Li ser Luisa û Nivîsarên wê

Yekem 7-ê Çile, 2020-an hate weşandin:

EW E dem e ku meriv hin e-name û peyamên ku li ser ortodoksiya nivîsên Xulamê Xwedê Luisa Piccarreta pirs dikin, bikin. Hinekan ji we got ku kahînên we heta wê gavê çûne ku wê wek dînîtî îlan bikin. Ji ber vê yekê dibe ku pêdivî ye ku hûn baweriya xwe bi nivîsên Luisa vegerînin ku, ez ji we re piştrast dikim, pejirandin ji hêla Dêrê ve.

LUISA KO YE?

Luisa di 23-ê Nîsana 1865-an de hate dinê (Yekşemek ku St. John Paul II paşê wekî Roja Cejna Rehma Xwedayî ya Yekşemê ragihand, li gorî daxwaza Xudan di nivîsarên St. Faustina de). Ew yek ji pênc keçên ku li bajarê piçûk Corato, Italytalya dijiya, bû. ^[1]Dîroka biyografî ji Pirtûka Pîroz ê Dêra Dînê ji hêla teolognas Rev. Joseph Iannuzzi, rûpel 700-721

Ji salên xweyên ewil, Luisa bi şeytanê ku di xewnên tirsnak de jê re xuya dikir êş dikişand. Wekî encamek, wê demjimêrên dirêj bi dua Rosary û gazî parastinê kir yên pîroz. Heya ku ew bû "Keça Meryemê" ku xewnên xewnê di dawiya yanzdeh saliya xwe de sekinî. Di sala paşîn de, Jesussa dest pê kir ku bi hundurê xwe re bipeyivin bi taybetî jî piştî ku gihîşt Civata Pîroz. Gava ku ew sêzdeh salî bû, wî di dîtiniyekê de ku ew ji balkona mala xwe şahidî kir, jê re xuya bû. Li wir, li kolana jêrîn, wê girse û leşkerên çekdar dît ku sê girtiyan rê dikin; wê Jesussa yek ji wan nas kir. Gava ku ew hat bin balkona wê, wî serê xwe rakir û qîriya:Giyan, alîkariya min bike! " Kûr kûr bû, Luisa xwe ji wê rojê pê ve wekî giyanek qurbanî li berdêla gunehên mirovahiyê pêşkêş kir.

Li dora çardeh salî, Luisa digel êşên laşî dest bi dîtin û xuyangên ofsa û Meryemê kir. Carekê, Jesussa taca stiriyan danî ser serê wê da ku ew hişmendî û şiyana xwarinê ya du-sê rojan winda bibe. Ew fenomena mîstîkî ya ku Luisa dest pê kir û tenê li ser Mizgîniyê wekî "nanê rojane" xwe jiyan kir pêş ket. Kengê ku ew ji hêla îtîrafkerê xwe ve dihat mecbûr kirin ku xwarinê bixwe, wê çu carî nikaribû xwarina, ku çend deqe şûnda derketî, saxlem û teze, mîna ku qet nehatibe xwar.

Ji ber şermiya wê ya li ber malbata wê, ku sedema êşên xwe fam nedikir, Luisa ji Xudan xwest ku van ceribandinan ji yên din veşêre. Jesussa tavilê ev daxwaza wê qebûl kir û destûr da ku laşê wê dewletek bêguhêz, hişk-hişk bibîne û hema hema mîna ku ew mirî xuya bû. Tenê dema ku keşîşek nîşanek çêdikir ya Xaçê li ser laşê wê ku Luisa şûnda qadroyên xwe vegerandin. Vê rewşa razdar a berbiçav heya mirina wê di 1947-an de dom kir-dû re jî cenazeyek ku ne hindik bû bû. Di wê heyamê de di jiyana xwe de, wê nexweşiyek laşî çênekir (heya ku ew di dawiya jehrikê de serî hilda) û ew tu carî nivînên nivînan nedît, tevî ku şêst û çar salan di nav nivîna xweya piçûk de bû.

NIVRSN

Di wan demên ku ew ne di keyfxweşiyê de bû, Luisa tiştê ku Jesussa an Xatûna me jê re ferz dikir dinivîsand. Ew vegotin du karên piçûktir têne nav kirin ku têne gotin Li Keyaniya Willradeya Marylahî Meryema Pîroz û Demjimêrên Hewesê, û her weha 36 cild li ser sê Atsekên di dîroka rizgariyê de.^[2]Koma yekem a ji 12 cildan navnîşana Fiat of Redemption, ya duyemîn 12 ya Fiat Afirandin, û koma sêyemîn jî Fiat Pîrozkirin. Di 31-ê Tebaxê, 1938-an de, çapên taybetî yên du xebatên piçûktir û cildên din ên Luisa li tenişta Faustina Kowalksa û Antonia Rosmini-li ser Indexên Pirtûkên Qedexe yên Church -ê hatin danîn - hemî jî di paşiya paşîn de ji hêla Dêr ve hatin sax kirin. Ro, ew xebatên Luisa niha hilgirtiye Nihil Obstat û Imprimatur û, bi rastî, "mehkûm" hev- ne jî ne amade ne û ne jî di çapê de ne, û ji bo demeke dirêj ne. Ologlahiyatnas Stephen Patton destnîşan dike,

Her pirtûka nivîsên Luisa ku nuha çapkirî ye, qe nebe bi Englishngilîzî û ji hêla Navenda Vîna inelahî ve, tenê ji versiyonên ku Dêr bi tevahî pejirandiye hatiye wergerandin. - ”Çi Dêra Katolîk di derbarê Luisa Piccarreta de dibêje”, luisapiccarreta.co

Ji ber vê yekê, di 1994-an de, gava Cardinal Ratzinger mehkûmên berê yên nivîsên Luisa bi fermî pûç kir, her katolîkek li cîhanê azad bû ku wan bi rêûresm bixwîne, belav bike û bêje.

Sermiyanê berê yê Trani, ku têgihiştina nivîsên Luisa dikeve bin wî, di Ragihandina xwe ya 2012-an de bi zelalî got ku nivîsên Luisa ne heterodoks:

Ez dixwazim xîtabî hemû kesên ku îdîa dikin ku di van nivîsan de xeletên doktrînê hene, bikin. Ev, heya roja îro, ji hêla Selîma Pîroz ve, an jî bi xwe ji hêla min ve tu carî nehatiye pejirandin… van kesan dibe sedema skandal ji dilsozên ku bi giyaniyan re ji hêla nivîsên gotî ve têne tewqîf kirin, dibe sedema gumana me yên ku di lêgerînê de xîret in jî ya Sedemê. -Serpîskopos Giovanni Battista Pichierri, 12ê Çiriya Paşiyê, 2012; danieloconnor.files.wordpress.com

Bi rastî, nivîsarên Luisa-kurt daxuyaniyek ji hêla Civata Doktrîna Baweriyê ve-bi qasê ku meriv dikare hêvî bike pejirandinek qayîm heye. Ya jêrîn dema pêşveçûnên dawî hem di Sedema Xwezayê Xulamê Xwedê Luisa Piccarreta de him jî di derbarê pêşveçûnên li ser nivîsên wê de ye (ya jêrîn ji Daniel O'Connor ve hatî kişandin Tacê Pîroz - Li ser Peyxamên Jesussa ji Luisa Piccarreta re):

● 20-ê Çiriya paşîn, 1994: Kardînal Joseph Ratzinger mehkûmên berê yên nivîsên Luisa pûç dike, dihêle Serdoz Carmelo Cassati bi fermî doza Luisa veke.
2nd 1996-ê Sibatê, XNUMX: Papa St. John Paul II destûr dide kopîkirina cildên orjînal ên Luisa, yên ku heya wê demê bi zexmî di Arşîvên Vatîkanê de dihatin parastin.
● 7-ê Çirî, 1997: Papa St. John Paul II Hannibal Di Francia (rêveberê giyanî yê Luisa û pêşvebir û dilsozê dilsozê vegotinên Luisa) bextewar dike
2nd 18-yê Hezîranê & 1997-ê Çile, XNUMX: Rev Antonio Resta û Rev. Cosimo Reho - du Dêrnasên teolojî destnîşan kirin - nirxandinên xwe yên nivîsarên Luisa radestî dadgeha Diocesan dikin, û piştrast nakin ku tiştek berevajî Baweriya Katolîk an Exlaq tê de heye.
● 15 Kanûn, 2001: bi destûra diocese, dibistanek seretayî li Corato vedibe ku navê wî, û ji Luisa re tê veqetandin.
● Gulan 16th, 2004: Papa St. John Paul II Hannibal Di Francia dike canon.
29 2005-ê Çiriya Pêşîn, XNUMX, dadgeha diocesan û Arpîskoposê Trani, Giovanni Battista Pichierri, piştî ku hemî nivîsandin û şahidiya wê ya qehremaniyê bi baldarî lêkolîn kir, li ser Luisa dîwanek erênî dide.
● Tîrmeh 24th, 2010, her du Sansorên lahiyatê (yên ku nasnameyên wan veşartî ne) yên ku ji hêla Wîladeta Pîroz ve hatine wezîfedarkirin erêkirina xwe didin nivîsên Luisa, destnîşan dikin ku tiştek tê de tune ye dijberî Bawerî an Exlaq e (ji bilî pejirandina teologên Diocesan 1997).
● 12-ê Avrêl, 2011, Cenabê Wî Metran Luigi Negri bi fermî Keçên Benedictine yên Willradeya Xwedayî dipejirîne.
1st 2012ê Çiriya Paşiyê, XNUMX, Serkrîskoposê Trani bi vegotinek fermî ya ku 'îdîa dikin ku nivîsên [Luisa] xeletiyên doktrînê hene,' dinivîse ku van kesan dîwana dilsoz û pêşbînkirî ya ji bo Mîza Pîroz skandal dikin. Wekî din, ev agahdarî, belavkirina zanîna Luisa û nivîsên wê teşwîq dike.
22 2012ê Çiriya Paşiyê, XNUMX, fakulteya Zanîngeha Gregorian a Papatîf a li Romayê ku Fr. Joseph Iannuzzi Teza Doktorayê parastin û şirove kirin Vebijarkên Luisa [di çarçova Kevneşopiya Pîroz de] wê bi yekdengî erê dikin, û bi vî rengî naveroka wê pejirandina olî ya ku ji hêla Mîza Pîroz ve hatî destûrdayîn dide.
● 2013, Imprimatur ji pirtûka Stephen Patton re, Rêbernameyek ji bo pirtûkê Bihuşt, ku vegotinên Luisa diparêze û pêşve dibe.
● 2013-14, Fr. Tezê Iannuzzi pesnên hema hema pêncî Metranên Katolîk, tevî Kardînal Tagle, da.
● 2014: Fr Edward O'Connor, teolog û profesorê demdirêj ê teolojiyê li Zanîngeha Notre Dame, pirtûka xwe diweşîne:  Di Willradeya Willlahî de Jiyan: Kerema Luisa Piccarreta, bi xurtî beyanên wê dipejirîne.
● Avrêl 2015: Maria Margarita Chavez eşkere dike ku ew bi mûcîzeyê bi navbeynkariya Luisa heşt sal berê hate qenc kirin. Metranê Miami (ku başbûn lê çêbûye) bi erêkirina lêpirsîna li cewherê wê yê mûcîzeyî bersivê dide.
● 27-ê Avrêl, 2015, Serpîskoposê Tranî dinivîse ku "Sedema Befrînê bi erênî pêşve diçe ... Min ji her kesî re pêşniyar kiriye ku ew jiyan û hînkirinên Xulamê Xwedê Luisa Piccarreta kûrtir bikin…"
● Çile 2016, Rojê Vîna Min, biyografiya fermî ya Luisa Piccarreta, ji hêla weşanxaneya fermî ya Vatican ve (Libraria Editrice Vaticana) tê weşandin. Ew ji hêla Maria Rosario Del Genio ve hatî nivîsandin, pêşgotinek ji hêla Cardinal Jose Saraiva Martins, Prefect Emeritus-a Civata Sedemên Pîrozan ve heye, bi xurtî Luisa û vegotinên wê ji Jesussa dipejirîne.
● Çiriya Paşîn 2016, Vatican Ferhenga Mîstîsîzmê, cildê 2,246 rûpelî ku ji hêla Fr. Luiggi Borriello, Carmelite-Italiantalî, profesorê teolojiyê li Romayê, û "şêwirmendê çend civatên Vatîkanê." Di vê belgeya desthilatdar de navnîşa xwe dan Luisa.
● Hezîran 2017: Postulatorê ku ji bo doza Luisa-yê nû hatî destnîşankirin, Monsignor Paolo Rizzi, dinivîse: "Min karê ku [heya nuha hatî meşandin] qedir kir… ev hemî ji bo encamek erênî bingehek zexm pêk tîne… Sedema niha li qonaxek diyarker di rê de. ”
● Çiriya Paşiyê 2018: Bi saya navbeynkariya Luisa, ji hêla Metran Marchiori ve li Brezîlya li ser şîfaya mûcîze ya Laudir Floriano Waloski lêpirsînek fermî ya Diyanetzaniyê tê destpê kirin.

MAF… R XEBAT

Bê pirs, Luisa ji her alî ve erê heye -ji bilî wan rexnevanan ku an hay ji gotinên Dêrê tune, an jî paşguh dikin. Lêbelê, tevliheviyek rastîn heye ka di vê demê de çi dikare were weşandin û çi tune. Wekî ku hûn ê bibînin, tu têkiliya wê bi rezervasyonên li ser teolojiya Luisa-yê re tune.

Di 2012 de, Arpîskopos Giovanni Picherri ya Tranî wiha got:

Desire ev daxwaza min e, piştî ku min raya Civata Sedemên Pîrozan bihîst, ku ez çapek tîpîk û rexne ji nivîsaran re pêşkêş bikim da ku ji dilsoz re nivîsek pêbawer a nivîsên Luisa Piccarreta peyda bikim. Ji ber vê yekê ez dûbare dikim, nivîsên navborî bi taybetî milkê Arxdiyocese ne. (Nameyek ji Metranên 14ê Çirî, 2006)

Lêbelê, di dawiya 2019-an de, Weşanxaneya Weşan Gamba têkildarî jixwe ve li ser malpera wan daxuyaniyek weşand cildên nivîsên Luisa-yê weşandine:

Em radigihînin ku naveroka 36 pirtûkan bi tevahî li gorî Nivîsarên orjînal ên Luisa Piccarreta ye, û bi saya rêbaza fîlolojîkî ya ku di transkrîpsiyon û şîrovekirina wê de hatî bikar anîn, ew ê wekî Çapek Tîpîk û Rexnebar were hesibandin.

Weşanxaneyê destnîşan dike ku sererastkirina Karê temam bi ya ku di sala 2000-an de ji hêla Andrea Magnifico ve hatî çêkirin ve dilsoz e - damezrênerê Komeleya Willradeya Xwedayî li Sesto S. Giovanni (Mîlano) û xwediyê mafê xwedaniya hemî Nivîsarên Luisa Piccarreta - ku wesiyeta wî ya paşîn, bi destnivîskî, ev bû ku Weşanxaneya Gamba bibe Mala bi navê "Nivîsarên Luisa Piccarreta biweşîne û bêtir belav bike". Sernavên wusa rasterast ji hêla xwişkên Taratini ve ji Corato, mîratgirên Luisa, di 30-ê Septemberlonê 1972-an de hatin mîras kirin.

Tenê Weşanxaneya Weşan Gamba destûr heye ku Pirtûkên ku Nivîsarên Eslî yên Luisa Piccarreta tê de ne, bêyî ku naveroka wan biguherîne an şîrove bike, biweşîne, ji ber ku tenê Dêr dikare wan binirxîne an vebêje. -ji Komeleya Vîna Xwedayî

Vêga, bi tevahî ne diyar e, ka Sermiyediyan çawa mafên milkî li ser mîrasgirên diyar ên Luisa ku doza mafê (ji hêla qanûna sivîl) ve weşandina cildên wê kirine, kiriye. Ya ku Dêr xwedan mafên tam e, bê guman, nirxandina teolojîkî ya ortodoksiya nivîsarên Luisa ye û li ku derê ew dikarin bêne vegotin (ango. Di sazûmanek olî ya fermî de an na). Di vî warî de, hewcedariya çapek pêbawer pêdivî ye, û bê guman, jixwe heye (li gorî Weşanxaneya Gamba). Her weha, di 1926 de, 19 cildên pêşîn ên rojnivîsa giyanî ya Luisa bi Imprimatur serkrîskof Joseph Leo û Nihil Obstat ya St. Hannibal Di Francia, sansûra nivîsarên wê bi fermî hatî destnîşankirin.^[3]dîtin luisapiccarreta.co 

Fr. Seraphim Michalenko, cîgirê postulator ji bo pêşnumandina St. Faustina, ji min re şîrove kir ku, heke ew neketibûya navgînek ku wergerandinek xirab a xebatên St. Faustina zelal bike, ew ê mahkûm bimana.^[4]Civata Pîroz a Doktrîna Baweriyê, di 1978-an de, sansûrkirin û veqetandinên ku berê ji hêla "Nûvekirin" a Mîza Pîroz ve têkildarî nivîsarên Xwişk Faustina de hatibûn pêş, vekişand. Ji ber vê yekê Serpîskoposê Tranî rast bi fikar e ku tiştek bi Sedema ku ji bo Luisa re vebûye asteng nebe, wekî wergerandinên xirab an şîroveyên çewt. Di nameyek 2012 de, wî got:

Divê ez qala tofana mezin, nestendî ya transkripsiyonan, werger û weşanan hem bi riya çap û înternetê bikim. Bi her awayî, “dîtina nazikiya qonaxa niha ya pêvajoyê, her û her weşandina nivîsaran di vê demê de bi tevahî qedexe ye. Her kesê ku li dijî vê yekê tevnegere, guh nade û pir zirarê dide doza Xulamê Xwedê ” (Ragihandina 30 Gulan, 2008). Pêdivî ye ku hemî hewildan were veberhênan da ku ji her celeb "weşanên" weşanan dûr bikevin. -Serpîskopos Giovanni Battista Pichierri, 12ê Çiriya Paşiyê, 2012; danieloconnor.files.wordpress.com

Lêbelê, di paşê de name ya Nîsana 26th, 2015, ji bo konferansek navneteweyî ya li ser Xulamê Xwedê Luisa Piccarreta, serkrîskoposê nemir Pichierri diyar kir ku ew "Bi dilşadî soza ku beşdaran bi rûmet ragihand ew ê li ser xwe bigirin da ku dilsoztir bin bi Karîzma" di Willlahî de bijîn "û" wî ji her kesî re pêşniyar kir ku ew jiyan û hînkirinên Xulam kûrtir bikin ya Xwedê Luisa Piccarreta di ronahiya Nivîsara Pîroz, Kevneşopî, û Magisteriumê Civînê de di bin rêberiyê û pabendbûna bi Metran û rahîbên xwe de "û ku Metran divê" pêşwazî û piştgiriya komên bi vî rengî bike, konkret giyanîya Vîna Xwedayî. "^[5]dîtin name 

Aqil û têgihiştin

Dema ku Daniel O'Connor di konferansek Dildara Xwedayî de ku em li Texasê diaxifîn, min pozek xweş da. Wî 500 $ pêşkêşî kesê kir ku ew karibin delîlê her mîstîkê Dêrê yê ku 1) Xulamê Xwedê îlan kirî, 2) diyardeyên wusa mîstîk hilgirtin, û 3) ku nivîsarên wî ew qas berfireh bûn pejirandin, wekî Luisa Piccarreta dike, û dîsa jî, 4) paşê ji hêla Dêrê ve "derew" hate ragihandin. Jûre bêdeng ma - û Daniel 500 $ xwe hişt. Ji ber ku mînakek wusa tune. Yên ku vî giyanê mexdûr û nivîsên wê îfadeyê îlan dikin, ez hêvî dikim ku bi nezanî diaxifin. Çimkî ew di vî warî de bi tenê çewt in û bi rayedarên dêrê re nakok in.

Ji xeynî nivîskarên ku li jor behs kirî, ez ê pir pêşnîyar bikim ku gumanvan bi xebatek wekî Tacê Pîroz - Li ser Peyxamên Jesussa ji Luisa Piccarreta re ji hêla Daniel O'Connor ve, ku li ser vê yekê dikare belaş li ser Kindle an bi forma PDF were daxistin pêvek. Di ramana xweya guncan a lê bi teolojîkî de saxlem, Daniel pêşkêşîyek fireh li ser nivîsarên Luisa û hatina Era Aşitiyê dike, wekî ku di Kevneşopiya Pîroz de tête fam kirin, û di nivîsarên mîstîkên din ên sedsala 20-an de tê xuyang kirin.

Di heman demê de ez xebatên Rev. Joseph Iannuzzi Ph.B., STB, M. Div., STL, STD, ku teolojiya wan nivîsên min bi xwe di van mijaran de rêber kiriye û didomîne, pir pêşniyar dikim. Afirînerê Rêzdar karekî teolojîkî ya navdar e ku Diyariya Jiyana Bi Willradeya inelahî û serfirazî û pêkanîna wê ya pêşerojê ya ku ji hêla Bavên Dêra Destpêkê ve hatî pêşwazîkirin bi xweşikî kurt dike. Di heman demê de gelek ji podcastên Fr. Robert Young OFM ku hûn dikarin guhdarî bikin vir. Zanyarê Mizgîniyê yê mezin, Frances Hogan, herwiha şîroveyên dengî li ser nivîsên Luisa jî diweşîne vir.

Ji bo kesên ku dixwazin kûr bibin nav analîzek kûr a teolojîk, bixwînin Diyariya Jiyana Bi Willradeya inelahî Di Nivîsarên Luisa Piccarreta de - Lêpirsînek li Civatên Ekumenîkî yên Destpêkê, û Têolojiya Patrîstîk, Skolastîk û Hemdem. Vê teza doktorayê ya Rev. Iannuzzi mohrên pejirandina Zanîngeha Gregorian Pontifical digire û diyar dike ku çawa nivîsarên Luisa ji vegotinek kûrtir a ku berê di Peyxama Giştî ya Jesussa Mesîh û "spartina baweriyê" de hatî eşkere kirin ne tiştek e.

Before li ber diyardeya birûmet a Xudanê me Jesussa Mesîh çu vegotinek giştî ya nû nayê hêvî kirin. Lêbelê heke Peyxamber jixwe temam be jî, ew bi tevahî eşkere nehatiye eşkere kirin; ew dimîne ku baweriya xiristiyan gav bi gav girîngiya xwe ya tevahî ya sedsalan fam bike. -Katekîzma Dêra Katolîk, n 66

Berî dehsalan, gava ku min cara yekem xebatên St. Louis de Montfort li ser Meryema Pîroz pîroz xwend, min berê xêz dikir hin beşan dema ku ez ji xwe re murmur dikim, "Ew heram e ... xeletiyek heye ... û ew rabû bibe heres. ” Lêbelê, piştî ku min xwe di hînkirina Dêrê ya li ser Xatûna me de ava kir, ew beş îro bi min re têgihîştina teolojîkî ya bêkêmasî çêdikin. Ez nuha dibînim ku hin apologîstên katolîk ên navdar bi nivîsên Luisa-yê re heman xeletî dikin. 

Bi gotinên din, heke Dêr hin hînkirin an peyxamberiyek taybetî rast eşkere bike ku em, di wê demê de têdikoşin têdikoşin, divê bersiva me Xatûna me û Josephsiv St.siv be:

They wan ji gotina ku [Jesussa] ji wan re gotibû understand fam nekir û diya wî van tiştan hemî di dilê xwe de hişt. (Lûqa 2: 50-51)

Di wî rengî dilnizmî de, em qadê ji bo Aqil û Fêmkirinê diafirînin da ku me bigihînin Zanîna rast-ew heqîqeta ku me azad dike. 'S nivîsarên Luisa peyva ku soz dide ku dê hemî afirîner azad bike^[6]cf. Rom 8: 21

Ma kî dikaribû rastiyê hilweşîne - ku Bav [St.] Di Francia di naskirina Padîşahiya Vîna Min de pêşeng bû - û ku tenê mirinê ew ji qedandina weşanê girt? Bi rastî dema ku ev xebata mezin bê zanîn, navê wî û bîranîna wî wê tijî rûmet û spehî be û ew ê di vî karî de, ku li ezman û li ser rûyê erdê ewqas mezin e, bibe pêşengê pêşîn. Bi rastî çima şer diqewime? Û çima hema her kes ji bo serketinê hesreta ye - serketina paşdegirtina nivîsên li ser Fiat-a min a Xwedayî? - essa ji Luisa re, "Neh Koroyên Zarokên Willlahiyeta Xwedayî", ji nûçenameya Navenda Vîna Willlahî (Çile 2020)

BİXWÎNE BİXWÎNE

Pîroztiya Nû û Divane

Pîroziya Nû… an Heresy Nû?

Li jêrîn guhdarî bikin:

Mark û "nîşanên deman" ên rojane li vir bişopînin:

Nivîsarên Mark li vir bişopînin:

Ku bi Mark re biçin rêwîtiyê Ew Naha Peyv,
li ser pankarta li jêr bikirtînin da ku qeydkirin.
E-nameya we dê bi kesî re neyê parve kirin.