Papa û Nîzama Cîhana Nû - Beşa II

 

Sedema bingehîn a şoreşa zayendî û çandî bîrdozî ye. Xatûna Fatima got ku xeletiyên Rûsyayê dê li çar aliyê cîhanê belav bibe. Ew yekem di bin formek tundûtûjî de, Marksîzma klasîk, bi kuştina bi deh mîlyonan hate kirin. Naha ew bi piranî ji hêla Marksîzma çandî ve tê kirin. Ji şoreşa zayendî ya Lenîn, bi navgîniya Gramsci û dibistana Frankfurtê, heya îdeolojiya cinsî-maf û zayendê heya îro berdewamiyek heye. Marksîzma Klasîk qaşo ji nû ve dîzaynkirina civakê bi riya destdirêjiya ser milkê xwe kir. Naha şoreş kûrtir dibe; ew dixuye ku malbat, nasnameya zayendî û xwezaya mirov ji nû ve diyar dike. Ev îdeolojî xwe pêşverû bi nav dike. Lê ji xeynî wê tiştek din nine
Pêşniyara marê kevnar, ji bo ku mirov xwe bigire bin destê xwe, li şûna Xwedê,
rizgarî li vir, li vê cîhanê saz bikin.
- Dr. Anca-Maria Cernea, axaftina li Sinodê Malbatê li Romayê;
October 17th, 2015

Yekem Çileya 2019-an hate weşandin.

 

EW Catechism of Church of Catholic hişyar dike ku "dadgehkirina dawîn" ku dê baweriya gelek bawermendan bihejîne dê, hinekî, ramanên Marksîst ên rêkxistina "rizgarî li vir, li vê cîhanê" bi navgîniya Dewleta laîk pêk bîne.

Xapandina Dijî Mesîh jixwe di cîhanê de her ku îdîa tê kirin ji bo ku di hundurê dîrokê de têgihîştin ku hêviya mesyanî ya ku bi tenê ji hêla dîrokê ve bi dîwana eskatolojîk ve dikare pêk were begins bi taybetî jî teşeya siyasî ya "ji hundurê xwe ve perçe" ya mesianîzma laîk dest pê dike. -Catechism of Church of Catholic, n 675-676

Ev darizandin Dilê xwe Dêra ye "dema ku ew ê di mirin û Rabûna wî de li pey Xudanê xwe here."^[1]Catechism of Church of Catholic, n 677 Gava ku armancên "geşepêdana domdar" a Neteweyên Yekbûyî berbiçav dibin (pir ji wan van ramanên Marksîst vedişêrin), û Dêr her ku diçe wan erê dike, ev ne kêmasiyek e Romanite meraq bikin "çi diqewime?" Ceribandin her çend-û ew yek metirsîdar e-ji katolîkan re ye ku li hember papa bizivirin mîna ku ew di rastiyê de rê didin ku deriyên dojehê li dijî Dêrê serwer bibin. Li vir dîmenek din jî heye.

Çawa ku Jesussa bi zanebûn laşê xwe radestî rayedaran kir ku bên xaçkirin, wusa jî, divê Civîn, Bedena Mîstîk a Mesîh jî were radest kirin ku bi azweriya xwe, mirin û vejîna xwe bişopîne Rebbê xwe. Em ciwanin ne rast e ku di şeva Hewesa Wî de, Mesîh bi Cihûdayê re, şîva xwe xwar nan di heman tasê de diqelêşînin? Ji ber vê yekê jî, papayên me di vê de demjimêra paşîn mêrên ku di berjewendiya dêrê de ne berjewendiya civatê ne mijûl kirine. Ev e ku dibêjin ku papa Cihûda ne; belkî, ew ên ku ne "Xwe pêşkêşî ol bikin lê hêza wê înkar bikin," ^[2]2 Tim 3: 5 yên ku bi Dêrê re "diyalog" dikin lê peyama wê paşguh dikin; yên ku lêvên wan "maç" dikin lê dilê wan çakûç û neynûkên wan digire.

Erê, kahîn, metran, û heta kardînalên bêbawer jî hene ku nahêlin şehrezayî bibînin. Lê her weha, û ev jî pir giran e, ew neçar in ku bi heqîqeta doktrînal re zexm bimînin! Ew bi zimanê xwe yê tevlihev û nezelal bawermendê Xiristiyan ji rê derdixin. Ew Peyva Xwedê zînkar û sexte dikin, dixwazin wê biqelêşînin û bişewitînin da ku razîbûna cîhanê bistînin. Ew Cihûda cskariotên dema me ne. -Kardînal Robert Sarah, Katolîk Herald, April 5th, 2019

"Lê bisekinin," hinek ji we dibêjin. "Ma Papa Francis 'zimanek tevlihev û nezelal' bikar nayne?" Bersiv hem erê hem jî na ye. Yên ku dixwazin vê papontîkê bi reş an spî şîrove bikin bê guman têk diçin-nabînin ku Mesîh di van kêliyên paşîn ên serdema me de, rêberiya Dêra xwe dike, bi saya papayên ku dikarin û dikin jî xelet dikin.

Mesîh Dêra xwe têk naçe. Hell will qet dan qebûlkirin.

 

D S GUYAN D COMN

Di destpêka sedsala 20-an de, Papa St. Pius X dîmenek xweşik û pêxemberîtiyê derxist holê vejîna dêrê tê, "nûvekirina her tiştî di Mesîh de" ku dê di nav sînorên demê de pêk were. Ew ê ne tenê miletan vegerîne zeviyê Mesîh lê ava bike rast edalet û aştî demek li ser rûyê erdê. Çardeh sal şûnda, Xatûna me soz da ku ew ê pêk were bi riya wê Dilê Nemir.

Bavê Pîroz wê Rûsyayê ji min re pîroz bike, û wê were veguheztin, û serdemek aştiyê dê ji cîhanê re were dayîn. - Xanima me ya Fatima, Peyama Fatima, welatê civako.va

Erê, li ser Fatima, di dîroka cîhanê de mirazê herî mezin, duwem tenê ji Vejînê. That ew keramet dê bibe serdemek aşitiyê ya ku bi rastî tu carî nedaye cîhanê. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, teologê papalê Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I, û John Paul II, 9ê Çirî, 1994, Katekî Civakî ya Apostolatep. 35

Lêbelê, St. Pius X mikur hat ku dê hin kes di xebata xwe de ji bo ku vî karê xwedayî bi cî bîne, ji papa bi guman bibin:

Hinek dê bê guman werin dîtin ku, tiştên Xwedayî bi pîvanên mirovî dipîvin dê bigerin ku armancên meyên veşartî yên Me bibînin, wan ber bi qadeke erdî û sêwiranên hizbî ve berevajî bikin. -E Supremi, n 4

Dibe ku di van demên paşîn de tu papaz ji Papa Francis bêtir neketibe bin gumanê.

 

Papayê Nû, Rêbernameyek Nû?

Mîna pêxemberek ku li çola dîjîtal digirî, Kardînal Jorge Bergoglio şîret kir ku

Dêr tête gazî kirin ku ji nav xwe derkeve û biçe dorpêçan ne tenê di wateya erdnîgarî de her weha dorpêçên hebûnê: yên razê guneh, êş, bêedaletî, nezanî, kirina bê ol, raman û ji her hejarî. -Homily berî kombûna papalê, Kovara Xwê û Ronahiyê, p. 8, Hejmar 4, Çapa Taybet, 2013

Rojan şûnda, ew ê navê 266-an şûnda yê St. Peter-û hema hema tavilê îşaret kir ku dê bibe ne wekî her dem karsaz be. Ji rûniştin û rûmetên papalî yên kevneşopî dûr xistin, li otomobîlên piçûk ajotin û ji bo şîvê di rêzê de sekinîn, kleriyetparêzî û statuko-ya pêkenok, Latînî Papayê Amerîkî tevahiya Civînê bi sadebûn û rastiyê. Bi gotinek, wî hewl dida ku pir "dadmendiya" Mizgîniyan gazî bike.

Lê ew bêtir çû. Wî guh neda rubrikan û roja Pêncşema Pîroz lingên jin û Misilmanan şuşt; wî lîberal li erkên bilind destnîşan kirin; wî bi germî pêşwazî kesayetiyên nakok di nav temaşevan û konferansên papalî de kir; wî rêberên olî yên cîhanî bi armancên "biratiya mirovî" hembêz kir, û wî bi eşkere rojeva guherîna avhewa ya UN pejirand.

Hevalên hêja, dem derbas dibe! If Heke mirovahî bixwaze çavkaniyên afirandinê bi zanatî bi kar bîne polîtîkayek bihabûna karbonê girîng e if heke em ji benda 1.5ºC ya ku di armancên Peymana Parîsê de hatî diyar kirin, bandorên li ser avhewa dê felaket bikin. —POPA FRANCIS, 14ê Hezîranê, 2019; Brietbart.com

Naha papa me hebû bi xwe pejirandina belgeyek Neteweyên Yekbûyî ku bi dizî wan armancên din ên bi pirsgirêk jî di nav de bû:

Divê partî gava tevdigerin da ku guhartina avhewa çareser bikin, rêzgirtin, pêşve birin û berpirsiyariyên xwe yên di derheqê mafên mirovan, mafê tenduristiyê… û her weha binirxînin. wekheviya zayendî, hêza jinan... -Peymana Parîsê, 2015

Armanca hejmar 5 a Ajenda 2030 ya Neteweyên Yekbûyî ev e ku "Wekheviya zayendî pêk were û hemî jin û keçan bi hêz bike." Di vê armancê de hedefa jêrîn heye ku, wekî ku di ve hatî vegotin Part I, ji bo kurtaj û pêşîlêgirtinê xweşgotinek e:

Gihîştina gerdûnî ya tenduristiya cinsî û hilberîn û mafên hilberînê misoger bikin -Guhertina cîhana me: Rojeva 2030-an ji bo Pêşkeftina Domdar, n 5.6

Hewldanên Papa yên di diyaloga olî de ne kêmî nîqaş bûn. Wî li kêleka manmanek Misilman daxuyaniyek îmze kir ku tê de dibêje ku "cihêrengiya ya olî, reng, zayend, nijad û ziman ji hêla Xwedê ve bi şehrezayiya xwe tê xwestin… ”^[3]Belgeya li ser "Biratiya Mirovî ji bo Aştiya Cîhanê û Jiyana Bi Hev re", Abu Dhabi, Sibat 4, 2019; vatîkan.va Ji ber ku reng, zayend û nijad ji hêla Xwedê ve bi eşkereyî tê xwestin, hinekan fikirîn ku Papa digot Xwedê çalak di şûna ya ku Dêra Mesîh ava kirî de, pir ol dixwest, û ji ber vê yekê, berevajî selefê xwe dijber bû.

… Ew bi vê yekê xeletiya mezin a vê serdemê fêr dikin -ku divê rêzgirtina ji ol re wekî mijarek bêteref bê girtin, û ku hemî ol dişibin hev. Ev awayê ramanê tête hesibandin da ku hilweşandina her cûre olê bîne -POPE LEO XIII, Cinsê Mirov,. n 16

Gava Papa kir dema ku Metran Athanasius Schneider bi xwe pêşwazî wî kir, vê têgihiştinê rast bikin, û got ku ew vîna Xwedê ya "destûr" e ku gelek ol hebin,^[4]7-ê Adar, 2019; lifesitenews.com daxuyaniya nakokî dimîne wek li ser Malpera Vatican. Bi rastî, ew deklerasyon, bi hevkariya Francis, ku pêşkêşî rêgezên xweya "biratiya mirovî" bike, dê li Mîrnişînên Erebî yên Yekbûyî "Xaniyek Malbatê Birahîm" bête damezirandin, û gihişte astek din.

Dêrek, kenîseyek û mizgeftek dê heman bingehê parve bikin… projeyê dê tîpolojiyek nû ya mîmariya cîhanê temsîl bike. "Tu carî avahiyek çênebû ku sê baweriyan bi rengek yek tê de cih bigire." -Nûçeyên Vatican, September 21st, 2019

Li dû vana bi rojan şûnda li Baxçeyên Vatîkanê kombûnek bi nîqaş ji bo vekirina Sinodona Amazon hate şopandin. Gava Papa nihêrî, komek xwecihî "çerxek pîroz" ava kir û li ber efsaneyên darî û çirûskek ax çok dan, bi vî rengî ji Katolîkên li çar aliyê cîhanê hejînek derket.

 

PREPLEXITIES PAPAL

Keşîşek û şehîdek holokausta Nazî carekê got:

Di tarîxa pêşerojê de dê dîroknasê dilsoz hin gotinên tir hene ku li ser hevkariya Dêrên afirandina afirandina hişê girseyî, ya kolektîvîzm, dîktatorî û hwd. - Birêz Alfred Delp, SJ, Nivîsarên Girtîgehê (Pirtûkên Orbis), rûpel xxxi-xxxii; Fr. Delp ji ber ku li dijî rejîma Nazî li ber xwe da hat darve kirin.

Ma Papa Francis alîkar e ku her tişt bîne nav "vegerandina bi Mesîh", an ew carinan ji vegotina xwedayî dûr ketiye?

 

Li ser Diyaloga Dînî

Dîsa,

Papûyan xeletî kirine û dikin û ev ne surprîz e. Bêhemdî veqetandî ye katedra ex ["Ji cîhê" Petrûs, ew e, daxuyaniyên dogmayê yên li ser Kevneşopiya Pîroz bingeha]. Di dîroka Dêrê de tu papî çênekirine katedra ex xeletî. —Rev. Joseph Iannuzzi, teolog û pisporê zayendparêziyê

Dema ku li Vatîkanê bi Misilmanan re hevdîtin dikir, Papa John Paul II nusxeyek Quranê pêşkêşî wî hat kirin. Gava ku asayî ye ku papîr diyariyan werbigirin, çi bû paşî gelek xiristiyan şok kirin: wî ew maç kir - pirtûkek ku tê de hin nakokiyên giran bi xiristiyantiyê re hene. Mîna "skandala Pachamama" ya li Baxçeyên Vatican, optîk tirsnak bûn.

Then dûv re jî Roja Cîhanî ya Duayê ya Aştiyê hebû ku di 1986 de li Assisi pêk hat, ku ji hêla Papa John Paul II ve hatibû civandin da ku rêberên olî bicivîne. Pirs ev bû ku merivên ji dînên cûda, dibe ku xwedayên cûda jî, çawa dikarin bi dua beşdarî hev bibin? Cardinal Ratzinger diyar bû ku beşdarî bûyerê nebû, paşê got:

Dan xetereyên neguhêzbar hene û nayê nîqaş kirin ku civînên Assisi, nemaze di 1986-an de, ji hêla gelek kesan ve çewt hatine şîrove kirin. -Pişkên Klerîkî, January 9th, 2011

Armanca civînê ne yekkirina baweriyên cûrbecûr di celebek bêtehemuliya olî de bû (wekî ku hinekan îdîa kir) lê pêşvexistina aştî û diyalogê bû li cîhanek ku bi du Warserên Cîhanî re derbas dibe û jenosîd zêde dibin -ku pir caran bi navê "ol." Lê diyalog heya kîjan armancê? Papa Francis bersiva vê pirsê dide:

Diyaloga nav olî ji bo aştiya cîhanê şertek pêdivî ye, û ji ber vê yekê ew ji bo Xiristiyanan û her weha civakên olî yên din peywirek e. Ev diyalog di serî de sohbetek li ser hebûna mirovî ye an bi hêsanî, wek ku pîskoposên Hindistanê gotine, meseleyek "ji wan re vekirî be, şahî û xemên wan parve bikin". Bi vî rengî em fêr dibin ku yên din û awayên cûda yên wan ên jiyanê, ramîn û axaftinê qebûl dikin open Vebûna rastîn di baweriyên kûr de yeka mayînde, di nasnameya xwe de zelal û dilşad dimîne, di heman demê de "ji têgihîştina yên partiya din "û" dizanin ku diyalog dikare her aliyî dewlemend bike ". Ya ku ne kêrhatî ye vebûnek dîplomatîk e ku ji her tiştî re dibêje "erê" da ku ji pirsgirêkan dernekeve, çimkî ev dê bibe awayek xapandina yên din û înkarkirina wan qenciya ku ji me re hatiye dayîn ku bi comerdî bi yên din re parve bikin. Mizgînbûn û diyaloga dînî, ji dijberiyê dûr, hevûdu piştgirî û hevûdu didin hev. -Evangelii Gaudium, n 251, vatîkan.va

Civîna sa ya bi jina Samerî re di bîrê de bifikirin. Wî dest bi daxuyaniyek nekir ku Ew Xilaskarê cîhanê ye lê berevajî wê, pêşîn, di asta hewcedariya bingehîn a mirovî de ew pêşwazî kir.

Jinek ji Sameryayê hat ku avê bikişîne. Jesussa jê re got, "Vexwarinê bide min." (Yûhenna 4: 7)

Bi vî rengî "diyalog" dest pê kir. Dîsa jî, Jesussa nasnameya xwe eşkere nekir - lêbelê - lê pê re hewcedariyek bingehîn a mirovî ya kûrtir lêkolîn kir: Tînek ji bo xwedayî, ji bo wateya jiyanê, ji bo transcendent.

Jesussa bersîv da û jê re got: "Heke te diyariya Xwedê û yê ku ji te re dibêje 'Bixwe vexwarinê bide min' bizanibî, te ê jê pirs bikira û ew ê ava zindî bida te." (Yûhenna 4:10)

Ew di vê de bû rastî, ev "erdê hevpar", ku Jesussa dikaribû di dawiyê de "ava zindî" ya ku ew tî bû pêşniyaz bike, û heya wê jî poşman bike.

"… Kî ku avê vexwe ez ê bidim ew tu caran tî nabe; Ava ku ez bidim wê li wî bibe kaniyek avê ya ku digihîje jiyana herheyî. " Jinikê jê re got: "Ezbenî, vî avê bide min, da ku ez tî nebim an ez neçar bimim ku werim vir û avê bikişînim." (Yûhenna 4: 14-15)

Di vê hesabê de, wêneyek me ya pêçandî ya ku "diyaloga nav-olî" ya rastîn dixuye heye.

Dêra Katolîk di van olan de tiştek rast û pîroz red nake. Ew bi rêzdarîyek ji dil ji wan awayên tevger û jîyanê, ji wan ferman û hînkirinên ku her çend ji gelek aliyan ve ji yên ku ew digire û destnîşan dike cuda be jî, lê dîsa jî timûtim tîrêjek ji wê Rastîyê ku hemî mirovan ronahî dike, rêz dike. Bi rastî, ew eşkere dike, û divê her dem Mesîh "rê, rastî û jiyanê" ragihîne (Yûhenna 14: 6), li kîjanî mirov dikare tijîbûna jiyana olî bibîne, ya ku Xwedê her tişt bi xwe re li hev aniye. - Civata Vatîkanê ya Duyemîn, Aetata me, n 2

Bi rastî, di roja paşîn a wê civata bawermendan de li Assisi, St. John Paul II nas kir kî "ava zindî" ev e:

Ez li vir ji nû ve îfade dikim ya xwe qenaet, ji hêla hemî xiristiyan ve hatî parve kirin, ku di Îsa Mesîh, wekî Xilaskarê her tiştî, rast e aştî were dîtin, "Aştî ji bo yên dûr û aştî ji bo kesên nêzîk"... Ez li vir bi dilnizmî qenaeta xwe dubare dikim: aştî navê xwe lê dike Îsa îsa. -Navnîşana John Paul II ji Nûnerên Dêrên Xiristiyan û Civatên Ecclesial û Olên Cîhanê re, Basilica of St. Francis, 27ê Çirî, 1986

Ma ev jî armanca Papa Francis e bi destpêşxeriyên nav olî yên ku wî girtiye? Divê em bifikirin ku wilo ye, her çend timûtim xuya dike ku wekî diyalogê ji "Ji min re vexwarinê bide" hêj pê ve çênebûye. Rojek piştî ku di navbaweriyê de xuya dike video ku Papa Francis got "em hemî zarokên Xwedê ne", wî li Angelus ragihand:

… Dêr “wiya dixwaze hemî gelên erdê dikarin Jesussa bibînin, ku evîna Wî ya dilovanî biceribîne… [Dêr] dixwaze bi rêzdarî, ji her mêr û jina vê cîhanê re, Zarokê ku ji bo rizgariya her kesî çêbû, nîşan bide. " -Angelus, 6-ê Çile, 2016; Zenit.org

Di heman demê de, em nikarin wisa bifikirin ku Papa têgihiştinên tevlihev hiştine. Têkildarî bûyera li Baxçeyên Vatîkanê, Cardinal Müller, serokê berê yê Civata Doktrîna Baweriyê, nirxandina jêrîn a jêrîn kir:

Ev çîroka tev xemgîn dê piştgiriyê bide gelek mezhebên êrişkar, dij-katolîk ên li Amerîkaya Başûr û li deverên din ên ku di polemîkên xwe de diparêzin ku Katolîk pûtperest in û Papayê ku ew guhdarî dikin Dêrikê Mesîh e. Bi sed hezaran Katolîkên li herêma Amazon û li ku derê vîdyoyên vê dîmena Romayî hatibin dîtin dê ji protestoyê ji Dêrê derkevin. Gelo kes li ser van encaman fikirî an jî ew tenê texmîn kirin ku ev zirara pêgirtî ye? -Cardinal Müller, hevpeyivîn digel Bimire Tagestpost, November 15th, 2019

Niqirandinî? Dîrok dê dadbar bike, ne tenê ev Papa, lê hemî papa di nîvê sedsala paşîn de ka gelo Mizgîn bi van merasîmên olî çêtir hatîye xizmet kirin an veşartin. Bawer be, Francis dike ne bi panteîzm an anîmîzmê bawer bikin. Bi gotinên xwe:

Saint John of the Cross fêr kir ku hemî qenciya ku di rastî û serpêhatiyên vê dinyayê de hene "di Xwedê de bi rûmet û bêdawî, an jî guncantir, di her yek ji van rastiyên binavûdeng Xwedê ye". Ev ne ji ber ku tiştên dawî yên vê dunyayê bi rastî xwedayî ne, lê ji ber ku mîstîk têkiliya hundirîn a di navbera Xwedê û hemî heyînan de diceribîne, û bi vî rengî hest dike ku "her tişt Xwedê ne". -Laudato si ', n 234

Alas, papayê yekem-di-xalek e ku çawa pontiffs, di hewlekê de "ji hemî mirovan re her tişt be", carinan dikare xeta derbas bike. Petrûs gava ku dest bi vexwarina bi miletan re kir, zexta "sinetbûyî" xist bin xwe. Pawlos "li hember rûyê wî" got ku Petrûs û koma wî

In li gorî rastiya mizgîniyê ne li ser riya rast bûn Gala (Galatî 2:14)

 

Li ser Jîngehê

Mijarek sereke ya vê pontifikayê jîngeh e, û rast jî ev e. Zirara mirov li erdê dike, û bi vî rengî bixwe jî, giran e (binihêrin Jehrîna Mezin) Lê Francis di gihandina vê alarmê de ne li giravek e. St. John Paul II bi zimanek wekhev krîza ekolojîk a serdema me ya kûr xîtab kir:

Bi rastî, hilweşîna cîhana xwezayê ya ku her ku diçe zêde dibe ji her kesî re diyar e. Ew ji reftara mirovên ku li hember rêzik û ahenga veşartî, lêbelê berbiçav a ku xwezayê bixwe birêve dibe bêhurmet xuya dikin… Gava ku di hin rewşan de zirara jixwe hatî çêkirin dibe ku bêveger be, di gelek rewşên din de ew hîn jî dikare rawestandin. Lêbelê, pêwîst e ku tevahiya civaka mirovî-kes, Dewlet û saziyên navneteweyî-berpirsiyariya ku ya wan e bi cidî bigirin. - Çile 1, 1990, Roja Aşitiyê ya Cîhanê; vatîkan.va

Bi rastî, di wê axaftinê de, wî zanyariya serdest a roja xwe ku "gav bi gav tîna ozonê û 'bandora serayê' ya têkildar êdî gihîştiye rêjeyên krîzê. " Mîna Papa Francis, John Paul II jî xwe dispêre şêwirmendên xwe yên wekî Akademiya Zanistî ya Papatîkî. Çawa ku tê xuyanê, vebûn û girtina "qulek" di tebeqeya ozonê de "diyardeyek demsalî ye ku di dema bihara Antarktîkayê de çêdibe."^[5]smithsonianmag.com In bêjeyên din, panîk pir zêde bû.

Krîza nû îro "germbûna global" e. Lê dîsa, ne tenê Francis e ku hatiye bawer kirin ku felaketek avhewa ya nêz heye.

Parastina jîngehê, pêşvebirina geşedana domdar û taybetî baldariya guherîna avhewa mijarên ku ji bo tevahiya malbata mirovan pir xemgîn in. OPPOPE BENEDICT XVI, Nameyek ji Pîroziya wî Bartholomaios I re Serpîskoposê Patriarchê Ekumenîkî yê Konstantînopolîs, 1ê Septlonê, 2007

Li vir, Benedict wekî Francis, zimana UNê bikar tîne. Digel ku ev bêje ji bo gelek globalîstên ku wana bikar tînin wateya wan tiştek pir caran xerab e, wekî "domandina gel" (ango kontrolkirina gel),^[6]dîtin Paganîzma Nû - Beş III "Geşedana domdar" bi serê xwe bi katolîkparêziyê re ne lihevhatî ye. Wekî ku Berhevoka Baweriya Civakî ya Dêrê dibêje:

Zencîreya nêzîk a ku di navbera heye pêşveçûnî ji welatên herî xizan, guhertinên demografî û a domdar karanîna hawîrdorê nabe bibe hincetek ji bo hilbijartinên siyasî û aborî yên ku bi rûmeta kesayetiya mirovî re dijber in. —N. 483, vatîkan.va

Ji ber vê yekê, Benedict têkildarî xetereyên di binê vê tevgera ekolojîk de hişyariyek têkildar dide:

Mirovahî îro bi mafdarî ji hevsengiya ekolojîk a sibe bi fikar e. Girîng e ku nirxandinên di vî warî de bi zanebûn, di diyaloga bi pispor û mirovên zana de werin kirin, ji hêla zexta bîrdozî ve bêbandorkirin ku encamên bilez derxîne, û berî her tiştî bi armanca lihevhatin li ser modelek geşedana domdar ku bikaribe başiya hemiyan misoger bike dema ku rêzê li hevsengiyên jîngehê digire. - Peyama Roja Aşitiyê ya Cîhanê, 1ê Çile, 2008; vatîkan.va

Carek din, dîrok dê dadbar bike ka gelo Francis di piştgirtina zanista "germbûna global" de "bilez" e. 

 

Li ser Aboriyê

Francis -ku pêşiyên xwe vedibêje-di heman demê de banga otorîteyek cîhanî jî dike.

… Ji bo van hemuyan, hewcedariya lezgîn bi rayedarek ramyarî ya cîhanî ya rastîn heye, çawa ku pêşewa min Xwezî John XXIII çend sal berê diyar kiribû. -Laudato si ', n 175 cf. Caritas li Veritates, n 67

Like mîna selefên xwe, Papa Francis ramana "super-Dewleta cîhanî" red dike ku dîsa banga prensîpa "serdestiyê dike"" ku piştrast dike xweseriya ya ji "malbatê" bigire heya rayedarên navneteweyî her asta civakê.

Werin em di hişê xwe de hîmdariya serdestiyê bigirin, ku azadiyê pêşkêşî kapasîteyên heyî yên li her asta civakê dike, di heman demê de ji wan kesên ku xwedî hêzek mezintir in hestek berpirsiyariya mezintir a ji bo berjewendiya hevpar dixwazin. Ro, ev rewş e ku hin sektorên aboriyê ji dewletan bi xwe bêtir hêzê bikar tînin. -Laudato si ', n 196

Papa Francis ji rexne li van "sektorên aborî" nesekiniye, û xwe nêzîkî zimanê apocalyptîk kir.

Zilmek nû bi vî rengî çêdibe, nayê dîtin û bi gelemperî virtual e, ku bi yekalî û bêrawestan zagon û rêgezên xwe ferz dike. Deyn û berhevkirina berjewendiyê di heman demê de ji bo welatan dijwar dibe ku potansiyela aboriyên xwe fêr bibin û welatiyan ji hêza xweya kirînê ya rastîn sûd werbigirin… Di vê pergalê de, xwar bike her tiştê ku li ber zêdebûna qazancan radiweste, çi ku nazik e, mîna hawîrdorê, li ber berjewendîyên a bêparastin e de hate kirin sûkê, ku dibin tenê rêgez. -Evangelii Gaudium, n 56

Commentîrovegerên Rojavayî, nemaze hin Amerîkî, li dijî Papa derketin û îdîa kir ku ew Marksîst e, nemaze dema ku wî bi eşkereyî got ku " peydakirina drav "" dûvê şeytan e. "^[7]Navnîşana Civîna Cîhanê ya Duyemîn a Tevgerên Gel, Santa Cruz de la Sierra, Bolîvya, Tîrmeh 10, 2015; vatîkan.va Marksîst? Na. Francis li ser doktrîna civakî ya katolîk disekinî ku ew ne "kapîtalîst" û ne jî "komunîst" e lê belê li gorî aboriyên ku bi rûmet û xweşbîniya kesê prensîba anîmasyona wan. Carek din, pêşiyên wî heman tişt gotin:

… Heke mebest ji "kapîtalîzm" sîstemek e ku tê de azadî di sektora aborî de ne di çarçoveyek dadrêsî ya bihêz de ye ku wê di tevahîbûna xwe de dixe bin xizmeta azadiya mirov, û ku ew wê wekî aliyek taybetî ya wê azadiyê dibîne, bingeha ku etîkî û olî ye, wê hingê bersiv bê guman neyînî ye. —ST. YOHENNA Pawlos II, Centesiumus Annus, n 42; Berhevoka Doktrîna Civakî ya Dêrê, n 335

Francis li hember vê tawana dilrakêş ku ew Marksîst e, bê guman bû:

Idedeolojiya Marksîst xelet e ... edalet û tevlêbûna civakî ya li cîhanê. Soz ew bû ku gava piyal tijî bû, ew ê biherike, bi kêrî xizanan were. Lê ya ku li şûna wê diqewime, ew e ku dema ku piyal tijî be, ew bi efsûn mezin dibe û tiştek ji xîzanan dernakeve. Ev tenê referansa teoriyek taybetî bû. Ez dubare dikim, ez ji hêla teknîkî ve lê li gorî doktrîna civakî ya Dêrê nepeyivîm. Wateya vê ne Marksîst e. -POPE FRANCIS, 14-ê Çile, 2013, hevpeyivîn digel La Stampa; ol.blogs.cnn.com

Lê paşê, gava ku em di xwendin Paganîzma Nû - Beşa III, bertekek hilweşîner radibe, a şoreşger giyan li dijî pergala bazara azad û ji nû ve belavkirina neheq a dewlemendiyê; ew şoreşek e ku di destpêkê de teşe digire Sosyalîzm (ku ne kêmtir scatolojîk e).

Ev serhildan di kokê de giyanî ye. Ew serhildana Sateytan li dijî diyariya xêrê ye. Di bingeh de, ez bawer dikim ku mirovê Rojavayî red dike ku bi rehma Xwedê xilas bibe. Ew qebûl nake ku rizgariyê bistîne, dixwaze wê ji bo xwe ava bike. "Nirxên bingehîn" ên ku ji hêla UN ve têne pêşve xistin li ser bingeha redkirina Xwedê ne ku ez bi xortê dewlemend ê Mizgîniyê re didim ber hev. Xwedê li Rojava mêze kiriye û jê hez kiriye ji ber ku wî tiştên hêja kiriye. Wî ew vexwend da ku bêtir pêşve biçin, lê Rojava vegeriya. Ew celebê dewlemendiyên ku tenê deyndarê xwe bû tercîh kir.  -Cardinal Sarah, Katolîk Herald, April 5th, 2019

Dîsa, dîrok dê Papa darizîne ka gelo piştgiriya wî ji armancên Neteweyên Yekbûyî re bixwe ne "baweriyek naîf e bi qenciya wan kesên ku xwedan hêza aborî ne."

Her tiştê ku got, ji ya ku me li jorê diyar kir, ev papa ne a bingehîn derketina ji pêşiyên xwe.

 

PROHETICK… AN BRDENG?

Wekî malbatek giyanî, dibe ku dem dema pirsîna hin pirsên cidî ye. Ma wezîfeya Dêrê pêk tê, an jî ew bi "diyaloga" ku li ser demkî hatî sax kirin tê veşartin? Ma em ji bo "vegerandina her tiştî di Mesîh de" dibin alîkar, an jî Dêr di sazkirina saziyên mîna Neteweyên Yekbûyî de pir polîtîk dibe? Ma em baweriya baş çêdikin, an jî pir bi baweriya xwe bi niyeta xatirê otorîteyek siyasî ya cîhanî ya laîk digerin? Ma em xwe dispêrin hîkmet û hêza Xwedê, an jî pir zêde li çareseriyên pratîkî ne ku nexşeya Wî ya pêşerojê ya ji bo "dad û aştiyê" pêk bînin?^[8]cf. Ps 85:11; Ma 32:17 e Ew pirsên jidil in.

Lê li vir bersivek jidil heye. Di kêlîkek fikirînê de, dibe ku piştî 42 salan çêbûna Neteweyên Yekbûyî pêşbînî kir, Piux X got:

Pir in, Em baş dizanin, ku, di hesreta aşitiyê de, ango aramiya nîzamê, xwe dixin nav civak û partiyên, ku ew partiyên rêzê şêwaz dikin. [Lê ew e] Hêvî û ked winda bû. Çimkî di nav van hemû aloziyan de partiyek ji rêzê heye ku dikare aştiyê vegerîne, ew jî partiya Xwedê ye. Ji ber vê yekê, ev partî ye ku divê em pêşve biçin, û wê heya ku mimkun e bikişîne, heke em bi rastî ji hêla hezkirina aşitiyê ve werin teşwîq kirin. -E Supremi, Ensîklîf, n. 7

Em çiqasî di qada giştpirsiyê de xwe têbikoşin, bi hukûmetan re têkiliyê deynin an bi olên din re têkiliyên biratî saz bikin, em ê tu carî Padîşahiya Xwedê li ser rûyê erdê neynin, wî got, "ji bilî bi bysa Mesîh."^[9]E Supremi, n 8 Xudanê me bixwe ji St. Faustina re got,

Dê mirovahî aştî çênebe heya ku ew bi baweriya xwe bi rehma min vegere. -Rehma Xwedê li Ruhê min, Rojname, n. 300

Xwedê ji hemî mêr û jinên li ser rûyê erdê hez dike û hêviya serdemek nû, serdemek aştiyê dide wan. Evîna wî, ya ku bi tevahî di Kurê Hincî de hatî eşkere kirin, bingeha aştiya gerdûnî ye. Dema ku di kûrahiya dilê mirov de pêşwazî lê tê kirin, ev evîn mirovan bi Xwedê re û bi xwe re li hev tîne, têkiliyên mirovan nû dike û xwesteka biratî ya ku dikare ceribandina tundûtûjî û şer derxîne nû dike.  —POPE JOHN PAUL II, Peyama Pope John Paul II Ji bo Pîrozbahiya Roja Aşîtiyê ya Cîhanê, 1 Januaryile 2000

Divê hemî çalakiya meya mîsyoneran di dawiyê de ber bi ve were rêve kirin bi saya Xudanê me Jesussa Mesîh yên din bi Bav re li hev bîne. ^[10]cf. 2 Cor 5: 18 Ma ev ne peywir e ji her demê zûtir?

Ev dem nîne ku hûn ji Mizgîn şerm bikin. Dem dema mizgîniya wê ji banê baniyan e. -POPE SAINT JOHN PAUL II, Homily, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, Tebax 15th, 1993; vatîkan.va

Wekî din, metirsî heye ku em bikevin pûtperestiyê, ango marşikandinî bi ruhê cîhanê. Pêxemberiyek ji St. Anthony of Desert ku hêjayî seredanê ye heye, nemaze ku Dêr her ku diçe bêtir wekî berdevkê armancên "pêşveçûna domdar" a Neteweyên Yekbûyî xuya dike:

Dê mêr radestê giyanê serdemê bibin. Ew ê bibêjin ku heke ew di roja me de bijiyana, Bawer dê sade û hêsan bûya. Lê di roja wan de, ew ê bibêjin, tişt hene tevlihev; divê dêr were nûve kirin û ji pirsgirêkên rojê re watedar bibe. Gava ku Dêr û cîhan yek be, wê hingê ew roj li ber dest in ji ber ku Mamosteyê meyî Xwedê di navbera tiştên Wî û tiştên cîhanê de astengek danî. -catholicprophecy.org

Balkêş e ku mijara ku di malbatê de îro rewşên "tevlihev" çawa ne, û çareseriyên çiqas "tevlihev" in… bi gelemperî di Amoris Laetitia-belgeyek papalî ku ji wê demê ve ji her yekê bêtir nerazîbûn çêkiriye Humanae Vitae (vê carê, ji bo ku pir lîberal e ji bila pir kevneperest be).

 

LOYALTY vs Bawerî

Pêxemberiyên wusa têne mebestê ku me ji şer re amade bikin-lê em baştir çêdikin ku em di şerekî rast de ne. Bikaranîna van peyvên pêxemberî ji bo êrîşkirina ser papatî xapandinek e; ew di derheqê Dêrê de bi tevahî dipeyivin, û dibe ku Papa jî tê de hebe. Ger wiya bikin, helwesta guncan ew e ku ji hêla Cardinal Robert Sarah ve bi aqilî tê gotin.

Divê em alîkariya Papa bikin. Divê em çawa ku em ê li cem bavê xwe jî bimînin li gel wî bisekinin. -Cardinal Sarah, Gulan 16th, 2016, Nameyên Kovara Robert Moynihan

Em dikarin bi pênc awayan arîkariya papayan bikin: 1) bi dua xwe; 2) bi dengê zelalî be gava ku yê wan nebe; 3) bi dûrketina ji darizandinên bilez ên li hember wan; 4) bi şirovekirina gotinên wan xweş û li gorî Kevneşopî; 5) û bi rastkirina biratiyê gava ku ew xelet bin (ku di serî de rola hevalên metran e). Wekî din, Kardînal Sarah pêşkêşî dike gazî:

Ya rast ev e ku Dêr li ser erdê ji hêla Vîcarê Mesîh ve, ango ji hêla papa ve tê temsîl kirin. Who kî li dijî papa be ew e, ipso facto, li derveyî Dêrê. -Kardînal Robert Sarah, Corriere della Sera, 7ê Çirî, 2019; americamagazine.org

Kesên ku ji hêla Francis ve têne xeniqandin, û bi vî rengî dest bi lêgerîna rêyên betal kirina hilbijartina wî ya papalî kirine, pêdivî ye ku li yek ji rexnegirên eşkeretir ên nêzîkatiya pastorî ya Papa Francis guhdarî bikin:

Min hebû ku mirov her cûreyê nîqaşan pêşkêşî min dikin ku hilbijartina Papa Francis dixe jêr pirsê. Lê ez navê wî didim her carê ku ez girseya pîroz pêşkêş dikim, ez jê re dibêjim Papa Francis, ew ne axaftinek vala ye ji aliyê min ve. Ez bawer dikim ku ew papa ye. Ez hewl didim ku wiya bi domdarî ji mirovan re bibêjim, ji ber ku hûn rast in - li gorî têgihîştina min jî, mirov di bersiva xwe ya ku li Dêrê diqewime de her ku diçe tundtir dibin. -Kardînal Raymond Burke, hevpeyivîn digel The New York Times, November 9th, 2019

Dilsoziya bi papazekî ku ji markê dûr e, ne dilsoziya Mesîh e; ew berevajî ye. Ew beşek ji wê ye "Hewl didin ku bi girêdana aştiyê yekîtiya giyan biparêzin." ^[11]Efesî 4: 3 Dilsoziyek wusa kûrahiya baweriya me eşkere dike li Jesussa: gelo em pê ewle ne Ew hîn jî Dêra xwe ava dike, dema ku papî digerin jî.

Çimkî heke papazek Barka Petrûs di rêgezek çewt de bi rêve bibe,
heya ku bayê Ruhê Pîroz keştiyên wê tijî neke ew ê biçe tu derê.

Bi gotineke din, "Her tişt ji bo qenciyê, ji bo yên ku li gorî mebesta wî têne gazîkirin bi hev re dixebitin." ^[12]Romayî 8: 28 And dibe ku armanca Xwedê di vê saetê de çi be?

The hewcedarî bi heye Hewesa Dêrê, ku bi xwezayî xwe li ser kesayetiya Papa dide xuyang kirin, lê Papa di Dêrê de ye û ji ber vê yekê ya ku tête ragihandin êşa ji bo Dêrê ye -POPE BENEDICT XVI, hevpeyivîna bi nûçegihanan re li ser firîna wî bo Portekîzê; ji Italiantalî hatî wergerandin, Corriere della Sera, Gulan 11, 2010

Gava ku papayên me tiştên tevlihev dikin dibêjin û dikin jî, ew e qet sedemek ku dev ji gemiyê berde. Wekî ku St. John Chrysostom tîne bîra me:

Dêr hêviya te ye, Dêra xilasiya te ye, dêr penêrê te ye. -Hom. de capto Euthropio, n 6

Ew, û wekî Msgr. Ronald Knox (1888-1957) carekê got, "Dibe ku tiştek baş be heke her Xiristiyan, bê guman heke her keşîş, di jiyana xwe de carek xewn bibîne ku ew papa ye - û ji wî kabûsê di tîna êşê de hişyar bibe."