평화는 단순히 전쟁의 부재가 아닙니다 ...
평화는“질서의 평온”입니다.
-가톨릭 교회 교리 문답, 엔. 2304
에도 지금은 시간이 더 빠르고 빠르게 돌아가고 삶의 속도가 더 많이 요구하더라도; 지금도 배우자와 가족 사이의 갈등이 증가함에 따라; 지금도 개인 간의 따뜻한 대화가 무너지고 국가들이 전쟁을 향해 나아가면서… 지금도 진정한 평화를 찾을 수 있습니다.
그러나 먼저“참 평화”가 무엇인지 이해해야합니다. 프랑스 신학자, Fr. Léonce de Grandmaison (d. 1927)은 그것을 아주 아름답게 표현했습니다.
세상이 우리에게 제공하는 평화는 육체적 고통의 부재와 다양한 종류의 쾌락에 있습니다. 예수 께서 약속 하시고 친구들에게 주시는 평화는 또 다른 우표입니다. 그것은 고통과 불안이없는 것이 아니라 내적 불화가없는 가운데서, 하나님과 우리 자신과 다른 사람들과의 관계에서 우리 영의 하나됨에 있습니다. -우리와 성령 : 평신도에게 말하다, Léonce de Grandmaison의 영적 기록 (Fides 출판사); 참조. 매 니 피 카트, 2018 년 293 월, p. XNUMX
인테리어입니다 무질서 진정한 평화의 영혼을 빼앗는 것입니다. 그리고이 장애는 확인되지 않은 의지 통제되지 않은 식욕. 이것이 지구상에서 가장 부유 한 나라들이 가장 불행하고 불안한 주민들을 가지고있는 이유입니다. 많은 사람들이 모든 것을 가지고 있지만 아무것도 가지고 있지 않습니다. 진정한 평화는 당신이 소유 한 것에서 측정되는 것이 아니라 당신을 소유 한 것으로 측정됩니다.
그것은 단순히 문제가 아닙니다 지원 데 소지품. 십자가의 성 요한 (St. John of the Cross)이 설명했듯이, "이 모든 물건을 [여전히] 갈망한다면이 부족은 영혼을 빼앗아 가지 못할 것입니다." 오히려 영혼의 식욕을 깎아 내리거나 박탈하는 문제와 그것을 만족스럽지 않고 더욱 안절부절 못하게 만드는 것은 그 만족감입니다.
세상의 것들은 영혼에 들어갈 수 없기 때문에 그 자체로는 그것에 대한 부담이나 해가되지 않습니다. 오히려 이러한 것들에 설정되었을 때 손상을 일으키는 것은 그 안에 머무르는 의지와 식욕입니다. -갈멜 산의 오르막, 4 권, 4 장, n. XNUMX; 십자가의 성 요한의 수집 된 작품, 피. 123; Kieran Kavanaugh 및 Otilio Redriguez 번역
하지만 이런 것들이 있다면 어떨까요? 오히려 질문은 애초에 왜 그것들을 가지고 있습니까? 깨어나 기 위해 또는 자신을 위로하기 위해 매일 몇 잔의 커피를 마십니까? 당신은 살기 위해 먹습니까, 아니면 먹기 위해 살고 있습니까? 당신은 친교를 촉진하는 방식으로 배우자와 사랑을 나누고 있습니까? 하나님은 자신이 창조하신 것을 저주하지 않으시 고 쾌락을 정죄하지 않으 십니다. 하나님 께서 계명의 형태로 금하신 것은 쾌락이나 피조물을 신으로, 작은 우상으로 바꾸는 것입니다.
당신은 내 옆에 다른 신이 없어야합니다. 당신은 위의 하늘이나 아래의 땅, 땅 아래의 물에있는 어떤 것의 우상이나 닮은 사람이되어서는 안됩니다. 그들 앞에서 절하거나 섬겨서는 안됩니다. (출애굽기 20 : 3-4)
사랑으로 우리를 창조하신 주님은 오직 그분 만이 모든 욕망의 성취임을 아십니다. 그가 만든 모든 것은 기껏해야 근원을 가리키는 그의 선하심을 반영한 것입니다. 따라서 물건이나 다른 생물을 갈망하는 것은 목표를 놓치고 그들에게 노예가되는 것입니다.
자유를 위해 그리스도께서는 우리를 자유롭게하셨습니다. 그러니 굳건히 서서 다시 노예의 멍에에 굴복하지 마십시오. (갈 5 : 1)
진정한 평화를 앗아가는 것은 우리의 식욕과 그들이 만들어내는 안절부절 못함입니다.
… 자유는 욕망이 지배하는 마음, 노예의 마음에 머물 수 없습니다. 그것은 해방 된 마음, 어린이의 마음에 머물러 있습니다. -성. 십자가의 요한, Ibid. n.6, p. 126
당신이 진정으로 원하면 (그리고 누가 원하지 않습니까?) "모든 이해를 뛰어 넘는 평화" 이 우상을 부수고 당신의 의지에 복종하도록 만드는 것이 필요합니다. 이것이 예수님이 말씀하실 때 의미하는 바입니다.
… 당신 중 누구든지 그가 가진 모든 것을 포기하지 않는 사람은 나의 제자가 될 수 없습니다. (누가 복음 14:33)
예수님은 우리의 진정한 행복을 바라시기 때문에 요구하고 계십니다. —POPE JOHN PAUL II, 2005 년 세계 청소년의 날 메시지, 바티칸 시국, 27 년 2004 월 XNUMX 일, Zenit.org
이 극기에 들어가는 것은“어두운 밤”과 같다고 십자가의 요한은 말합니다. 왜냐하면 사람은 촉각, 맛, 보는 등의“빛”의 감각을 박탈하기 때문입니다.“자기 의지”는 Servant of 신 캐서린 도허티, "나와 신 사이에 영원히 서있는 장애물입니다." [1]푸 스티 니아, 페이지. 142 그래서 자신을 부인하는 것은 더 이상 코로 이끌 리는 감각이 아니라 이제 하나님의 말씀에 대한 믿음이있는 밤에 들어가는 것과 같습니다. 이“믿음의 밤”에서 영혼은 육체가 달리 부르짖는 것처럼 하나님이 참된 만족이 되실 것이라는 어린 아이 같은 신뢰를 받아 들여야합니다. 그러나 피조물의 분별있는 빛의 대가로 우리의 참된 안식과 평안 이신 그리스도의 무감각 한 빛의 마음을 준비하고 있습니다.
수고하고 짐을 진 모든 사람 아, 내게로 오라. 나는 마음이 온유하고 겸손하니 내 멍에를 메고 내게서 배우십시오. 그리고 당신은 당신 자신을위한 휴식을 찾을 것입니다. 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가볍습니다. (마태 복음 11 : 28-30)
처음에는 정말 불가능 해 보입니다. “나는 내 와인을 좋아한다! 나는 내 음식을 좋아한다! 나는 내 담배를 좋아한다! 나는 내 섹스를 좋아한다! 나는 내 영화를 좋아한다!….” 우리는 두려워하기 때문에 항의합니다. 마치 예수님에게서 떠난 부자가 재산을 잃는 것을 두려워해서 슬퍼하는 것처럼 요. 그러나 Catherine은 자신을 포기한 사람의 경우 그 반대가 사실이라고 씁니다. 무질서한 식욕 :
케노시스 (자기 비우기)가있는 곳에는 두려움이 없습니다. — 신 Catherine de Hueck Doherty의 종, 푸 스티 니아, 페이지. 143
영혼이 더 이상 식욕이 그것을 비참한 노예로 줄 이도록 두지 않기 때문에 두려움이 없습니다. 갑자기 영혼이 거짓 자아와 자신이 화신 한 모든 거짓말을 흘리기 때문에 이전에는 없었던 위엄을 느낍니다. 두려움 대신 사랑이 있습니다. 진정한 사랑의 첫 번째 씨앗 일뿐입니다. 사실은 쾌락에 대한 끊임없는 갈망이 아니라면 제어 할 수없는 갈망, 우리 불행의 진정한 원천?
전쟁은 어디에서 발생하고 당신 간의 갈등은 어디에서 발생합니까? 회원들 사이에서 전쟁을 일으키는 것은 당신의 열정 때문이 아닙니까? (야고보서 4 : 1)
물질적 인 것은 영적인 것을 결코 만족시킬 수 없기 때문에 우리는 우리의 갈망에 결코 만족하지 않습니다. 차라리, "내 음식," 예수 께서 말씀하시기를, "나를 보내신 분의 뜻을 행하는 것입니다." [2]존 4 : 34 그리스도의“종”이되고 그분의 말씀에 순종하는 멍에를 메는 것은 참된 자유의 길을 택하는 것입니다.
다른 짐은 당신을 억압하고 짓 누르지 만 실제로 그리스도는 당신의 무게를 덜어줍니다. 다른 짐은 무겁지만 그리스도 께서 날개를 주 십니다. 새의 날개를 떼면 몸무게가 줄어드는 것처럼 보일지 모르지만, 몸무게를 많이 뺄수록 땅에 더 많이 묶었습니다. 그것은 땅에 있고 당신은 그것을 무게를 덜고 싶었습니다. 날개의 무게를 되 돌리면 어떻게 날아가는 지 볼 수 있습니다. -성. 어거스틴, 설교, 엔. 126
예수님 께서 당신에게“십자가를 뽑으 라”,“서로 사랑하라”,“모든 것을 버려라”라고 요구하실 때, 그는 당신에게 즐거움을 빼앗길 짐을 짊어지고있는 것 같습니다. 그러나 그것은 정확하게 그에게 순종하는 것입니다. "당신은 스스로 휴식을 찾을 것입니다."
당신이 찾을 것 진정한 평화.
당신의 염려와 식욕으로 괴로워하고 괴로워하고 짓 눌린 모든 당신은 그들에게서 떠나 내게로 오십시오. 그리고 당신은 욕망이 당신에게서 빼앗아가는 당신의 영혼을위한 나머지를 찾을 것입니다. -성. 십자가의 요한, Ibid. Ch. 7, n.4, p. 134
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