예, 그것이 다가오고 있지만, 많은 기독교인들에게 그것은 이미 여기에 있습니다 : 교회의 수난. 사제가 오늘 아침 여기 노바 스코샤에서 미사 중에 성체 성사를 일으켰을 때, 제가 막 남성 수양회를하기 위해 도착했을 때 그의 말은 새로운 의미를 갖게되었습니다. 이것은 당신을 위해 포기 될 내 몸입니다.
우리는있다 그의 몸. 신비롭게도 그분과 연합 한 우리 역시 그 성 목요일에 우리 주님의 고난을 함께 나누고 그분의 부활에 참여하기 위해“포기”되었습니다. “고난을 통해서만 천국에 들어갈 수 있습니다.”사제가 설교에서 말했다. 실제로 이것은 그리스도의 가르침이었고 따라서 교회의 끊임없는 가르침으로 남아 있습니다.
'주인보다 더 큰 노예는 없습니다.' 그들이 나를 핍박하면 당신도 핍박 할 것입니다. (요한 복음 15:20)
은퇴 한 또 다른 신부는 다음 지방에서 해안선을 따라이 열정을 살아가고 있습니다.
진실이 당신을 자유롭게 할 것인가?
85 세 Fr. Donat Gionet은 지난달 캐나다 뉴 브런 즈윅의 배스 허스트 교구에있는 Saint-Léolin에서 사제를 대신해 달라는 요청을 받았습니다. 에 따르면 에있는 기사 전신 저널, Fr. Gionet의 설교는 심각한 견책을 초래했습니다. 그의 감독은 교구에서 미사를 섬길 권리를 철회했습니다.
그가 프랑스어로 쓴 편지에서 전신 저널, Gionet은 문제의 설교가 교회의 파괴와
과거의 죄에 대한 용서를 구할 필요성 :
“나는 이렇게 말했습니다. '오늘날 우리 가톨릭 교회를 파괴하는 것은 우리 가톨릭 신자들입니다. 우리는 가톨릭 신자들 사이의 낙태 건수, 동성애자, 그리고 우리 자신 만 보면됩니다. ' (그때 저는 제 가슴을 가리 켰습니다. 제가 말하고 싶은 행동을 통해 우리는 제사장들입니다.) 저는 계속해서 이렇게 말했습니다. 우리는 우리 스스로 교회를 파괴하고 있습니다. 그리고 그것이 내가 교황 요한 바오로 11 세가 표현한 말씀이라고 말했을 때입니다. 그 시점에서 나는 St-Léolin 교회에서만 다음과 같이 덧붙였습니다. '우리는 게이 퍼레이드를 보는 관행에 덧붙일 수 있습니다. ) 2001 년 XNUMX 월, 타워가 무너져 박수를 치기 시작 했습니까? 어떤 형태로든 악을 조장해서는 안됩니다.” -전신 저널, 22 년 2011 월 XNUMX 일
그러나 Fr. 배서 스트 교구의 대리인 웨슬리 웨이드 (Wesley Wade)는 Gionet의 가르침이 그리스도의 무조건적인 사랑의 모범을 따르려는 교구의 목표에 부합하지 않는다고 말했습니다.
우리는 자신의 여정에서 사람들을 존중해야합니다. 그리스도의 첫 번째 메시지는 우리에게 사랑이 많으신 아버지와 자비 로우신 아버지를 계시하는 것이었고, 우리 모두가 그분의 자녀가되도록 부름을 받았으며, 우리 모두가 그분에 의해 무조건적으로 사랑 받았다는 것입니다. -Ibid.
나는 Fr을 모른다. Gionet, 교구 또는 그의 감독과의 역사. 나는 전체 설교, 어조 등을 듣지 못했습니다. 그러나 주어진 공개 기록에서, 그것들은 놀라운 부조화입니다.
방어 WHAT 다시?
우선, Fr. Gionet이 말하는 건가요? 바티칸에서 동성애자의 목회 적 돌봄에 관해 가톨릭 교회 주교들에게 보내는 편지, 당시 Joseph Ratzinger 추기경이 서명 한 내용은 다음과 같습니다.
동성애자의 특정한 성향은 죄가 아니지만 본질적인 도덕적 악에 대해 어느 정도 강한 경향이 있습니다. 따라서 성향 자체는 객관적인 장애로 간주되어야합니다. -엔. 3, 신앙 교리 성, 로마, 1 년 1986 월 XNUMX 일
본질적인 도덕적 악 (즉, 동성애 행위)에 대한 경향이있는 것은 한 가지입니다. 그러한 경향을 가지고 도덕적 선으로 거리에서 퍼레이드하는 것은 또 다른 일입니다. 
그리고 순진하지 않게합시다. 이들은 반쯤 벗은 남자와 여자, 옷차림, 음란 한 행위, 심지어 경찰관과 아이들의 눈에 띄는 노출까지 포함하는 현대에서 가장 쾌락주의적인 퍼레이드 중 하나입니다. 다른 요일에 범죄 행위로 간주되는 것은 종종 기념됩니다. 
참가자뿐만 아니라 정치인 자신도. 더욱이, 게이 퍼레이드는 종종 반기독교 적 상징, 교황을 경멸하는 표지판, 수녀 습관에 짙은 화장을하는 이성 복장으로 가톨릭 교회를 조롱합니다. 게이 퍼레이드를 옹호하는 세계의 가톨릭 교구를 상상하기는 어렵지만 이것은 바로 배서 스트 교구에서 요구하는 것처럼 보이는 관용입니다.
십자가… 십자가
배서 스트가 Fr. Gionet의 능력은 그가 교구의“목표”를 달성하지 못한 것 같다는 것입니다. 다시 한번:
우리는 자신의 여정에서 사람들을 존중해야합니다. 그리스도의 첫 번째 메시지는 우리에게 사랑이 많으신 아버지와 자비 로우신 아버지를 계시하는 것이었고, 우리 모두가 그분의 자녀가되도록 부름을 받았으며, 우리 모두가 그분에 의해 무조건적으로 사랑 받았다는 것입니다.
사실 이것은 그리스도의 첫 메시지가 아니 었습니다. 이 했다 :
예수님은 갈릴리로 오셔서 하나님의 복음을 선포하셨습니다.“지금은 성취의 때입니다. 하나님의 왕국이 가까이 있습니다. 회개하고 복음을 믿으십시오.” (마가 복음 1:15)
내가 지금 설교하는 곳이 캐나다이든 미국이든 해외이든, 나는 항상 듣는 사람들에게이 질문을 반복합니다.“예수님은 왜 오 셨나요?” 매주 XNUMX 달러를 바구니에 넣고 회비를 내면 천국에 좋은 가톨릭 교회라는 컨트리 클럽을 시작한 것이 아닙니다. 아니! 낙원에는 그런 티켓이 없습니다. 차라리, 예수님은 우리를 구원하러 오셨습니다. 그러나 무엇에서?
그녀는 아들을 낳을 것이며, 그가 그의 백성을 그들의 죄에서 구원 할 것이기 때문에 그를 예수라고 지명해야합니다. (마태 복음 1:21)
모든 인간에 대한 그리스도의 첫 번째 메시지는“회개하십시오.”나중에 그는“서로 사랑하십시오.”즉, 죄를 버리고 새 법, 사랑의 법을 따르십시오.
… 죄를 짓는 사람은 누구나 죄의 노예입니다. (요한 복음 8:34)
그러므로 이것이 그리스도의 오심에 대한 전적인 이유입니다. 우리를 죄의 노예에서 해방시킬 진리를 전파하기 위해 그리고 결국 우리의 죄에 대한 형벌을 지불하여 우리가 그분의 피를 통해 우리의 범법을 용서 받고 치유받을 수 있도록하십시오.
자유를 위해 그리스도께서는 우리를 자유롭게하셨습니다. 그러니 굳건히 서서 다시는 노예의 멍에에 굴복하지 마십시오. (갈 5 : 1)
천사가 우리에게 메시아가 예수라고 이름을 지어야한다고 말할 때에 유의하십시오.그는 그의 백성을 그들의 죄에서 구할 것입니다.” 마태는 나중에 이사야 선지자의 말씀을 몇 구절 추가합니다.
보라, 처녀는 아이와 함께 있고 아들을 낳을 것이며, 그들은 그를“엠마누엘”이라는 이름을 지을 것이다. 이것은“하나님이 우리와 함께 계시다”를 의미한다. (마태 복음 1:23; 참조 이사야 7:14)
이것은 예수님이 우리의 죄를 정죄하러 오신 것이 아니라 우리를 부르기 위해 오셨다는 것입니다. 오히려 그것에서 우리를 이끌어. 선한 목자로서 그분은 우리와 함께 계시고, 우리와 함께 걸 으시고, 우리를 먹이시고, 우리를 자유의 목초지로 인도하십니다. 신은 우리와 함께한다.
이것은 배서 스트 교구의 명백한“목표”와는 극명한 대조를 이룹니다. 단어는 좋게 들리지만 사실은 아니지만 문맥에 맞지 않습니다. 그들이 말하는 것처럼 보이는 것은 우리가 사람들을 사랑해야한다는 것입니다.
그들이있는 곳에두고 거기에 두십시오. 그러나 예수님은 간음하는 사람을 먼지 속에 남겨 두지 않으 셨습니다. 그는 세금을 훔치기 위해 매튜를 떠나지 않았습니다. 그는 세상적인 추구를 계속하기 위해 베드로를 떠나지 않았습니다. 그는 나무에 삭개오를 남기지 않았습니다. 그는 마비 된 사람을 침대에 두지 않았습니다. 그는 악마들을 사슬에 묶어 두지 않았습니다… 예수님은 그들에게 그들의 죄를 용서 하시고 다음과 같이 명령하셨습니다.더 이상 죄를 짓지 마십시오." [1]cf. 요한 복음 8:11 죄가 훼손되어 멸망하도록 남겨진 창조의 아름다운 모습을 볼 수없는 사랑이었다.
… 실제로 그의 목적은 그저 세상의 세계를 확인하고 그 동반자가되어 완전히 변하지 않은 채로 두는 것이 아니 었습니다. —교황 베네딕트 XNUMX세, 독일 프라이부르크 임 브리스가우, 25 년 2011 월 XNUMX 일; www.chiesa.com
Fr. Gionet은 세상의 죄를 품었을뿐만 아니라 죄를 애도했습니다. 이내 교회. 오늘날 우리가보고있는 것은 병렬 가톨릭도 기독교도 아니지만 실제로는 개인주의의 새로운 종교입니다.
동성애에 대한 솔직한 이야기
가톨릭 교회는 그녀가 수세기 동안 가르친 것과 수천 년 동안 지켜온 것, 즉 동성에 대한 성향이 무질서하다는 것을 유지합니다. 개를 고양이라고 부를 수 없으므로 사과 복숭아, 또는 나무, 꽃, 따라서 성별의 차이는 의도 된 생식 기능에 대한 결과와 함께 생물학적 사실입니다. 장미는 백합을 수분하지 않습니다. 따라서 자신의 본성과 모순되는 행위는 선으로 간주 될 수없고 자신이나 타인에 대한 악입니다.
… 동성애 성향을 가진 남성과 여성은“존중, 연민, 민감 함으로 받아 들여 져야합니다. 그들과 관련하여 부당한 차별의 모든 징후를 피해야합니다.” 그들은 다른 기독교인들과 마찬가지로 순결의 미덕을 살도록 부름을 받았습니다. 그러나 동성애 성향은“객관적으로 무질서”하고 동성애 관행은“순결에 반하는 죄악”입니다. -동성애자 간의 결합에 법적 인정을주기위한 제안에 대한 고려 사항; 엔. 4; 신앙 교리 성, 3 년 2003 월 XNUMX 일
교회 가르침의 핵심은 자선 단체. 자유! 진실! 정부가 술을 마시고 운전할 수 없다는 법을 제정하면 증오 퇴근 후 맥주 몇 잔 마시고 싶은 분들에게? 아니요, 그들은 그러한 행동이 자신과 다른 사람에게 해를 끼칠 수 있다고 말합니다. 편협함이 아니라 신중함입니다. 이것은 그리스도 께서 회복하러 오셨던 온전함을 영혼들에게 인도하도록 돕기 위해 가르치고 제자화하라는 교회의 명령의 일부입니다. 신중함입니다 및 자선 단체.
교회는… 국가의 정책과 여론의 대부분이 반대 방향으로 움직일 때에도 인류를 보호하기 위해 그녀의 목소리를 계속 높이려고합니다. 사실 진리는 그것이 유발하는 동의의 양이 아니라 그 자체로부터 힘을 얻습니다. —POPE BENEDICT XVI, 바티칸, 20 년 2006 월 XNUMX 일
자유에는 한계가 있기 때문입니다. 예를 들어, 나는 방해가되는 보행자를 지나칠 자유가 없습니다.
자유는 우리가 원할 때마다 원하는 것을 할 수있는 능력이 아닙니다. 오히려 자유는 우리가 하나님과 그리고 서로와의 관계의 진리에 따라 책임감있게 살 수있는 능력입니다. —POPE JOHN PAUL II, 세인트루이스, 1999
따라서 인간은 사회 학적 상호 작용에서 성기능에 이르기까지 우리 존재의 모든 측면과 무엇이 좋고 무엇이 좋지 않은지 고려해야합니다. 모든 행동은 진리의 빛에 비춰질 수 있고 유지되어야합니다. 이와 관련하여 교회의 역할은 그리스도 께서 그의 생애와 사역을 통해 가져온 계시와 우리를 진리의 충만 함으로 인도하기 위해 주신 성령의 인도를 통해 인간의 발전을 조명하는 것입니다.
이 글을 쓰는 사도직이 몇 년 전에 시작된 이래, 몇몇 동성애 남자들이 진리를 말하고 그들이 복음에 따라 살 수 있도록 도와 준 것에 대해 감사하며 저에게 글을 썼습니다.. 그들은 여전히 때때로 어려움을 겪고 있습니다. 그들은 유혹과 의심을 가지고 있습니다. 그러나 그들 자신의 말로, 그들은 자신이 누구인지와 반대되는 길로 이끌었던 안개를 통해 명확하게보고 있습니다. 그렇습니다. 이것은 전체 교회의 투쟁입니다. 예수님을 따라 그 좁은 길을 따라 진정으로 우리가되는 것입니다. 그리고 그리스도의 가르침에 따라 양을 인도하는 것이 목자의 역할입니다.
우리 가운데 거짓 목자들
동시에 Fr. Gionet은 해고되었고, 그리스도교 국의 모든 사제는 그의 형제 St. Augustine의 설교를 읽고 있습니다. 목회자 지난 몇 주 동안. 이 책에서 바람둥이로 변한 성인은 양을 먹이지 않는 목자들에게 에스겔의 경고를 반영합니다.
신랑의 친구들은 자기 목소리로 말하지 않지만 신랑의 목소리를 듣는 데 큰 기쁨을 느낍니다. 그리스도 자신이 목자로 행동 할 때 목자입니다. "나는 그들을 먹여 살려 요."왜냐하면 그의 목소리는 그들의 목소리로, 그의 사랑은 그들의 사랑에 있기 때문입니다.. -성. 어거스틴, 시간의 전례, Vol IV, P. 307
하지만 그들이 교회의 목소리가 아니라 자신의 목소리로 말하면
죄인을 회개하도록 부르는 것을 게을리하는 그러한 목자들은“죽었다”고 그는 말합니다.
어떤 목자들이 죽었습니까? 그리스도가 아닌 자신의 것을 추구하는 사람들. -같은 책, p. 295
그리고 다시 한번 그리스도 께서 우리를 죄에서 벗어나 자유로 부르시는 것은 무엇입니까? 그리스도의 것은 구원의 메시지의 일부로 교회에 맡겨진 진리의 몸 전체 인 신성한 전통입니다.
당신은 약자를 강화하거나 병자를 고치거나 부상자를 묶지 않았습니다. 당신은 길 잃은자를 되찾거나 잃어버린자를 찾지 않았습니다… 그래서 그들은 목자가 없어서 흩어져 모든 야수들의 음식이되었습니다. (에스겔 34 : 4-5)
우리는 세속화의 압력에 굴복하고 믿음에 물을 주어 현대가되어야합니까? —POPE BENEDICT XVI, 23 년 2011 월 XNUMX 일, 독일 에르푸르트에서 독일 복음주의 교회 협의회와 회의
길 잃은 양
그러나 많은 사람들이 발견되기를 원하지 않습니다 .. ㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ 그들은이 메시지를 듣고 싶어하지 않습니다. 오히려 그들은 우리가 큰 그룹 포옹을해야한다는 거짓말을 믿고, 우리를 살라고 부르는 양심의 목소리 인 진리의 목소리를 지워버 렸습니다. 사랑의 진실. 내가 생각하는 것은 Fr. Gionet, 저를 강요하는 것은 2000 년 동안 교회를 강요 한 것은 그것은 우리에 관한 것이 아닙니다. 그것은 예수님이 우리 각자를 개인적으로 부르신 것처럼 모든 영혼을 빛으로 부르기 위해 어둠 속에서 그분의 음성이 됨으로써 그분의 구속과 협력하면서 예수님 께 예라고 말하는 것입니다.
“왜 우리를 원하십니까? 왜 우리를 찾으십니까?” 그들은 마치 그들의 길을 잃고 길을 잃은 것이 우리가 그들을 원하고 그들을 찾는 이유가 아닌 것처럼 묻습니다. 그래서 길을 잃고 길을 잃고 싶습니까? 내가 이것을 원하지 않는 것이 얼마나 낫습니다. 확실히, 나는 환영하지 않는다고 감히 말할 수 있습니다. 그러나 나는 다음과 같은 사도의 말을 듣습니다. 말씀을 전하십시오. 그것을 주장하고 환영하고 환영하지 마십시오. 누구에게 반갑지 않습니까? 꼭 원하는 사람들을 환영합니다. 그렇지 않은 사람들에게 반갑지 않습니다. 아무리 반갑지 않더라도 감히 이렇게 말할 수 있습니다.“당신은 길을 잃고 싶고 길을 잃고 싶어합니다. 그러나 나는 이것을 원하지 않는다.” -성. 어거스틴, 시간의 전례, Vol IV, P. 290
나는 동성애자를 싫어하지 않습니다. 나는 진심으로 Fr. Gionet은 동성애자를 싫어합니다. 교회는 간음하는 사람, 도둑, 낙태 주의자, 술취한 사람 또는 위의 어떤 사람을 싫어하지도 않습니다. 그러나 그녀는 모든 사람에게 예수님이 주러 오신 삶을 받아들이고 살도록 부릅니다. [2]존 10 : 10 그것이 동성애 적이든 이성애 적이든간에 메시지는 동일하게 유지됩니다.
회개하고 복음을 믿으십시오.” (마가 복음 1:15)
아무것도 없다. 배우기 사랑하는. 그러나 오늘날 바로 그 메시지가 점점 더 영혼의 십자가에 못 박히는 결과를 낳고 있습니다. 그리고 그것은 사제와 평신도 모두 다가올 날에 대비해야하는 현실입니다.
이 새로운 이교도에 도전하는 사람들은 어려운 선택에 직면합니다. 그들은이 철학을 따르거나 순교의 전망에 직면하게됩니다. -Fr. John Hardon (1914-2000), 오늘날 어떻게 충성스러운 가톨릭이 되는가? 로마 주교에게 충성 함으로; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm
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