Papa û Nîzama Cîhana Nû

 

EW encamdana rêzefîlmê li ser Paganîzma nû yeke şiyar e. Jîngehek hawîrdorparêz a derewîn, ku di dawiyê de ji hêla Neteweyên Yekbûyî ve hatî rêxistinkirin û pêşve xistin, cîhanê ber bi riya "nîzamek nû ya cîhanî" ve ya ku bêperwa ye ve dibe. Ji ber vê yekê, dibe ku hûn dipirsin, gelo Papa Francis piştgiriya UNê dike? Çima papayên din guh dane armancên xwe? Ma dê têkiliya Dêrê bi vê globalîzma ku bi lez û bez derdikeve re tune be?

 

DISYAN EMN EMERGN

Ya rastî, Jesussa "globalîst" bû. Wî dua kir ku milet

Voice dengê min bibihîze, û dê yek kerî, yek şivan hebe. (Yûhenna 10:16)

Papa Leo XIII diyar kir ku ev jî, armanca peyayên St. Peter-armancek ku ne tenê xiristiyan lê nîzama sivîl armanc dike:

Me di dema pontifikek dirêj de ber bi du armancên sereke ve ceriband û dom kir: di serî de, ber bi vegerandina rêgezên jiyana xiristiyanî di civaka sivîl û navxweyî de, hem di serdestan û hem jî di gelan de, ji ber ku jiyanek rast tune ji bo mirovan ji xeynî Mesîh; û, duyemîn, ji bo pêşvebirina hevgirtina kesên ku ji Dêra Katolîk dûr ketine an bi dînîtî, an ji ber ku dudilî ye, ji ber ku bê guman vîna Mesîh e ku divê hemî di yek pez de di bin yek Sheivan de bibin yek. - JiDivinum Illud Munus, n 10

Axaftina yekem a ku St. Pius X ji textê St. Peter kir peyxamberek pêxember bû nêzbûn ya vê "vegerandinê" bi beyankirina tiştê ku pêşî lê digire - Dêrikê an "Kurê Hilweşînê" yê ku wî got, "dibe ku jixwe li dinyayê be." Violenceîdeta belavkirî "wusa xuya dike ku pevçûn gerdûnî ne" û bi vî rengî:

Daxwaza aştiyê bê guman di her pêsîran de heye, û kesek ku bi dilxwazî ​​wê gazî nake tune. Lê ku meriv aşitiya bêyî Xwedê bixwaze bêmane ye, dîtina ku derê Xwedê tune ji wir jî dad dadike, û gava edalet ji holê bête hilanîn hêviya aşitiyê pûç e. "Aştî karê edaletê ye" (Is. 22: 17). -E Supremi, October 4th, 1903

Thus bi vî rengî St. Pius X bêjeyên "dad û aştî" an "aştî û geşedan" anî bû sedsala 20-an. Ev qîrîna vegerandina xwedayî di ya wî de ew qas lezgîntir bû şagirt dema ku, deh sal şûnda, Worlderê Cîhanê yê yekem derket.

"They ew ê dengê min bibihîzin, û dê yek şivanek û yek şivan hebe"… Bila Xwedê ly di demeke kurt de pêxemberiya xwe pêk bîne û bi vê vîzyona dilşewat a pêşerojê veguherîne rastiyek nuha… Papa, kî bibe bila bibe , dê her dem peyvan dubare bike: "Ez difikirim ku ramanên aştiyê ne êşandinê" (Jeremiah 29: 11), ramanên aştiyek rastîn ku li ser dadweriyê hatiye damezirandin û ku dihêlin ew bi rastî bêje: "Edalet û Aşitî maç kir." (Zebûr 84:11) … Gava ku ew gihîşt, dê demjimêrek bi heybet derkeve, yek mezin bi encamên ne tenê ji bo vegerandina Padîşahiya Mesîh, lê ji bo aramkirina Italytalya û cîhanê jî. Em pir bi germî dua dikin, û ji yên din jî dixwazin ku ji bo vê aşitiya civakê ya ku pir tê xwestin dua bikin OPPOPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Li ser Aşitiya Mesîh li Padîşahiya wî", Kanûna 23, 1922

Bi xemgînî, Warerê Cîhanê yê Duyemîn derket ku neteweyên dabeşbûyî, bêbawer û li dû germbûna çekên wêranker ên mirinê. Ew li ser pêlên yekser ê wê karesata gerdûnî bû ku Neteweyên Yekbûyî di sala 1945-an de bi mebesta damezrandina "hevkariya navneteweyî di çareserkirina pirsgirêkên aborî, civakî, çandî û mirovî yên li çar aliyê cîhanê de" hate dinê. ^[1]History.com Bi serokatiya serokkomar Franklin Roosevelt, serokwezîrê Brîtanya Winston Churchill, û serokwezîrê Sovyet Joseph Joseph Stalin. Her sê jî Freemason bûn.

Naha, bi kêmanî li ber çavan, ne tenê Dêr lê rêxistinek din "gerdûnî" ya ku "aştiya cîhanê" dixebitî bû.

Paul VI bi zelalî fam kir ku pirsgirêka civakî li seranserê cîhanê bûye û wî têkiliya di navbera teşeya ber bi yekbûna mirovahiyê ve, û îdeala Xiristiyan a malbatek yekbûyî ya bi hevgirtî û biratiyê de girt.. —POPA BENEDICKT XVI, Caritas di Verited, n 13

 

DISYAR DN DIVERJ

Neteweyên tevde, ne tenê bi şer, lê ragihandina girseyî li hev qelibîn. Çap, radyo, sînema, televîzyon… û di dawiyê de Internetnternet, dê di nav çend dehsalan de cîhana mezin bi "gundek cîhanî" biçûk bike. Ji nişkê ve, neteweyên li rexên berevajî gerstêrkê xwe wekî cîran, an jî dibe ku, dijminên nû dîtin.

Piştî vê hemî pêşveçûna zanistî û teknîkî, û ji ber wiya jî, pirsgirêk dimîne: çawa meriv li ser bingeha têkiliyek mirovî ya di navbera civakên siyasî de li ser asta neteweyî û navneteweyî rêzikek nû ya civakê ava bike? -POPE ST. JOHN XXIII, Mater et Magistra, Nameya Encîk, n. 212

Ew pirsek bû ku Dêr hema hema jê re amade ne xuya dikir.

Taybetmendiya bingehîn a nû bûye teqîna hevgirêdana cîhanê, bi gelemperî wekî globalbûnê tê zanîn. Pawlos VI ew bi qismî pêşbînî kiribû, lê leza arizî ya ku pê re çêbûbû nedihat pêşbînîkirin. OPPOPE BENEDICT XVI, Caritas di Verited, n 33

Dîsa jî, wî dît, "Her ku civak her diçe gerdûnî dibe, ew me dike cîran lê me nake bira."^[2]PAPA BENEDICT XVI, Caritas di Verited, n 19 Gerdûnîbûn neçar bû, lê ne pêwîst e xerab be.

Globalîzebûn, a priori, ne baş e û ne jî xirab e. Wê ya ku mirov jê çêbike wê bibe. -POPE ST. JOHN PAUL II, Navnîşana Akadêmiya Zanistên Civakî ya Papatîf, 27-ê Avrêl 2001

Wextê ku St. John Paul II hate ser textê Peter, Neteweyên Yekbûyî bi taybetî bi navgîniya mîsyonên parastina aşitiyê ve wekî hakemek cîhanî bi zexmî hate damezrandin. Lê bi haydarbûna gerdûnî ya nû ya binpêkirinên rûmeta mirovan ên li ser ekranên televîzyonên me, cih digirin û têgîna gerdûnî ya "mafên mirovan" zû pêş dikeve. Li vir viya ye ku vîzyona "dad û aştiyê", ku ji hêla Neteweyên Yekbûyî ve hatî fam kirin beramber ya Dêrê, dest bi cûdabûnê kir.

Ya herî girîng daxwaziya Neteweyên Yekbûyî bû ku neteweyên endam "mafê gerdûnî yê tenduristiya hilberînê" nas bikin. Ev ji bo "rast" a kurtaj û pêşîlêgirtinê xweşgotinek bû. St. John Paul II (û Katolîkên dilsoz ên ku bi UN re têkildar bûn) bi xurtî li dijî vê derket. Ew ji nakokiya xedar şîn kir ku, pêvajoya ku bû sedema ramana "mafên mirovan", nuha "bi taybetî di demên girîng ên heyînê de: pêlika jidayikbûnê û mirina mirinê" hate binpê kirin. Saint-a pêşerojê hişyariyek pêxemberî da rêberên cîhanê:

Ya ku di asta siyaset û hikûmetê de jî diqewime ev e: mafê jiyanê yê eslî û neguhêzbar li ser bingeha dengdana parlamentoyê an îradeya yek perçê mirovan tê pirsîn an jî nayê înkar kirin - her çend ew piranî be jî. Ev encama gunehkar a relativîzmê ye ku bêpergal serweriyê dike: "rast" bi vî rengî radiweste, ji ber ku ew êdî li ser rûmeta mirovê ku nayê têkbirin bi zexmî nayê damezrandin, lê dibe bin vîna beşa bihêztir. Bi vî rengî demokrasî, li dijî prensîbên xwe, bi bandor ber bi rengek totalîterîzmê ve diçe. -POPE JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, n 18, 20

Dîsa jî, "lênerîna tenduristiya reproductive" ne tenê armanca Neteweyên Yekbûyî bû. Wan her weha armanc kirin ku hejarî û birçîbûnê biqedînin û gihîştina gerdûnî ya avê, paqijî û enerjiya pêbawer pêşve bibin. Bê pirs, ev armancên ku bi peywira Dêrê ya ku ji Mesîh re xizmetê dike re dibin yek "Birayên herî kêm." ^[3]Matt 25: 40 Pirsa li vir, her çend ne pir pratîkî ye lê felsefeya bingehîn e. Bi kurtasî vebêjin, "Heta ku anblîs jî wek milyaketê ronahiyê maskeyê dike." ^[4]2 I. 11: 14 Hîn ku cardin bû, Benedict XVI ev xema bingehîn a li ser rojeva pêşverû ya Neteweyên Yekbûyî kir hedef.

… Hewlên avakirina pêşerojê ji hêla hewildanên ku kêm û zêde kûr ji çavkaniya kevneşopiya lîberal digirin ve hatine çêkirin. Di bin navê Nîzama Cîhana Nû de, ev hewldan veavakirina xwe digirin; ew bêtir bi UN û konfêransên wê yên navneteweyî re têkildar dibin… ku felsefeya mirovê nû û cîhana nû bi zelalî vedibêjin ArdCardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Mizgîn: Li hember Bêserûberiya Cîhanê, ji hêla Msgr. Michel Schooyans, 1997

Bi rastî, gelo armancên berevajî yên wusa dikarin bi hev re bijîn? Meriv çawa dikare mafê zarokek bi qedehek avê ya paqij bide pêş û di heman demê de pêşve bibe jî rast ku ew zarok berî ku ew ji malzarokê derkeve tune bike?

 

MIROVAHIYIT YEKITT VS. MALBATA GLOBAL

Bersiva Magisterium ev bû ku başiya ku ew di UN de dibînin dibîne pêşve bixe dema ku bi baldarî xirabiyê şermezar dike. Ez texmîn dikim ku ya ku Dêra Dayikê bi her yekê ji me re dike wekî kes, di tiştê qenc de me teşwîq û şîret dike, lê me gazî tobe û veguheztina cîhê ku em lê ne dike. Dîsa jî, John Paul II ji yê na re naîf bû qaweta veşartî ji bo pîvana mezin her ku bandora Neteweyên Yekbûyî zêde bû.

Ma ne wextê vê yekê ye ku hemî bi hev re ji bo rêxistinek destûrî ya nû ya malbata mirovan, ku bi rastî bikaribe aştî û ahengiya di navbera gelan de, û her weha geşedana wan a entegre pêk bîne, bixebitin? Lê bila tu têgihiştinek çênebe. Wateya vê nayê nivîsandina destûra super-Dewleta cîhanî. -Ji bo Roja Aşitiyê ya Cîhanê peyam, 2003; vatîkan.va

Ji ber vê yekê, gava Papa Benedict xuya kir ku ramana "dewletek gerdûnî ya gerdûnî" pêşve dixe, gelek Katolîk û Xiristiyanên Evangelîst şiyar bûn. Vê yekê ku wî di nameya xweya ansîklik de gotiye:

Li beramberî mezinbûna bêrawest a hevgirêdana gerdûnî, hewcedariyek bi zor hîskirî heye, heya di nav bera paşvemayîna cîhanî de jî, ji bo reformek Rêxistina Neteweyên Yekbûyî, û bi heman rengî ji saziyên aborî û darayî ya navneteweyî, da ku têgîna malbata neteweyan diranên rastîn peyda bike. OPPOPE BENEDICT XVI, Caritas di Verited, n.67

Benedict ji bo tiştek wilo bang nedikir, bê guman, berevajî "reform" a Neteweyên Yekbûyî ya îroyîn da ku "malbata miletan" bi rastî di navbera hevûdu de bi edalet û aştiya rastîn kar bike. Tu avahî, her çend piçûk be (malbat be) an mezin (civakek neteweyan) bêyî hevgirtinek exlaqî ya ku di heman demê de endamên xwe berpirsiyar digire nikare bi hev re bixebite. Ew tenê hişmendiya hevpar e.

Her weha girîng (û pêxemberî) banga Benedict-ê bû ku ji bo reforma hemî aboriya aborî ya cîhanî (ku bi piranî ji hêla Freemason û bankgerên wan ên navneteweyî ve tê kontrol kirin). Diyar e, Benedict dizanibû kîjan diran zirar in û kî ne. Gava ku wî fêr kir ka gerdûnîbûn çawa potansiyela xwe didomîne ku alîkariya welatên kêm-pêşkeftî bike, wî bi zimanê apocalyptic hişyarî da (binihêrin Kapîtalîzm û Heywan û Rabûna Heywanê Nû):

… Bêyî rêberiya xêrxwaziyê di rastiyê de, ev hêza cîhanî dikare zirarek bêhempa bide û di nav malbata mirovan de dabeşbûnên nû çêbike… mirovahî rîskên nû yên koletiyê û mêtîngeriyê dimeşîne. OPPOPE BENEDICT XVI, Caritas di Verited, n.33, 26

Again dîsa,

Pirtûka Peyxamê di nav gunehên mezin ên Babîlonê de - sembola bajarên mezin ên bê ol ên cîhanê - heye ku ew bi laş û giyan re bazirganî dike û wan wekî tiştan derman dike (krş. Rev 18:13)... —POPE BENEDICT XVI, Bi minasebeta Silavên Sersalê, 20 Kanûn, 2010; http://www.vatican.va/

Ya girîngtir, Benedict ne ku ramana saziyek navneteweyî ya tevlihev di mijarên herêmî de destwerdanê dikir lê belkî doktrîna civakî ya katolîk a "taybeti" bû: ku divê her asta civakê ji ya ku dibe berpirsiyar be.

Ji bo ku hêzek gerdûnî ya xeternak a cewherê zalim neyê hilberandin, rêveberiya gerdûnîbûnê divê bi taybetmendiyê bê nîşankirin, di çend tebeqan de tê vegotin û tê de astên cihêreng hene ku dikarin bi hev re bixebitin. Globalîbûn bê guman otorîteyê hewce dike, bi qasî ku pirsgirêka qenciyek hevpar a gerdûnî derdixe pêş û pêdivî ye ku were şopandin. Lêbelê, ev rayedar, ne ku binpêkirina azadiyê ye, divê bi rengek alîkar û terazû were rêxistin kirin.. - JiCaritas di Verited, n.57

Ji ber vê yekê, papa bi domdarî pejirandibû ku di navenda vê rêxistina nû ya civakê de divê rûmet û mafên xwezayî yên kesa mirovî. Ji ber vê yekê, ew e mirovhezî, kontrol nekin, di dilê dîtina katolîkî ya "yekîtiya global" de û bi vî awayî Xwedê bixwe, ji ber ku "Xwedê evîn e."

Humanîzmek ku Xwedê tune bike, humanîzmek nemirovane ye. —POPA BENEDICKT XVI, Caritas di Verited, n 78

Heke papa heya wê çaxê li hember armancên UNê hişyar û bêbiryar xuya dikir, gelo li dûv wan, Papa Francis çi ye?

 

JI BERDEWAM DIKIN. Bixwînin Part II.