20 주에 태어나지 않은 아기
여행하는 동안 지역 뉴스를 잃어 버렸고 최근까지 고향 인 캐나다에서 정부가 이번 주에 Motion 312에 투표 할 것이라는 사실을 알지 못했습니다. 그것은 캐나다 형법 223 조를 재검토 할 것을 제안하는데, 이는 아이가 자궁에서 완전히 빠져 나가야 만 인간이된다고 규정하고 있습니다. 이것은 2012 년 2012 월 캐나다 의학 협회가 이와 관련하여 형법을 확인한 판결에 뒤이어 있습니다. 나는 그것을 읽을 때 거의 혀를 삼켰습니다. 실제로 아기가 태어날 때까지 인간이 아니라고 믿는 교육받은 의사? 나는 내 달력을 흘끗 보았다. "아니요, 212가 아니라 12 년입니다." 그러나 많은 캐나다 의사들과 대부분의 정치인들은 실제로 태아가 태어나 기 전까지는 사람이 아니라고 믿는 것 같습니다. 그럼 뭐야? 그것이 태어나 기 2008 분 전에이 차고, 엄지를 빨고, 웃고있는“것”은 무엇입니까? 다음은 우리 시대의 가장 시급한 질문에 답하기 위해 XNUMX 년 XNUMX 월 XNUMX 일에 처음 작성되었습니다.
IN 에 대한 응답 어려운 진실 – 파트 V, 전국 신문의 한 캐나다 기자가 다음 질문에 답했습니다.
내가 당신을 정확하게 이해한다면, 당신은 태아가 고통을 느낄 수있는 능력을 도덕적으로 많이 강조합니다. 제 질문은 태아가 마취되면 낙태가 전적으로 허용된다는 의미입니까? 당신이 대답하는 어느 쪽이든 진정으로 관련이있는 것은 태아의 윤리적“인격”이고 고통을 느끼는 능력은 그것에 대해 우리에게 거의 알려주지 않는 것 같습니다.
UNIQUE
실제로 여기서 문제는 인격 그것은 적어도 태어나지 않은 사람들을 방어하는 사람들의 마음 속에서 잉태에서 시작됩니다. 첫째, 생물학적 사실에 근거합니다. 태아는 살아있는. 완전하고 유 전적으로 유일한 그 어머니에게서. 단일 세포로서의 첫 번째 존재는 유 전적으로 그것이 누구인지의 모든 것을 포함하고 있으며 앞으로도 계속 발전 할 것입니다. 임신 당시의 어머니는 아기가 태어 났을 때처럼 아기를 키우고 유지하는 수단이됩니다.
인격 기준
낙태를 합법화하는 한 가지 주장은 태아가 항생 작용, 자궁에서의 생애 과정에서 전적으로 어머니에게 의존하여 그녀의 "권리"를 침해합니다. 그러나 이것은 아기가 태어난 후에도 여전히 완전히 의존하고 있기 때문에 잘못된 추론입니다. 따라서 인격은 분명히 의존성이나 독립성에 의해 결정될 수 없습니다.
태아가 어머니의 제거 할 수있는 당당한 "부분"일 뿐이라는 주장도 비논리적입니다. 
그렇다면 어머니는 한동안 다리 XNUMX 개, 눈 XNUMX 개, 임신의 절반 정도에는 남성 장기를 갖게 될 것입니다! 아기는 일부가 아니라 별개의 인간입니다.
배아는 고양이, 개 또는 생쥐가 아니라 인간의 embyro입니다. 그것은 개념에서 완전한 잠재력으로 발전하고 있습니다. 그 사람은 임신 8 주 때와 임신 8 주 때와 8 개월 또는 18 세 때와 다릅니다. 출생은 도착이 아니라 전이. 기저귀에서 변기에 앉거나 (저를 믿으세요, 저는 여덟 명의 아이들이 있습니다) 앉은 상태에서 걷기로, 먹이를 먹다가 스스로 먹이를주는 것까지도 마찬가지입니다. 낙태의 기준이 미발달 인 사람이라면, 우리는 그녀가 완전히 발달하지 않았기 때문에 우리는 8 세 아기를 죽일 수 있어야하며, 더 나아가 그녀가 자궁에있는 것처럼 완전히 의존하는 8 일 아기를 죽일 수 있어야합니다. 그녀의 어머니. 따라서 발달 단계에서도 인격을 결정할 수없는 것 같습니다.
의사는 만삭 임신 몇 주 전에 산모가 출산하도록 유도 할 수 있으며 그 아기는 자궁 밖에서 생존 할 수 있습니다. [1]90 년대에 한 간호사가 XNUMX 개월 된 아기의 삶을 위해 싸우고있는 동안 병원 다음 층에서 XNUMX 개월 된 아기를 낙태하고 있다고 한 간호사의 이야기를 읽은 기억이납니다. 모순으로 그녀는 태어나지 않은 사람들의 삶을 옹호하는 사람이되었습니다. 하지만 신생아의 생존 가능성은 종종 기술에 달려 있습니다. 100 년 전만해도 25 주 된 아기는 생존 할 수없는 것으로 간주되었습니다. 오늘은 그렇습니다. 100 년 전 그 아기들은 인간이 아니 었나요? 아마도 기술은 생명을 유지하는 방법을 찾을 것입니다. 어떤 지금부터 수십 년 후 무대. 그것은 우리가 지금 목숨을 앗아가는 사람들은 이미 사람이고 실행 불가능하다는 것을 의미합니다. 그러나이 주장에는 또 다른 문제가 있습니다. 생존 가능성 또는 생존 가능성이 기준이라면 사람들은 
산소 탱크와 인공 호흡기 또는 심장 박동기로 유지되는 사람은 스스로 생존 할 수 없기 때문에 사람으로 간주되어서는 안됩니다. 과연 이것은 사회가 이미 향하고있는 곳이 아닙니까? 최근 이탈리아 법원은 그 나라의 젊은 장애인 여성이 탈수되어 사망. 분명히 그녀는 더 이상 인간이 아닌 것 같습니다. 그리고 우리가 잊어 버리지 않도록, 이것은 또한 사회가 시작된 곳이기도합니다. 흑인 노예제와 유대인 대학살은 다음을 추론함으로써 정당화되었습니다. 인격 희생자의. 이런 일이 발생하면 죽이는 것은 사마귀 제거, 종양 제거 또는 소 떼 도태와 다르지 않습니다. 따라서 생존력은 인격도 결정할 수 없습니다.
기능은 어떻습니까? 배아는 추리하거나 생각하거나 노래하거나 요리 할 수 없습니다. 그러나 혼수 상태에있는 사람이나 잠자는 사람도 마찬가지입니다. 이 정의에 따르면 잠자는 사람도 사람이 아닙니다. 우리가 가능성 기능하기 위해 죽어가는 사람은 사람으로 간주 될 수 없습니다. 따라서 기능도 인격을 결정할 수 없습니다.
본질적으로
가톨릭 철학자 인 피터 크 리프트 박사는 사람을 다음과 같이 정의합니다.
… 개인적인 행위를 수행 할 수있는 자연스럽고 고유 한 능력을 가진 사람. 적절한 조건에서 개인적인 행동을 할 수있는 이유는 무엇입니까? 사람이기 때문입니다. 사람은 개인 행위를 수행 할 수있는 능력으로 성장합니다. 왜냐하면 하나는 이미 개인 행위를 수행 할 수있는 능력, 즉 사람으로 성장하는 종류이기 때문입니다. -박사. 피터 크 리프트, 인간의 인격은 잉태에서 시작됩니다, www.catholiceducation.org
하나는 말해야한다 자연스러운 로봇이 인공 지능과 고도의 기동성을 갖추고 있어도 사람이 아니기 때문입니다. 인격이 시작되는 순간은 임신 그 순간부터 내재 된 능력이 다른 모든 것과 함께 존재하기 때문입니다. 태아는 이미 처음에는 작은 싹이 난 밀 씨앗이 나무가 아닌 완전한 줄기로 자라는 것과 같은 방식으로 시작합니다.
그러나 더욱이 사람은 신의 형상. 따라서 그 또는 그녀는 잉태되는 순간부터 본질적인 존엄성과 영원한 영혼을 가지고 있습니다.
내가 너를 태에서 형성하기 전에 너를 알았어… (예레미야 1 : 5)
영혼이 잠을 자고있을 때 몸을 떠나지 않는 것처럼, 영혼도 존재하는 모든 감각과 신체 능력의 완전한 기능에 의존하지 않습니다. 유일한 기준은 문제의 살아있는 세포가 사람, 사람을 구성한다는 것입니다. 따라서 영혼은 피부 나 유모 세포와 같은 인간 세포만을 차지하지 않고 인간, 사람을 차지합니다.
도덕적 딜레마
여전히 아기의 인격을 받아들이지 않는 사람들을 위해 다음 문제에 답하십시오. 사냥꾼은 덤불에서 움직이는 것을 봅니다. 그는 그것이 무엇인지 확실하지 않지만 어쨌든 방아쇠를 당깁니다. 그가 원하는대로 동물이 아닌 다른 사냥꾼을 죽인 것으로 밝혀졌습니다. 캐나다 및 기타 
사냥꾼은 그가 총을 쏘기 전에 사람이 아님을 확인해야하기 때문에 살인 또는 과실로 유죄 판결을받을 것입니다. 왜 어떤 사람들은 태아가 언제 사람이되는지 확신하지 못한다면 우리는 아무 결과없이“방아쇠를 당길”수 있습니까? 태아가 태어날 때까지 사람이 아니라고 말하는 사람들에게 나는 그것을 증명한다고 말합니다. 태아가 사람이 아닙니다. 할 수 없다면 의도적 낙태는 살인.
낙태는 명백한 악입니다… 어떤 사람들이 어떤 입장에 대해 논쟁을한다는 사실 자체가 그 입장을 본질적으로 논란의 여지가 없게 만드는 것은 아닙니다. 사람들은 노예제, 인종 차별, 대량 학살에 대해서도 양측을 주장했지만, 그것이 그들을 복잡하고 어려운 문제로 만들지는 않았습니다. 도덕적 문제는 원칙이없는 사람에게 항상 매우 복잡하다고 Chesterton은 말했습니다. -박사. 피터 크 리프트, 인간의 인격은 잉태에서 시작됩니다, www.catholiceducation.org
치명적인 고통에 대한 마지막 말
내 요약에서 태아 통증에 대한 글, 사회는 동물이 인간이 아니라는 것을 인식하지만 고통을 유발하는 것은 부도덕 한 것으로 간주됩니다. 따라서 논쟁을 위해 태아가 사람으로 간주되지 않고 끔찍한 고통을 겪는다면이 생물에게 고통을 줄 때 왜 마취가 필요하지 않습니까? 대답은 간단합니다. 태아를 "인간화"합니다. 그리고 그것은 의심하지 않는 고객을 유치하기 위해 "선택의 자유"의 수호자로서의 "고귀한"대중 이미지에 의존하는 XNUMX 억 달러 산업의 큰 문제입니다. 낙태 주의자는 아기의 인격에 대해 말하지 않으며 태아의 살아있는 현실을 거의 인정하지 않습니다. 그렇게하는 것은 나쁜 일입니다. 유아 살해는 힘든 판매입니다.
아니, 마취는 낙태를 허용하지 않을 것입니다. 이웃을 쏘기 전에 도핑하는 것 이상으로 정당화 될 수는 없습니다.
아마도 언젠가는 낙태 피해자 수억 명의 홀로 코스트를 기념하는 박물관이있을 것입니다. 미래의 마음은 복도를 걸어 다니며 입을 벌리고 그래픽 디스플레이를 보면서 불신앙으로 물을 것입니다.
“우리는 정말 이 사람들에게 이것을합니까?"
참조 읽기 :
- I이 아기는 사람입니까? www.michaelclancy.com
- Is 이 아기 야? www.abortionno.org (경고 : 그래픽 비디오)
이 사역은 거대한 재정적 부족.
사도직에 대한 십일조를 고려하십시오.
정말 감사합니다.
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각주
| ↑1 | 90 년대에 한 간호사가 XNUMX 개월 된 아기의 삶을 위해 싸우고있는 동안 병원 다음 층에서 XNUMX 개월 된 아기를 낙태하고 있다고 한 간호사의 이야기를 읽은 기억이납니다. 모순으로 그녀는 태어나지 않은 사람들의 삶을 옹호하는 사람이되었습니다. |
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