마비 된 영혼-지금 말씀

그곳에 시련이 너무 강렬하고 유혹이 너무 심하고 감정이 너무 휩쓸려 기억이 매우 어려운 때입니다. 기도하고 싶지만 내 마음은 빙빙 돌고 있습니다. 나는 쉬고 싶지만 내 몸은 움츠러 들고있다. 나는 믿고 싶지만 내 영혼은 수천 개의 의심과 씨름하고 있습니다. 때때로, 이것은 영적 전쟁영혼을 낙담시키고 죄와 절망으로 몰아가는 적의 공격 ... 그럼에도 불구하고 영혼이 자신의 약점과 그분에 대한 끊임없는 필요를 볼 수 있도록 허용하여 힘의 근원에 더 가까이 다가 갈 수 있도록 허용했습니다.

후기 Fr. 성 파우스 티나에게 계시 된 신성한 자비의 메시지를 알리는“할아버지”중 한 명인 George Kosicki가 그의 강력한 책의 초고를 보냈습니다. 파우스 티나의 무기, 그가 돌아가시기 전에. Fr. George는 St. Faustina가 겪은 영적 공격의 경험을 확인합니다.

근거없는 공격, 특정 자매에 대한 혐오감, 우울증, 유혹, 이상한 이미지,기도, 혼란, 생각할 수 없음, 이상한 고통, 그리고 그녀는 울었습니다. -Fr. 조지 코식 키, 파우스 티나의 무기

그는 심지어 자신의 '공격'중 일부를 '두통의'콘서트 '로 식별합니다. 피로, 표류하는 마음,'좀비 '머리,기도 중 졸음 공격, 불규칙한 수면 패턴, 의심, 억압, 불안, 그리고 걱정. '

이런 때에 우리는 성도들과 동일시하지 않을 수 있습니다. 우리는 요한이나 베드로처럼 예수님의 가까운 동반자로 우리 자신을 상상할 수 없습니다. 우리는 그를 만진 간음하거나 피를 흘리는 여성보다 훨씬 더 무가치하다고 느낍니다. 우리는 나병 환자 나 벳새다의 눈먼 사람처럼 그에게 말할 능력조차 없다고 느낍니다. 우리가 단순하게 느낄 때가 있습니다. 마비.

다섯 가지 패럴리 틱스

천장을 통해 예수님의 발로 내려 앉은 마비의 비유에서 아픈 사람은 아무 말도하지 않습니다. 우리는 그가 치유되기를 원한다고 가정하지만 물론 그리스도의 발에 자신을 데려 올 능력이 없었습니다. 그의 친구 자비 앞에서 그를 데려온 사람.

또 다른“마비 환자”는 야이로의 딸이었습니다. 그녀는 죽어 가고있었습니다. 예수님 께서“어린 아이들이 내게 오게 해주십시오”라고 말씀 하셨지만 그녀는 그렇게 할 수 없었습니다. Jarius가 말하는 동안 그녀는 죽었습니다. 그래서 예수님은 그녀에게 가서 그녀를 죽음에서 살리 셨습니다.

나사로도 죽었습니다. 그리스도 께서 그를 양육하신 후 나사로는 살아서 무덤에서 나와 장례식으로 묶여있었습니다. 예수님은 모인 친구들과 가족들에게 장례식을 제거하라고 명령하셨습니다.

백부장의 종은 또한 죽음에 가까워서 너무 아파서 예수님 께 나아갈 수없는“마비 자”였습니다. 그러나 백부장은 자신이 예수님을 그의 집에 들어 오게하기에 합당하다고 생각하지 않았고, 주님 께 치유의 한마디 만 해달라고 간청하지 않았습니다. 예수 께서 그렇게 하셨고 그 종은 고침을 받았습니다.

그리고“마비 환자”이기도 한“좋은 도둑”이 있습니다. 그의 손과 발은 십자가에 못 박혔습니다.

마비의“친구”

이러한 각 예에는 마비 된 영혼을 예수님의 면전으로 데려가는“친구”가 있습니다. 첫 번째 경우, 천장을 통해 마비를 낮추는 도우미는 사제직. 성사 고백을 통해 나는“내가있는 그대로”사제에게 나아갑니다. 그리고 그는 예수님을 대표하는 아버지 앞에 나를두고 그리스도 께서 마비 환자에게하신 것처럼 다음과 같이 말씀하셨습니다.

아이 야, 너의 죄를 용서 받았다… (막 2 : 5)

Jairus는 우리가 만난 적이없는 사람들을 포함하여 우리를 위해기도하고 중재하는 모든 사람들을 대표합니다. 매일 미사에서 전 세계에 신자들이기도했습니다.“저는 복 되신 동정 마리아와 모든 천사와 성도들과 형제 자매 여러분, 우리 하나님 여호와 께 저를 위해 기도해달라고 간청합니다.”

또 다른 천사가 와서 금 향로를 들고 제단에 섰습니다. 그는 모든 거룩한 자들의기도와 함께 보좌 앞에있는 금 제단에 바칠 많은 양의 향을 받았습니다. 거룩한 자들의기도와 함께 향의 연기가 천사의 손에서 하나님 앞에 올라갔습니다. (계 8 : 3-4)

예수님 께서 갑작스런 은혜의 순간을 가져 오는 것은 그들의기도입니다. 우리에게 온다 우리가 그 분께 올 수 없을 때. 기도하고 중보하는 사람들, 특히 믿음에서 멀어진 사랑하는 사람들을 위해 예수님은 야이로에게하신 것처럼 그들에게 말씀하십니다.

두려워 하지마; 그냥 믿음을 가지세요. (막 5:36)

야이로의 딸처럼 마비되고 약해지고 정신이 흩어진 우리들에 관해서는, 우리는 오실 예수님의 말씀에 어떤 형태로든주의를 기울일 필요가 있습니다. 자존심이나 자기 연민으로 그들을 거부하지 마십시오:

“왜이 소동과 울음 이요? 아이는 죽지 않고 잠 들어 있습니다… 어린 소녀 야, 일어 나라! ..”[예수님]은 그녀에게 먹을 것을 주어야한다고 말씀하셨습니다. (막 5:39. 41, 43)

즉, 예수님은 마비 된 영혼에게 이렇게 말씀하셨습니다.

왜이 모든 소동과 울음이 마치 길을 잃은 것처럼? 나는 잃어버린 양을 위해 정확히 온 선한 목자가 아니겠습니까? 그리고 여기 있습니다! LIFE가 당신을 찾았다면 당신은 죽은 것이 아닙니다. 길이 당신에게왔다면 당신은 길을 잃지 않습니다. 진실이 당신에게 말하면 당신은 바보가 아닙니다. 일어나, 영혼, 매트를 들고 걸으십시오!

한 번은 절망의 때에 주님 께 한탄했습니다.“나는 흐르는 강에 심어졌지만 내 영혼에 물을 끌어들일 수없는 죽은 나무와 같습니다. 나는 열매를 맺지 않고 변함없이 죽은 채로 남아 있습니다. 내가 저주를 받았다는 것을 어떻게 믿을 수 없습니까?” 그 반응은 놀라웠고 나를 깨 웠습니다.

당신이 나의 선하심을 믿지 못하면 저주를받습니다. 나무가 열매를 맺을시기 나 계절을 결정하는 것은 여러분이 아닙니다. 자신을 판단하지 말고 계속해서 내 자비 안에 머물러 있으십시오.

그리고 나사로가 있습니다. 죽음에서 살아나 셨지만 그는 여전히 죽음의 옷에 묶여있었습니다. 그는 구원을 받고 새 생명을 얻었지만 여전히 죄와 집착에 짓눌려있는 그리스도인 영혼을“… 세상 적 불안과 부의 유혹 [그] 말을 질식시키고 열매를 맺지 못함”(마태 복음 13:22). 그러한 영혼은 어둠 속에서 걷고 있습니다. 그래서 예수님은 나사로의 무덤으로가는 길에 이렇게 말씀하셨습니다.

낮에 걸 으면이 세상의 빛을보기 때문에 걸려 넘어지지 않습니다. 그러나 밤에 걸 으면 그 안에 빛이 없기 때문에 걸려 넘어집니다. (요한 복음 11 : 9-10)

그러한 마비 환자는 치명적인 죄의 손아귀에서 그를 해방시키기 위해 자신 외부의 수단에 의존합니다. 성경, 영적 지도자, 성도들의 가르침, 현명한 참회 자의 말씀, 또는 형제 자매의 지식의 말씀… 진실 가져다 생활 새로운 것을 설정하는 능력 방법입니다. 그가 충분히 현명하고 겸손하다면 그를 자유롭게 할 말
그들의 권고에 순종하기 위해.

나는 부활 이요 생명입니다. 나를 믿는 사람은 죽어도 살 것이고 나를 믿는 사람은 결코 죽지 않을 것입니다. (요한 복음 11 : 25-26)

그러한 영혼이 독한 욕망에 갇혀있는 것을보고 예수님은 정죄가 아니라 동정심으로 감동하셨습니다. 나사로의 무덤에서 성경은 이렇게 말합니다.

예수는 울었다. (요한 복음 11:35)

백부장의 종은 또 다른 종류의 중풍 병자였으며, 병으로 인해 도로에서 주님을 만날 수 없었습니다. 그래서 백부장은 그를 대신하여 예수님 께 와서 말했습니다.

주님, 당신을 괴롭히지 마십시오. 나는 당신이 내 지붕 아래에 들어가게하기에 합당하지 않습니다. 그러므로 나는 당신에게 나아갈 자격이 없다고 생각했습니다. 그러나 말씀을 하시고 나의 종이 낫게하십시오. (누가 복음 7 : 6-7)

이것은 우리가 성찬식을 받기 전에하는 것과 같은기도입니다. 우리가 백부장과 같은 겸손과 신뢰를 가지고 마음에서이기도를기도 할 때, 예수님은 몸과 피와 영혼과 영을 마비 된 영혼에게로 오셔서 이렇게 말씀하실 것입니다.

이스라엘에서도 그런 믿음을 찾지 못했습니다. (루카 7 : 9)

마비 된 영혼에게는 그러한 말이 적절하지 않은 것처럼 보일 수 있습니다. 마비 된 영혼은 자신의 영적 상태에 휩싸여 테레사 수녀가 한때 한 것처럼 느낍니다.

내 영혼의 하나님의 자리는 비어 있습니다. 내 안에는 신이 없습니다. 그리움의 고통이 너무 클 때 — 나는 하나님을 그리워하고 사모합니다… 그리고 그것은 그가 나를 원하지 않는다고 느끼는 것입니다 — 그는 거기에 있지 않습니다 — 하나님은 나를 원하지 않으 십니다. -테레사 수녀, 내 빛으로 오세요, Brian Kolodiejchuk, MC; pg. 2

그러나 예수님은 성체 성사를 통해 참으로 영혼에게 오셨습니다. 그녀의 감정에도 불구하고 마비 된 영혼의 작은 믿음의 행위, 아마도“겨자씨만한 크기”는 주님을 영접하기 위해 입을 벌리는 것만으로 산을 움직였습니다. 그녀의 친구 인이 순간 그녀의“백부장”은 겸손:

오 하느님, 나의 희생은 통회하는 심령입니다. 오 하느님, 마음을 통회하고 겸손하게 굴지 않으실 것입니다. (시편 51:19)

그녀는 그분이 오셨다는 것을 의심해서는 안됩니다. 왜냐하면 그녀는 빵과 포도주로 변장 한 그녀의 혀에서 그분을 느끼기 때문입니다. 그녀는 마음을 겸손하고 열린 상태로 유지하기 만하면됩니다. 주님은 그녀의 마음의 지붕 아래에서 그녀와 함께“식사”하실 것입니다 (참조, 계 3:20).

그리고 마지막으로“좋은 도둑”이 있습니다. 이 불쌍한 마비 환자를 예수님 께 데려온“친구”는 누구였습니까? 괴로움. 그것이 우리 자신이든 타인의 고통이든, 고통은 우리를 완전한 무기력 상태에 빠뜨릴 수 있습니다. “나쁜 도둑”은 고통이 그를 정화하는 것을 허용하지 않았기 때문에 그 가운데서 예수님을 알아볼 수 없게되었습니다. 그러나“좋은 도둑”은 그가 지원 결백하고 그를 묶은 못과 나무는 고통의 고통의 변장으로 하나님의 뜻을 조용히 받아들이고 참회하는 수단이었다. 바로 그 옆에서 하나님의 얼굴을 인식 한 것은 바로이 버림 속에서였습니다.

이것이 내가 승인하는 사람입니다. 내 말에 떨리는 겸손하고 상한 사람… 주님은 궁핍 한 사람들의 말을 들으시 고 그의 종들을 사슬에 묶어 두지 않으 십니다. (사 66 : 2;시 69:34)

그가 그의 왕국에 들어갔을 때 그를 기억해달라고 예수님 께 간청 한 것은이 무력 함 속에서였습니다. 그리고 가장 큰 죄인에게 자신의 반역으로 만든 침대 위에 누워서 가장 큰 희망을 주어야하는 말로 예수님은 다음과 같이 대답하셨습니다.

아멘, 오늘 당신은 나와 함께 낙원에있을 것입니다. (누가 복음 23:43)

앞으로 나아가는 길

이 각각의 경우에 마비 환자는 마침내 일어나 다시 걸었고 어둠의 계곡을 통과 한 후 낙원의 푸른 목초지 사이를 걸었던 착한 도둑을 포함했습니다.

나는 당신에게 말하고, 일어나서 당신의 매트를 들고, 집에 가십시오. (막 2:11)

우리를위한 집은 간단합니다. 하나님의 뜻입니다. 때때로 우리는 마비의시기를 겪을 수 있지만, 우리 자신을 기억할 수 없더라도 여전히 하나님의 뜻에 머물기로 선택할 수 있습니다. 우리 영혼에 전쟁이 일어나더라도 우리는 여전히 그 순간의 의무를 완수 할 수 있습니다. 그의“멍에는 쉽고 부담은 가볍습니다.” 그리고 우리는 도움이 필요한 순간에 하나님 께서 보내주실“친구”에 의지 할 수 있습니다.

여섯 번째 마비가있었습니다. 예수님 자신이었습니다. 고뇌의 시간에 그분은 자신 앞에 놓인 길에 대한 슬픔과 두려움으로 인성에“마비”되었습니다.

“내 영혼은 슬프고 죽을 때까지…”그는 그토록 고통 스러웠고 그의 땀이 땅에 떨어지는 핏방울처럼 될 정도로 간절히기도했습니다. (마 26:38; 눅 22:44)

이 고통 중에“친구”도 그에게 보내졌습니다.

… 그를 강화하기 위해 하늘에서 온 천사가 그에게 나타났습니다. (루카 22:43)

예수님은기도하셨습니다.

아바, 아버지, 모든 것이 가능합니다. 이 잔을 내게서 가져 가십시오. 그러나 내가 할 것이 아니라 당신이 할 것입니다. (막 14:36)

그것으로 예수님은 일어나 아버지 뜻의 길을 조용히 걸으 셨습니다. 마비 된 영혼은 이것으로부터 배울 수 있습니다. 우리가 피곤하고 두렵고기도의 건조 함 속에서 말을 잃을 때, 단순히 시련에서 아버지의 뜻에 머무르는 것으로 충분합니다. 예수님의 어린애 같은 믿음으로 고난의 성배를 조용히 마시는 것으로 충분합니다.

너희가 내 계명을 지키면 내가 내 아버지의 계명을 지키고 그분의 사랑 안에 머물러있는 것처럼 너희도 내 사랑 안에 머물 것이다. (요한 복음 15:10)

11 년 2010 월 XNUMX 일에 처음 게시되었습니다.