Ketin demjimêra Prodigal

 

VA li ber dilê min e ku ez di rojên pêş de binivîsim û biaxivim ku di pîlana mezin a tiştan de cidî û girîng e. Di vê navberê de, Papa Benedict berdewamî û şehrezayî li ser pêşeroja ku cîhan pê re rûdine diaxive. Ne ecêb e ku ew şîretên Bîra Meryema pîroz dike, ku di şexsê wê de prototîpek e û neynik ya Dêrê. Ango, divê di navbera wê û Kevneşopiya Pîroz de, di navbera peyva pêxemberî ya laşê Mesîh û xuyangên wê yên rastîn de hevahengiyek hebe. Peyama navendî û hevdem hem hişyarî hem jî hêvî ye: gazî ku cîhan ji ber rêça xweya îroyîn li ber barana karesatê ye; û hêvî ku, heke em vegerin Xwedê, Ew dikare neteweyên me qenc bike. Ez dixwazim di derheqê homaya bi hêz ya Papa Benedict de ku vê Nobeda Paskalya ya berê daye, bêtir binivîsim. Lê naha, em nikarin cidiyeta hişyariya wî kêm bikin:

Tarîtiya ku ji mirovan re xeterek rastîn çêdike, paşiya paşîn, rastiyek e ku ew dikare tiştên maddî yên berbiçav bibîne û vekolîne, lê nikare bibîne ku cîhan ber bi ku ve diçe an ji ku derê tê, jiyana xwe bi ku ve diçe, çi baş û çi xerab e. Tarîtiya ku Xwedê pê girêdide û nirxan vedişêre xetera rastîn a me ye hebûnî û bi giştî cîhanê. Ger Xwedê û nirxên exlaqî, cûdahiya di navbera baş û xerab de, di tariyê de bimîne, wê hingê hemî "ronahiyên" din, ên ku wusa fehmên teknîkî yên bêhempa dixin nav destê me, ne tenê pêşveçûn in di heman demê de xetereyên ku me dixin û dinya di bin xetereyê de ye. OPPOPE BENEDICT XVI, Homely Nobeta Paskalya, 7ê Avrêl, 2012 (girîngiya min)

Thus bi vî rengî, cîhan gihîşt Saeta Bêrîkê: Heyama hêvî û hişyarkirinê warning

 

Cara yekem di 15ê Adar, 2011 de hate weşandin:

HETTA piştî ku ew bi tevahî hate şikandin ku wî mîrasa xwe giş teqand, kurê bêwec dê neyê malê. Piştî ku xelayek li erdê dorpêç kir jî, ew ê neyê malê. Piştî ku wî jî - lawikek Cihû - tenê dikarî kar peyda bike ku xwarinê bide berazan, ew ê neyê malê. Heya ku ew di berpika gunehê berazan de heya ser çokan bû ku di dawiya dawîn de lawê bêçek "ronahîkirina wijdan”(Krş. Lûqa 15: 11-32). Tenê wê hingê bû, dema ku ew bi tevahî şikestî bû, ku ew di dawiyê de jêhatî bû ku lê bigere hundur… and then malwêranî dîsa.

It ev cîhê hejariyê ye ku ber bi xwe-zanînê ve dibe ku cîhan divê berî ku ew jî "ronahîkirina" xwe bistîne biçe…

 

DIV M IGHEV DIKE

Vê sibehê di duayê de, min hest kir ku Bav dibêje:

Zarokê min, ji bo bûyerên ku divê biqewimin canê xwe hilgirin. Netirse, ji ber ku tirs nîşana baweriyek qels û evînek nepak e. Belê, ji dil û can baweriya xwe bi her tiştê ku ezê li ser rûyê erdê pêk bînim. Tenê wê hingê, di "tijiya şevê" de, dê Gelê min karibe ronahiyê nas bike -Diary, 15ê Adar, 2011; (krş. 1 Yûhenna 4:18)

Ne ev e ku Xwedê dixwaze ku em êşê bikişînin. Wî tu carî me ji bo êş û azaran neafirand. Bi saya guneh, mirovahiyê êş û mirin aniye cîhanê lê bi xaça Jesussa, êş êdî dikare wekî amûrek paqijkirin û rastkirinê were bikar anîn da ku qenciyek mezintir pêk bîne: rizgarî. Gava rehmet nikaribe îqna bike, edalet dê.

Gava meriv dest pê dike li êşên ku li Japonya, Zelanda Nû, ileîlî, Haîtî, Çîn û hwd ku erdhejên tirsnak lê qewimîne bi hêsanî diherike. Lê dûv re, gava ku ez di ger û nameyên xwe de ji giyanên cîhanê re wezîrî dikim, êşek din heye ku hema hema li her herêmê, lê nemaze di çandên Rojavayî de pêk tê. Ew xemên ji a fikrî erdheja ku bi felsefeyên çewt ên dema Ronahiyê dest pê kir - bi tevahî baweriya bi hebûna Xwedê dihejîne - û ku mîna tsunamiya exlaqî bi demên me. 

Mar, lêbelê, piştî ku jinikê tirşek avê ji devê xwe derxist da ku wê bi herikîn dûr bixe. (Rev 12:15)

Va yekem tsunami niha paşde diçe, di şopa xwe de qetilkirina "çanda mirinê, "Ku hêj qîmeta jiyanek mirovî niha bi eşkereyî tê nîqaş kirin, bi eşkere êriş tê kirin, bi eşkere tête kuştin-û dûv re jî kiryarên wusa eşkere pîroz kirin wekî "mafek" ji hêla kur û keçên ecêb ên kor û kor ên serdemên me ve.

So wusa, Saeta Bêrîkê hatiye Çimkî ne mumkune ku mirovatiyek ku xwe zivirandiye bijî. Thus bi vî rengî, hawîrdor, çavkanî, azadî û aştiya neteweyan di xeterê de ye. Ma Bavê Pîroz dikare di nameya xweya ansîklîma herî dawî de zelaltir bûya?

… Divê em senaryoyên xemgîn ên ku pêşeroja me tehdît dikin, an jî amûrên nû yên bihêz ên ku "çanda mirinê" di destê wê de ye, kêm nebînin. Li belaya kurtajê ya trajîk û berbelav, dibe ku em neçar bimînin ku di pêşerojê de - bi rastî ew jixwe bi surpretî heye - bernameyên xwerû yên sîstematîk ên zayînan lê zêde bikin. Li rexê dî yê dîmenê, zihniyetek alîgirê eutanaziyê weke ku dihê ditin bi heman rengî zirar dayîna kontrola li ser jiyanê ku di bin hin mercan de tê dîtin ku êdî hêjayî jiyînê ye. Di bin van senaryoyan de nêrînên çandî yên ku rûmeta mirovan înkar dikin hene. Van pratîkan di serî de feraseta materyalîst û mekanîzmayî ya jiyana mirovan geş dikin. Kî dikare bandorên neyînî yên vî rengî zihniyetê ji bo pêşveçûnê bipîve? Gava ku em bê helwestiya xwe digihînin helwesta me ya li hember mirov çi ye û ne çi ye, meriv çawa dikare ji bêtehemuliya li hember rewşên hilweşîna mirovan ecêbmayî bimîne? Ya ku sosret e, biryardariya keyfî û bijarte ya ku îro wekî hêjayî rêzgirtinê derxîne pêş e. Meseleyên ne girîng wekî şok têne hesibandin, lê dîsa jî neheqiyên bêhempa xuya dike ku bi firehî têne tehemûl kirin. Gava ku belengazên cîhanê berdewam li deriyên dewlemendan dixin, cîhana dewlemendiyê xeter dike ku êdî wan lêdan nebihîze, ji ber wijdanê ku nema dikare tiştê ku mirov dike ji hev cuda bike. OPPOPE BENEDICT XVI, Caritas in Veritate "Xêrxwaziya Bi Rastî", n 75

Hejandina xwezayê, mirov dikare bibêje, encama guhastin û veqetîna di navbera plakên tektonîkî yên giyanî û exlaqî de ye; çimkî afirandin û exlaq bi xwe bi hev ve girêdayî ne: ^[1]Rom 8: 18-22

Xirabbûna xwezayê bi rastî bi çanda ku bi hev re jiyan dike mirov nêz ve girêdayî ye: dema ku ji "ekolojiya mirov" re rêz were girtin di nav civakê de, ekolojiya hawîrdorê jî sûd werdigire. Çawa ku qenciyên mirovan bi hev ve girêdayî ne, wusa ku lawazbûna yekê yên din dixe bin metirsiyê de, her weha pergala ekolojîk li ser bingeha rêzgirtina ji bo nexşeyek ku hem tenduristiya civakê bandor dike û hem jî têkiliya wê ya bi xwezayê re bandor dike… Ger kêmasiyek rêzgirtinê hebe ji bo mafê jiyanê û mirina xwezayî, heke têgihiştin, ducanîbûn û zayîna mirovî bibe sûnî, heke embrîyonên mirov bibin qurbanê lêkolînê, wijdana civakê diqedîne têgîna ekolojiya mirovî winda dike û, li gel wê, ya ekolojiya hawîrdorê… Di vir de di zîhniyet û pratîka me ya îro de dijberiyek mezin heye: yek ku mirov rûreş bike, jîngehê têk bide û zirarê bide civakê. —POPE BENEDICKT XVI, Ibid. n 51

 

"RLNGIRTIN" PDIVNE

Lê dê çi bigire ku mirovahî ji riya metirsîdar a ku em tê de "şiyar dibin"? Xuya ye, ji ya ku me dîtiye pir zêde ye. Me "mîrata" xwe teqandiye - ango, me ya xwe xerç kiriye daxwaza azad li ser pêşvexistina cîhanek bê Xwedê ku demokrasiyên bê dad, aboriyên bê hevseng, şahî bê sînor, û kêfxweşiyên bê navber rêve biriye. Lê tevî ku em bi ehlaqê rûflîniştîn rûniştin (û hilweşîna berfereh a zewac û malbatan delîla vê yekê ye), ji bo rastkirina wijdanên mirovahiyê têrê nekir. Na… diyar dibe ku pêdivî ye ku "xela" and then tazîbûnek mezin û şikandina serbilindiyek ^[2]dîtin Tew Birca Nû ya Babîlê ku xwe li hember Xwedê Bavê me daye. Heya ku milet di qulika berazê ya xwe-rûxandin de heya çokan nebin, wusa dixuye, gelo ew ê bikaribin ronahîkirina wijdan. He ji ber vê yekê, Heft Mohr ya Peyxamê divê bi teqezî were şikandin da ku dadmendiya Xwedê ya dilovanî-ango, bihêle ku em tiştê ku me çandiye bidirûn ^[3]Gal 6: 7-8- di derheqê haydariyek de ka em çiqas ji dil ketiye.

So ji ber vê yekê, divê şev bikeve; tarîtiya vê pûtperestiya nû divê xwe bide alî. Then dûv re, tenê hingê, wusa dixuye, dê mirovê nûjen bikaribe "ronahiya cîhanê" ji "mîrê tariyê" cuda bike.

 

BRACKIRINA GIH… JI BO NAMIRIY

Di dawiyê de, ev peyamek hêviyê ye: ku Xwedê nahêle mirovahî bi tevahî xwe tune bike. Ew ê bi rengek herî serwer û xweş mudaxele bike. Hatin Ronahiya Wijdan, belkî ya ku jê re tê gotin "Mohra ixeşem" a Peyxamê, dê bibe derfetek ji kur û keçên bêwijdan re ku vegerin malê. Li şûna ku bi xezeb li ser dunyayê dakeve, Bav wê bireve kê dê dest bi rêwîtiya malê bike, û pêşwaziya wan bike, bê gunehkar çiqas giran bûn an winda bûn. ^[4]dîtin Peyxama Hatina Bav

Gava ku ew hîn dûr bû, bavê wî ew dît û dilovanî kir, beziya, ew hembêz kir û wî maç kir. (Lûqa 15:20)

Kîjan meriv ji we sed pez xwedî dike û yek ji wan winda dike, ew ê neh û neh li çolê nehêle û li pey yê winda çûbe heya ku wî bibîne? (Lûqa 15: 4)

Zirarê nedin erd û behrê an daran heya ku em mohrê li eniya xulamên Xwedayê xwe nexin. (Rev 7: 3)

Her ku ez kar dikim, ez her gav bi dêûbavên ku zarokên wan ji Dêrê veqetiyane re rû bi rû dimînim. Ew dilşikestî ne û ditirsin ku zarokên wan heta hetayê winda bibin. Vê yekê, ez bawer dikim, rewşa gelek ji we ye ku nuha vê dixwînin. Lê bi baldarî guhdarî bikin

Gava Xudan dît ku xerabiya mirov li ser erdê çiqas mezin e, û çi dilxwaziya ku dilê wî pê re çêdibe ji xerabiyê pê ve tiştek tune bû, ew poşman bû ku wî mirovî li erdê çêkir û dilê wî xemgîn bû. Ji ber vê yekê XUDAN got: "Ez ê mirovên ku min afirandin ji erdê paqij bikim ... Ez poşman im ku min ew çêkir." Lê Nûh ji Xudan razî bû. (Gen 6: 5-8)

Nuh tenê giyanek rast bû ku Xwedê dikare bibîne-lê wî Nûh û malbata wî xilas kir. ^[5]jî bibînin Restorasyona Hatina Malbatê

Hûn û hemî malbata we herin keştiyê, çimkî min dît ku hûn di vê heyamê de tenê bi rastî rast in. (Gen 7: 1)

Ji ber vê yekê, yên ku zarok, xwişk û bira, hevser û hwd ji baweriyê dûr ketine: bibin mîna Nûh. Hûn yê rast bin, bi dilsoziya bi Xebera Xwedê re bijîn û li ser navê wan navbeynkariyê bikin û dua bikin, û ez bawer dikim Xwedê dê wan fersend û kerema bide wan - mîna kurê bêwijdan - were malê, ^[6]dîtin Restorasyona Hatina Malbatê berî nîvê paşîn ê Stormek mezin di ser mirovahiyê re derbas dibe: ^[7]dîtin Saeta Bêrîkê

Ez ê rabim biçim ba bavê xwe û ez ê jê re bibêjim, ”Bavo, min li hember bihiştê guneh kir û li hember te ez ne hêjayî navê kurê te me; wek ku hûn ê li yek ji karkirên xweyê kirêgirtî re bibin derman bi min bikin. (Lûqa 15: 18-19)

Lê ev Demjimêra Bêrîk ne destpêka serdemek nû ya Aşitiyê ye - hîn ne. Çimkî me di mesela Nêviyê de jî xwend ku kurê mezin bû ne ji dilovanîya Bav re vebin. Ji ber vê yekê jî, pir kes wê kerema Ronahiyê ya ku dê bi vî rengî xizmetê bike yan giyan berde rehmê Xwedê, an jî wan di tariyê de bihêle. Dê mî ji bizinan were sift kirin, genimê ji ceh. ^[8]dîtin Paqijkirina Mezin Ji ber vê yekê, dê qonax ji bo "rûbirûbûna dawîn" di navbera hêzên Ronahî û hêzên tarî de were danîn. ^[9]dîtin Jiyana Pirtûka Peyxamê  Ew tarîtiya binpêker e ku Papa Benedict di hînkirinên xweyên pêxemberîtiyê de derheqê wî de hişyarî da nifşa me.

Lê Xwedê wê bide yên ku Rehma Wî bistînin an keştiya stargehê di demên ku têne de ku ew riya xwe di tariyê de bibînin see ^[10]dîtin Keştiya Mezin û Mûcîzerek Dilovanî

 

 

Spas ji bo alîkariya we ji bo domandina vê wezaretê!

Li vir binêrin Bersivkirin or Subscribe ji vê Kovarê re.

Tweet