀을 언급 함) 레마 (일반적으로 말한 단어 또는 발화). 세례 요한의 죽음으로 교회에서 예언이 중단 된 일반적인 오류가 있습니다. 그것은 멈추지 않고 오히려 다른 차원을 취했습니다.

예언은 역사 전반에 걸쳐, 특히 제도적 교회 내에서의 지위와 관련하여 엄청나게 변했지만, 예언은 결코 그치지 않았습니다. — Niels Christian Hvidt, 신학자, 기독교 예언, p. 36, 옥스포드 대학 출판부

믿음의 예금을 자동차라고 생각하십시오. 자동차가가는 곳마다 따라야합니다. 성스러운 전통과 성경에는 우리를 자유롭게하는 계시 된 진리가 포함되어 있기 때문입니다. 반면에 예언은 헤드 라이트 차의. 그것은 경고와 길을 비추는 이중 기능을 가지고 있습니다. 그러나 전조등은 자동차가가는 곳마다-그건:

그리스도의 결정적인 계시를 향상 시키거나 완성하는 것은 [소위“사적인”계시 '] 역할이 아니라, 특정 기간의 역사에서 그것에 의해 더 온전하게 살도록 돕는 것입니다. 기독교 신앙은 능가하거나 정정한다고 주장하는“계시”를 받아 들일 수 없습니다. 그리스도가 성취 되신 계시.-가톨릭 교회 교리 문답, 엔. 67

선지자는 하나님과의 접촉의 힘에 대해 진리를 말하는 사람입니다. 오늘날의 진리는 당연히 미래를 비춰줍니다. -추기경 Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), 기독교 예언, 후기 성서 전통, Niels Christian Hvidt, 서문, p. vii

이제 교회가 어두움과 박해와 교활한 공격의시기를 겪는 때가 있습니다. 이런 경우가 있습니다. 자동차의 "실내 조명"이 오류없이 주행 함에도 불구하고 전조등은 예언 우리에게 시간을 어떻게 살아야하는지 보여주는 한 길을 밝히는 데 필요합니다. 예를 들어 파티마의 성모님이 제공하는 구제책이 있습니다. 전쟁, 재난 및 공산주의로 이어진“오류”를 피하기위한 수단으로 러시아, 첫 번째 토요일, 묵주기도를 봉헌하는 것입니다. 이 순간에 교회의 결정적인 계시에 더해지지는 않지만 소위“사적인”계시가 미래를 바꿀 힘을 가졌다는 것이 분명 해져야합니다. 주의를 기울이면. 어떻게 중요하지 않을 수 있습니까? 더욱이 그것을“사적인”계시라고 어떻게 부를 수 있습니까? 교회 전체를위한 예언 적 말씀에는 사적인 것이 없습니다.

논란의 여지가있는 신학자 인 칼 라너도 물었습니다.

… 하나님이 계시하는 것이 중요하지 않은지 여부. —칼 라너, 환상과 예언, 페이지. 25

신학자 Hans Urs von Balthasar는 다음과 같이 덧붙입니다.

그러므로 우리는 왜 하나님 께서 교회의주의를 기울일 필요가 거의 없다면 계속해서 [계시]를 제공 하시는지 질문 할 수 있습니다. -미스 티카 오게 티바, 엔. 35

바울의 관점에서 예언은 매우 중요했습니다. 그가“예언의 은사를 받았지만 사랑이 없다면 나는 아무것도 아닙니다”라고 말하는 그의 아름다운 사랑에 대한 설교 후에 ^[1]cf. 고후 1:13 그는 계속해서 지시합니다.

사랑을 추구하되 무엇보다도 예언 할 수있는 영적인 은사를 위해 열심히 노력하십시오. (고린도 전서 1 : 14)

그의 영적 직분 목록에서, 성 바울은 사도들에 이어 전도자, 목사, 교사 앞에“선지자”를 배치합니다. ^[2]cf. 엡 4:11 과연,

그리스도는 계급에 의해서만이 아니라 평신도에 의해서도이 예언 적 직분을 완수 하신다. — 가톨릭 교회의 교리 문답, n. 904 년

특히 지난 세기의 교황들은이 은사에 개방적이었을뿐만 아니라 교회가 선지자들의 말에 귀를 기울 이도록 격려했습니다.

모든 시대에 교회는 예언의 카리스마를 받았으며이 사실을 면밀히 조사해야하지만 경멸해서는 안됩니다. -추기경 라칭거 (BENEDICT XVI), 파티마의 메시지, 신학 적 논평,www.vatican.va

그 개인 계시가 제안되고 발표 된 사람은, 충분한 증거로 그에게 제안된다면 하나님의 명령이나 메시지를 믿고 순종해야한다… 하나님께서는 적어도 다른 사람을 통해 그에게 말씀 하시므로 그를 요구 하신다 믿다; 그러므로 그는 하나님을 믿어야하는데, 누가 그렇게해야합니까. —베네딕토 XNUMX세, 영웅의 미덕, Vol III, p. 394 년

이 세상에 빠진 사람들은 위와 먼 곳을 바라보며 형제 자매들의 예언을 거부합니다. -교황 프란치스코, 에반 젤리 고 디움, n. 97 년

예언자들은 무적하지 않습니다

아마도 우리는 설교단에서 기름 부음받은 설교의 부족을 견뎌온 진정한 위기 때문일 것입니다 ^[3]프란치스코 교황은이 중요한 설교 분야의 쇄신을 촉진하기 위해 최근 사도 적 권고에서 여러 페이지를 썼다. cf. 에반 게리 가우디 움, 엔. 135-159, 많은 영혼들은 덕을 세우는 것뿐만 아니라 방향을 제시하기 위해 예언 적 계시로 눈을 돌 렸습니다. 그러나 때때로 발생하는 문제는 무게 이러한 계시가 주어지고 그에 수반되어야하는 신중함과기도가 부족합니다. 예언이 성도에게서 나온 경우에도 마찬가지입니다.

신비주의 신학자 인 Joseph Iannuzzi 목사는 예언 적 계시 해석에 대해 오늘날 교회에서 가장 뛰어난 전문가 중 한 사람 일 것입니다.

거의 모든 신비한 문학에 문법 오류가 포함되어 있다는 사실이 일부 사람들에게는 충격으로 올 수 있습니다. (형태) 그리고 때때로 교리 적 오류 (물질). — 뉴스 레터, 성삼위의 선교사, 2014 년 XNUMX 월 -XNUMX 월

실제로 이탈리아 신비 주의자 Luisa Piccarreta와 La Salette 예언자 인 Melanie Calvat의 영적 감독은 다음과 같이 경고합니다.

신중함과 성스러운 정확성에 따라 사람들은 사적인 계시를 마치 교황청의 정식 책이나 법령 인 것처럼 다룰 수 없습니다. -성. 한니발, 신부에게 보낸 편지. Benedictine 신비 주의자 St. M. Cecilia의 편집되지 않은 모든 저작을 출판 한 Peter Bergamaschi; Ibid.

지난 한 해 동안 대주교는 최근 그녀의 계시가 '교회의 승인이 없으며 많은 본문이 가톨릭 신학과 모순된다'고 선언 한 선견자“Maria Divine Mercy”를 따르는 사람들에 의해 많은 국가에서 끔찍한 분열이 발생했습니다. . ' ^[4]cf. “예언자“Maria Divine Mercy”라고 주장되는 더블린 대교구의 성명; www.dublindiose.ie 문제는 선견자가 자신의 메시지를 성서와 동일시했을뿐만 아니라 ^[5]cf. 12 년 2010 월 XNUMX 일의 주장 메시지 그러나 그녀의 많은 추종자들은 그녀의 주장, 즉 때때로 분명히 '가톨릭 신학과 모순되는'메시지들에 대해 그렇게 행동합니다. ^[6]참조 "Maria Divine Mercy”: 신학 적 평가

진정한 예언 대 "완벽 함"

또한 부정확하거나 심지어 문법적 또는 철자 오류가있는 경우, 이는 주장 된 선견자가“신은 실수하지 않는다”에 대한“거짓 선지자”임을 의미한다고 주장하는 사람들도 있습니다. 불행히도이 해롭고 좁은 방법으로 예언 적 계시를 판단하는 사람들은 적지 않습니다.

Iannuzzi 목사는이 분야에 대한 그의 광범위한 연구에서 다음과 같이 지적합니다.

그들의 글의 일부 구절에서 선지자들은 교리 적으로 잘못된 것을 썼을 지 모르지만, 그들의 글을 상호 참조하면 그러한 교리 적 오류가“의도적이지 않은”것임을 알 수 있습니다.

즉, 나중에 승인 된 많은 예언서에서 처음 발견 된 바로 그 오류는 다른 곳에서는 동일한 예언서에서 동일한 선지자들의 건전한 교리 적 진리와 모순됩니다. 따라서 이러한 오류는 게시하기 전에 생략되었습니다.

다시 말하지만 이것은“이봐! 당신은 신을 편집 할 수 없습니다!” 그러나 그것은 무엇의 본질을 완전히 오해하는 것입니다 예언은 인간의 그릇을 통해 전달됩니다. 우리는 이미 그와 같은 오류가없는 예언을 가지고 있습니다. 그것들은“성경”이라고 불립니다. Fatima, Garabandal, Medjugorje, La Salette 등의 선견자들을이 같은 기대 수준에 두는 것은 그릇된 교리 오류가 아니라면 기대합니다. 적절한 접근 방식은“순수한 편지”를 해석하지 않고 믿음의 기탁에 비추어 예언 적 단어의 본문을 해석함으로써 선지자의“의도”를 구하는 것입니다.

… 하나님 께서 계시하시는 모든 것은 주제의 성향에 따라 받아집니다. 예언 적 계시의 역사에서 예언자의 제한적이고 불완전한 인간 본성이 심리적, 도덕적 또는 영적 사건에 의해 영향을받는 것은 드문 일이 아닙니다. 계시는 비자발적으로 변경됩니다. -신부님. Joseph Iannuzzi, 뉴스 레터, 성삼위의 선교사, 2014 년 XNUMX 월 -XNUMX 월

Mariologist, Dr. Mark Miravalle은 다음과 같이 말합니다.

그러한 때때로 결함이있는 예언 적 습관의 발생은 그것이 진정한 예언을 구성하는 것으로 적절하게 분별된다면, 예언자에 의해 전달 된 초자연적 지식의 온몸에 대한 정죄로 이어져서는 안된다. -박사. Mark Miravalle, 사적인 계시 : 교회와의 분별, P. 21

자비로운 분별력

이것은 오늘날 교회에서 예언을 향한 어떤 사람들의 접근이 근시안적 일뿐만 아니라 때때로 무자비한. 선견자들을“거짓 선지자”라고 부르는 성급함은 혐의에 대한 조사가 진행 중이지만, 특히 명백한“좋은 열매”가있을 때 때때로 놀랍습니다. ^[7]cf. 매트 12:33 선견자를 완전히 불신하는 정당화로서 작은 오류, 미덕 또는 판단의 미끄러짐을 찾는 접근 방식은 다음과 같습니다. 지원 분별력있는 예언에 관한 교황청의 접근. 교회는 일반적으로 더 인내하고, 더 신중하고, 더 분별 있고, 더 고려할 때 용서 전신 주장 된 선지자의 계시. 다음과 같은 지혜는 보컬 비평가들이 주장 된 현상에 대해보다 신중하고 겸손하며 마지 스테 리움과 같은 접근 방식을 취하도록해야한다고 생각할 것입니다.

이 노력이나이 활동이 인간의 기원이라면 스스로 파괴 될 것이기 때문입니다. 그러나 그것이 하나님에게서 온다면 당신은 그들을 파괴 할 수 없을 것입니다. 당신은 심지어 하나님과 싸우고있는 자신을 발견 할 수도 있습니다. (사도 행전 5 : 38-39)

우리가 좋든 싫든 예언은 우리 시대에 좋든 나쁘 든 더 큰 역할을 할 것입니다. 예수님은“많은 거짓 선지자가 일어나 많은 사람을 속일 것”이라고 경고하셨습니다. ^[8]cf. 매트 24:11 그리고 St. Peter는 다음과 같이 덧붙입니다.

그것은 마지막 날에 이루어질 것입니다… 당신의 아들들과 당신의 딸들이 예언하고, 당신의 젊은이들은 환상을 볼 것입니다… (행 2:17)

"안전하게 행동"하고 단순히 모든 예언을 무시하거나 반대로 선견자 나 선견자에게 그들이 의지 할 것이라는 잘못된 생각을 가지고 서두르는 것은 실수입니다. 틀림없이 이 시대를 통해 우리를 인도하십시오. 우리에게는 이미 오류없는 지도자 예수 그리스도가 있습니다. 그리고 그는 교도권의 조화로운 목소리로 말하고 계속해서 말합니다.

예언의 열쇠는“차”에 타서“조명”을 켜고, 차가 그리스도 자신에 의해 운전되기 때문에 여러분을 모든 진리로 인도하는 성령을 신뢰하는 것입니다.