DEAR 형제 자매 여러분, 우리 농장과 이곳의 삶에 큰 피해를 입힌 폭풍우 이후 XNUMX 개월이 지났습니다. 오늘 저는 우리가 우리 소유지에서 여전히 잘려 나갈 수있는 방대한 양의 나무로 향하기 전에 가축 목장을 마지막으로 수리하고 있습니다. XNUMX 월에 중단되었던 내 사역의 리듬이 지금도 여전히 남아 있다는 말은 이렇습니다. 나는 지금 내가주고 싶은 것을 진정으로 줄 수없고… 그분의 계획을 신뢰할 수 없음을 그리스도 께내어 주었다. 하루 하루.
그래서 오늘, 위대한 성 요한 바오로 XNUMX 세의 축일에, 그의 죽음의 날에 제가 쓴 노래로 여러분을 다시 떠나고 싶습니다. 그리고 XNUMX 년 후 바티칸에서 불렀습니다. 또한 저는이 시간에 계속해서 교회에 말하고있는 몇 가지 인용문을 선택했습니다. St. John Paul에게, 우리를 위해기도 해줘.
다음과 같이 말할 수있는 것은 위대함의 표시입니다.“내가 실수했습니다. 나는 죄를지었습니다, 아버지; 나는 당신을 화나게했습니다. 미안 해요; 용서를 구합니다. 나는 당신의 힘에 의지하고 당신의 사랑을 믿기 때문에 다시 시도 할 것입니다. 그리고 저는 당신 아들의 유월절 신비 (우리 주 예수 그리스도의 죽음과 부활)의 능력이 저의 약점과 세상의 모든 죄보다 크다는 것을 압니다. 내가 와서 내 죄를 고백하고 치유를 받고 당신의 사랑 안에서 살게 될 것입니다! —강론, 샌안토니오, 1987; 교황 요한 바오로 XNUMX 세, 내 말로, 그래머시 북, p. 101
한마디로 우리가 요구하는 문화적 변화는 개인, 가족, 사회 및 국제적 차원에서 실질적인 선택을하는 것으로 구성된 새로운 라이프 스타일을 채택 할 용기를 모든 사람에게 요구한다고 말할 수 있습니다. 가치의 정확한 척도 : 지나친 소유, 사물에 대한 사람의 우선 순위. 이 새로운 생활 방식은 무관심에서 다른 사람에 대한 관심으로, 거절에서 수용으로 넘어가는 것을 포함합니다. 다른 사람들은 우리가 스스로를 방어해야하는 경쟁자가 아니라 지원을받을 형제 자매입니다. 그들은 그들 자신을 위해 사랑 받아야하며 그들의 존재 자체로 우리를 풍요롭게합니다. -에반 게 리움 이력, 25 년 1995 월 XNUMX 일 바티칸.va
아무도 근본적인 질문에서 벗어날 수 없습니다. 어떻게해야합니까? 선과 악을 어떻게 구별합니까? 대답은 
오직 인간의 영속 깊은 곳에서 비추는 진리의 광채가 있기에 가능합니다.“열방의 빛”이신 예수 그리스도는 그의 교회의 얼굴을 비추고, 복음을 전하기 위해 온 세상에 보내 십니다. 모든 생물. -베리타티스 스플렌더, 엔. 2; 바티칸.va
형제 자매 여러분, 그리스도를 환영하고 그의 능력을 받아들이는 것을 두려워하지 마십시오. 두려워하지 마십시오. — 강론, 교황 취임식, 22 년 1978 월 XNUMX 일; Zenit.org
비극적 인 결과로 긴 역사적 과정이 전환점에 도달하고 있습니다. 한때 모든 사람에게 내재 된 권리, 헌법 및 주법 이전에 "인권"이라는 개념을 발견하게 된 과정은 오늘날 놀라운 모순으로 표시됩니다. 그 사람의 불가침 한 권리가 엄숙하게 선포되고 생명의 가치가 공개적으로 확인되는 시대에, 특히 더 중요한 존재의 순간에 생명권이 거부되거나 짓밟히고 있습니다. 죽음의 순간… 이것은 정치와 정부 차원에서도 일어나고있는 일입니다. 원래의 양도 할 수없는 생명권은 의회 투표 나 국민 일부의 의지에 따라 의문을 제기하거나 거부됩니다. 대다수. 이것은 반대하지 않고 지배하는 상대주의의 불길한 결과입니다.“권리”는 더 이상 그 사람의 불가침 한 존엄성에 확고하게 기초를 두지 않고 더 강한 쪽의 의지에 종속되기 때문에 그러한 것이 더 이상 아닙니다. 이런 식으로 민주주의는 자체 원칙과 모순되는 전체주의의 한 형태로 효과적으로 이동합니다. —POP 존 존 II, Evangelium Vitae,“생명의 복음”, NS. 18, 20
이 투쟁은 [계 11 : 19-12 : 1-6, 10 '해를 입은 여자”와“용”사이의 전투에 관한 묵시적 전투와 유사합니다. 생명에 대항하는 죽음의 싸움 :“죽음의 문화”는 살고 자하는 우리의 욕망에 강요하고 온전히 살기를 추구합니다. 사회의 광대 한 부분은 무엇이 옳고 그른지에 대해 혼란스러워하고 있습니다. 의견을“창조”하고 다른 사람에게 강요하는 힘. —POPE JOHN PAUL II, 1993 년 덴버, 체리 크릭 주립 공원 Homily
로마의 성 베드로 대성당에서 사역을 시작하자마자이 [신성한 자비의] 메시지를 
직무. 인간과 교회, 세상의 현재 상황에서 섭리가 저에게 맡겼습니다. 바로이 상황이 그 메시지를 하나님 앞에서 나의 임무로 할당했다고 말할 수 있습니다. —22 년 1981 월 XNUMX 일 이탈리아 Collevalenza에있는 자비로운 사랑의 신전에서
여기서부터 가야합니다. '[예수] 마지막 오심을 위해 세상을 준비시킬 불꽃'(일기, 1732). 이 불꽃은 하나님의 은혜로 밝혀 져야합니다. 이 자비의 불은 세상에 전달되어야합니다. -성. JOHN PAUL II, Consecration of the Divine Mercy Basilica, 크라쿠프, 폴란드; 가죽으로 묶인 일기의 서문, 내 영혼의 신성한 자비, St. Michel Print, 2008 년
이 믿음의 여인, 나사렛 마리아, 하나님의 어머니는 믿음의 순례의 모범으로 우리에게 주어졌습니다. 마리아에게서 우리는 모든 일에서 하나님의 뜻에 굴복하는 법을 배웁니다. 마리아에게서 우리는 모든 희망이 사라진 것처럼 보일 때에도 신뢰하는 법을 배웁니다. 마리아에게서 우리는 그리스도, 그녀의 아들, 하나님의 아들을 사랑하는 법을 배웁니다. 마리아는 하나님의 어머니 일뿐만 아니라 교회의 어머니이기도합니다. — 사제에게 보내는 메시지, 워싱턴 DC 1979; 교황 요한 바오로 XNUMX 세, 내 말로, 그래머시 북, p. 110
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