Medjugorje û Çekên Cixare kişandin

Ya jêrîn ji hêla Mark Mallett ve, nûçegihanek televîzyonê yê berê li Kanada û belgefîlmek xelat-xelat hatî nivîsandin. 

EW Komîsyona Ruini, ku ji hêla Papa Benedict XVI ve ji bo lêkolîna xuyangên Medjugorje, hat wezîfedarkirin, li gorî encamên eşkerekirî yên ku di Inside Vatican. Papa Francis rapora Komîsyonê "pir û pir baş" bi nav kir. Gava ku wî gumanbariya xweya kesane ya ramana xuyangiyên rojane anî ziman (ez ê li jêrê behs bikim), wî bi eşkereyî pesnê zivirandin û fêkiyên ku ji Medjugorje diherikin berdewam dike ku ew karê Xwedê ya ku nayê înkarkirin - ne "darê sêhrê" ye. ^[1]dîtin usnews.com Bi rastî, min vê heftê nameyên ji her çar aliyên cîhanê ji mirovan werdigirtin ji mirovên ku ji min re qala guhertinên herî dramatîk ên ku ew çûne serdana Medjugorje, an jî ew çawa bi hêsanî "oazek aştiyê" kiriye, kirine. Tenê vê hefteya çûyî, yekî nivîsî ku bêje ku keşîşek ku bi koma xwe re bû yekser ji alkolê qenc bû dema ku li wir bû. Bi rastî bi hezaran hezar çîrokên bi vî rengî hene. ^[2]cf. Medjugorje, Serfiraziya Dil! Çapa Nûvekirî, Sr. Emmanuel; pirtûk wekî Karên ostandiyê yên li ser steroîdan dixwîne Ez ji ber vê sedemê parastina Medjugorje didomînim: ew mebestên wezîfeya Mesîh digihîje hev, û bi kefçan e. Birastî, kê bala xwe didê ku xuyang heya ku van fêkiyan kulîlk bidin bila werin pejirandin?

Metranê nemir Stanley Ott ji Baton Rouge, LA ji St. John Paul II pirsî:

"Bavê Pîroz, tu li ser Medjugorje çi difikirî?" Bavê Pîroz şorba xwe dixwar û bersiv dida: “Medjugorje? Medjugorje? Medjugorje? Tenê tiştên baş li Medjugorje diqewimin. Mirov li wir dua dikin. Mirov diçin îtîrafê. Mirov pesnê Mizgîniyê didin, û mirov jî berê xwe didin Xwedê. ,, Tenê xuya dike ku tiştên baş li Medjugorje diqewimin. " -peywendîdar ji hêla Arşîf Harry Harry Flynn ve, medjugorje.ws

Dara baş ne dikare fêkiyek xerab bide, ne jî darek xav dikare fêkiyek baş bide. (Metta 7:18)

Piştî 36 salan, ew neguherî. Lê hûn dibînin, gumanvan dibêjin, "aneytan dikare fêkiyek baş jî bide!" Ew vê yekê li ser şîreta St.

People kesên wusa şandiyên derewîn, karkirên xapînok in, ku masîvaniyê dikin wekî şandiyên Mesîh. No ne ecêb e, çimkî Satblîs jî wek milyaketek ronahiyê maskeran dike. Ji ber vê yekê ne ecêb e ku wezîrên wî jî wek wezîrên rastdariyê maskeran dikin. Dê dawiya wan bi kirinên wan re têkildar be. (2 Ji bo 11: 13-15)

Bi rastî, St. Paul e dijberî argumana wan. Çimkî ew jî dibêje ku hûn ê darekê bi fêkiyê xwe bizanin: "Dawiya wan dê bi kirinên wan re têkildar be." Veguherîn, qenckirin û bangên ku me di sê salên borî de ji Medjugorje dît, bi pirranî xwe rast nîşan dan ku gelek ji wan jî, her ku diçin ronahiya rastîn a Mesîh digirin. Those yên ku çavnebarî dizanin, dilnizmî, durustî, dilsozî û pîroziya wan in. Sateytan dikare bi derewan "nîşan û ecêb" bixebite. Lê fêkiyên baş? Na dê kurmî di dawiyê de derkevin.

Bi qeşengî, Jesussa bi xwe fêkiyên wezîfeya xwe wekî delîla rastbûna xwe nîşan dide:

Herin û tiştên ku we dîtiye û bihîstiye ji Yûhenna re vebêjin: kor çavên xwe vedigirin, lal rêve diçin, lepik pak dibin, ker dibihîzin, mirî radibin, Mizgîniya belengazan ji wan re tê gotin. Xwezî bi wî kesê ku ji min aciz nabe. (Lûqa 7: 22-23)

Bi rastî, Civata Pîroz a Hînkirina Baweriyê têgihiştina ku fêkiyên bêwate ne, red dike. Ew bi taybetî girîngiya ku diyardeyek wusa tîne ziman… 

… Fêkiyên ku bi destê Dêrê bixwe dibe ku paşê cewherê rastîn ya rastiyan bibîne… - "Normên Derbarê Awayê Pêvajoya Daxuyaniya Pêşbîniyên Xuyang an Daxuyaniyê de" n. 2, vatîkan.va

Claimsddîayên Medjugorje ne kêm zêde ne, bi zêdeyî 400 saxkirinên bijîjkî bi belgekirî, bi ser 600 vexwendinên bi kahîntiyê re belgekirî, û bi hezaran apostolatên cîhanê. Lê pir kes ji vana aciz dibin, ji ber ku gumanbir hîn jî bi israr dibêjin dar darûtî ye. Ku bi rastî pirsek derbasdar derdixe holê ka kîjan giyanî ew niha di bin de dixebitin. Guman û vederkirin? Lîstika adil. Çalak hewl didin ku yek ji mezintirîn hêlînên veguherîn û bangan hilweşînin û bêrûmet bikin? Ew berevajî ya ku Dêr û heta Metranê Mostar xwestiye ye:

Em hewcedariya mutleq dubare dikin ku em kûrkirina ramîneriyê, û her weha duayê, li beramberî her diyardeya supernaturalî ya ku tê îdia kirin berdewam bikin, heya ku vegotinek teqez hebe. —Dr. Joaquin Navarro-Valls, serokê nivîsgeha çapemeniya Vatican, Nûçeyên Cîhanê yên Katolîk, 19ê Hezîranê, 1996

Li gorî dijberên dijwartirîn ên Medjugorje, ev hemî ji xapandinek şeytanî, şîkerek mezin di çêkirinê de ne tiştek e. Ew ji dil bawer dikin ku bi mîlyonan kesên veguheztî, bi sedhezaran heke ne bi hezaran kahînên ku gaziya xwe li wir girtine, û bêhejmar ên din ên ku bi rengek an rêyek din hatine qenc kirin… dê ji nişkê ve baweriya xwe ya katolîkî bavêjin çopê û ji Dêrê veqetin heke Papa biryarek neyînî derxîne, an heke "Xatûna me" ji wan re vebêje (mîna ku ew lal, hestyarî, çavsor-şopînerên nediyar ku bêyî Medjugorje nekarin bi giyanî kar bikin). Di rastiyê de, dengbêjî ev e ku Papa tê payîn ku Medjugorje bike Marîstanek fermî ya Marian da ku lênihêrîna şivanî ya ziyaretger a heciyan misoger bike. 

Devoka Medjugorje destûr heye. Ew ne qedexe ye, û ne hewce ye ku bi dizî were kirin …ro, dioces û saziyên din dikarin ziyaretên fermî bi rêxistin bikin. Ew êdî pirsgirêk e… Biryarnameya konferansa episkopal a berê ya ku berê Yugoslavya bû, ku, berî şerê Balkan, li dijî hecên li Medjugorje ji hêla metran ve hatî şîret kirin, ne girîng e. -Aleitia, 7-ê Çile, 2017-an

Li aliyê din, heke hûn dixwazin bibînin ka şeytan li ku derê heye bicî li Medjugorje dixebitî-bixwîne ev.

Lê ji bo parastina kesên ku ji Medjugorje ditirsin, gelek ji wan qurbanên kampanyaya qirêjkirinê ya ku min li ser nîqaş kirî ne Medjugorje… Çi Dibe Hûn Nizanin. Wekî encamek, ew ê çend "çekên cixarekêşandinê" yên ku Medjugorje derewîn "îspat dikin" ji nû ve bişon. Ji ber vê yekê ya jêrîn van îtîrazan li du Dabeşan vediqetîne: ya yekem bi têgihiştinên girîng ên li ser vedîtina vebîna taybet re mijûl dibe; ya duyemîn bi şîrovekirinên çewt, dezenformasyon û derewên eşkere yên ku di derheqê malpera xuyangê ya herî navdar a vê sedsalê de têne belav kirin, mijûl dibe.

BEECTA I

HENTNNA ÇETA CIROK

Di nav me de derketiye holê serdema hyper-rasyonalîst celebek zihniyeta "çixara kişandinê" ku gumanbir li lawaziyek piçûk, yek fêkiyek neyînî, yek peyamek pirsbar, yek derbirîna rûyê xelet, xeletiyek karakterî ... wekî "delîl" digerin, ji ber vê yekê, ku xuyangên Medjugorje an cîhek din derew in. Li vir sê "çekên cixare kişandin" ên gelemperî hene ku hin rexnevan digotin dê fenomenek tevahî bêbandor bike:

I. Divê dîdevan pîroz be

Berevajî vê yekê, çawa ku Xwedê piştî ku Misrekî qetil kir di nav pêlek şewat de ji Mûsa re xuya bû, wusa jî, xuyanîbûn, cîwarbûn, dîtinî û hwd. Ji wanên ku Xwedê hildibijêre-ne yên ku herî hêjatir in- tê.

… Bi xêrxwaziyê re yekîtiya bi Xwedê re ne hewce ye ku meriv pêxemberiya pêxemberiyê bike, û ji ber vê yekê carinan ji gunehkaran re jî hat dayîn was OPPOPE BENEDICT XIV, Rêza HeroVol. III, p. 160

Bi vî rengî, Dêr destnîşan dike ku amûra ku Xwedê hildibijêre şaş e. Her çend ew hêvî dikin ku vegotinên ku ji wî giyanî re hatine dayîn dê fêkiyê pîrozbûna zêde jî bide, lê bêkêmasî ne şertê "delîl" ê ye. Lê pîrozbûn jî ne misoger e. Hannibal, ku derhênerê giyanî yê Melanie Calvat ji La Salette û Xulamê Xwedê Luisa Piccarreta bû, nivîsî:

Ez bi hînkirinên çend mîstîkan hîn dibim, min her gav wisa hîs kir ku hînkirin û lokasyonên kesên pîroz jî, nemaze jinan, dibe ku xapandinan hebin. Poulain hêj xelatên pîrozên Dêra pîroz ên li ser gorîgehan dike. Çiqas nakokî di navbera Saint Brigitte, Mary of Agreda, Catherine Emmerich, û hwd de dibînin. Em nikarin vebêjan û cîwarbûnan ​​wekî gotinên Nivîsara Pîroz binirxînin. Pêdivî ye ku hin ji wan werin jibîr kirin, û yên din jî bi wateyek rast, hişyar werin vegotin. —St. Hannibal Maria di Francia, nameyek ji bo Metranê Liviero yê Città di Castello, 1925 (girîngiya min)

Bi rastî ez ecêbmayî dimînim ku çend rexnegir li ser dîtbarên îdiakar çiqas hov in -wekî ku ew tûrikan davêjin ne mirovan. Ji wan re qet çu têgihîştinek tune ku çiqas çavbirçî perîşan dibin, bi piranî ji hêla metran, endamên civaka xwe û heta malbata wan ve têne terikandin. Wekî ku St. John of the Cross got:

… Ev giyanên rûreş, dûr ji xwestina dersdanê kesê, amade ne ku rêyek cuda ji ya ku ew li pey in, bigirin, ger ji wan re bêjin ku wusa bikin. —St. Yûhenna Xaç, Nightevê Reş, Pirtûka Yek, Beşa 3, n. 7

II. Divê peyam bêkêmasî bin

Berevajî vê yekê, Rev. Joseph Iannuzzi, teologê mîstîk ê ku xebata wî ji hêla Vatîkanê ve hatî pesinandin, not dike:

Dibe ku ji hinekan re bibe şokek ku hema hema di hemû edebiyata mîstîk de xeletiyên rêzimanî hene (şikil) û, carinan, xeletiyên doktrînê (navik). - Nûçegihan, Mîsyonerên Triniya Pîroz, Çile-Gulan 2014

Kardînal Ratzinger dibêje, sedem ew e ku em bi mirovan re mijûl dibin, ne bi ferîşteyan:

… Ne jî pêdivî ye ku [nîgarên vexuyanê] wekî ku bîstek perdeya cîhana din paşde hatibe kişandin, bi bihûşta ku di aslê xweyê saf de xuya dike, neyê fikirîn, wekî rojek em hêvî dikin ku wê di yekîtiya xwe ya diyarker a bi Xwedê re bibînin . Belê wêne, bi rengek axaftinê, sentezek impulsûsa ku ji jor ve tê û kapasîteya wergirtina vê impulsiyonê di dîtingeran de, ango zarokan e. -Peyama Fatima, vatîkan.va

Bingeha teolojîk, perwerde, peyv, rewşenbîr, xeyal all hemî parzûnên ku vedîtin di wan re derbas dibin-parzûn, notên Rev. Iannuzzi, ku dikare bi neçarî peyamê an wateya wê biguherîne.

Li gorî hişmendî û rastbûna pîroz, mirov nikare bi vegotinên taybet re mijûl bibe mîna ku ew pirtûkên qanûnî an biryarên Pîroz be… Mînakî, kî dikare hemî dîmenên Catherine Emmerich û St. Brigitte bi tevahî erê bike, yên ku cûdahiyên eşkere nîşan didin? —St. Hannibal, di nameyek ji Fr. Peter Bergamaschi ku hemî nivîsên nerastkirî yên mîstîkê Benedictine, St. M. Cecilia weşandibû; Newsletter, Missionaries of the Holy Trinity, Çile-Gulan 2014

Bi rastî, van Pîrozan diviya bû ve tê weşandin dem bi dem xeletiyan ji holê radike. Bizdane? Na, însan. Rêzeya jêrîn:

Hinek caran rûdanên wusa adetê pêxemberîtiyê yên xelet divê nebe sedema mehkûmkirina tevahiya laşê zanîna serwerî ya ku ji hêla pêxember ve hatî ragihandin, heke ew bi rêkûpêk were fêhm kirin ku pêxemberiyek rastîn pêk tîne. Ne jî, di rewşên muayenekirina kesên wusa de ji bo befirkirin an canonîzasyonê, divê dozên wan neyên betalkirin, li gorî Benedict XIV, heya ku kesek [bi dilnizmî qebûl kiribe] xeletiya xwe dema ku ew hate bal wî. - Dr. Mark Miravalle, Peyxama Xwezayî: Ligel Dêrê Dîtinp. 21 

Wekî din, ne jî Dêr ji tevahî konteksta nivîsên mîstîk yek perçeyek jêhatî veqetîne. 

Her çend di hin beşên nivîsên wan de, dibe ku pêxemberan tiştek doktrînîkî çewt nivîsandibe jî, lêvegerandinek ji nivîsarên wan re diyar dike ku çewtiyên wusa doktrîn "bêhemdî" bûn. —Rev. Joseph Iannuzzi, Newsletter, Missionaries of the Holy Trinity, Çile-Gulan 2014

III. Ew vegotina taybetî ye, ji ber vê yekê jî ez neçar im ku jê bawer bikim.

Ev teknîkî rast e, lê bi vegotinan. Pir caran, ev argumana ne "çeka cixarekêşanê" lê dûman û neynikan e (binihêrin Rasyonalîzm, û Mirina Sirrê) Berevajî vê yekê, Papa Benedict XIV dibêje:

Ewê ku jê re vexurînek taybetî tê pêşniyar kirin û îlan kirin, heke ew li ser delîlên bes tê pêşniyar kirin ji wî / an emrê Xwedê bike, bawer bike û bişopîne ... Godimkî Xwedê bi wî re dipeyive, bi kêmanî bi rêyeke din ve, û ji ber vê yekê ji wî re lazim dike bawer kirin; Ji ber vê yekê ew e, ku ew neçar e ku Xwedê bawer bike, yê ku wê wiya dixwaze.-Rêza Hero, Vol III, f. 394

P Papa St. John XXII daxwaz dike:

Em ji we hêvî dikin ku hûn bi sadetiya dil û dilpakiya hiş guh bidin hişyariyên silav ên Dayika Xwedê… Pontîffên Romayî… Ger ew sazî û wergêrên Peyxama Xwedayî werin saz kirin, ku di Nivîsara Pîroz û Kevneşopiyê de hene, ew jî wê digirin wekî peywira wan ew e ku ji dilsozên dilsoz re pêşniyar bikin - dema ku, piştî lêpirsîna berpirsiyar, ew wê ji bo qenciya gelemperî dadbar bikin - ronahiyên serwerî yên ku Xwedê jê razî ye ku ew bi azadî li hin giyanên xwedî îmtiyaz belav bike, ne ku ji bo pêşniyarên doktrînên nû, lê di tevgera me de rêberiya me bike. -PAPOP P JOROZ JOHN XXIII, Peyama Radyoyê ya Papal, 18ê Sibatê, 1959; L'Osservatore Romano.

Bi vî rengî, hûn dikarin vebîna taybet red bikin?

Ma ew ji wî re vejînek pêk tê, û kî bi xwe ewle ne ku ew ji Xwedê tê, ew ê neçar in ku li ser wê tifaqek xurt bidin? Bersiv bi pejirandinê ye… OPPOPE BENEDICT XIV, Rêza Hero, Vol III, rûpel.390

This ev, heya ku vebir bi Peyxama Giştî ya Mesîh re lihevhatî be.

Ne rola [ku jê re dibêjin “veberhênanên” taybet ”] çêtirkirin an temamkirina Peyxama Mesîh a diyarker e, lê ew e ku di dewreyek diyar a dîrokê de bi wê re bi tevahî bijîn. Rêberiya dêra Magisterium, sensus fidelium dizane ka di van aşkerayan de çi cûre bangiyek rasteqîn a Mesîh an jî siltanên wî ji Dêrê re veqetîne û pêşwazî dike. Baweriya Xiristiyan nikare "wehiyên" ku îddîa dikin ku ji Peyxama ku Mesîh pêkhatî ye, serfiraz bikin an rast bikin, qebûl bike.-Katekîzma Dêra Katolîk, n 67

Hemî tiştê ku got, ji ber ku peyxama şexsî ne beşek ji Peyxama Yasayî ya Mesîh e,

Meriv dikare bêyî zirara rasterast a Baweriya Katolîk, razîbûna vebîna taybet red bike, heya ku ew wusa bike, "mutewazî, ne bê sebeb, û bê heqeret." OPPOPE BENEDICT XIV, Rêza HeroVol. III, p. 397; Peyxama Xwe: Bi Dêrê re Dîtin, rûpel 38

Ew beşa "ne bê sedem" e ku pêdivî ye ku di derbarê Medjugorje de bête çareser kirin ^[5]dîtin Ma Ez Dikarim Peyxama Xweya Xwe Vehesibînim?

BE SA II

Ya jêrîn çend "çekên cixare kişandinê" yên taybetî yên li dijî Medjugorje û seyrker hatine rakirin hene. Hin ji wan pirsên baş in; lê yên din derew, gotinên çewt û zêdegavî ne.

Di her temenî de Dêr bi karîzma pêxembertiyê werdigire, ku divê were lêpirsandin lê nayê şirove kirin. - Cardinal Ratzinger, "Peyama Fatima"

BERSYVAN BJST ÇAR

1. Berevajî vîzyongerên din, yek ji dîtbarên Medjugorje neçûye jiyana olî. 

Dêr, wekî ceribandinek lakmusê ya pêdivî bi rastbûna îdîayên pêxemberîtiyê fêr nake, ku dibîne divê bikevin jiyana olî. Ew bê guman fêkiyek erênî ye. Lê gelo Sacrament of Zewac fêkiyek xirab e? Pêşniyar kirin ku dîdevan kêm pîroz in an şahidiyên wan kêmtir bawer dikin ji ber ku wan pîşeyên zewicandî hilbijartin, ji bo wan ên ku dizanin çi rêyek teng û dijwar a pîroziya zewacê û jiyana malbatê jî dibe heqaret e, hinekî heqaret e.

Berevajî vê yekê, ez difikirim ku çavdêrên şahidê jiyana zewicî bi tevahî demjimêra ku em tê de diaxivin.

… Civata Ekumenîkî ya Vatîkan a Duyemîn xalek zivirî diyarker nîşan kir Bi Encûmenê, saeta laîkan bi rastî lêdan, û gelek dilsoz, jin û mêrên dilsoz, bi zelalîtir gaziya xwe ya xiristiyanî fam kirin, ku ji hêla cewherî ve vexwendinek ji apostolate —ST. YOHENNA Pawlos II, Jubilea Apostolate of the Laity, n 3

Yên ku bixwe bi seyrker dizanin, destnîşan kirine ku malbatên wan ên bedew, normal hene.

2. Komîsyona Ruini tenê heft xuyangên pêşîn ên Medjugorje wekî "supernatural" pejirandiye. Ya mayî wê hingê ne otantîk be. 

Tenê şeş ​​xuyangên li Fatima-yê hatin pejirandin, her çend di 1929-an de xuyangek din jî hebû, û Sr. Lucia di seranserê jiyana xwe de gelek serdan pêk anî. Li Betania, ji xuyangehan tenê yek hate pejirandin. Li Kibeho li Rwanda, tenê xuyangên yekem hatin pejirandin, her çend yek ji seyrbêjan jî domandina xiyalan berdewam dike.

Dêr tenê wan xuyangiyên ku ew pê ewle dibe ku ji kesayetek serwext in dipejirîne. Ev nayê vê wateyê, ku ragihandinên din ên ezmanî yên ji hêla vebêjan ve têne îddîa kirin ne hewce ne rast bin, lê tenê ew Dêr berdewam dike ku wan fêr bibe û, dibe ku di rastiyê de qet nebe, li ser wan hukumdar be.

Wekî sidenote - û ew ne tiştek piçûk e - Medjugorje bi eşkereyî ji hêla Xatûna me ve di peyamên ku pejirandin li Itapiranga. 

3 Peyamên Medjugorje, berevajî xuyangên din ên pejirandî, tenê pir û pir caran ne.

Heya nivîsandina vê, Xanimê bi îdîaya ku 36 sal berê li ber çavdêran xuya dike. Lê li Laus, Fransa, xuyangên pejirandî li wir zêdeyî pêncî sal berdewam kirin, û li jimartin bi hezaran. Ji Dêrê du sedsal hildan ku di dawiyê de ezmûnên mîstîk ên Venager Benoite Rencurel li wir bipejirînin. Li San Nicolas, Arjantîn, li ser 70 xuyanî bûn. Daxuyaniyên St. Faustina pir in. Bi heman awayî, wekî ku hate gotin, vegotinên Sr. Lucia ya Fatima hemî jîyana xwe domand, ji ber ku ew heya niha ji bo dîtbarê Kibeho ne.

Di şûna ku Xwedê têxin qutiyek, belkî pirsa ku divê em bikin ev e çima Bihuşt bi domdarî peyaman dide me, û her weha di sedsala 20-an de zêde dibe? Çavdêriyek kurt li "nîşanên deman" hem li Dêrê hem jî li cîhanê divê ji pirraniya giyanan re bersiva vê pirsê bide.

Ji ber vê yekê ew pir zêde diaxive, ev "Virgin of the Balkans"? Ew raya sardonîkî ya hin gumanbarên bêhempa ye. Ma ew çavên wan hene ku nabînin, û guhên wan jî nabihîzin? Diyar e ku deng di peyamên Medjugorje de ya jinek dayik û bihêz e ku zarokên xwe çavsor nake, lê wan hîn dike, teşwîq dike û wan diêşîne ku ji pêşeroja gerstêrka me berpirsiyariyek mezintir bigirin: 'Beşek mezin a ku dê çi bibe bi duayên we ve girêdayî ye ' Divê em bihêlin ku Xwedê her dem ew dixwaze ku ji bo veguheztina her dem û cîh li ber Rûyê Pîroz ê Yê ku ye, bû û dê dîsa were. - Metranê Gilbert Aubry ya St. Denis, Girava Reunion; Pêş ve "Medjugorje: salên 90î - Serfiraziya Dil" ji hêla Sr. Emmanuel ve

Li vir ev e ku çima "vedîtina taybetî" bi hêsanî nayê avêtin ji ber ku îro pir "rewşenbîr" û "parêzvanên ortodoksiyê" dixwazin. Ku encamên wê nas bikin ne li peyamên Bihuştê guhdarî dikin, hewce ye ku ji Fatima-yê pê ve negerin.^[6]dîtin Whyima cîhan di êş de dimîne

Ji ber ku me guh neda vê banga Peyamê, em dibînin ku ew pêk hatiye, Rûsyayê bi xeletiyên xwe cîhan dagir kiriye. If heke me hêj temamkirina beşa dawîn a vê pêxemberiyê nedîtibe, em ê gavên mezin gav bi gav ber bi wê ve biçin. Ger em riya guneh, nefret, tolhildan, neheqî, binpêkirina mafên kesa mirov, bêexlaqî û tundûtûjî û hwd red nekin. Let ka em nebêjin ku ew Xwedê ye ku bi vî rengî me ceza dike; berevajî ev mirov bixwe ne ku cezayê xwe amade dikin. Di dilovanîya xwe de Xwedê me şiyar dike û me gazî riya rast dike, dema ku rêz ji azadiya ku daye me re digire; ji ber vê yekê mirov berpirsiyar in. - Birêz Lucia ya xiyalî di nameyek ji Bavê Pîroz re, 12ê Gulanê, 1982; "Peyama Fatima", vatîkan.va

4. Seîd dewlemend in û di wê de ji bo drav in.

Dêr rûyê her kesê ku dê rasterast ji xuyangî, xuyang û hwd sûd werbigire bişikîne. Yên ku bi xwe kesên dîtbar dizanin vê îdîayê red dikin. Bûyer ji kesên ku qet bi wan re nehatine tê. Ew di çêtirîn, û di ya herî xirab de, lanet de gotegot e.

Min vê heftê bi keşîşekî ku ji bo Rehma Xwedayî şandîyek navneteweyî heye re peyivîm. Ew bi Ivanvan re, ku yek ji wan şeş çavdêran e, hevalê nêzîk e. Berevajî vê yekê, keşîş got, Ivan tiştê ku distîne dide belengazan. Bi salan, wî û jina wî (ku mamosteyê baxçê zarokan e) û zarokên wan xaniyek bi zavayên xwe re parve kirin (ew hîn jî li wir in, lê zava ji wir derbas bûn an bar kirin). Dema ku dor tê ser mijûlbûnên axaftinê, min ji organîzatorek li California pirsî ka Ivan çi tawanbar kir (ew pirsek xapînok bû). Wî bersivand, "Tiştek. Wî tenê ji bo wergêrê xwe 100 $ drav xwest. " ,Van, ê ku hîn jî eşkere ye ku her êvar Dayika Xwezî dibîne, rojên xwe di amadekirin û dua ji bo xuyangê derbas dike - û piştî xuyangê - bi çend demjimêran vedigere "erdê." "Her ku derbas dibe dijwartir dibe," got keşîş, "piştî ku Xatûna me wusa dît ku ew qas dirêj vegere" normal "." Ew qet sist dibe. Di cîhanê de her dîdevan û dîdevanek ku bi dîtina Xatûna me şanaz bûye, xweşikbûn û hebûna wê ya nediyar destnîşan dike.

Ji bo dîtbarên din, Xatûna me ji destpêkê ve ji wan re got ku ew ê wusa bibin xizmetê. Gava ku pêla heciyan li Medjugorje dest pê kir, çavdêran dê xaniyên xwe vekin da ku cîhek bidin mirov da ku bixwin û razên. Di paşiya paşîn de, wan hewşxane li dar xistin, ku ji bo heqek maqûl, hecî dikarin lê bimînin û têr bibin. Keşîşê ku ez pê re peyivîm got ku, ne tenê dê hin ji seyrvanan xwarina we ji we re bînin, lê ew ê plaka we jî bistînin û li dû we paqij bikin.

Ji min re ecêb xuya dike ku, heke ev nexşeyek drav-dravê darayî bûya ku, 36 sal şûnda, sehker "jiyanek bilind dijî" -bi bendewariya li ser maseyan.

5. Divê xuyangî derewîn be ji ber ku ew li wir bûye pîşesaziyek geştyarî. 

Min di nivîsa xwe de bersiva vê da Li ser Medjugorje tenê ji bo ku vê dawiyê bibîne ku Mariolojiyê navdar ê dereng, Fr. René Laurentin, bi rastî bi heman rengî bersiv dabû:

Ji bîr mekin ku li tenişta her perestgeheke olî firoşgehên bîranînan hene û li her devera ku Pîrozî an Xwezî pîroz be, sed erebe têne, û avahiyên otêlê radibin ku mêvanperweriyê bidin heciyan. Li gorî ramana Monsignor Gemma, em ê hewce bikin ku bêjin ku Fatima, Lourdes, Guadalupe û San Giovanni Rotondo jî xapandinên ji aneytan hatine îlham kirin da ku hin kesan dewlemend bike? Then paşê, ji min re wisa xuya dike ku Opera Romana Pellegrinaggi jî, rasterast bi Vatîkanê ve girêdayî, rêwîtiyên Medjugorje organîze dike. Ji ber vê yekê… -hevpeyvîn; cf. medjugorje.hr

Her weha hûn nekarin biçin meydana St. Peter bêyî ku hûn bi têlên dikanên suvenir, bekçî, hunermendên rip-off, û qerqelê li dû seylaxa xirbeyên "pîroz" ên bêwate re derbas bibin. Ger ew pîvana me ye ji bo darizandina rastbûna cîhek pîroz, hingê Vatîkan bi rastî kursiya Antichrist e.

6. Exorşîstek ji Medjugorje re got "xapînokek mezin", ji ber vê yekê, divê wiya be. 

Ew şîrove ji Monsignor Andrea Gemma hat. Then dûv re Serek Exorcîstê nemir ê Romayê, Fr. Gabriel Amorth got:

Medjugorje li dijî Sateytan kelek e. Aneytan ji Medjugorje nefret dike, çimkî ew cîhek veguheztin, dua, veguherîna jiyanê ye. —Cf. “Hevpeyivîn bi Fr. Gabriel Amorth ”, medjugorje.org

Fr. René Laurentin, di heman demê de pîvandî:

Ez nikarim bi Monsignor Gemma re li hev bikim. Hejmara xuyangên Xatûna me dibe ku zêde be, lê ez nafikirim ku meriv dikare qala xapandinek şeytanî bike. Ji aliyê din ve, em di Medjugorje de hejmara herî zêde ya veguherandina baweriya Katolîk destnîşan dikin: gelo dê whatblîs çi qezenc bike ku ewqas giyanan li Xwedê vegerîne? Binihêrin, di vî rengî rewşan de hişmendî ferzek e, lê ez bawer im ku Medjugorje fêkiyek Xêrê ye û ne ya Xirabiyê ye. -hevpeyvîn; cf. medjugorje.hr

Kîjan exorcist rast e? Jesussa got, "Dara baş ne dikare fêkiyek xirab bide, ne jî darek xerabûyî nikare fêkiyek baş bide." ^[7]Metta 7:18 Wê çawa hûn zanibin.

Axaftina exorcîstan, kahînek ez dizanim kî dema ku li Medjugorje bû banga xweya kahîntiyê stend, vê dawîyê bûye dorgirtî. Vêga naha, we ecêbek heye ku Medjugorje ruhên xerab derdixe?

If heke Sateytan li hember xwe parçe bibe, Padîşahiya wî dê çawa bisekine? (Lûqa 11:18)

Ya rast, di van demên dawî de pir caran diqewime ku gava Xatûna me li Medjugorje xuya dike, cinan dest bi eşkerekirinê dikin, wekî ku di Septemberlonê, 2017 de kamera hate girtin. Hûn dikarin bibihîzin "qîrînên şeytên" ên li paşîn diteqin, ji hêla keşîşên ku va:

Wekî din, exorcîstek ji diocese ya Milano, Don Ambrogio Villa, ragihand ku Sateytan di dema derbederiyek dawî de got:

Ji bo me (cinan), Medjugorje dojeha me ya li ser rûyê erdê ye! -Ruhê Rojane, September 18th, 2017

Ew guman mîna wê deng dikir.

7. Peyam banal, avî, lawaz û ji hêla fikrî ve pûç in.

Mesajên Medjugorje li ser disekinin çawa veguherîne: bi duaya dil, rojîgirtin, vegera îtîrafê, xwendina Peyva Xwedê, û çûyîna Mizgeftê, û hwd. ^[8]dîtin Pênc Kevirên Nerm Dibe ku ew di sê peyvan de werin kurt kirin, "Dua bikin, dua bikin, nimêj bikin. ” Ji ber vê yekê ez bipirsim: çend katolîkên îro jiyanek dua ya domdar heye, timûtim beşdarî Sacraments dibin, û bi aktîfî beşdarî veguherîna cîhanê dibin?

Erê, tam.

Ji ber vê yekê, Dayika me peyama bingehîn dubare û dubare dike. Bê guman, ew ne ew qas dramatîk û apocalyptîk e ku gumanbir dixwazin dixwazin-ew qasî dilşewat e ku hûn nebatên xwe bixwin. Lê ev tiştê ku Bihuşt dibêje di vê saetê de pêdivî ye. Ma divê em bi bijardeya Doktor a dermanê re nîqaş bikin?

Ez di 2006-an de çûm Medjugorje da ku ez bi xwe lêpirsim ka ev der çi ye.^[9]dîtin Mûcîzerek Dilovanî Rojekê, ji hêla hevalek min ve hat agahdar kirin ku çavbirçî Vicka dê ji mala xwe bipeyive. Gava ku em gihîştin ciyê wê yê dilnizm, ew tevî ku ew gelek nexweş bû jî li ser balkonê radiwestî û dikeniya. Dûv re wê dest bi axaftinê kir, lê ne ramanên xwe. Belê, wê eynî peyama Xatûna me ya ku ew 26 salan dikir, dubare kir. Gava ku wê kir, rûyê wê guherî; wê dest bi şabûnê kir, hema hema nikaribû xwe ragire. Weke nûçegihanek nûçegihanek û axaftvanek giştî, ez ecêbmayî mam çawa meriv dikare heman peyamê bide, roj bi roj wek ku wê dikir… û hîn jî mîna ku ew yekem car e diaxive. Kêfa wê enfeksiyon bû; û peyama wê bi rastî ortodoks û bedew bû.

Wekî pêşniyarê ku peyam qels in Ez tavilê Fr. Don Calloway ku wextekê tiryakkêş û sûcdar bû, bi rastî ji Zaponê bi zincîran derket. Rojekê, wî pirtûkek ji wan peyamên "flaky and unprofound" yên Medjugorje bi nav kir Queenahbanûya Aşitiyê serdana Medjugorje dike. Gava wî wê şevê ew xwendin, ew bi tiştek ku berê qet nedîtibû serketî bû.

Her çend ez ji jiyana xwe pir bêhêvî bûm, dema ku min pirtûk xwend, min digot qey dilê min dihele. Min her peyv mîna ku wê jiyan rasterast ji min re vediguhêzî girêda… Min di jiyana xwe de çu carî tiştek wusa ecêb û qayîl û hewcedar nebihîstiye. -Şahidiyê, ji Nirxên Wezaretê

Sibehê, ew reviya cem Mass, û bi têgihiştin û baweriya ku ew di dema Pîrozkirina Paşîn de vedibêje bibandor ket. Wê rojê paşê, wî dest bi dua kir, û wekî ku wî kir, jiyanek hêstirên wî rijandin. Wî dengê Xatûna me bihîst û xwedan ezmûnek kûr a ku jê re digot "evîna zikmakî ya paqij". Bi vê yekê re, wî ji jiyana xwe ya kevnar vegeriya, bi rastî 30 torbeyên çopê tijî pornografî û muzîka heavy metal dagirt. Ew ket kahîntiyê û Civata Bavanên Marîan ên Têgihîştina Bêkêmasî ya Meryem a Pîroz. Pirtûkên wîyên herî dawîn bangên bi hêz in ji arteşa Xatûna me re ku Sateytan têk bibe, wek Championsampiyonên Rosary. 

Bibore, ev çawa dîsa "xapandina şeytanî" ye? Bi fêkiyên xwe… ..

8. Gava Papa biryarek neyînî dide, wê hingê wê bi mîlyonan kes biçe nav perçebûnê.

Erê, ez vê teoriya komployê, ne tenê ji laîkên navînî, lê hin apologîstên katolîk ên navdar jî dibihîzim. Ew vê rastiyê paşguh dikin ku yek ji mezintirîn fêkiyên Medjugorje ew e ku mirov dîsa vedigerin ser Mesîh û Dêra Wî bi dilsozî. Bi tevahî tu delîl tune ku bibêje Medjugorje artêşek skismatîk amade dike. Berovajî berevajî.

Ji aliyek din ve, fenomena gotina dîtbar a "Maria Divine Rehm" ya ku serê vê dehsalê derketibû holê, bigirin. Peyamên wê ji hêla metrana wê ve hatin şermezarkirin (û biryara wî bû ne ji hêla "raya xweya kesane" ve ji hêla Vatican ve hate veguheztin, wekî ku bi Metranê Mostar qewimî). Fêkî çi bûn? Gumankirin, dabeşbûn, antî-papalîzm, tirs, û hetta "pirtûka rastiyê" ku bi rastî xwe radestî statuyek canonîkî kir. Li wir di vebaweriyek taybetî ya pir pir zirarê de we lêkolînek dozê heye.

Kengê ku ez bi kesên ku bi saya Medjugorje ve hatine qenc kirin, veguheztin, an ji bo kahînan hatine gazîkirin re rûbirû bim, ez her dem ji wan dipirsim ku heke Papa Medjugorje wekî sexte îlan bike ew ê çi bikin. "Ez nikarim tiştê ku li wê derê bi min re hat înkar bikim, lê ez ê guh bidim Pontiff." Ew bersiva ku min% 100 carî girtiye ev e.

Bê guman, dê hertim ew kesên beredayî hebin ku Magisterium red dikin dema ku Dêr bi "giyaniya" wan razî nabe. Me dît ku ev bi "Kevneşopparêzan" re, hin beşdarên nûvekirina Karîzmatîkî, û erê, nuha jî digel yên ku papayê Papa Francis hez nakin û desthilatdariya wî ya rewa red dikin, pêk tê.

Wek ku min nivîsî di Çima We Gotinên Medjugorje?, em neçar in ku ji peyxama şexsî şiyar bin lê netirsin. Me parastina ewledar a Kevneşopiya Pîroz heye. Ger seyrkerên Medjugorje Mizgîniyek ji ya ku radestkirî ye, Mizgîniyek cuda bidin, ez ê ne tenê yê yekem derî bim, lê ez ê wê ji bo yên mayî jî vekim.

9. Mirov bi serdana Medjugorje di neguhdariyê de ne ji ber ku metranê herêmî ew şermezar kir.

Gava ku Metranê Mostarê di derheqê xwezaya serçav a xuyangehan de biryarek neyînî derxist, Vatîkanê gavek bêhempa avêt û veguhezt desthilatdariya dawî li ser xuyangên Vatîkanê. Arpîskopos Tarcisio Bertone yê Civata Doktrîna Baweriyê diyar kir ku qenaeta metran…

… Divê wekî vegotina mehkûmkirina kesane ya Metranê Mostar-ê ku mafê wî heye ku wî wekî Asayî ya deverê îfade bike, lê ku raya wî ya kesane ye û dimîne, were hesibandin. Di dawiyê de, di derbarê ziyaretên Medjugorje de, yên ku bi taybetî têne kirin, ev Cemaet diyar dike ku ew bi şertê ku ew wekî pejirandina bûyerên ku hîn jî diqewimin neyên hesibandin û yên ku hîn jî ji hêla Dêrê ve têne muayenekirin tê hesibandin. - 26 Gulan 1998; ewtn.com

Vê daxuyaniyek ji Vatîkanê ku du sal berê hatibû weşandin piştrast kir:

Hûn nekarin bêjin mirov nikare biçe wir heya ku derewîn neyê îsbat kirin. Ev nehatiye gotin, ji ber vê yekê her kes bixwaze dikare biçe. Gava ku dilsozên katolîk diçin her deverê, mafê wan ê lênihêrîna giyanî heye, ji ber vê yekê Dêr qedexe nake ku kahînan rêwîtiyên bi rêk û pêk ên li Medjugorje yên Bosna-Hersek bi rê ve bibin.”- Berdevkê Mizgîniya Pîroz, Dr. Navarro Valls; Xizmeta Nûçeyên Katolîk, Tebax 21, 1996

Ne tenê Papa dike ne difikirin ku mirovên neguhdar in ku diçin Medjugorje, lê wî Serkrîskoposê Polonî Henryk Hoser şand wê derê da ku "" zanîna kûrtir "a hewcedariyên şivantiyê yên bi mîlyonan Katolîkên ku ji hêla raporên xuyangên Virgin Mary ve hatine kişandin li wir bikişîne." ^[10]dîtin herald.co.uk katolîk Zehmet e ku meriv xeyal bike ku, piştî çar Komîsyonan û hemî delîlên hatine hilberandin-ku heke Vatîkan hîs kir ku ev xapandinek şeytanî ye, ew ê hingê bixebitin da ku heciyên ku têne malperê bicîh bikin.

Bersiva serkrîskopos Hoser? Wî Medjugorje û Lourdes berawird kir û got… ^[11]dîtin crux.com

… Hûn dikarin ji hemî cîhanê re bêjin ku li Medjugorje, ronahiyek heye… di cîhana îroyîn de ku bi tarîtiyê re diçin hewceyê van deqên ronahiyê ne. -Agency Agency, April 5th, 2017

update: Ji 7-ê Çileya 2017-an ve, Vatîkan dê nuha rê bide ziyaretên "fermî" yên Medjugorje. Dîtin vir.

10. Zarokan bi Xanima me re tiştên pûç pirsîn û kirin. Mînakî, Jakov ji Virgin pirsî gelo Dynamo, tîmê futbolê yê Zagreb, dê sernavê bi dest bixe. Vê yekê di dema xuyangê de (di pêşbîniya hebûna Xatûna me) de pêkenînên dîn ên din kenîn. Carek din, Jakov ji Xanima me re "Rojbûna Pîroz" xwest.

Jakov ji hemî dîdevanan ciwantir e. Wî pirsek kir ku tenê kurikek piçûk wê bipirse. Ev delîl e ku Jakov heke ne naîf be zarokek bêguneh bû-ne ku xuyangên Xatûna me derew bûn. Di heman demê de ev delîl e ku têgihiştina mîzahê ya dijber tune.

Serlêdanên li zarokan hem baş in, hem jî bi rengek diyar, bi pirsgirêk in. Wekî ku Cardinal Ratzinger di şîroveya xwe de li ser Peyama Fatima: 

Dibe ku ev diyar bike ku çima zarok bi gelemperî dibin ku van xuyangiyan werdigirin: giyanên wan hîna kêm tevlihev in, hêzên têgihîştina wan a hundurîn hîn jî qels nabin. "Li ser lêvên zarok û pitikan te pesn dît", Jesussa bi hevokek Zebûr 8 bersivê dide (Benda 3) ji rexneya Serokkahîn û rûspiyan re, yên ku qîrîna zarokan a "hosanna" ne guncan nirxandibûn (krh. Met. 21:16). 

Then paşê ew zêde dike:

Lê ne jî pêdivî ye ku dîtinên [wan] wilo werin fikirîn ku mîna ku bîskekê perdeya cîhana din paşde kişandî, bihuşt di binyada xweya saf de xuya dike, wekî rojek em hêvî dikin ku wê di yekîtiya xweya diyarker a bi Xwedê re bibînin. Belê wêne, bi rengek axaftinê, sentezek impulsûsa ku ji jor ve tê û kapasîteya wergirtina vê impulsiyonê di dîtingeran de, ango zarokan e.

Lê rastiya ku kesek van cûreyên "çekên cixarekêşandinê" wekî "delîl" radiwestîne ku xuyangî derew in belkî diyar dike ku çima Xatûna me ji zarokan re xuya dike, û ne ji lêborînên Katolîk.

11. Dema ku jê pirsîn, “Hûn bi Virgin-ê wekî ku keremê dide an wekî ku ji Xwedê dua dike hîs dikin? Vicka bersîva wî da: "Wekî ya ku ji Xwedê re dua dike."

Bersiv her du ye. Lêbelê, heke Vicka xelet be jî, bersiva wê dikare tenê hûrgelên wê yên teolojîk nîşan bide-ne nîşana rastbûna xuyangiyan e.

Her çend di hin beşên nivîsên wan de, dibe ku pêxemberan tiştek doktrînîkî çewt nivîsandibe jî, lêvegerandinek ji nivîsarên wan re diyar dike ku çewtiyên wusa doktrîn "bêhemdî" bûn. —Rev. Joseph Iannuzzi, Newsletter, Missionaries of the Holy Trinity, Çile-Gulan 2014

Di rêza keremê de, di serî de kerem ji Xwedê pêşve diçin. Meryem tam bi xêra Xaça Mesîh hat xilas kirin û "tijî kerem" bû, çalakiyek ku her dem dirêj bû. Ji ber vê yekê, meriv dikare bibêje ku kerem e belav kirin ji Dilê Mesîh ê qulkirî Navbênkarê me li ber Bav, lê ew Xatûna me bi saya dêya xweya giyanî, navbeynkariyê dike kerem û mirazên Kurê wê ji cîhanê re. Ji ber vê yekê, ew di bin sernavê "Mediatrix" de tê nas kirin. ^[12]dîtin Katekîzm, n. 969 

Wê çawa navgîniya van kerema dike? Bi navbeynkariya wê. Ango, wê ji Xwedê re dua dike.

12. Vîrîzyon bi xwendina Bavê Me re fêr bûbû. Lê Xanima me çawa dikare bêje: "Gunehên me bibexşîne," ji xwe wê tune?

Li dijî vê yekê dê nerazîbûn, bi pêşnumakî, bête wateyê ku, dema ku Jesussa fêrên şagirtên xwe "Bavê me" da, Xatûna me wê bizanibiya ku ew "tijî kerem" e. Ev ji gumanê wêdetir e. Wekî din, heke yek di rewşek xêrê de be - mînakî piştî îtîrafê - em dîsa jî dikarin dua bikin "Gunehên me me bibexşîne ” li ser navê hemû mirovahiyê. Ev "çeka cixarekêşanê" wekî legalîzmê li min dixe.

13. Xanima me digot, "Hemî ol li ber Xwedê wekhev in" û "Ya ku hûn li ser vê axê perçe bûne hûn in. Misilman û Ortodoks, mîna Katolîkan, li ber Kurê min û li ber min wekhev in, ji bo ku hûn hemî zarokên min in. " Ev senkretîzm e.

Ev beş gotinek çewt e. Mixabin, ew ji hêla gelek kesayetiyên katolîk ên gelemperî ve hatî dubare kirin û bi vî rengî bû sedema gelek tevliheviyê. Eve heye bi rastî çi ji hêla Xatûna me ve roja Pêncşemê, 1ê Çiriya Pêşîn, 1981 hat gotin piştî ku pirs ji wî hate kirin: "Ma hemî ol yek in?":

Endamên hemî baweriyan li ber Xwedê wekhev in. Xwedê li ser her baweriyê hukum dike mîna serwerê serdestiya xwe. Li cîhanê, hemî ol ne yek in ji ber ku hemî mirovan emrên Xwedê bicîh neanîne. Ew wan red dikin û rûreş dikin.

Ew li vir du tiştan diaxive: "bawerî" û dûvre "ol".

Xwedê naxwaze dabeşên li Mesîhî, lê Ew dike "Bikin ku her tişt ji bo yên ku ji Wî hez dikin, ên ku li gorî mebesta wî têne gazîkirin, qenciyê bike." ^[13]Romayî 8: 28 That ew yên ku Wî hez dikin lê yên ku hê bi Dêrê re di têkiliya tevahî de ne vedihewîne. Ez îtîraz dikim, ez texmîn dikim, ku Xatûna me wê "baweriyên" din jî bipejirîne. Lêbelê, tiştê ku Jesussa diviya bigota ev e:

Tu kes tune ku li ser navê min karekî mezin bike ku di heman demê de karibe bi min nexweş bipeyive. Çimkî kî ne li dijî me be, ew ji bo me ye. (Marqos 9: 39-40)

Vaftîzm bingeha têkiliyê di nav hemî Xiristiyanan de ye, di nav wan de yên ku hîn bi Civîna Katolîk re ne di têkiliyê de ne: “Çimkî merivên ku baweriya xwe bi Mesîh tînin û bi rêkûpêk hatine nixumandin, di hin, her çend bêkêmasî de bi Dêra Katolîk re têne danîn. Bi baweriya Batizmiyê rastdar, [ew] bi Mesîh re hatine tevhev kirin; ji ber vê yekê mafê wan heye ku wekî Xiristiyan bêne binavkirin, û bi sedemek baş ji hêla zarokên Dêra Katolîk ve wekî bira têne qebûl kirin. " "Ji ber vê yekê Vaftîzm pêk tîne girêdana sacramental yekîtiyê yên ku bi saya wê ji nû ve ji dayik dibin, hene. "  - Katekîzma Dêra Katolîk, 1271

Di derbarê olên din de, wekî ku hate xuyang kirin, Xatûna me kir ne dibêjin ku "hemî ol li ber Xwedê wekhev in" lê bi rastî "Ne yek in." Bi rastî, endamên ,. gel, li ber Xwedê di hemî bawerî û olan de wekhev in. Ji Xatûna me re, gişt gel zarokên wê ne ku ew "Hewaya nû" ye. Di Destpêbûn de, Adem navê yekem jin kir Eve

… Ji ber ku ew dayika hemî zindiyan bû. (Destpêbûn 3:20)

Vatîkan dua ji xuyangê li Amsterdam, Holland pejirand ku Xatûna me ji xwe re dibêje "Xanima meya Hemî Miletan." Xudan dixwaze "Her kes xilas bibe û bi heqîqetê agahdar bibe." ^[14]1 Timothy 2: 4 Ev jî, hingê, xwesteka Xatûna me ye, û wekî wilo, ew digere dayika hemî gelan.

Li vir, divê em cihêtiyê bixin fikrî biratî û ew biratîya ku bi saya mîrata bav û kalên me hevpar e. Ew di Katekîzmê de dibêje:

Ji ber koka xweya hevpar nijada mirov yekitiyek çêdike, ji ber ku "ji yek bavî [Xwedê] hemî milet kir ku li tevahiya erdê rûnên". Ey vîzyona ecêb, ku dihêle ku em li nijada mirovî di yekitiya koka xwe de li Xwedê bifikirin. . . di yekbûna cewhera xwe de, di hemî mirovan de wekhev ji laşek maddî û giyanek giyanî… birastî biratî pêk tê. -Katekîzma Dêra Katolîk, n. 360-361

Jesussa pêkanîna hemî hesreta olî ye. Lêbelê, "hemî ol ne yek in" tam ji ber ku ew hemî li pey vîna Xwedê ne, ku tê de hewcedariya Sacraments destpêkirinê (vaftîzm, û hwd.) Ji bo rizgariyê hewce ne, û ku yek di "malbata Xwedê." Lê Xwedê, ne bi ola wan, lê bi dilê wan, li Misilmanan, Ortodoks û Katolîkan dinihêre, û wekî wusa, pêxîrtengî her dem wan bi rêyên ku pir caran nayê dîtin rêber dike ber Baweriya rastîn:

Yên ku, ne bi sûcê xwe, Mizgîniya Mesîh an Dêra wî nizanin, lê yên ku dîsa jî bi dilek ji dil li Xwedê digerin, û ji kerema xwe bar dikin, di kiryarên xwe de hewl didin ku vîna wî bikin ku ew pê dizanin. fermanên wijdana wan -ew jî dibe ku bigihîjin rizgariya bêdawî. Her çend bi awayên ku ji xwe re tê zanîn Xwedê dikare wan ên ku, bê sûcê xwe ji Mizgîniyê nezan in, ber bi wê baweriyê ve bibe ku bêyî wî ne mimkûn e ku meriv pê razî bibe, dêrê hîn jî mecbûrî û her weha mafê pîroz ê mizgîniyê heye. hemî mêr. -Katekîzma Dêra Katolîk, n 847-848

Li ber Konferansa Episkopal a Herêmî ya Okyanûsa Hindî di dema wan de limina ad bi Bavê Pîroz re hevdîtin, Papa John Paul II di derbarê peyama Medjugorje de bersiva pirsa wan da:

Di peyamê de li ser aştiyê, li ser têkiliyên di navbera Katolîk, Ortodoks û Misilman de israr tê kirin. Li wir, hûn mifta têgihîştina tiştê ku li cîhanê diqewime û pêşeroja wê dibînin.  -Medjugorje ya Nûvekirî: salên 90î, Serfiraziya Dil; Sr. Emmanuel; pg 196

14: Xanima me bi îddîa got: “Li ba Xwedê tu dabeş û ol tune; ev e ku hûn li cîhanê dabeşan çêdikin. ”

Ev rast e. Xwedê yek e. Dabeş tune. God Xwedê ne olek e. Ol pêkhatina hesret, rêûresm û derbirîna mirov e ku ber bi Afirîner ve tê rêve birin. Ew giyanî ferman e. Wekî din, vexwendina ku were ba Xwedê ji her kesî re vekirî ye. "Çimkî Xwedê wusa ji dinyayê hez kir ... yê ku baweriya xwe bi wî bîne bila winda nebe."  Gava Jesussa Dêra xwe saz kir, wî ne ol, lê Padîşahiya xwe saz dikir. Em vê Padîşahiyê bi bêjeyên "Dêra Katolîk" nas dikin ji ber ku mirov "dabeşan afirandiye."

Jesussa bi xwe, di demjimêra Hewesa xwe de, dua kir "ku ew hemî bibin yek" (Yûhenna 17:21). Ev yekîtiya ku Xudan diyarî Dêra xwe kiriye û tê de dixwaze hemû mirovan hembêz bike, ne tiştek lê zêde ye, lê di dilê wezîfeya Mesîh de radiweste. -POPE ST. JOHN PAUL II, Ut Unum Sint, 25-ê Gulan, 1995; vatîkan.va

Li gorî duaya Jesussa, rojek, wê di binê Sheivanek de yek keriyek hebe. Dibe ku ez û tu dê bêjin, "Ax, axir, dinya Katolîk e," û em ê ne xelet bin. Lê di Pirtûka Peyxamê de, bi vî rengî St. John wê tomar dike:

"Min dengek bilind ji ser text bihîst ku digot," Va ye, xaniyê Xwedê bi nijada mirovan re ye. Ew ê bi wan re rûne û ew ê bibin miletê wî û Xwedê bi xwe dê her dem wekî Xwedayê wan bi wan re be ”(Peyxam 21: 3). 

Em ê hemî bi hêsanî bi navê "gelê wî."

15: Ser  September 4, 1982, Xatûna me digot, “Jesussa tercîh dike ku hûn ne ku bi navbeynkarekî rasterast Xîtabî Xwe bikin. Di vê navberê de, heke hûn dixwazin xwe bi tevahî bidin Xwedê û ger hûn dixwazin ku ez bibim parêzvanê we, wê hingê hemî niyetên xwe, rojiyên xwe û fedakariyên xwe ji min re vebawer bikin da ku ez li gorî daxwaza Xwedê wan bavêjim "

Îtîraz çi ye? Ev hînkirin hem bi Nivîsarên Pîroz re hem jî bi ya ku wekî Paqijkirina Marian tê zanîn re lihevhatî ye. Ma tiştê ku Jesussa bi xwe got ev nîne?

Ya ku hûn ked û barên giran dikişînin werin ba min û ez ê rihetiyê bidim we. (Met. 11:28).

Meryem berê xwe dide me da ku em xwe bi tevahî bidin Jesussa. Di dilnizmiya xwe de, Meryem, wekî ku divê her gav constantlysa nîşan dike. Lê ew di heman demê de dema ku dibêje:Heke hûn dixwazin xwe bi tevahî bidin Xwedê ” Bi rastî, ev dilê hînkirinên St. Louis de Montfort e: totus tuus -"Bi tevahî ya we". Dua Montfort ya Pîrozkirinê bi vegotina wê ve kurtkirî ye:"Heke hûn dixwazin ku ez bibim parêzvanê we, wê hingê hemî niyetên xwe, rojiyên xwe û goriyên xwe ji min re vebawer bikin da ku ez li gorî vîna Xwedê wan bavêjim wan."

16. Dîtbar neguhdar in ji ber ku ew di civînan de berdewam diaxifin. 

Metranê Mostarê ferman da ku xuyangî ne li parish an rektoriya herêmî pêk werin. Paşê, seyrkeran, cihê van serdanan bar kirin malên xwe an "Girê Apparition". Di heman demê de baldar e ku çavnebar çawa di navbera dehsalan de gengeşî hat girtin ku kî parsa St. James li wir kontrol dike-Metranê Mostar an Franciscans, ku di bin lênihêrîna wan de seer hatine spartin. 

Dev û derewên çêkirî yên ku di kampanyayek ciddî ya qirêjkirinê de dihatin belav kirin danîn aliyekê (binihêrin Medjugorje… Çi Dibe Hûn Nizanin), yên nêzîkê seyrên ku min bi wan re peyiviye şahidiya dilsoziya wan dikin û dixwazin li hember Metran, Vatîkan û Xatûna me guhdar bimînin. Balkêş e ku seyrker, tevî 36 salan redkirina dêrê ya herêmî, li dijî oldaran naaxivin, lê berdewam ji bo wan dua dikin. (Her weha berbiçav e ku rexnegirên herî tund ên Medjugorje kêm kêm li wir bûne an bi dîtvanan re hevdîtin pêk anîne da ku ramanek objektîf pêk bînin - berî ku eşkere karakterên dîtbar bikujin û berî Vatîkanê darizandinê bilêv bikin.)

Seer di nav salan de, ji hêla gelek oldaran ve hatine vexwendin, metran jî tê de, ku li dioçên li welatên cûrbecûr biaxifin. Lêbelê, taybetmendiya van îdîayên "neguhdariyê" gotarên wekî ne ev. Ew îddîa dike ku Civata ji bo Doktrîna Baweriyê daxuyaniyek "bombeyê" da ku 'tu oldar û dilsozek nikare beşdarî civîn, konferans, an şahiyên gelemperî yên ku rastbûna xuyangiyan ji xwe re tête girtin bibe.' Lebê, li wir tiştek nû tune, wekî ku min di # 9 de diyar kir. Dema ku bûyerek xuyangên "jixwebawer" digire dê ruhanî beşdarî nebin an bûyerek wusa ji rêzgirtina ji bo pêvajoya vederkirinê ya ku hîn jî didome.

Pirs ne ev e ku gelo seyr neguhdar in, lê gelo hin oldar ne.

Arpîskopos Harry J. Flynn di rojnameya xweya serkokparêzan de rêwîtiyek ku çû Medjugorje weşand. Ew anekdota jêrîn vedibêje, ku xuyangkirina giyanê pabendbûnê ye ku, yên ku birastî çavdêran dizanin, dikarin piştrast bikin:

Sibeha Saturdayemiyê me bihîst ku yek ji dîdevan diaxive û divê ez bibêjim ku her tiştê ku wî got pir zexm bû. Kesek ji temaşevanan pirsek li ser "Civîna di dest de." Bersiva wî pir rasterast û pir hêsan bû. “Ya ku Civîn destûrê dide we, bikin. Hûn ê her dem di ewlehiyê de bin. ” -Di rojnameya arşîdîkesan a St. Paul-Minneapolis de hatî weşandin, Ruhê katolîk, 19 Çirî 2006; medjugorje.ws

Lêbelê, anekdotek nûtir ji Papa Francis bi xwe hat ku destnîşan dike ku guhdariya seyr yek ji wan pîvanan e ku gava xuyangên gumankirî tê nirxandin. Ew di hevpeyivînek digel Fr. Alexandre Awi Mello di pirtûkê de Ew Dayika min e. Bi Meryemê re hevdîtin dike:

Dûv re-Serpîskopos Bergoglio li dijî civînê derket (bêyî ku raya xwe di derbarê rastbûna xuyangehan de diyar bike) ji ber ku "yek ji dîdevan ji her tiştî piçek peyivî û şîrove kir, û Xatûna me diviyabû di 4:30 PM de jê re xuya bibe. Ango wî, wî bernameya Virgin Mary dizanibû. Ji ber vê yekê min got: Na, ez vî rengî li vir naxwazim. Min got na, ne li dêrê. ”-Aleteia.org, 18ê Çirî, 2018

Ya ku nayê zanîn ev e ku gelo organîzatoran ev nerazîbûn gihandiye seer. Dema ku ez hatime vexwendin dioces da ku ez bi xwe biaxivim, ez carinan di derheqê hin siyaset û berxwedana li dijî wezareta xwe de ji hêla hin kesan ve tenê paşê fêr dibim (her çend ez carî û carî jî li dêra ku metrekek nerazîbûnek eşkere ya ku haya min jê hebû da neaxivim ) Ji ber ku yekparebûna sazkeran a dîtinan heya vê nuqteyê daye û ku seyrkerên berê guh didin rêwerzan ne ku civînên wan li hin dêran hebin, maqûl e ku di vê mijarê de ji sehker re nehatibe gotin.

Mesele edaletê ye ku meriv hemî heqîqetan fêr bibe berî ku encam bigire ka kî guh neda Serpîskopos, ya ku divê ew hebe. Ger mêzekir zanibûya, gerek wî an wê vexwendin red bikira.

Li aliyek, Papa Francis di wê hevpeyvînê de wiha dibêje:

Xwedê li Medjugorje kerametan dike. Di nav dînbûna mirovan de, Xwedê mûcîzeyan didomîne… Ez difikirim ku li Medjugorje kerem heye. Nonkar nake. Mirovên ku veguherînên wan hene hene. Lê kêmasiyek têgihiştinê jî heye -Aleteia.org, 18ê Çirî, 2018

Meriv dikare tenê ya ku Papa Francis wekî "nebûna têgihîştinê" dibîne, texmîn bike. Yek herêm, heke ne ew be ku ya ku ew behs dike, şivantiya şivaniyê ya heciyên ku têne Medjugorje ye. Di vî warî de, di Gulana 2018-an de, Papa Francis Serkrîskop Henrik Hoser wekî şanderê xwe bi cîh kir ku çavdêriya vê destpêşxeriya şivantiyê bike.

17. Medjugorje xwedan xuyangên giran ên Karîzmatîzmê ye, tevgerek ku di dawiya 1960-an de ji Protestantiyê derbasî Dêrê bû. 

Ev ji katolîkên bi gelemperî "kevneperest" ên ku meşruiyeta Nûkirina Karîzmatîk a li Dêra (ya ku destpêka wê li ber Pîroza Pîroz a li Zanîngeha Katolîk dest pê kir-ne Protestanparêzî) îtîrazek hevpar e. Karîzma? Beşa I) Rastî ev e, hemî papa ji Pawlos VI pê ve nûvekirin wekî tevgerek rastîn a ku ji bo tevahî laşê Mesîh hatî armanc pejirandine. Ma ne qeşmerî ye ku ewên ku îddîa dikin ku seyrker ji Civînê re pabend in, di heman demê de, vegotinên zelal ên Magisterium ên li ser Nûkirina Karîzmatîk red dikin?

Çawa dibe ku ev 'nûkirina giyanî' ji Dêra û cîhanê re nabe şans? How çawa, di vê rewşê de, meriv nekare hemî rêyan bistîne da ku pê ewle bimîne…? -POPE PAUL VI, Konferansa Navneteweyî ya li ser Nûkirina Karîzmatîk a Katolîk, 19ê Gulana 1975, Roma, Italytalya, www.ewtn.com

Ez bawer im ku ev tevger di nûvekirina tevayî ya Dêrê de, di vê nûvekirina giyanî ya Dêrê de, pêkhateyek pir girîng e. —POPE JOHN PAUL II, guhdarvanên taybetî bi Cardinal Suenens û Endamên Encûmenê yên Nivîsgeha Nûvekirina Karîzmatîk a Navneteweyî, 11ê Kanûna Paşîn, 1979, http://www.archdpdx.org/ccr/popes.html

Derketina Nûvekirinê ya li dû Civata Vatîkanê ya Duyemîn diyariyek taybetî ya Ruhê Pîroz a Dêra bû. Di dawiya vê Hezarsaliya Duyemîn de, Dêrê ji her demê bêtir hewce dike ku bi bawerî û hêviya Ruhê Pîroz vegere —POPE JOHN PAUL II, Navnîşana Civata Nivîsgeha Nûvekirina Karîzmatîk a Katolîk a Navneteweyî, 14ê Gulan, 1992

Di axavtinek de ku tu nezelaliyê nahêle gelo Nûvekirin tê wê wateyê ku di nav de heye giş Dêr, papa dereng got:

Aliyên sazûmanî û karîzmatîkî wekî ku di destûra bingehîn a Dêrê de hene hev-bingeh in. Ew, her çend cûda, beşdarî jiyan, nûkirin û pîrozkirina Gelê Xwedê dibin. - Axaftina Kongreya Cîhanî ya Tevgerên Civakî û Civakên Nû, welatê civako.va

While dema ku hîn jî Kardînal bû, Papa Benedict got:

Ez bi rastî hevalek tevgeriyan im - Komunione e Liberazione, Focolare, û nûvekirina Karizmatîkî. Ez difikirim ku ev nîşaneyek Springtime û hebûna Ruhê Pîroz e. -Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Hevpeyivîn bi Raymond Arroyo, EWTN, The World Over, Îlonê 5th, 2003

Lê carek din, hişê uber-rasyonel di roja me de karîzmayên Ruhê Pîroz red kir ji ber ku ew dikarin, bi eşkere, tevlihev bibin - her çend wana be jî in di Katekîzmê de hatîye behs kirin.

Karakterê wan çi dibe bila bibe - carinan ew ecêb e, wekî diyariya kerametan an zimanan - karîzmayên hanê ber bi kerema pîrozkirinê ve têne rêve kirin û ji bo berjewendiya hevpar a Dêrê têne armanc kirin. -Katekîzma Dêra Katolîk, n 2003

18. Vicka di dema xiyalekê de hilpekiya.

Li gorî dîtinan (û bi ceribandinên tîmên zanistî yên ji çend welatan di nav çend salan de piştrast kirin), di dema xuyangehan de, her tişt li dora wan winda dibe û ew ji xanima me pê ve tiştek nabînin.

Lêbelê, vîdyoyek heye ku tê de, di dema xuyangiyê de, kesek ji nişkê ve destê xwe dixe rûyê Vicka ya ku ew xuya dike ku ew hinekî dipelçiqe. Aha! Gumanan dibêjin. Ew fêl dikin!

Bi pirsan re tacîz kirin, Vicka diyar kir ku di dema vê xuyangê de kêliyek wê ya hestyariyê hebû, ji ber ku Virgin thesa antsa di destên xwe de girt û ew ditirse ku ew dikeve. —Fr. René Laurentin, Dernières nouvelles de Medjugorje, No 3, OEIL, Parîs, 1985, rûp. 32

Bersiva Vicka bi qasî encamdana gumanbaran di vê "Flinchgate" de ecêb e. Here li vir çend sedem hene ku çima. Ji destpêka diyardeyê heya 2006-an, seyrker ji hêla Komunîstên ateîst û tîmên zanyar ve bi dijwarî hatine lêkolîn kirin, û hemî ragihand ku zarok di dema xuyangehan de derewan nakin, çê nakin an jî xapînok nakin.

Ecstas ne patolojîk in, ne jî hêmanek xapandinê heye. Xuya ye ku tu disiplînek zanistî nikare van diyardeyan vebêje. Xuyangên li Medjugorje bi zanistî nayê vegotin. Bi yek peyvê, ev ciwan sax in, û çu nîşanek epîlepsiyê tune, û ne jî ew xew, xewn û xeyal e. Ew ne haletê hausînasyona patholojîk e û ne jî xapînokiya di tesîsên bihîst û dîtinê de ye. —8: 201-204; "Zanist Vîzyonan Test dike", cf. divinemysteries.info

Lê ji nişkê ve, hemî van lêkolînan, ku di bin şertên hişk de ceribandina êrişker jî bikar anîn, naha neheq in ji ber ku Vicka ev yek carek bertek nîşan da? Wekî profesorê teolojî / felsefeyê Daniel O'Connor diyar dike:

St. Teresa Avila eşkere dike ku rawestandina hestan "dibe ku bêkêmasî be, bi vî awayî dihêle ku ecstatic vegotinên hatine stendin.”Wekî din, mîqdara hûrgulî ya ku [Vicka] lerizî û xwezaya êrişker a tevgera destan ji min re rastdariya ji bêbandoriyê dûr moreso nîşan dide. - "Michael Voris û Medjugorje" ji hêla Daniel O'Connor ve

21. Xanima me piştî ku Metranê wan laicî kir du kahînan bê guneh îlan kir. 

Xuya ye, dema ku du keşîşên Franciscan ji hêla Metran Zanic ve hatin sekinandin, seyrker Vicka qaşo têkilî danî: ”Xanima me dixwaze ku ji metran re bêje ku wî biryarek pêşwext daye. Bila ew dîsa bifikire, û li herdu aliyan jî baş guhdarî bike. Divê ew dadmend û sebir bike. Ew dibêje ku her du kahîn ne sûcdar in. ” Tê gotin ku ev rexne, bi îdîaya ji Xatûna me, helwesta Metran Zanic guherandiye: "Xanima me metran rexne nake." Lêbelê, di 1993 de, Dadgeha atmzeya Apostolîk diyar kir ku daxuyaniya metran ya 'ad statem laicalem'dijî kahînan "neheq û bêqanûnî" bû. ^[18]dîtin Churchinhistory.org; Dadgeha atmzeya Apostolîk, 27ê Adar, 1993, doza hejmar 17907 / 86CA 

Ger tiştek hebe, ev bû delîl ku Xanima me bi rastî dipeyivî. 

22. Xanima me bi eşkere xwendina Helbesta Mirov-Xwedê, ku li ser Indeksa pirtûkên Qedexekirî bû. 

Indeksa di 1966. de hate hilweşandin. Li ser Indeksa hate şermezarkirina teoriya Galileo (ku Dêrê niha lêborîn jê xwest) û her weha Rojnivîska St. Faustina (ya ku Dêr û papa niha ji roja Yekşema Dilovaniya Xwedê re dibêjin, hwd.) Lê çi dibe Helbesta Mirov-Xwedê? 

Di 1993-an de, Metranê Bolandê yê Birmingham, AL li ser navê lêpirsînerê ji bo zelalkirina "Helbest" civata ji bo Doktrîna Baweriyê nivîsand. Kardînal Joseph Ratzinger bersiv da ku lazim bû ku di cildên pêşerojê de daxuyaniyek bê weşandin. Nameyê Metranê Boland ji pirsyarê xwe re wiha got:

Di bin ronahiya dûbarebûna [sic] eleqeya di xebatê de, Cemaet gihîşt wê encamê ku zelalkirinek din a "Nîşe" yên berê hatine weşandin, niha bi rêk e. Ji ber vê yekê wê daxwazek taybetî ji Konferansa Metranên Italiantalî re şandiye ku bi weşanxaneya ku bi belavkirina nivîsan re li intalyayê re eleqedar e re têkilî dayne da ku di her pêşeroja xebatê de ji nû ve çap bike.dibe ku ji rûpela yekem bi zelalî were diyar kirin ku 'dîtin' û 'dîktatorên' ku tê de têne behs kirin, bi tenê formên edebî ne ku ji hêla nivîskar ve hatine bikar anîn da ku bi awayê xwe jiyana Jesussa vebêje. Di eslê xwe de nekarin bên hesibandin. " - (biryarname: Prot.N. 144/58 i, roja 17ê Avrêl 1993); cf. ewtn.com

Ev hemî ev e ku wê hingê bêje ku xwendin qedexe nine Helbesta Mirov-Xwedê (Min qet nexwendiye). Lê gelo bi aqil e an na tiştek din e. Ji ber ku mehkûmkirina orîjînal a Vatîkanê ye, têgihiştinek cidî hewce ye. Lê paşê, mîna Rojnivîska Faustina, li ser vê yekê jî paş-çîrokek tevlihev heye (binihêrin vir) ku hem piştgirîya papaz û oldaran û hem jî berxwedana ji yên din ên di nav Curia de agahdar dike. Diyar e ku hin jî hene hûrguliyên nediyar ku di cildan de li ser Xaka Pîroz û rêwîtiya Mesîh hatî nivîsandin-nayê vegotin ji ber ku Valtorta dema ku wan nivîskarê wan bû 28 salan di nav nivînan de bû. 

Ya herî girîng ev e ku dilsoz her gav guhdariya Magisterium dikin, gelo ew bi biryarên wê razî ne an na (Medjugorje jî tê de). Weke ku di doza rojnivîska Faustina û sansura St. Pio de bû, em dizanin ku Dêr dikare van tiştan xelet bigire-carinan jî pir xelet. Lê guhdarî her gav tiştê ku Xwedê ji me hêvî dike ye, û em yê mayî jê re dihêlin. 

23. Fr. Tom Vlasic derhênerê giyanî yê dîtvanan bû û ji hêla Xatûna me ve "hate pejirandin", her çend ew êdî ne kahînek di rewşek baş de be jî.

Nivîskar Denis Nolan dinivîse:

Bêguman raporên medyayî yên berevajî vê yekê, ji vîzyongerên Medjugorje çu carî wî wekî rêveberê giyanî yê wan nedît û ew çu carî ne bû keşîşê parsûya St. James, [Fr. Tomislav Vlašić] bi fermî wekî pastorê hevkar li Medjugorje hate wezîfedarkirin ")… Wusa dixuye ku wî biryar da ku di nîveka 80-an de bi rêyek cûda de biçe, ji ber ku jinek Germenî ya ku hatibû Medjugorje, Agnes Heupel, îdîa kir ku ew xeyalperest e, û wî bi wî re civaka xwe di 1987 de ava kir. Di vê demê de wî hewl da ku yek ji xeyalên Medjugorje, Marija Pavlovic, bi zorê eşkere bike ku Xatûna me piştgiriya "zewaca giyanî" ya xwe digel Agnes Heupel û awayê nû yê jiyana civaka wî. Berevajî vê yekê, wijdana Marija wê neçar kir ku di 11-ê Tîrmeha 1988-an de daxuyaniyek giştî binivîse û têkiliya wî an bi civaka wî re napejirîne: “Ez dubare dikim ku min qet ji Gospayê negirtiye, û ne jî daye Fr. Tomislav an kesek din, pejirandina bernameya Fr. Tomislav û Agnes Heupel. ” Her çend Fr. Vlasic paşê dê xaniyek li derveyî Medjugorje li pişt girê Crnica, di navbera gundê Surmanc û Bijakovici de çêbike, wî, bi xwe ji Medjugorje dûr bû û tu carî tevlî çalakiyên parîsê nebû. —Cf. “Derbarê Raporên Nûçeyên Dawîn ên Derbarê Fr. Tomislav Vlasic ”, Ruhê Medjugorje

… Li ber Xwedê, li ber Madonna û Dêra Jesussa Mesîh. Her tiştê ku dikare wekî pejirandin an pejirandina vê Xebata Fr. Tomislav û Agnes Heupel, ji alîyê Madonna bi min re, teqez bi rastiyê re naguncin û bêtir jî ramana ku xwesteka min a xweser hebû ku ez vê şahidiyê binivîsim jî ne rast e. -Ante Luburić (31 Tebax 2008). "Fra Tomislav Vlašić" di nav çarçova diyardeya Medjugorje de ""; Diyaneta Mostarê.

Nêrînek din a li ser vê yekê ji Wayne Wieble, nûçegihanek berê yê ku bi navgîniya Medjugorje ve hate guhertin, tê. Nivîsarên wî, bi taybetî di salên destpêkê yên xuyangehan de, li çar aliyên cîhanê bandor li bi hezaran kesan kiriye. Ew yek ji hevalên herî nêzê seyr Marija ye (û wan hemuyan baş nas dike). Wî got ku Fr. Tomislav bi rastî şêwirmendek giyanî bû, lê belge tune ku ew "rêber" derhênerê giyanî be. Gotinê gotinê pir gotiye, wî got.

Wayne her weha got ku tu delîlên saxlem bi vî rengî an din tune ku Fr. Tomislav, wek gotegotek, zarokek anî. Ew her weha îdiaya ku Xatûna me her celeb peyamek di derheqê Fr. Tomislav pêşniyar dike ku ew keşîşek "pîroz" an "pîroz" e. Belê, ew baş zane ku Xanima me got ku Fr. Jozo, dema ku ew di zindanê de bû, kahînek "pîroz" bû. Wê her weha behsa Fr. Slavko piştî mirina wî jî.

Rêzeya jêrîn ev e ku neheqkerên Medjugorje hewl didin ku karakterên qels an gunehkar ên ku bi rengek an rêyek din bi vebêjan re têkildar bûne wekî amûrek ku tevahî diyardeyê bi tevahî bêrûmet bikin -wekî ku xeletiyên yên din jî bin, yên wan jî ne. Ger wilo be, wê hingê divê em Jesussa û Mizgîniyan şermezar bikin ku ji bo sê salan Cihûda hevrê bû.

24. Papa Francis got ku "ev ne Dayika Jesussa ye."

Rojnamevanan li ser îdiaya xuyangkirina Virgin Mary li Medjugorje pirsî, Agency Agency Papa Francis ragihand ku:

Ez bi xwe bêtir bi guman im, ez Madonna wekî Dayik, Dayika me, û ne jina ku serokê ofîsekê ye, ku her roj di demjimêrek diyar de peyamek dişîne, tercîh dikim. Ev ne Dayika Jesussa ye. These van xuyangiyên texmînkirî xwediyê gelek nirxê ne… Wî zelal kir ku ev "raya wî ya kesane ye", lê zêde kir ku Madonna bi gotina, "Sibê di vê demê de werin, û ez ê peyamek bidim yên gel." -Agency Agency, 13ê Gulanê, 2017

Yekem tişta eşkere ya berbiçav ev e ku şîroveyên wî ne biryarek fermî ya Papa Francis li ser rastbûna xuyangehan e, lê derbirîna "raya kesane" ya wî ye. Wê hingê meriv azad e ku li hev neke. Birastî, gotinên wî bê guman berevajî St. John Paul II e ku wî jî raya xweya kesane diyar kir, lê di erênî de ye. Lê ka em gotinên Papa Francis li ber çav bigirin ji ber ku perspektîfa wî hîn jî girîng e.

Ew dibêje ku Madonna bi gotina, "Sibê di vê demê de werin, û ez ê peyamek bidim" naxebite. Lêbelê, ya ku bi xuyabûna pejirandî ya li Fatima qewimî ev e. Sê dîtbarên Portekîzî ji rayedaran re gotin ku Xanima me dê di 13-ê Çirî de "nîvro" xuya bibe. Ji ber vê yekê bi deh hezaran civiyan, di nav wan de gumanbarên ku bê guman heman tişt wekî Francis jî digotin-ev ne çawa fonksiyonên Xanima me ye. Lê wekî ku dîrok tomar dike, Xatûna me kir digel Josephsiv û Zarokê Mesîh xuya dibin, û "kerameta rojê", û herweha kerametên din, pêk hatin (binihêrin Unkixulkirina Mîrê Miradê Xerab).

Wekî ku di # 3 û # 4 de hate destnîşankirin, Xanima me, carinan bi rojane, di vê demê de, li seranserê cîhanê, li seyrbirên din xuya dike, çend kesên ku di hin astê de pejirandina metranê xwe eşkere kirine. Ji ber vê yekê dema ku ew raya kesane ya Papa Francis e ku ev ne fonksiyona Dayikek e ku pir caran xuya dike, lê xuya ye ku Bihuşt napejirîne. 

BİXWÎNE BİXWÎNE

Li ser Medjugorje

Medjugorje… Çi Dibe Hûn Nizanin

Çima We Gotinên Medjugorje?

Ew Medjugorje

Medjugorje: "Tenê Rastî, Ma'am"

Mûcîzerek Dilovanî