Çima Papa Qîr Nakin?

 

Bi deh aboneyên nû yên ku her heftê diçin balafirê, pirsên kevn ên mîna vê yekê derdikevin holê: Çima Pope ne qala demên dawî dike? Bersiv dê pir sosret bimîne, yên din piştrast bike, û hêj bêtir dijwarî bike. Cara yekem di 21-ê ,lonê, 2010-an de hate weşandin, min ev nivîsar bi pontosê nû ve nûve kir. 

 

I dem bi dem nameyan digirin û dipirsin, "Heke em gengaz in" demên axiriyê "bijîn, wê hingê çima dê papî viya ji ser banan qîr nekin?" Bersiva min ev e: "Ger ew bin, gelo kes guhdarî dike?"

Rastî ev e, ev tevahî tevnvîs, ya min pirtûk, min weşana tevnê-Ku armanc ew e ku xwendevan û dîdevan ji bo demên ku li vir in û tê re amade bike-li gorî çi têne bingeh kirin Bavên Pîroz zêdeyî sedsalek e ku weaz didin. Ew bi domdarî, bi frekansek mezintir û mezintir, haydar dikin ku riya mirov ber bi "wêrankirinê ve dibe" heya ku em carek din Mizgîn û Yê Qenc qebûl nekin: Îsa Mesîh.

Ne ez, lê Pawlosê VI ku digot:

Di vê demê de li cîhan û Dêrê nearamiyek mezin heye, û ya ku tê pirsîn bawerî ye. Ew niha çêdibe ku ez gotina nevekirî ya scsa ya di Mizgîniya Lûqa St. de ji xwe re dubare dikim: 'Gava ku Kurê Mirov vegere, ma ew ê hîn jî li ser rûyê erdê baweriyê bibîne?' carinan û ez piştrast dikim ku, di vê demê de, hin nîşanên vê dawiyê derdikevin holê. OPPOPE PAUL VI, The Paul Paul VI, Jean Guitton, p. 152-153, Ref (7), rûpel. ix.

Gotinên St. Paul ku digotin 'dilşikestinek', baweriyek ji baweriyê dûr dikeve dê pêşî li dij-Mesîh an "kurê helakbûnê" bigire (2 Thes 2), Pawlosê VI got:

Dûvê şeytan di perçebûna cîhana katolîk de dixebite. Tarîtiya Sateytan ketiye û li seranserê Dêra Katolîk heta lûtkeya wê belav bûye. Vedîtin, windakirina baweriyê, li çaraliyê cîhanê û di nav Dêrê de di astên herî jor de belav dibe. - Axaftin di 13ê Çiriya Pêşîn, 1977ê de, li ser Şêstemîn Salvegera Dîtina Fatimê; di rojnameya Îtalî de hatiye ragihandin Corriere della Sera li ser rûpela 7, hejmara 14, 1977; BİXWÎNE: dema ku ev yek ji hêla çend nivîskarên hevdem ve, di nav wan de teologên ku di warê patrîsîtîkê de jêhatî jî, hatiye gotin, min nekariye çavkaniya orîjînal a vê gotinê, ku dê bi îtalî an latînî bûya, vegerînim. Arşîvên ji Corrieree della Sera vê beşê nîşan nedin. 

Ev reftarî bi sedsalan e ku çêdibe. Lê ew bi taybetî di sedsala paşîn de an wusa ye ku Bavê Pîroz dest bi destnîşankirina wê bêtir bi "apostasy" ya demên dawî. Di destpêka sedsala 19-an de, Papa Leo XIII di ansiklê xwe de li ser Ruhê Pîroz wiha got:

… Yê ku bi xerabiyê li hember rastiyê li ber xwe dide û jê vedigere, li hember Ruhê Pîroz herî giran guneh dike. Di rojên me de ev guneh ewçend zêde bûye ku wusa dixuye ku ew demên tarî hatine ku ji hêla St. Paul ve hatibû pêxembertîkirin, ku tê de mirovên ku bi dadrêsiya Xwedê ya rastîn kor bûne, derewan ji rastiyê re bigirin, û divê ku "mîr ya vê dinyayê ", ku derewker e û bavê wê ye, wekî mamosteyê rastiyê ye:" Xwedê dê operasyona xeletiyê ji wan re bişîne, da ku bi derewan bawer bikin (2 Tês. Ii., 10). Di demên paşîn de hin wê ji baweriyê dûr bikevin, guhê xwe bidin giyanên çewt û doktrînên şeytên " (1 Tim. Iv., 1). -Divinum Illud Munus, n 10

Papa Francis felsefeyê wekî "muzakere" bi "giyanê dinyayî" re vedibêje:

L dinyalîzm koka xerabiyê ye û ew dikare rê bide me ku em kevneşopiyên xwe biterikînin û dilsoziya xwe ya bi Xwedayê ku her gav dilsoz e muzakere bikin. Ji vê… re reftarî tê gotin, ku a teşeyek “zînayê” ye ku dema ku em li ser esasê hebûna xwe guftûgo dikin pêk tê: dilsoziya bi Xudan re. -POPA FRANCIS ji homilyaketê, Radyoya Vatîkanêo, 18-ê mijdara 2013-an

Francis, di rastî de, şerm nekiriye ku bi kêmî ve du caran aniha behsa pirtûkek ku zêdeyî sed sal berê nivîsandî bi navê Xudanê Cîhanê. Ew pirtûkek ecêb pêşdaraz di derheqê rabûna Dêrikê de ye ku bi zor hevûdu para me dike. Ew e ku dibe ku çend caran han daye Francis ku bi mafdarî "împaratoriyên nedîtî" hişyar bike ^[1]cf. Navnîşan li Parlamentoya Ewropî, Strasbourg, France, 25. Mijdar, 2014, Zenit  yên ku neteweyan manipûle dikin û zorê li yek paradîgmaya yek dikin. 

Ew ne gerdûnîbûna bedew a yekîtiya hemî Neteweyan e, her yek bi adetên xwe, li şûna wê globalbûna yekrengiya hegemonîk e, ew ramana yekta. Ev ramana tekane fêkiyê dunyayê ye. -POPA FRANCIS, Homily, 18ê Çiriya Paşiyê, 2013; Zenit

Mîrên wijdanê… Di cîhana îroyîn de jî, pir pir in. -Mal li Casa Santa Martha, 2ê Gulana 2014an; Zenit.org

Dema ku wî li dijî şexsiyeta belavkirî ya zarokan hişyar kir ev eşkere derket.

Xofên manîpulasyona perwerdehiyê ku me di dîktatoriyên qirkirinê yên mezin ên sedsala bîstan de ceriband winda nebûne; wan di bin cûrbecûr cûrbecûr pêşnîyar û pêşnumayan de eleqeyek heyî parastiye û bi hinceta modernîteyê, zarok û ciwanan dixe zorê ku li ser rêça dîktatorî ya "tenê rengek ramanê" bimeşin. —POPE FRANCIS, peyama endamên BICE (Buroya Zarokan a Katolîk a Navneteweyî); Radyoya Vatîkanê, 11-ê Avrêl 2014

Axaftina Antichrist, mercên derketina wî ne tenê tiştên romanan in. Ew Pius X bû ku pêşniyar kir ku ev yek bêqanûn dikare li ser rûyê erdê jî be niha:

Kî dikare bibîne ku civak di vê demê de nîne, ji her temenekî borî, bi êşa xirabek kûr û rût re, ya ku her roj geş dibe û dixe nav hebûna xwe ya berbiçav, wê dikişîne ber hilweşînê? Hûn fêm dikin, Birayên Venerable, ev nexweşî çi ye — apostasiya ji Xwedê ... Gava ku ev hemî têne hesibandin sedemek baş e ku ji ditirsin ku bila ev devjêbûna mezin mîna ya pêşînek nebe, û dibe ku destpêka wan xerabiyên ku ji bo rojên paşîn; û dibe ku li dinyayê li wir bibe "Kurê Rizgar" ê ku theandiyan diaxive. -POPE ST. PIUS X, E Supremi, Ycnşellah Li ser Resta Hemî Tiştên Mesîh, n. 3, 5; 4-ê Octoberirî 1903-an

Li ser serhildanên civakî sekinî, cîgirê wî, Benedict XV, di Nameya Encyccles de nivîsand, Ad Beatissimi Apostolorum:

Bê guman wusa dixuye ku ew roj hatine ser me, yên ku Mesîh Xudanê me pêxembertî kiriye: “Hûn ê li ser şeran û xeberên şeran bibihîzin-çimkî milet wê li dijî miletê rabe, û padîşahî li dijî padîşahiyê" (Met. 24: 6-7). - 1ê Mijdara 1914; www.vatican.va

Pius XI her weha dema dawîn a Metta 24 di demên me de sepandiye:

Bi vî rengî, li dijî vîna me jî, raman di hişê me de radibe ku êdî ew rojên ku Xudanê me pêxembertî kiriye nêz dibin: "because ji ber ku neheqî pir bû, xêrxwaziya pir kesan sar dibe" (Met. 24:12). OPPOPE PIUS XI, Miserentissimus Redemptor, Ensîklîla li ser Telafîkirina Dilê Pîroz, n. 17 

Mîna Pius X, wî jî pêşbînî kir, nemaze di belavkirina Komunîzmê de, pêşgotinên hatina Antichrist:

Van tiştan di rastiyê de ew qas xemgîn in ku hûn dikarin bêjin ku bûyerên wusa pêşîn û xemgîniyê didin pêş, ango li ser yên ku dê ji hêla mirovê guneh ve werin anîn,yê ku ji her tiştê ku jê re Xwedê tê gotin an jî tê pejirandin tê rakirin" (2 Tês 2: 4). -Miserentissimus Redemptor, Nameya Encycîkî ya li ser Telafîkirina Dilê Pîroz, 8ê Gulanê, 1928; www.vatican.va

Yûhenna Paul II bû, yê ku li Polonya Dilovanîya Dilovaniyê radiwestî, rojnivîsara St. Faustina digot:

Divê ji vir [Polonya] 'çirûskek ku wê derkeve der cîhanê ji hatina dawîn a [Jesussa] re amade bikin'(binihêrin Rojname, 1732). Pêdivî ye ku ev çirûsk bi kerema Xwedê were ronîkirin. Pêdivî ye ku ev agirê rehmê bigihîje cîhanê. -POPE JOHN PAUL II, li pîrozkirina Mizgîniya Dilovaniya Xwedayî ya li Cracow, Polonya, 2002.

Berî ku papatî bigire du sal, wî tixûbên vî şerê destanî yê li pêşiya me vegot:

Naha em rûbirûbûna dawîn a di navbera Dêr û dij-dêrê, di navbera Mizgîn û dij-Mizgîn, di navbera Mesîh û dijberê de ne. Ev rûbirûbûn di nav planên Providence Xwedê de ye; ew darizandinek e ku divê hemî Dêr, û bi taybetî Dêra Polonî, wê hilde dest. Ew ceribandinek ne tenê ya miletê me û Dêrê ye, lê di wateyekê de ceribandinek çandî û şaristaniya Xiristiyan a 2,000 salan e, digel hemî encamên wê ji bo rûmeta mirovî, mafên takekesî, mafên mirovan û mafên neteweyan. -Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), di Kongreya Eucharistic, Philadelphia, PA de ji bo pîrozbahiya sedsaliya îmzekirina Daxuyaniya Serxwebûnê; hin vegotinên vê beşê wekî jorîn bêjeyên "Mesîh û dijberê Mesîh" hene. Deacon Keith Fournier, beşdarek, ew wekî jor rapor dike; cf. Liserxetê; 13ê Tebax 1976

Dibe ku "dij-Dêra" û "dij-Mizgînî" ji "gotinên kodê" dij-Mesîh "ne tiştek din be - - wusa, diyar e, teologê navdar ê katolîk, Dr. Peter Kreeft, di dersa ku xwendevanên min beşdarî wê bûne got: . Bi rastî, Yûhenna Paul II çû ku tenê pêşniyar kir "demên dawîn" çawa xuya dike: betweenerê navbera "çanda jiyanê" û "çanda mirinê":

Ev têkoşîn paralelî şerê apocalyptîk e ku di [Rev 11: 19-12: 1-6, 10 de li ser şerê di navbera "jina bi roj pêçayî" û "ejder"] de hatî vegotin. Deerên mirinê yên li dijî Jiyanê: "çandek mirinê" dixwaze xwe li ser xwesteka meya jiyînê ferz bike, û bi tevahî bijî sectors Sektorên mezin ên civakê di derbarê çi rast û çi çewt de tevlihev in, û di rehmê yên xwedan hêza "afirandina" ramanê û ferzkirina li ser yên din.  —POPE JOHN PAUL II, Cherily Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993

Sala paşîn, wî dîsa ev sûretê Incîlê şiyar kir:

… Wêneyek, ku di demên me de jî, bi taybetî di Sala Malbatê de, derbirîna wê heye. Gava ku di rastiyê de berî jin hemî kom bike gefên li dijî jiyanê ku ew ê bîne dinyayê, divê em berê xwe bidin jina ku bi rojê hatiye pêçan [Dayika Pîroz]… -Regina Coeli, 24-ê Avrêl, 1994; vatîkan.ca

Dûv re wî gazî Dêrê kir da ku duaya St. ^[2]dîtin Aleteia

Her çend îro ev dua êdî di dawiya pîrozbahiya Eucharistic de nayê xwendin, ez bang li her kesê dikim ku wê ji bîr nekin, lê wê bixwînin da ku di şerê li dijî hêzên tarî û li dijî giyanê vê cîhanê de arîkariyê bistîne. —Bidid. 

Ez dîsa dipirsim, gelo kes guhdarî dike? Ma kesek xem dike ka çi dibêje şagirtê Petrûs? Ji ber ku ew şivanê Mesîh e ku li ser pezên xwe yên li ser erdê destnîşan kiriye (Jn 21:17). Ger bi rastî ew amade bû ku biaxive dê Mesîh bi wî re bipeyiviya. If heke papa di kapasîteya xwe ya şivanî û mamosteyî de bipeyiviya, Jesussa dîsa digot

Kî li te guhdarî dike li min guhdarî dike. Yê ku we red dike, min red dike. (Lûqa 10:16)

Di axaftina bi hecîyan re li Almanya, Papa John Paul çi dibe ku hişyarîya papal a herî tund û taybetî ya derbarê tengasiyek tê de ye:

Divê em amade bin ku di pêşerojek ne pir dûr de ceribandinên mezin bikin; ceribandinên ku dê hewce bike ku em amade ne ku dev ji canên xwe jî berdin, û diyariyek tevahî ya xweser ji Mesîh re û ji bo Mesîh jî bidin. Bi saya duayên we û ya min, gengaz e ku meriv vê tengasiyê sivik bike, lê êdî ne gengaz e ku meriv wê birevîne, ji ber ku tenê bi vî rengî Dêr dikare bi bandor were nûve kirin. Bi rastî, nûvekirina Dêrê çend caran di xwînê de çêbûye? Vê carê, dîsa, ew ê nebe. Divê em hêzdar bin, divê em xwe amade bikin, divê em xwe spartin Mesîh û Dayika wî, û divê em baldar bin, pir baldar bin, ji duaya Rosary re. - POPE JOHN PAUL II, hevpeyivîn bi katolîkan re li Fulda, Almanya, Çiriya Paşîn 1980; www.ewtn.com

 

XEBATA BENEDICKT

Li Siyonê li boriyê bixin, li çiyayê minê pîroz alarm bidin! Bila yên ku li erdê rûdinin bilerizin, çimkî roja Xudan tê. (Joel 2: 1)

Li gorî vegotina Incîlê, Siyon sembolek an celebek Dêrê ye. Papa Benedict bi domdarî bû û bilind ji lûtkeya xwe ve hin dem li boriyê dixin, mînakî dema ku çûbû Brîtanya:

Kesê ku îro bi rengek realîst li cîhana me mêze dike nikare bifikire ku Xiristiyan dikare wekî her carî karsaziyê bide meşandin, guh nede krîza kûr a baweriyê ya ku civaka me dagir kiriye, an jî bi hêsanî bawer dike ku mîrata nirxên ku ji hêla sedsalên Xiristiyan ve hatine dayîn dê berdewamkirin û pêşeroja civaka me teşwîq bikin. -POPE BENEDICT XVI, London, Englandngilîstan, 18ê Septemberlonê, 2010; Zenit

Naha, ez ne ewle me ku çi diqewime dema ku katolîkek navînî daxuyaniyek wusa dixwîne. Ma em rûpelek vedigirin û qehweya xwe didomînin, an jî em hinekî radiwestin ku li ser kûr û şexsî gazî van bêjeyan dikin? An jî gelo dilê me ji giyanê serdemê wusa qut bûye, ewqas ji rastbûna siyasî re lal bûye, an jî dibe ku ji hêla guneh, dewlemendî û bêhnvedanên roja me ve hişk bûye ku hişyariyek wusa hişk mîna tîrek ji polayê giyanên me diterikîne?

Wî berdewam kir û got:

Rela relativîzmek rewşenbîr û exlaqî gef dike ku bingehên civaka me bişkîne. —POPE BENEDICKT XVI, Ibid.

Em li vir ne behsa pirsgirêkek Brîtanî an pirsgirêkek Amerîkî an Polonî dikin, lê behsa a cîhane bingeh. "Ew ceribandinek e ku giştî Divê dêr hilgire, "got John Paul II,"… ceribandinek çandî û şaristaniya Mesîhî ya 2,000 salan… û mafên miletan. "

Hê Papa Benedict gava ku got ku mezin dibe to

… Dîktatoriya relativîzmê ku tiştek wekî diyarker nas nake, û ku wekî pîvana dawîn tenê ego û daxwazên meriv dihêle. Baweriyek zelal, li gorî kredoya Dêrê, timûtim wekî bingehparêzî tête nîşankirin. Lêbelê, relativîzm, ango, bihêlin ku meriv xwe bavêje û 'her bayê hînkirinê pê re bikeve', helwesta yekta ya ku li gorî pîvanên îroyîn tê qebûl kirin xuya dike. -Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) Pêş-civîn Homily, Nîsan 18th, 2005

Bi vê ve girêdayî, Papa Benedict rasterast Peyxama Ch. 12 ji bo êrişa li dijî rastiyê di demên me de:

Ev şerê ku em tê de xwe dibînin… [li dijî] hêzên ku cîhanê wêran dikin, di beşa 12-an a Peyxamê de tê behs kirin said Tête gotin ku ejderha çemek mezin a avê li dijî jina ku direve rêve dike, da ku wê birevîne… ez difikirim ku ew hêsan e ku mirov şîrove bike ka çem tê çi wateyê: ev herikîn ku li her kesî serdest in, û dixwazin baweriya Dêrê ji holê rabikin, ya ku xuya dike li ku derê tune ku li ber hêza van herîkan bisekine ku xwe wekî riya yekta ferz dikin ya ramînê, riya yekane ya jiyanê. —POPE BENEDICT XVI, rûniştina yekem a sinodê taybetî li ser Rojhilata Navîn, 10ê Çirî, 2010

Jesussa ew gelek hişyar kir "Mesihên derewîn û pêxemberên derewîn dê rabin, û ew ê nîşan û nîşanên wusa mezin bikin ku bixapînin, heke ew gengaz be, heta bijareyan jî”(Met. 24:24). Têkiliya rewşenbîrî û exlaqî ji ku tê, lê pêxemberên derewîn - ew profesorên zanîngehê, siyasetmedar, nivîskar, ateîstên pispor, hilberînerên Hollywood-ê, û erê, heta rêberên dêrê yên ketî jî ku êdî qanûnên guherbar ên xwezayê û Xwedê nas nakin? Who kî ne ew mesiyên derewîn, lê yên ku daxuyaniyên Rizgarker guh nadin û dibin xilaskarê xwe, ji xwe re qanûnek e?

Behsa rewşa ku li seranserê gerdûnê belav dibe, Papa Benedict nameyek zelal û eşkere ji Metranên cîhanê re nivîsand:

Di rojên me de, dema ku li qadên fireh ên cîhanê bawerî di ber xilasbûna mirinê de mîna pêta ku êdî sotemenî lê tune ye, pêşîniya pêşîn ev e ku Xwedê li vê cîhanê amade bike û mêr û jinan rê nîşanî Xwedê bide Pirsgirêka rastîn di vê kêliya dîroka me de ev e ku Xwedê ji asoyê mirovî winda dibe, û, bi tarîbûna ronahiya ku ji Xwedê tê, mirovahî bendên xwe winda dike, bi bandorên hilweşîner ên berbiçav. -Nameya Pîroziya wî Papa Benedict XVI ji Hemî Metranên Cîhanê re, 10ê Adar, 2009; Katolîk Serhêl

Bandorên, wekî kurtaj, eutanazî, û ji nû ve pênasîna zewacê, got selefê wî, hewce ye ku li ser xalîçeyê bê gazî kirin ku ew çi ne: mêrkuj, neheq û bêserûber.

Ji ber rewşek wilo giran, êdî ji her demê bêtir pêdivî bi wêrekiya me heye ku li rastiyê li çavê xwe binihêrin û tiştan bi navê wanê guncan bi nav bikin, bêyî ku serî li ber lihevkirinên guncan an ceribandina xwe-xapandinê bidin. Di vî warî de, şermezariya Pêxember pir eşkere ye: "Wey li wan ên ku ji xirabiyê re dibêjin qencî û qencî, yên ku tarîtiyê didin ronahiyê û ronahiyê dikin tarîtiyê" (Isa 5:20). OPPOPE JOHN PAUL II, Evangelium Vitae "Mizgîniya Jiyanê", n 58

Benedict piştî ku bû papa wê "wey" dubare kir:

Metirsiya darizandinê me, Dêra Ewropa, Ewropa û rojava bi giştî jî eleqedar dike… Xudan jî guhên me digirîne… "Heke hûn tobe nekin ez ê bêm ba we û şamdanka we ji cîhê xwe vekim." Ronahî jî dikare ji me were stendin û em baş dikin ku em vê hişyariyê bi cidiyeta xweya tam di dilê me de, lê dema ku ji Xudan re digirîn bang bikin: "Alîkariya me bike ku em tobe bikin!" - Papa Benedict XVI, Vekirina Homily, Sinodê Metran, 2ê Çirî, 2005, Roma.

Ev darizandin çi ye? Ma ew ji Ezmên birûsk e? Na, "bandorên hilweşîner" ên ku cîhanek wê bi ser serê xwe de bîne xwarê bi paşguhkirina wijdana me, guh neda peyva Xwedê, û afirandina cîhanek nû li ser guhêrbarên materyalîzm û relativîzmê wekî fêkiyên çanda mirinê- fêkiyên ku hîna çend pêşbînî ne kirine.

Todayro hêviya ku dinya dikare bi behra agir bibe xwelî êdî xeyalek saf xuya nake: mirov bixwe, bi dahênanên xwe, şûrê pêxistî çêkiriye [ya melekê edaletê yê ku li Fatimê xuya bû]. -Cardinal Joseph Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI), Peyama Fatima, ji Malpera Vatican

Benedict sifir li ser teknolocî, ji teknolojiyên hilberîn û ceribandinê bigire heya leşkerî û ekolojîk:

Ger pêşveçûna teknîkî bi pêşketina têkildar re di teşeya exlaqî ya mirov de, di mezinbûna hundurê mirov de li hev nayê (krş. Ef. 3:16; 2 Korn. 4:16), wê hingê ew ne pêşkeftî ye, lê ji bo mirov û ji bo cîhanê gef e. —POPA BENEDICKT XVI, Nameya Ensîklîfê, Salvi bipeyivin, n 22

Kî dixwaze evînê ji holê rabike, xwe amade dike ku zilam wekî xwe tune bike. —POPA BENEDICKT XVI, Nameya Ensîklîfê, Deus Caritas Est (Xwedê Evîn e), n 28b

Ev hişyariyên eşkere ne ku cihê xwe di diyardeya "globalbûnê" de dibînin û ya ku Benedict wekî "hêzek cîhanî" digot ku azadiyê tehdît dike. 

… Bêyî rêberiya xêrxwaziyê di rastiyê de, ev hêza cîhanî dikare zirarek bêhempa bide û di nav malbata mirovan de dabeşbûnên nû çêbike…… mirovahî rîskên nû yên koletiyê û mêtîngeriyê dimeşîne.  OPPOPE BENEDICT XVI, Caritas li Veritate, n 33

Têkiliya Peyxama 13 diyar e. Çimkî cinawirê ku radibe jî dixwaze li cîhanê serwer bibe û kole bike. Di wî warî de, Papa Benedict bi tenê tirsên selefên xwe yên ku rasterast kesên ku dixwestin vê cenawir ber bi pêş ve dimeşînin vegot:

Di vê heyamê de, lêbelê, partîparêzên xirabî dixuye ku bi hevûdu re têkildar in, û bi seknek yekbûyî re têkoşîn dikin, ji hêla wê komeleya ku bi xurtî rêxistin û belavkirî ya bi navê Freemason tê rêvebirin an arîkar kirin. Nodî ew armancên xwe nesekinînin, ew êdî bi tundî li dijî Xwedê bixwe rabûn ... ev armanca wan a dawîn e ku xwe berçav digire - nemaze, hilweşîna berbiçav a tevahiya rêza olî û polîtîk a dinya ku hînkirina xiristiyan e. hilberandin û şûna rewşek nû ya li gorî ramanên wan, yên ku dê bingeh û qanûnan ji xwezayê werin derxistin. -POPE LEO XIII, Cinsê Mirovan, Encyccles on Freemasonry, n.10, Apri 20th, 1884

Nîşan da ku ev 'hilweşandina' miletan pir pêşkeftî bû, Papa Benedict demên me bi hilweşîna Empiremperatoriya Romê re berawird kir û diyar kir ku çiqas xirab bûye bêsînor carek bingehên ehlaqê hilweşiyan-ku bi rastî armanca yekem a van navborî ye civakên veşartî. 

Perçebûna rêgezên bingehîn ên hiqûqê û helwestên bingehîn ên exlaqî yên bingeha wan bendavên ku heya wê demê di nav mirovan de hevjiyana aştiyane diparast vekir. Roj li cîhanek gişkî ava dibû. Karesatên xwezayî yên pir caran ev hesta bêewlehiyê hê zêdetir kir. Hêzek li ber çavan tunebû ku dikare pêşî li vê hilweşînê bigire. Ji ber vê yekê, hîn bêtir bi israr gazîkirina hêza Xwedê bû: daxwaziya ku ew dikare were û gelê xwe ji van tehdîtan biparêze. —POPE BENEDICT XVI, Navnîşana Roman Curia, Kanûn 20, 2010

Bê guman, wî tiştê ku wî gotibû hîn jî cardinal bû, ku relativîzma exlaqî gef li pêşeroja cîhanek dixwar ku nikaribe bi paşguhxistina mutleqên qanûna xwezayî ya exlaqî bixebite.

Tenê heke li ser tiştên girîng lihevkirinek wusa hebe, makeqanûn û qanûn dikare bixebite. Vê lihevhatina bingehîn a ku ji mîrata Xiristiyanî hatî girtin di xetereyê de ye… Bi rastî, ev sedem ji ya girîng re kor dike. Berxwedana li dijî vê eciqbûna aqil û parastina kapasîteya wê ya dîtina ya girîng, dîtina Xwedê û mirov, dîtina tiştê qenc û rast çi ye, berjewendiya hevpar e ku divê hemî mirovên xwedî niyet baş bibin yek. Paşeroja cîhanê di xeterê de ye. —Bidid. 

Dîsa vedigere Papa Francis, wî ev gavek din avêt û bang kir ku hêzên li pişt manîpulasyona aborî, milet û mirovan xwedayek nû ye. 

Zilmek nû bi vî rengî çêdibe, nayê dîtin û bi gelemperî virtual, ku bi yekalî û bêrawestan qanûn û rêgezên xwe ferz dike… Di vê pergalê de, xwar bike her tiştê ku li ber zêdebûna qazancan radiweste, çi ku nazik e, mîna hawîrdorê, li ber berjewendîyên a bêparastin e de hate kirin sûkê, ku dibin tenê rêgez. —POPA FRANCIS, Evangelii Gaudium, n 56 

Bi rastî, di Peyxama Yûhenna 13 de em dixwînin ku wehşeta ku radibe, ev hêza aborî û siyasî ya cîhanî, her kesî neçar dike ku wê biperizin û "bibe sedema kuştina yên ku dê wêneyê cenawir neperizînin." ^[3]cf. Rev 13: 15 Wateya kontrolê "marqeyek" e ku divê her kes hebe da ku beşdarî vê nîzama nû ya cîhanê bibe. Hingê hêja ye ku meriv bêje, ku Papa Benedict wekî Kardînal çi got:

Apocî li ser dijminê Xwedê, cenawir diaxive. Navê vî heywanî tune, lê hejmarek e. Li [xofa kampên komkirinê], ew rû û dîrokê betal dikin, mirovan li jimarekê vediguhêzin, wî di makîneyek pir mezin de dikelînin. Mirov ji fonksiyonek wêdetir nîne. Di rojên me de, divê em ji bîr nekin ku wan çarenûsa cîhanek ku rîska pejirandina heman avahiya wargehên komkirinê digire pêş, heger qanûna gerdûnî ya makîneyê were qebûl kirin. Makîneyên ku hatine çêkirin heman qanûnê ferz dikin. Li gorî vê mantiqê, divê ku mirov bi a were şîrove kirin komûter û ev tenê heke di hejmaran de were wergerandin gengaz e. Kevir hejmar e û li hejmaran vediguheze. Xwedê, lêbelê, navek heye û nav bi nav dike. Ew kesek e û li mirov digere. -Cardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, Adar 15th, 2000 (peravêjî hate zêdekirin)

Mîna ku vegere ser vê ramanê, Papa Benedict got:

Em li ser hêzên mezin ên roja îroyîn, li ser berjewendîyên darayî yên bênav in ku mirovan dikin kole, yên ku êdî ne tiştên mirovî ne, lê hêzek bênav in ku meriv ji wan re xizmetê dikin, ku bi destê wan meriv têne êşandin û heta têne qetil kirin jî difikirin. Ew hêzek hilweşîner in, hêzek ku cîhanê tehdît dike. —BENEDICT XVI, Reflection piştî xwendina nivîsgehê ji bo Saeta Sêyemîn, Bajarê Vatîkan, 11ê Çirî,
2010

 

ZIMAN

Rakirina hezkirina… mirovê… ya Xwedê. Ma çawa dibe ku em nebihîzin ku ev demên asayî ne? Dibe ku pirsgirêka li vir yek ji zimên be. Katolîk ji ber ku ji tirsa tinazê xwe pê hatine "demên axir" ê diaxivin ku me nîqaş hema hema bi tevahî ji mezhebên apocalyptîk ên ku dawiya cîhanê nêzik dikin re hiştin, ji Hollywood û dîmenên bêhêvî yên hêviya xwe, an yên din re ku bêyî ronahiya Kevneşopiya Pîroz, şîroveyên bi guman ên Nivîsara Pîroz pêşniyar dikin ku tê de senaryoyên wekî "rapêçandin" 

Baweriya berbiçav a ku ji hêla pir ramînerên katolîk ve di ezmûnek kûr a hêmanên apocalyptîk ên jiyana nûjen de heye, ez bawer dikim, beşek ji pirsgirêka ku ew digerin ku birevin. Heke ramîna apokalptîk bi piranî ji kesên ku mijar re hatine girtin an jî yên ku beriya verasta terora kozmolojiyê bûne ketine, wê hingê civata xiristiyan, bi rastî jî tevahiya civaka mirovî, ber bi zalimbûnê ve dibe. That ew dikare bi giyanên mirovên winda bêne pîvandin. –Author, Michael D. O'Brien, Ma Em Di Demên Apocî de dijîn?

Di rastiyê de, papa hebûn diaxivî-na, qîrîn- di derheqê demên ku em tê de ne, her çend carinan bi têgehên cihêreng hatibe rûnişkandin jî (her çend karanîna bêjeyên 'murtedî', 'kurê helakbûnê' û 'nîşanên dawîyê' hîç ne diyar in.) Zimanê Xiristiyanên evangelîst ên ku bi gelemperî gotina "demên dawîn" bikar tînin, timûtim li ber "xilas kirinê" berî "ravînê" ye. Lê Bavên Pîroz, li ser tevahî emaneta baweriyê, dema ku bi rastî gazî giyanan dikin nav a têkiliya kesane bi Jesussa re, rasterast bingehên siyasî-felsefî yên ku nirx û rûmeta kesa mirovî, xwedawendiya Mesîh û hebûna Afirîner têk dibin armanc kirine. Gava ku bang li her giyanek dikin ku bi Mesîh re rûbirûyek kesane bin, wan di heman demê de dengê xwe ji bo qenciya hevpar bilind kirine ku nas dikin ku hem giyanên takekesî û hem jî tevahî kolektîf gihîştine berbesek xeternak. Ji ber ku em bi "roj an demjimêr" nizanin, Bavên Pîroz pir hişyar bûne ku dev ji daxuyaniyê bernedin ku ev an ew nifş ew e ku dê rojên dawîn ên vê serdemê bibîne.

Ma em nêzê dawiyê ne? Vê yekê em ê qet nezanin. Pêdivî ye ku em her dem xwe di amadebûnê de bigirin, lê her tişt hîn dikare demek dirêj bidome. OPPOPE PAUL VI, The Paul Paul VI, Jean Guitton, p. 152-153, Ref (7), rûpel. ix.

 

Bersiva me

Timedî dem nemaye ku merivên ku pêşniyar dikin ku vekolîna demên me di ronahiya tiştên ku nû de hatine gotin, an jî nîşanên Nivîsarên Pîroz ên ku dawiya serdemê vedibêjin, sermest bike, tirs-xof e, pêş-dagirkirinek ne tendurist e, an tenê pir tirsnak. Nehiştina van papa û derbaskirina hişyariyên wiha kûr ji hêla giyanî ve bêwijdan û xeternak e. Giyan li vir di xeterê de ne. Giyan di bin xeterê de ne! Divê bersiva me ne ya xweparastinê, lê dilovanî be. Rastî li cîhanê tê vemirandin, rastiya ku dê giyanan azad bike. Ew tê bêdeng kirin, tehrîf kirin, û berevajî dibe. Lêçûna vê yekê ye giyan.

Lê ez çi dibêjim? Hetta behskirina "Dojehê" îro di nav Katolîkên ku ji hêla sîyasî de rasttir in de serê xwe diêşîne. So ji ber vê yekê ez dipirsim, em çi dikin? Çima em xemgîn dibin ku em rastiyê pêşniyar bikin, beşdarî Girseyên me yên heftane bibin, û zarokên xwe wekî Katolîk mezin bikin? Ger her kes li Bihuştê diqede, ma çima em xwe diêşînin ku azweriyên xwe mor bikin, goştê xwe hênik bikin, û kêfxweşiya nerm bikin? Çima papî gerdûnê geriyan, hukûmetan dijwartir dikin, û dilsozên dilsoz bi zimanek ew qas hişyar dikin? ^[4]dîtin Dojeh ji bo Real e

Bersiv e giyan Ku dema ku ez dinivîsim, hin kes dikevin wî agirê ebedî û xemgîn ku ji Xwedê, ji evîn, ronahî, aştî û hêviyê, ji bo herheyî veqetîn. Ger ev yek me aciz neke, ger ku me ber bi kiryarek dilovanî ve nehêle bila em xwe ji gunehê xwe bilerizînin, wê hingê wek Xiristiyan, pûşa meya hundurîn bi rengek tirsnak ji rê derket. Ez dîsa bi hêzek mezin gotinên Jesussa dibihîzim: ^[5]dîtin Yekem Evîna Wenda

… Te evîna ku di destpêkê de hebû winda kir. Fêm bikin ku hûn çiqas dûr ketine. Poşman bibin, û karên ku hûn di destpêkê de kirine bikin. Wekî din, heya ku hûn tobe nekin, ez ê werim ba we û çiraxa we ji cîhê wê vekim. (Rev 2: 2-5)

Di nav katolîkan de kî in hay ji demên ku em tê de ne, gelek nîqaşên penaberan, pêdiviyên xwarinê, û jîna ji şebekeyê hene. Pratîkî be, lê çêbike canê projeya te, giyanan şîna xwe bigirîn!

Kî ku bixwaze jiyana xwe biparêze dê wê winda bike… û yê ku jiyana xwe ji bo min winda bike dê wê bibîne. (Lûqa 17:33, Met. 10:39)

Divê em pêşanîyan li cihê xwe vegerînin: ku ji dil, giyan û hêz û ji cîranê xwe wekî xwe ji Xudan Xwedayê xwe hez bikin. Ew ji bo rizgariya cîranê me xemgîniyek kûr û pêşîn destnîşan dike.

[Dêr] ji bo ku mizgîniyê bide heye exists OPPOPE PAUL VI, Evangelii nuntiandi, n 24

To şahidiya neighborsa ji cîranê me re, ku îro rastiyê bipeyivin dê lêçûnek diyar bike, wekî Benedict dîsa li Brîtanya bi bîr xist:

Di dema me bixwe de, bihayê ku ji bo dilsoziya bi Mizgîn re tê dayîn êdî nayê darve kirin, xêzkirin û çaryekirin lê ew bi gelemperî tê de ji kar tê avêtin, tê tinazkirin an tê parî kirin. Yet hê jî, Dêr nikare ji peywira ragihandina Mesîh û Mizgîniya wî wekî rastiya rizgarker, çavkaniya dilşahiya meya herî dawî ya wekî kes û wekî bingeha civakek adil û mirovatî vekişe. -POPE BENEDICT XVI, London, Englandngilîstan, 18ê Septemberlonê, 2010; Zenit

Papa li çar goşkên erdê bi qîrîn digotin ku binyad dilerizin û avahiyên kevnar li ber hilweşînê ne; ku em li berbanga dawiya emrê xwe ne-û destpêka serdemek nû, serdemek nû. ^[6]dîtin Popes, û serdema Dawid Divê bersiva meya kesane ji ya ku Xudanê me bixwe dipirse ne tiştek be: xaçê me hilde, dest ji hebûnên xwe berde û Wî bişopîne. Erd ne mala me ye; Padîşahiya ku em lê digerin ne ku ya me lê ya wî be. Bi kerema xwe, li gorî nexşeya Wî, bi qasî ku em dikarin giyanên bi me re anîna nav wê wezîfeya me ye, ku niha li ber çavên me di van de, demên axiriyê.

Amade bin ku jiyana xwe bidin ser xetê da ku cîhanê bi heqîqeta Mesîh ronî bikin; bi evînê bersiva nefret û bêhurmetkirina jiyanê bidin; ku hêviya Mesîhê rabûyî li her quncikek erdê îlan bike. OPPOPE BENEDICT XVI, Peyama Ciwanên World, Roja Cîhanî ya Ciwanan, 2008

 

Spas ji bo piştevaniya we
ya vê wezaretê ya timûtim!

Ji bo abonetiyê, bikirtînin vir.

 

Rojê 5 hûrdeman bi Mark re derbas bikin, û rojane li ser xwe mêze bikin Naha Peyv di xwendinên girseyî de
ji bo van çil rojiya rojiyê.

Qurbanek ku dê giyanê te têr bike!

BİXWÎNE vir.