Pitikê nezayî di 20 hefteyan de
Di rêwîtiya rêwîtiyên xwe de, min şopa nûçeyên herêmî ji dest da û heya vê nêzîkê fêr nebûm ku vegeriyam malê, li Kanada, hikûmet vê hefteyê dê li ser Motion 312 deng bide. Ew pêşnîyar dike ku ji nû ve vekolîna beşa 223-an a Zagona Ceza ya Kanadayê bike, ku tê de destnîşan dike ku zarok tenê gava ku ew bi tevahî ji malzarokê derketî dibe mirov. Ev li ser hukimê Komeleya Bijîşkî ya Kanada ye di Tebax 2012 de ku Qanûna Ceza di vî warî de erê dike. Ez îtîraf dikim, gava ku min ew xwend ez hema zimanê xwe daqurtandim! Bijîjkên xwenda yên ku bi rastî bawer dikin ku pitikek heya ku ji dayik nebe ne mirov e? Min awirek li salnameya xwe kir. "Na, ew 2012 ye, ne 212." Lêbelê, wusa dixuye ku gelek bijîşkên Kanadî, û eşkere piraniya siyasetmedaran, bi rastî bawer dikin ku fetusek heya ku ji dayik nebe kesek nine. Wê hingê ew çi ye? Çi ye ev "tişt" a lêdan, tiliya şilkirinê, bişirîn berî pênc hûrdeman berî çêbûnê? Ya jêrîn cara yekem di 12-ê Tîrmeha 2008-an de hate nivîsandin da ku bersîva vê pirsa herî giran a serdema me bide
IN bersiva li Rastiya Zehmet - Beşa V, rojnamevanek Kanadî ji rojnameyek neteweyî bi vê pirsê bersiv da:
Ger ez ji we rast fêhm bikim, hûn girîngiyek mezin a exlaqî didin kapasîteya fetus a êşê hîs dike. Pirsa min ji we ev e, gelo ev tê wateya ku kurtaj bi tevahî destûr e heke ku fetus were anestîzekirin? Li gorî min wusa xuya dike ku bi her awayî hûn bersîvê didin, ew "kesayetiya" exlaqî ya fetus e ku bi rastî têkildar e, û kapasîteya wê ya hestkirina êşê di derbarê vê yekê de heke tiştek ji me re vebêje.
YEKANE
Bi rastî, pirsgirêk li vir e kesayetiyê ku di têgihiştinê de dest pê dike, qe nebe di hişê kesên ku nezewacê diparêzin. Ew, yekem, li ser rastiyên biyolojîkî bingeh dibe: Fetus e jînde. Ew bi tevahî û genetîkî ye yekane ji diya xwe. Heyana wêya yekem a yekem wekî yek şaneyê bi genetîkî her tiştê kî ye vedihewîne, û dê berdewam bike. Dayik di dema bûyînê de, her çend bi rengek cûda be jî dibe wesîleyek têrkirin û domandina pitikê, çawa ku dema ku dê çêdibe jî.
PIT CRANGEH FORN KESAYETIY
Yek ji argumana meşrûkirina kurtajê ev e ku fetus an e antîbiozî, di pêvajoya jiyana xwe ya di malzarokê de bi tevahî bi dayika xwe ve girêdayî ye, û bi vî rengî "mafên" wê binpê dike. Lêbelê, ev ramana çewt e ji ber ku pitik, piştî ku ji dayik bû, hîn jî bi tevahî girêdayî ye. Ji ber vê yekê kesayetî, eşkere, ne bi girêdan û ne jî bi serxwebûnê nayê destnîşankirin.
Nîqaşa ku fetus tenê "perçeyek" dayikê ya ku dikare were derxistin jî ne mentiqî ye. 
Ku wilo bûya, wê hingê dê dê demek xwedan çar ling, çar çav, û di nêzîkê nîvê ducaniyan de, organek nêr bûya! Pitik ne perçeyek e, lê kesek mirovî ya cuda ye.
Embrîyo ne pisîk, kûçik, an mişk e, lê embara mirovan e. Ew ji têgihîştinê ve di potansiyela xweya tevahî de pêş dikeve. Ew kes di têgihîştinê de ji ducaniya 8 hefteyan, ji 8 mehan, ji 8 an 18 salan cuda ye. Zayîn ne hatinek e lê a derbasbûna. Ji ber vê yekê jî ji pêpelokan diçe rûniştina li ser pûtê (ji min bawer be, heşt zarokên min hene) an jî ji rûniştinê heya rêvebûnê, an jî ji têrbûnê ve xwe diçin. Ger pîvanên kurtajê kesek nepêşkeftî be, wê hingê divê em karibin zarokek 8 salî bikujin ji ber ku ew jî bi tevahî pêş neketiye, û pitikek 8 rojî jî moreso bike, ku ew di malzarokê de ye, bi tevahî bi wî ve girêdayî ye. diya wê. Ji ber vê yekê wusa dixuye ku qonaxa geşedanê nikare kesayetiyê jî diyar bike.
Bijîjk dikarin dayikek teşwîq bikin ku çend hefte berî ducaniya tevdirêj zayînê bike, û ew pitik dikare li derveyî zikmakî sax bimîne. [1]Tê bîra min ku di salên 90-an de çîroka hemşîreyek dixwest ku digot ew ji bo jiyana pitikek pênc mehî şer dikin dema ku, li qatê din ê nexweşxaneyê, ew pitikek pênc mehî abort dikin. Nakokî wê bar kir ku bibe parêzvanek ji bo jiyana nezewicî Jiyana nûzayînê, her çend, timûtim bi teknolojiyê ve girêdayî ye. 100 sal berê, dê pitikek 25 hefteyî maqûl nedihat hesibandin. Ro, ew e. Ma ew pitikên 100 sal berê ne mirov bûn? Dibe ku teknolojî dê awayek ji bo domandina jiyanê bibîne herçiyek qonaxa çend dehsalan ji niha ve. Wateya wê ev e ku yên ku em jiyana wan wêran dikin niha kes in, tenê ne zindî ne. Lê di vê nîqaşê de pirsgirêkek din jî heye. Ger zindîbûn an zindîbûn pîvan be, mirov 
yên ku ji hêla tank û respiratorên oksîjenê ve têne domandin û pêdivî ye ku pêdivî bi pacemaker tune bin jî wekî kes neyên hesibandin ji ber ku ew bi xwe nikarin bijîn. Birastî, ma ne ev der e ku civak berê xwe dide wir? Di demên dawî de, dadgehek Italiantalî biryar da ku li wî welatî jinek ciwan seqet be ji mirinê ziwa bû. Xuya ye, ew êdî ne mirov e, wusa dixuye. Le da ku em ji bîr nekin, civak jî devera ku jê hatî ev e: koletiya reş û tevkujiya Cihûyan bi hinceta dûr kesayetiyê yên qurbanan. Gava ku ev çêdibe, kuştin ji derxistina zerokek, jêkirina tîmorekê, an jî birrîna keriyek dewaran ne cudatir dibe. Ji ber vê yekê, zindîbûn nikare kesayetiyê jî diyar bike.
Çi fonksiyonel? Embrîyonek nikare raman bike, bifikire, bistirê, an bipije. Lê wê hingê, ne kesek dikare di komayê de be, ne jî kesek ku di xew de be jî. Bi vê pênaseyê, kesek razayî ne kesek e jî. Ger em tenê tenê biaxifin qaweta veşartî fonksiyon bike, wê hingê kesê / a ku dimire nikare wekî kesek were hesibandin. Ji ber vê yekê fonksiyonel nikare kesayetiyê jî diyar bike.
MHHN
Fîlozofê katolîk, Dr. Peter Kreeft, kesek wiha vedibêje:
… Yek bi kapasîteyek xwezayî, xwezayî ji bo pêkanîna kiryarên kesane. Meriv çima dikare kiryarên kesane, di bin mercên guncan de pêk bîne? Tenê ji ber ku yek kesek e. Meriv bi qabîliyeta pêkanîna kiryarên kesane mezin dibe tenê ji ber ku meriv jixwe celebek tiştê ku bi kapasîteya pêkanîna kiryarên kesane mezin dibe, ango kesek e. - Dr. Peter Kreeft, Kesayetiya Mirov Di Têgihiştinê de Dest pê dike, www.catholiceducation.org
Divê yek bêje xwezayî ji ber ku ger robotek bi zîrekiya çêkirî û livîna pêşkeftî ve hatibe stendin jî, ew ê ne kesek bûya. Kêliya ku dema kesayetiyê dest pê dike li ye pêşkêşî ji ber ku ew ji wê gavê ye ku kapasîteya xwezayî digel her tiştê din heye. Fetus ji ber ku ew potansiyela wê mezin dibe êdî kesek ku pê re dest pê bike, bi heman awayî ku tovek genimê hêşînayî yê biçilmisî, dibe darikek têr, ne dar.
Lê heya moreso jî, mirov di ya sûretê Xwedê. Bi vî rengî, ji anegorê têgihîştinê ve xwediyê rûmetek xwemalî û canek bêdawî ye.
Berî ku ez we di malzarokê de çêbikim min we nas dikir (Jeremiah 1: 5)
Çawa ku giyanek dema ku radize ji laşek dernakeve, wusa jî giyan bi xebitandina tevahî ya hest û behreyên laş ên ku hene ve girêdayî nine. Tenê pîvan ev e ku şaneya (ên) zindî yên di pirsê de kesek, mirovek pêk tîne. Ji ber vê yekê, giyanek şaneyên mirovî tenê dagir nake, wekî şaneyên çerm an por, lê mirov, kesek.
DILEMA MORAL
Ji bo kesên ku dê hîn jî kesayetiya pitikê qebûl nekin, vê pirsgirêkê bibersivînin: Nêçîrvanek dibîne ku tiştek di nav çolê de digere. Ew ne ewle ye ku çi ye, lê bi her hawî tîrêjê dikişîne. Derdikeve holê ku wî nêçîrvanek din kuştiye û ne heywanek ku ew hêvî dikir kuşt. Li Kanada û yên din 
welatan, ew ê ji mêrkujî an xemsariya tawanbar were tawanbar kirin, ji bo nêçîrvan divê teqez be ew ne kesek e berî ku ew biteqe. Çima wê hingê, heke hin kes di derheqê dema ku fetus dibe kesek de ne ewle ne, gelo em ê bihêlin ku "lêxin" bikişînin-bê encam ti encam? Ji yên ku dibêjin fetus heta ku ji dayik nebe ne kes e, ez dibêjim, îsbat bike ku; bi teqezî îsbat bikin ku fetus e ne kesek e. Heke hûn nekarin, wê hingê, kurtaj bi mebest e kûştin.
Abortion xerabiyek eşkere ye… Rastiya ku hin kes pozîsyonek berevajî dikin, bi serê xwe wê helwesta hanê jixwe nakok nake. Mirov ji bo her du aliyan li ser koletiyê, nîjadperestiyê û jenosîdê jî nîqaş kir, lê vê yekê ew ne kir mijarên tevlihev û dijwar. Pirsên ehlaqî her gav bi tevlihevî tevlihev in, got Chesterton - ji bo kesekî bê prensîb. - Dr. Peter Kreeft, Kesayetiya Mirov Di Têgihiştinê de Dest pê dike, www.catholiceducation.org
LI SER PAINNA FETAL A WERE PTN
Di kurteya ya min de li ser êşa fetusê dinivîse, civak nas dike ku ajal ne mirov in, lêbelê sedema wan êşek bêexlaqî tête dîtin. Ji ber vê yekê, ji bo nîqaşê, heke fetus kesek neyê hesibandin, û dîsa jî êşek tirsnak biceribîne, wê hingê çima dema ku em êşê didin vî mexlûqê zindî kêmtirîn anestezî nayê xwestin? Bersiv hêsan e. Ew fetus "mirovî" dike. That ew ji bo pîşesaziyek mîlyar dolar pirsgirêkek mezin e ku xwe dispêre wêneyê gelêrî yê "hêja" wekî parêzvanê "azadiya-hilbijartinê" da ku xerîdarên bê guman bikişîne. Abortionîstan li ser kesayetiya pitikê naaxivin, û kêm kêm jî rastiya zindî ya fetus dipejirînin. Ji bo vê yekê karsaziyek xirab e. Mêrkujî firotinek zor e.
Na, anesteziya dê kurtajê nehêle-ji bilî dopîngkirina cîranê yekê berî ku wî bişewitîne wê rewa bike.
Dibe ku rojek hebe, dê bibe muzexaneyek ku ji holokosta sed mîlyonan qurbanên kurtajê re hatî veqetandin. Hişên pêşerojê dê di korîdorên wê re bimeşin, pêşandanên grafîkî yên bi devên vekirî temaşe bikin, bi bêbawerî bipirsin:
"Ma em bi rastî viya ji van kesan re bikin?"
Xwendina Çavkaniyê:
- Iev pitik kesek e? www.michaelclancy.com
- Is ev pitik kesek? www.abortionno.org (Hişyarî: vîdyoya grafîkî)
Li vir binêrin Bersivkirin or Subscribe ji vê Kovarê re.
Ev wezaret ceribandin a pirr kêmasiya darayî.
Ji kerema xwe dehyeka ji apostola me re bifikirin.
Gelek spas.
-------
Li jêr bikirtînin ku vê rûpelê li zimanek din wergerînin:
Footnotes
| ↑1 | Tê bîra min ku di salên 90-an de çîroka hemşîreyek dixwest ku digot ew ji bo jiyana pitikek pênc mehî şer dikin dema ku, li qatê din ê nexweşxaneyê, ew pitikek pênc mehî abort dikin. Nakokî wê bar kir ku bibe parêzvanek ji bo jiyana nezewicî |
|---|