위기 뒤의 위기

 

회개는 단지 내가 잘못했다는 것을 인정하는 것이 아닙니다.
그것은 잘못된 것에 등을 돌리고 복음의 화신을 시작하는 것입니다.
여기에 오늘날 세계 기독교의 미래가 달려 있습니다..
세상은 그리스도 께서 가르치신 것을 믿지 않습니다
우리는 그것을 화신하지 않기 때문입니다. 
— 신의 종 Catherine Doherty, 그리스도의 입맞춤

 

L' 교회의 가장 큰 도덕적 위기는 우리 시대에 계속해서 확대되고 있습니다. 이로 인해 가톨릭 언론이 이끄는“평신도 심문”, 전면적 인 개혁 요구, 경보 시스템 개편, 업데이트 된 절차, 감독 파문 등이 발생했습니다. 그러나이 모든 것은 문제의 진정한 근원을 인식하지 못하고 왜 지금까지 제안 된 모든“수정”이 의로운 분개와 건전한 이성에 의해 뒷받침 되더라도 위기 속의 위기. 

 

위기의 중심

XNUMX 세기 말에 교황은 귀찮은 일이라는 경보를 울리기 시작했습니다. 세계적인 혁명 너무 교활해서 성서에 예언 된“마지막 때”를 예고하는 것처럼 보였습니다. 

… 하나님의 공의로운 심판에 눈이 먼 사람들이 진실을 위해 거짓을 취하고 거짓말 쟁이 인“이 세상의 왕”을 믿어야하는 성 바울이 예언 한 암흑 시대가 온 것 같습니다. 그리고 그 아버지는 진리의 선생으로서 :“하나님은 그들에게 거짓말을 믿도록 오류의 작용을 보내실 것입니다. (2 Thes. ii., 10). 마지막 때에 어떤 사람들은 믿음을 떠나 오류의 영과 마귀의 교리에주의를 기울일 것입니다.” (딤전 1, 1). —POPE LEO XIII, 신일 루드 무 누스, n. 10 년

당시 가장 합리적인 대응은 신앙의 불변의 진리를 확인하고 모더니즘, 마르크스주의, 공산주의, 사회주의 등의 이단을 비난하는 것이었다. 교황 또한 예수님의 성심, 복 되신 어머니, 대천사 미카엘 그리고 겉보기에 하늘의 온 무리에게 호소하기 시작했습니다. 그러나 1960 년대에는 도덕적 쓰나미 멈출 수없는 것 같았다. 성 혁명, 무과실 이혼, 급진적 인 페미니즘, 피임, 외설물, 그리고 모든 것을 촉발시킨 대중적인 사회 커뮤니케이션의 출현이 잘 진행되고있었습니다. 봉헌 생활 수도회 부장은 세속화 된 문화가 서구의 종교 질서에 깊숙이 침투했다는 사실을 한탄했습니다…

… 그러나 종교 생활은 그것을 반영하는 대신 '지배적 인 문화'의 대안이되어야합니다. — 프랑 로데 추기경, 지사; ...에서 베네딕트 XNUMX 세, 세상의 빛 저자 : Peter Seewald (Ignatius Press); 피. 37 

교황 베네딕트 추가 :

… 1970 년대가 이미 길을 닦은 1950 년대의 지적 분위기가 이에 기여했습니다. 소아 성애는 긍정적 인 것으로보아야한다는 이론이 마침내 개발되었습니다. 그러나 무엇보다도 그 논문은 그 자체로 나쁜 것은 없다는 주장을 옹호했고, 이것은 심지어 가톨릭의 도덕 신학에도 침투했습니다. “상대적으로”나쁜 것만이있었습니다. 좋든 나쁘 든 결과에 따라 달라졌습니다. -Ibid. 피. 37

우리는 도덕적 상대주의가 서구 문명의 기초와 가톨릭 교회의 신뢰도를 무너 뜨 렸는지에 대한 슬프지만 진실한 이야기를 알고 있습니다.

60 년대에는 교회가하고있는 일, 즉 현상 유지로는 충분하지 않다는 것이 분명해졌습니다. 지옥의 위협, 일요일 의무, 고상한 루 브릭 등-신봉자를 신원으로 유지하는 데 효과적이라면-더 이상 그렇게하지 않았습니다. 그때 성 바오로 XNUMX 세가 위기의 핵심을 확인했습니다. 심장 자체. 

 

복음화는 다시 우리의 사명이되어야합니다

폴 XNUMX 세의 획기적인 회칙 편지 인간의 이력, 논쟁의 여지가있는 피임 문제를 다루고있는 그는 그의 교황의 특징이되었습니다. 그러나 그것은 아니었다 시력. 그것은 몇 년 후 사도 적 권고에서 밝혀졌습니다. 에반 게리 눈 티안 디 (“복음 선포”). 마치 고대의 아이콘에서 그을음과 먼지를 떼어내는 것처럼 교황은 수세기에 걸친 교리, 정치, 대포 및 평의회를 초월하여 교회를 그녀의 본질로 되돌려 놓았습니다. 존재 이유: 복음과 예수 그리스도를 모든 피조물의 주님과 구세주로 선포합니다. 

전도는 사실 교회의 가장 깊은 정체성 인 교회 고유의 은혜와 소명입니다. 그녀는 복음을 전파하기 위해, 즉 설교하고 가르치기 위해, 은혜의 선물의 통로가되고, 죄인들을 하나님과 화목시키고, 그리스도의 희생을 기념하는 미사에서 그리스도의 희생을 영속시키기 위해 존재합니다. 죽음과 영광스러운 부활. -POPE ST. 폴 XNUMX 세, 에반 젤리 눈 티안 디, 엔. 14; 바티칸.va

더욱이 위기는 마음의 문제였습니다. 교회는 더 이상 믿는 교회처럼 행동하지 않았습니다. 그녀는 그녀의 첫사랑을 잃었다, 성도들에 의해 훌륭하게 살았고 선포되었습니다. 개인적으로 및 예비없이 서로 배우자로서 자신을 예수님 께 드리십시오. 이것은 신학교, 학교,
그리고 종교 기관 : 모든 가톨릭이 복음을 진정으로 성 육화하고 예수님을 사랑하고 알려지게하기 위해, 처음에는 "진실성을 갈망하는"세상에서, 그 다음에는없는 세상에서.^[1]에반 젤리 눈 티안 디, 엔. 76; 바티칸.va

세상은 우리에게 삶의 단순함,기도의 정신, 모든 사람에 대한 사랑, 특히 낮은 사람과 가난한 사람에 대한 사랑, 순종과 겸손, 분리와 자기 희생을 요구하고 기대합니다. 이 거룩함의 표가 없다면 우리의 말은 현대인의 마음을 감동시키는 데 어려움을 겪을 것입니다. 그것은 헛되고 불임이 될 위험이 있습니다. -POPE ST. 폴 XNUMX 세, 에반 젤리 눈 티안 디, 엔. 76; 바티칸.va

사실, 일부 신학자들은 교황 요한 바오로 XNUMX 세가 "유령 작가"였다고 제안했습니다. 에반젤리 눈티엔디. 실제로, 성도는 자신의 교구 기간 동안 특히 한때 복음화되었던 문화의“새로운 복음화”의 필요성을 지속적으로 강조했습니다. 그가 제시 한 비전은 다음과 같을 수 없습니다.

커밋 할 순간이 온 것 같아 모든 새로운 복음화와 선교에 대한 교회의 에너지를 광고 겐트 [국가에]. —POP ST. 존 폴 II, 레뎀프토리스 미션, 엔. 3; 바티칸.va

젊은이를 버려지고 비전 부족으로 멸망, 그는 세계 청소년의 날을 시작하고 그들을 전도자의 군대가되도록 입대했습니다.

거리와 공공 장소로 나가는 것을 두려워하지 마십시오. 그리스도를 전한 첫 번째 사도들과 도시, 마을, 마을 광장에서 구원의 복음을 전합니다. 지금은 복음을 부끄러워 할 때가 아닙니다. 옥상에서 설교 할 때입니다. 현대의“대도시”에서 그리스도를 알리는 도전에 도전하기 위해 편안하고 일상적인 생활 방식에서 벗어나는 것을 두려워하지 마십시오. 하나님 께서 그의 백성을 위해 준비하신 연회에 당신이 만나는 모든 사람을“거리로 나가”초대해야하는 것은 당신입니다. 두려움이나 무관심 때문에 복음이 숨겨져서는 안됩니다. 은밀히 숨길 의도가 없었습니다. 사람들이 그 빛을보고 하늘에 계신 우리 아버지를 찬양 할 수 있도록 세워야합니다. —Homily, Cherry Creek State Park Homily, 콜로라도 주 덴버, 15 년 1993 월 XNUMX 일; 바티칸.va

그의 후계자 인 교황 베네딕트도 마찬가지로 교회 사명의 절박함을 강조했을 때 XNUMX 년이 지났습니다.

세상의 광대 한 지역에서 믿음이 더 이상 연료가없는 불꽃처럼 죽을 위험에 처해있는 우리 시대에 가장 우선 순위는 하나님이이 세상에 존재하게하고 남녀에게 하나님 께가는 길을 보여주는 것입니다. 어떤 신이 아니라 시내산에 대해 말씀하신 신입니다. "끝까지"누르는 사랑으로 우리가 인식하는 그 신에게 (cf. Jn 13 : 1) – 예수 그리스도 안에서 십자가에 못 박히고 부활하셨습니다. -베네딕트 XNUMX 세 성하 교황 베네딕토 XNUMX 세가 세계 모든 주교에게 보내는 편지, 12 년 2009 월 XNUMX 일; 바티칸.va

 

현재 전화

“세계의 모든 주교들”에게 보낸 베네딕토 XNUMX 세의 편지는 교회가 얼마나 잘 반응했는지 그의 전임자의 지시에. 양 떼의 믿음이 죽을 위험에 처해 있다면 그 선생 외에 누가 탓을했을까요?

현대인은 교사보다 증인의 말을 더 기꺼이 듣는데, 그가 교사의 말을 듣는 것은 증인이기 때문입니다. -에반 젤리 눈 티안 디, 엔. 41; 바티칸.va

세상이 어둠 속으로 내려 가고 있다면 교회가있는 (마 5:14) 세상의 빛 자체가 희미했기 때문이 아닐까요?

여기서 우리는 위기 속의 위기에 도달합니다. 교황에 의해 복음화하라는 부르심은 아마도 그들 자신이 복음화되지 않은 남녀들에게 이루어지고있었습니다. 제 XNUMX 차 바티칸 이후 종교 기관은 자유 신학과 이단 교육의 온상이되었습니다. 가톨릭 수련회와 수녀원은 급진적 인 페미니즘과“새로운 시대”의 중심지가되었습니다. 몇몇 성직자들은 신학교에서 동성애가 만연한 것과 정통 신앙을 가진 사람들이 때때로“심리 평가”를 위해 보내지는 방법에 대해 이야기했습니다.^[2]참조 고민 그러나 아마도 가장 문제가되는 것은기도와 성도들의 풍성한 영성은 거의 가르치지 않았다는 것입니다. 대신 예수님이 부활하신 주님이 아닌 단순한 역사적 인물이되면서 지성주의가 지배했고, 복음서는 살아있는 하나님의 말씀이 아닌 실험용 쥐로 취급되었습니다. 합리주의는 미스터리의 죽음이되었다. 따라서 John Paul II는 다음과 같이 말했습니다.

때로는 가톨릭 신자들도 그리스도를 개인적으로 경험할 기회를 잃었거나 경험하지 못했습니다. 그리스도를 단순한 '패러다임'또는 '가치'가 아니라 살아 계신 주님, '길과 진리, 생명'으로. —POPE JOHN PAUL II, L' Osservatore Romano (바티칸 신문 영어판), 24 년 1993 월 3 일, XNUMX면.

프란치스코 교황이이 늦은 시간에 교회에서 부활하기를 원했던 것이 바로이“자비의 시간”에 그가“부진”하고 있다고 느끼는 것입니다.^[3]볼리비아 산타 크루스 연설; newsmax.com, 7 월 10th, 2015 전임자들에게 복음화라는 주제를 많이 끌어 들인 프란시스는 때때로 가장 솔직한 말로 신권과 신자들에게 도전했습니다. 진정한. 그것은 그는 변증론을 알고 역류하거나 우리의 의식과 전통을 유지하기에 충분하지 않다고 주장했습니다. 우리 각자는 그의 사도 적 권고의 제목 인 기쁨의 복음을 만질 수 있고, 현존하며, 투명한 선구자가되어야합니다. 

 … 복음 전파자는 장례식에서 막 돌아온 사람처럼 보이지 않아야합니다! 우리의 열정을 회복하고 깊게합시다.“우리가 뿌려야하는 눈물 속에서도 즐겁고 위안이되는 복음 전파의 기쁨… 그리고 우리 시대의 세계가 때로는 고뇌로, 때로는 소망으로 탐구되고 있기를 바랍니다. 낙담하고, 낙담하고, 참을성이없고, 초조 한 전도자에게서가 아니라, 처음에 그리스도의 기쁨을받은 열정으로 삶이 빛나고있는 복음의 사역자들에게서 좋은 소식을 받기 위해서”. -교황 프란치스코, 에반 게리 가우디 움, 엔. 10; 바티칸.va

그건 그렇고, 그 말은 성 바오로 XNUMX 세가 처음으로 쓴 것입니다.^[4]에반 게리 눈 티안 디 (8 년 1975 월 80 일), 68 : AAS 1976 (75), XNUMX. 따라서 현재 호출은 호출로 더 명확해질 수 없습니다. 그리스도 자신에게서 누가 제자들에게 말했습니다. "누구든지 당신의 말을 듣습니다." ^[5]누가 복음 10 : 16 그렇다면 우리는 여기에서 가야합니까?

첫 번째 단계는 우리 각자가 개인적으로 “우리의 마음을 예수 그리스도 께 넓게여십시오.”자연, 침실 또는 텅 빈 교회의 조용한 곳에서 혼자 가고… 예수님을있는 그대로 말하십시오 : 누구보다 당신을 더 사랑하는 살아있는 사람. 그분을 여러분의 삶에 초대하고, 여러분을 변화시키고, 그분의 영으로 여러분을 채우고, 여러분의 마음과 삶을 새롭게 해달라고 간구하십시오. 오늘 밤 시작하는 곳입니다. 그리고 그는 말할 것입니다, "나를 따라와." ^[6]마가복음 10 : 21 그는 XNUMX 명의 남자와 함께 세상을 바꾸기 시작했습니다. 나에게 그것은 다시 똑같은 일을하도록 요청받은 남은자가 될 것 같다…

저는 지금이 순간 모든 곳의 모든 기독교인을 예수 그리스도와의 새로운 개인적 만남에 초대합니다. 또는 최소한 그가 그들을 만나게 할 수있는 개방성을 갖도록 초대합니다. 여러분 모두에게 부탁드립니다 매일 틀림없이. 누구도이 초대가 자신을위한 것이 아니라고 생각해서는 안됩니다.“주님 께서 가져 오신 기쁨에서 배제되는 사람은 아무도 없기 때문입니다.” 주님은 이 위험을 감수하십시오. 우리가 예수님을 향해 발을 내딛을 때마다 우리는 그분이 이미 거기에 계시 며 두 팔을 벌려 우리를 기다리고 있음을 깨닫게됩니다. 지금은 예수님 께 다음과 같이 말할 때입니다.“주님, 나는 속임을당했습니다. 나는 수천 가지 방법으로 당신의 사랑을 피했지만, 당신과의 언약을 새롭게하기 위해 다시 한 번 여기에 있습니다. 난 네가 필요해. 다시 한 번 나를 구해주십시오, 주님, 다시 한 번 당신의 구속하는 품으로 나를 데려가십시오”. 우리가 길을 잃을 때마다 그에게 돌아 오는 것이 얼마나 기분이 좋은가! 다시 한 번 말씀 드리겠습니다. 하나님은 결코 우리를 용서하시는 데 지치지 않으 십니다. 우리는 그분의 자비를 구하는 데 지친 사람들입니다. 우리에게“일곱 번 일곱 번”용서하라고 말씀하신 그리스도 (Mt 18:22) 우리에게 그의 모범을 보여 주셨습니다 : 그는 우리를 일흔 번이나 일곱 번 용서하셨습니다. 그는 계속해서 우리를 그의 어깨에 짊어지고 있습니다. 그 누구도이 무한하고 변함없는 사랑으로 우리에게 부여 된 존엄성을 빼앗을 수 없습니다. 결코 실망시키지 않지만 항상 우리의 기쁨을 회복 할 수있는 부드러움으로 그는 우리가 고개를 들고 새롭게 시작할 수있게 해주 십니다. 예수님의 부활에서 도망 치지 말고 포기하지 말고 뜻대로합시다. 그의 삶보다 더 많은 영감을주는 것은 없습니다. -교황 프란치스코, 에반 게리 가우디 움, 엔. 3; 바티칸.va

 

이번 주에이 사역에 여러분의기도와 재정적 지원을 해주신 모든 분들께 감사드립니다. 감사합니다. 신의 축복이 있기를 바랍니다! 

 

마크 인과 함께 여행하려면 XNUMXD덴탈의 지금 말씀,
아래 배너를 클릭하여 가입.
귀하의 이메일은 누구와도 공유되지 않습니다.