다가오는 탕자 순간

탕자, John Macallen Swan, 1888 (런던 테이트 컬렉션)

WHEN 예수님은“탕자”의 비유를 말씀하셨습니다. ^[1]cf. 누가 복음 15 : 11-32 나는 그가 또한 예언 적 비전을 주셨다 고 믿습니다 종료 시간. 즉, 세상이 그리스도의 희생을 통해 아버지의 집으로 어떻게 환영 받았는지… 우리가 우리의 유산, 즉 우리의 자유 의지를 가져 가고 수세기에 걸쳐 오늘날 우리가 가지고있는 자유롭지 않은 이교도에 그것을 날려 버릴 것입니다. 기술은 새로운 황금 송아지입니다.

결국 인류에게 진정한 위협이되는 어둠은 그가 유형의 물질적 인 것들을보고 조사 할 수는 있지만 세상이 어디로 가고 어디로 오는지, 우리 자신의 삶이 어디로 가고 무엇이 좋은지, 악한 것이 무엇입니까. 하나님을 감싸고있는 어둠과 가치를 가리는 것은 우리의 진정한 위협입니다. 존재 그리고 일반적으로 세계에. 하나님과 도덕적 가치, 선과 악의 차이가 어둠 속에 남아 있다면, 그러한 놀라운 기술적 업적을 우리의 손이 닿는 곳에 두는 다른 모든 "빛"은 진보 일뿐만 아니라 우리와 세상을 위험에 빠뜨리는 위험이기도합니다. —POPE BENEDICT XVI, Easter Vigil Homily, 7 년 2012 월 XNUMX 일 (내 강조)

비유에서 우리가 볼 수있는 것은 탕자의 아버지가 아들을 처벌하는 것이 아니라 아들이 자신의 반역의 결과를 자신에게 내리는 것입니다. 아들은 악을 선으로, 선을 악으로 취합니다. 그는 그의 길을 더 내려 갈수록 혁명, 그의 실명이 깊을수록 그의 진정한 상태는 더 비참했습니다.

그러한 심각한 상황을 감안할 때, 우리는 편리한 타협이나 자기기만의 유혹에 굴복하지 않고 진리를 눈으로보고 사물을 고유 한 이름으로 부를 용기가 그 어느 때보 다 필요합니다. 이와 관련하여 선지자의 비난은 매우 간단합니다.“악을 선과 선을 악이라고 부르는 자들, 빛을 어둠에 빛을, 어둠에 빛을 두는 자들에게는 화가 있습니다.” (사 5:20). —POPE JOHN PAUL II, Evangelium Vitae,“생명의 복음”, n. 58 년

이 모든 과정에서 우리는 아버지가 아들을 쓰러 뜨리기를 기다리지 않았다는 것을 알게됩니다. return. 오늘의 첫 번째 독서에서 말했듯이 :

나는 정말로 악인의 죽음에서 어떤 즐거움을 얻습니까? 주 하나님이 말씀 하신다. 그가 살기 위해 그의 악한 길에서 돌아설 때 나는 오히려 기뻐하지 않습니까?

아들이해야하는 것처럼 악으로 지치다, 이 세대도 마찬가지입니다. 그러나 바로 그 황폐의 순간에 하나님이 세상에 그에게 돌아올“마지막 기회”를 주실 것이라고 믿습니다. 많은 성도와 신비 주의자들은 이것을“경고”또는“조명”이라고 불렀습니다. ^[2]참조 계시 조명 계시록 6 : 12-17에서와 같이 지상의 모든 사람이 진리의 빛으로 자신의 영혼을 볼 수있는 곳 ^[3]참조 혁명의 일곱 인장— 방탕 한 아들이 그의 양심을 밝힌 것처럼. ^[4]cf. 누가 복음 15 : 17-19 그 순간 우리는 음악을 마주하게 될 것입니다.

당신은“여호와의 길은 공평하지 않다!”라고 말합니다. 지금 들어보세요, 이스라엘의 집 : 내 방식이 불공평합니까, 아니면 오히려 당신의 방식이 불공평하지 않습니까? (첫 번째 읽기)

하나님의 자비로, 나는 그가 우리에게 선택할 기회를 주실 것이라고 믿습니다. 그의 방법… 집으로가는 길. ^[5]참조 조명 후 세상을위한이 은혜를 위해 사순절 희생을 계속해서 바치 자.

주님, 당신이 죄악을 표시한다면, 주님, 누가 설 수 있습니까? 그러나 당신에게 용서가있어 존경받을 수 있습니다. (오늘의 시편)

나는 아픈 인류를 처벌하고 싶지 않지만 그것을 치유하고 내 자비로운 마음을 누르고 싶습니다. 나는 그들이 나에게 그렇게하도록 강요 할 때 처벌을 사용합니다. 내 손은 정의의 검을 잡기를 꺼려합니다. 정의의 날 전에 나는 자비의 날을 보내고 있습니다…. 인류는 내 자비의 샘으로 바뀔 때까지 평화를 누리지 못할 것입니다. — 예수님, 세인트 파우스 티나까지 내 영혼의 신성한 자비, 일기, n.1588, 699

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