Min gelek nameyên ku ji min tê xwestin ku ez li ser şîrove bikim hatim Amoris Laetitia, Pêşniyara ostandiyê ya Papa ya vê dawiyê. Min ev di beşek nû de di çarçoveya pirtirîn ya vê nivîsandinê de ji 29-ê Tîrmeha 2015-an de kiriye. Ger boriyek min hebûya, ez ê vê nivîsê bi saya wê re
I gelek caran hem katolîk hem jî protestan dibihîzin ku dibêjin cûdahiyên me bi rastî ne girîng in; ku em bi Jesussa Mesîh bawer dikin, û ya girîng ew e. Bê guman, divê em di vê gotinê de zemîna rastîn a ekumenîzma rastîn nas bikin, [1]dîtin Ekumenîzma Rastîn ku bi rastî îtîraf û pabendbûna bi Jesussa Mesîhê Xudan re ye. Wekî ku St. John dibêje:
Kî bipejirîne ku Jesussa Kurê Xwedê ye, Xwedê di wî de dimîne û ew di Xwedê de ever kî di hezkirinê de bimîne di Xwedê de dimîne û Xwedê jî di wî de dimîne. (Xwendina yekem)
Lê divê em tavilê jî bipirsin wateya "baweriya bi Jesussa Mesîh" tê çi wateyê? St James eşkere bû ku baweriya bi Mesîh bê "kirin" baweriyek mirî bû. [2]cf. Aqûb 2:17 Lê hingê ew pirsek din derdixe pêş: kîjan “kirin” ên Xwedê ne û kîjan ne? Ma dayîna kondom ji welatên cîhana sêyemîn re karê dilovanî ye? Ma alîkariya keçek ciwan a ciwan ji bo peydakirina kurtajê karê Xwedê ye? Zewicandina du zilamên ku bala hev dikişînin karekî evînê ye?
Rastî ev e, di roja me de her ku zêde "Xiristiyan" hene ku dê bersiva "erê" ya jorîn bidin. Yet dîsa jî, li gorî hînkirina exlaqî ya Dêra Katolîk, ev kirin dê wekî gunehên mezin werin hesibandin. Wekî din, di wan kirinên ku "gunehê mirinê" pêk tînin de, Nivîsarên Pîroz eşkere ye ku "yên ku tiştên weha bikin dê mîrasiya Padîşahiya Xwedê negirin." [3]cf. Gal 5: 21 Bi rastî, Jesussa hişyar dike:
Her kesê ku ji min re dibêje: 'Ya Xudan, ya Xudan' wê nekeve Padîşahiya Ezmanan, lê tenê yê ku daxwaza Bavê min ê li ezmanan dike. (Met. 7:21)
Wê hingê wusa xuya dike ku rastî-daxwaza Xwedê çi ye û çi ne-di bingehê rizgariya xiristiyan de ye, ku bi "baweriya bi Mesîh re" ve girêdayî ye. Birastî,
Rizgar di rastiyê de tê dîtin. -Catechism of Church of Catholic, n 851
An jî wekî St. John Paul II got,
Di navbera jiyana herheyî û pabendbûna bi fermanên Xwedê de têkiliyek nêz tê çêkirin: Fermanên Xwedê riya jiyanê nîşanî mirovan dide û ew ber bi wê ve dibin. - INAHN JOHN PAUL II, Rêzaniya Verîtîtis, n 12
BISXWINE B DXWNE
Ji ber vê yekê, em gihîştine wê saetê ku, wekî John Paul II dubare kir, gunehê herî mezin ê îro li cîhanê windakirina hesta guneh e. Dîsa, awayê herî xapînok û nepenî yê bêhiqûqî ne komên ku li kolanan digerin, lê dadgerên ku qanûna xwezayî radikin, oldarên ku ji mijarên ehlaqî li ser minber direvin, û xiristiyanên ku çavên xwe ji bêexlaqiyê re digirin da ku "aştiyê biparêzin "Û" tolerans "be. Ji ber vê yekê, çi bi çalakiya dadwerî çi bi bêdengiyê, bêhiqûqî li ser rûyê erdê mîna vaporek stûr û tarî belav dibe. Hemî ev gengaz e ku mirovahî, û heta yên bijartî jî, dikare were îqna kirin ku bi rastî tiştek bi navê mutleqên ehlaqî tune - ya ku, bi rastî, bingeha xiristiyaniyê ye.
Bi rastî, Xapandina Mezin di serdema me de ne ev e ku qenciyê ji holê rabikin, lê ji nû ve diyar bikin da ku ya xerab wekî qenciyek rast were hesibandin. Ji kurtajê re "maf" dibêjin; zewaca heman zayendî "tenê"; euthanasia "dilovanî"; xwekujî "wêrek"; pornografî "huner"; û zînayê "evîn." Bi vî rengî, nîzama ehlaqî nayê hilweşandin, lê bi tenê ser û bin dibe. Bi rastî, çi diqewime fîzîkî aniha li ser rûyê erdê-berevajîkirina polên wusa ku bakurê geometrîk dibe başûr, û berevajî-Dibe giyanî.
Sektorên mezin ên civakê di derbarê ya rast û ya çewt de tevlihev in, û li ber dilovaniya kesên xwedî hêz in ku "ramanê" çêbikin û wê li yên din ferz bikin. —POPE JOHN PAUL II, Cherily Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993
Ger Katekîzm fêr bibe ku "Divê Civîn di ceribandinek dawîn re derbas bibe ku dê baweriya gelek bawermendan bişewitîne", [4]cf. CCC, n. 675 carî û ku ew divê "di mirin û Rabûna wî de li pey Rebbê xwe be" [5]cf. CCC, n. 677 carî wê hingê ceribandina ku jixwe dest pê kiriye, ew e ku Sr. Lucia ya Fatima hişyar kir ku dê "bêserûberbûnek şeytanî" be - mijek tevlihevî, nediyarî û nezelaliya li ser baweriyê. So ji ber vê yekê ew berî Hewesa ofsa bû. "Rastî çi ye?" Pîlatos pirsî? [6]cf. Yûhenna 18:38 Bi heman awayî îro jî, cîhana me bêhemdî rastiyê davêje mîna ku ew pênasekirin, qalibkirin û ji nû ve teşe kirin. "Rastî çi ye?" dadgerên me yên Dadgeha Bilind dibêjin, wekî ew gotinên Papa Benedict bicîh tînin yê ku hişyarî da
… Dîktatoriya relativîzmê ku tiştek wekî diyarker nas nake, û ku wekî pîvana dawîn tenê ego û daxwazên meriv dihêle. Baweriyek zelal, li gorî kredoya Dêrê, timûtim wekî bingehparêzî tête nîşankirin. Lêbelê, relativîzm, ango, bihêlin ku meriv xwe bavêje û 'her bayê hînkirinê pê re bikeve', helwesta yekta ya ku li gorî pîvanên îroyîn tê qebûl kirin xuya dike. -Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) Pêş-civîn Homily, Nîsan 18th, 2005
HINYAREK
Dema ku min nivîsand Mere Men, giyanek cesaretê hebû ku hate serê min. Çu caran ez naxwazim bibim "serfiraz" dema ku ez vê rastiyê destnîşan dikim ku Dêra Katolîk bi tena serê xwe bi saya daxwaza Mesîh û hêza Ruhê Pîroz "têrbûna rastiyê" vedigire. Belê, ew hişyariyek-an e acîl hem ji katolîkan û hem jî ji ne-katolîkan re şiyar kirin, ku Xapandina Mezin di demên me de li ber e ku veguherînek bilez û berbiçav bibe tarîtiya ku dê paqij bike pirjimar serve. Ango, girse ku…
The hezkirina rastiyê qebûl nekiriye da ku ew xilas bibin. Ji ber vê yekê, Xwedê hêzek xapînok ji wan re dişîne da ku ew bi derewê bawer bikin, da ku her kesê ku ji rastiyê bawer nekiriye lê xelet qebûl kiriye were mehkûm kirin. (2 Tês 2: 9-12)
Therefore ji ber vê yekê, bila ez dîsa dîsa dubare bikim ku St. Paul du hevokan paşê wekî dijberê dijberê Mesîh dibêje:
Ji ber vê yekê, birano, qayîm bisekinin û kevneşopiyên ku hûn hatine fêr kirin, yan bi gotinek devkî an jî bi nameyek me. (2 Tês 2:15)
Mesîhî, tu guhdarî dikî ku Apandî çi dibêje? Hûn çawa dikarin qayîm bimînin heya ku hûn nezanin ew "kevneşopî" çi ne? Heya ku hûn li ya ku hem bi devkî û hem jî bi nivîskî derbas bûye negerin, hûn ê çawa bisekinin? Meriv dikare van heqîqetên objektîf li ku bibîne?
Bersiv, dîsa, Dêra Katolîk e. Ax! Lê li vir beşek ji ceribandinê ye ku dê baweriya bawermendan bilerizîne bi qasî ku Hewesa Mesîh baweriya mirovên xwe hejand
nizm dike. Dêra jî, dê xuya bibe skandal, [7]dîtin Scandal nîşana nakokiyê ji ber birînên xwîn ên gunehên wê bû, çawa ku laşê Mesîh ê birîn û xwînrij, ji ber gunehên me qul kirî, ji şagirtên wî re bû skandalek. Pirs ev e ka em ê ji Xaçê birevin, an li binê wê bisekinin? Ma em ê gemiyê li ser ferdê ferdparêziyê bavêjin, an jî bi Bahozê re biçin ser Barka Petrûs ya lêdakokî, ya ku Mesîh bixwe bi rêya Komîsyona Mezin da destpêkirin? [8]cf. Metta 28: 18-20
Naha dema ceribandina Dêrê ye, ceribandin û siftkirina gihayên ji genim, pezên ji bizinan.
BARQUEYA L LSTN
Di dema papata Papa Francis de, gelek xwendevan dizanin ku min beyanên Bavê Pîroz ên nezelal, bi gelemperî di hevpeyivînên bêhemdî de, bêyî ku zirarê bide Bawerî, parast. Ango, min gotinên ku ne xwerû têne xwiyakirin girt û bi tenê awayê ku divê em vebêje: di ronahiya Kevneşopiya Pîroz de. Di van demên dawî de, Cardinal Raymond Burke vê nêzîkbûna daxuyaniyên papalî, di nav de Teşwîqa ostandiyê ya herî dawî jî, ji nû ve piştrast kir, Amoris Laetitia.
Mifteya tenê ya şîrovekirina rast a Amoris Laetitia hînkirina domdar a Dêrê û dîsîplîna wê ye ku vê hînkirinê diparêze û pêşve dibe. -Kardînal Raymond Burke, Tomara Neteweyî ya Katolîk, 12ê Avrêl, 2016; ncregister.com
Ev pir girîng e, ji ber ku ya ku li vir tê gotin ev e ku navenda rastiyê nayê guhertin û nabe. Jesussa got, "Ez rastî me" -Yê ku herheyî ye, naguhere. Ji ber vê yekê, rastiyên qanûna exlaqî ya xwezayî neguhêrbar in, ji ber ku ew ji xwezaya Xwedê, ji têkiliya Kesên di Triniya Pîroz de derdikevin, û vegotinên ku Xwedê çawa mirovan bi xwe, hevûdu re afirandiye û xuliqî. Ji ber vê yekê, ne ku papayek jî nikare Raya Giştî ya Jesussa Mesîh biguherîne, ya ku em jê re dibêjin "Kevneşopiya Pîroz".
Ji ber vê yekê ye ku gotina jêrîn di Teşwîqê de ji bo şîrovekirina wê jî kilîdek girîng e:
Ez ê eşkere bikim ku ne hewce ye ku hemî nîqaşên pirsgirêkên doktrînî, ehlaqî an şivanî bi destwerdanên dadrês werin çareser kirin. OPPOPE FRANCIS, Amoris Laetitia, n 3; welatê civako.va
Ango ku Teşwîq, her çend li ser jiyana malbatê ramanên hêja û alîkar pêşkêşî dike, têkelê hem ramanên ne-efserî yên şexsî yên Papa ye û hem jî xurtkirina hînkirina Dêrê ye. Ango, di doktrînê de guherînek çênebûye - peymanek ku Serokê Petrûs e teht (binêre Serokê Kevir).
Lê ew carinan jî, kevirek terpilîn e. Ji berdana Teşwîqê ve, gelek şîrove hene, di nav de Cardinal Burke, yên ku diyar dikin ku di belgeyê de nezelaliyên acizker dema ku dor tê ser serlêdana şivantiyê ya hînkirina Dêrê. Bi rastî, xwişk û bira, hin nezelalî bi tenê nikarin di "mifta" Kevneşopiya Pîroz re derbas bibin bêyî ku bi tevahî werin red kirin. Ev bi rastî ji bo nifşa me gavek ecêb e ji ber ku em ji bo demek pir dirêj bi talîmatên papalî yên bi rengek bêhempa hatine pîroz kirin. Now naha, em bi "qeyrana malbatê" re rû bi rû ne ku gelek parêzvanên baş, dilsoz ên Katolîkparêziyê xwe bi Papa re li hev nakin. Lê li vir jî a test: gelo em ê dev ji Barka Petrûs berdin, wekî Martin Luther, em ê bi van nerazîbûnan re rûbirû bimînin? Wekî Civata St. Pius X em ê ji Romayê veqetin? An na, em ê mîna Pawlos, bi van nezelaliyan re bi giyanek rastîn û hezkirinê nêzîkê Bavê Pîroz bibin, di gava ku ez Pawlos papayê yekem rast kir - ne ji bo xeletiyek doktrînê - lê ji bo afirandina skandal di nêzîkatiya wî ya şivantiyê de:
… Dema ku Kîfas hat Entakyayê, min rûyê wî ber xwe da, çimkî ew eşkere neheq bû. (Galatî 2:11)
Li vir, mifteyek me ya din jî heye: Pawlos di heman demê de di heman demê de di heman demê de bi Papa re di têkiliyê de dimîne. Xwişk û biran, ez zirarê û skandala gengaz a van nezelaliyên dikarin çêbikin kêm nakin. Hinekan jî pêşniyar kiriye ku ev dibe sedem ku di Civînê de şîqatek çêbibe. [9]cf. "Hevpeyivîna Spaemann", cfnews.org Lê ew girêdayî ye ku dê ruhanî bi çi bikin Amoris Laetitia. Ger ji nişkê ve metran, heke ne tevahî konferansên metran, dest bi sepandina vê Pêşniyarê bikin bi awayên ku ji Kevneşopiya Pîroz veqetînek e, wê hingê ez pêşniyar dikim ku van zilaman jixwe dest pê kiribûn, bi rengek şêwaz, ji normên teqez û zelal ên dêra katolîk. Ev tê wê wateyê ku Ruhê Pîroz, yê ku hatî şandin da ku Dêrê ber bi hemî rastiyê ve bibe, dibe ku pir baş destûr daye van hemîyan da ku Laşê Mesîh ji şaxên mirî safî û birrîn.
Dîsa vegotin Cardinal Raymond Burke, ku şîroveya wê belkî ya ku min li ser xwendiye çêtirîn e Amoris Laetitia, ew dibêje:
Wê demê, belge dê çawa were stendin? Beriya her tiştî, divê ew bi rêzgirtina kûr a ku ji Papayê Romayê re wekî Cîgirê Mesîh tê de, bêje, bi gotinên Civata Ekumenîkî ya Vatîkan a Duyemîn: "çavkaniya herheyî û berbiçav û bingeha yekîtiya herdu metran û ya tevahiya pargîdaniya dilsoz "(Lumen Gentium, 23) Hin şîrovekar rêzgirtina weha bi ferzkirina "baweriya bi baweriya xwedayî û katolîk" tevlihev dikin (Canon 750, 1 §) her tiştê ku di belgeyê de heye. Lê Dêra Katolîk, dema ku li ser rêzgirtina ji bo nivîsgeha Petrine ya ku ji hêla Xudanê me bixwe ve hatî saz kirin, israr dike, carî nedigot ku her vegotina Serkeftî ya St. -Kardînal Raymond Burke, Tomara Neteweyî ya Katolîk, 12ê Avrêl, 2016; ncregister.com
So wusa, ez ê tiştê ku min bêhejmar di nivîsên din de gotiye dubare bikim. Bi Papa re di têkiliyê de bimînin, lê ji Jesussa Mesîh re dilsoz in, ku dilsoziya bi Kevneşopiya Pîroz re ye. Jesussa hîn jî ew e ku Dêrê ava dike, û baweriya min bi wî heye ku Ew ê tu carî, dev ji bûka xwe bernede.
The post Pentecost Peter that ew Peter e ku ji tirsa Cihûyan, azadiya Xiristiyan derewand (Galatî 2 11–14); ew di carekê de kevir û kevir e. Has ma di dîroka Dêrê de wusa nebû ku Papa, paşayê Petrûs, bi yekcarî bû Petra û Skandalon-hem zinarê Xwedê û
astengiyek? —POPE BENEDICT XIV, ji Das neue Volk Gottes, r. 80ff
VEDIGIRIN NAVENDA
Ger Jesussa guh da gotinên Wî û li gorî wan tevbigere wekî yê ku mala xwe li ser kevir ava dike, wê hingê xwişk û birayê hêja, ji bo dilsoziya her tiştî bikin herkes peyva Mesîh. Vegerin navenda rastiyê. Vegere hemû ku Jesussa wesiyet kiriye ji Dêrê re, ji "her bereketa giyanî ya li ezmanan" [10]cf. Ef 1:3 ji bo avadankirin, teşwîq û hêza me tê armanc kirin. Ango, hînkirinên bawermend ên şandî yên Baweriyê, ku di Katekîzmê de hatine destnîşan kirin; karîzmayên Ruhê Pîroz, di nav de ziman, başkirin û pêxemberîtiyê; Sacraments, nemaze îtîraf û Mizgîniyê; rêzgirtina guncan û derbirîna dua gerdûnî ya Dêrê, Mizgîn; û Fermana Mezin ku ji Xwedê û cîranê xwe hez bike.
Dêr, di gelek waran de, ji navenda xwe dûr ketiye, û fêkiyê vê dabeşbûnê ye. What çi tevliheviyek dabeşkirî ye! Ew katolîk hene ku xizan xizmetê dikin, lê xemsar dikin ku xwarina giyanî ya Baweriyê bidin. Katolîk hene ku bi formên kevnare yên Mizgîniyê re digirin, dema ku karesatên Ruhê Pîroz red dikin. [11]dîtin Karîzma? Beşa IV Xiristiyanên "karîzmatîk" hene ku mîrata dewlemend ayînên me yên liturî û taybetî red dikin. Thelahiyatnas hene ku Xebera Xwedê hîn dikin lê Dayika ku Wî hilgirtiye red dikin; apologîstên ku Gotinê diparêzin lê gotinên pêxemberîtiyê û bi navê "vegotina taybetî" şermezar dikin. Yên ku her roja Yekşemê têne Girseyê hene, lê hînkirinên exlaqî yên ku dê di navbera Duşem û Saturdayemiyê de bijîn hildibijêrin û hildibijêrin.
Ev ê êdî di serdema bê de be! Ya ku li ser qûmê-li ser çêkirî ye nezerî qûm-dê di vê dadgehkirina bê de hilweşe, û Bûkek safî bibe "ji heman mejî, bi heman hezkirinê, bi dilekî yekbûyî, yek difikire." [12]cf. Phil 2: 2 Dê hebe, “yek Xudan, yek bawerî, yek imadbûn; Xwedayê yek û Bavê hemûyan. " [13]cf. Ef 4:5 Dêra şkestî, birîn, dabeşkirî û perçebûyî dê carek din bibe evangelîkî: ew ê ji hemî miletan re bibe şahid; wê bibe pentîkostal: wekî "Pentîkosta nû" dijî; wê bibe Katolîk: bi rastî gerdûnî; wê bibe sacramental: ji Mizgîniyê dijî; wê bibe andî: dilsozê hînkirinên Kevneşopiya Pîroz; û ew ê bibe rûhane: di Vîna Xwedayî de, ku dê "li ser rûyê erdê wekî ku li ezmanan e were kirin."
Ger Jesussa got "Ew ê bi evîna we ji hevûdu re bizanin hûn şagirtên min in," wê hingê Sheivanê Qenc dê me ber bi navenda rastiyê ve bibe, ku navenda wê ye yekîtî, û bihara baş a evîna rastîn. Lê pêşîn, Ew ê me bi Geliyê Siya Mirinê ve bibe rêber da ku Dêra xwe ji vê diabolîkî paqij bike parî.
Sateytan dikare çekên xapînok ên tirsnaktir bipejirîne - ew dikare xwe veşêre - ew dikare hewil bide ku me di tiştên piçûk de bixapîne, û ji ber vê yekê Dêrê bikişîne, ne hemî yekcar, lê hindik û hindik ji helwesta wêya rastîn. Bi baweriya min wî di pêvajoya çend sedsalên paşîn de pir tişt kir… Ew siyaseta wî ye ku me parçe bike û me perçe bike, û me gav bi gav ji kevirê hêza me dûr bixe. If heke dê zilmek hebe, dibe ku wê hingê be; wê hingê, dibe ku, gava ku em hemî li her deverên Mesîhî wusa dabeşkirî bin, û wusa kêm bibin, ewqas tijî şîketiyê bin, ewqas nêzîkê dîn bibin. Gava ku me xwe avêt ser cîhanê û xwe dispêre parastinê, û dev ji serxwebûn û hêza xwe berda, wê hingê [Antîxrîs] bi qasî ku Xwedê rê bide wî dê bi hêrs bi me ve biçe. -Xwezî John Henry Newman, Sermon IV: Zordestiya Antîk
BİXWÎNE BİXWÎNE
Piştgiriya we van nivîsan gengaz dike.
Ji bo comerdî û duayên we gelek spas!
