Darek Xerdelê
IN Navê Xirab, Pir Pir, Xwedî ye, Min nivîsand ku armanca anblîs ew e ku şaristaniyê bikeve destên wî, nav avahî û pergalek rast bi navê "cinawirek" e. Ev e ya ku Yûhennayê Mizgînvan di xeyalek ku wî dît dera ku ev cinawir dibe sedema "gişt, hem piçûk û hem mezin, hem dewlemend û xizan, hem azad û hem jî kole ”ku neçar bimînin têkevin pergalek ku pê re ew nikarin bêyî” marqeyek ”tiştek bikirin an bifroşin (Rev 13: 16-17). Daniel pêxember jî dîtiniyek vî wehşeyî ya mîna ya St. John (Dan 7: -8) dît û xewnek Padîşahê Nebukadnezar şirove kir ku tê de ev cinawir wekî peykerekî ku ji materyalên cûda pêk tê, sembolîk ji padîşahên cihêreng ên ku tifaq. Di çarçoveya van xewn û xeyalan de her çend di dema pêxember de pîvanên pêkanînê hebin jî ji bo pêşerojê ye:
Ya kurê mirov, fam bikin ku dîtinî ji bo dema axiriyê ye. (Dan 8:17)
Demek ku, piştî ku cinawir hilweşe, Xwedê dê Padîşahiya xwe ya giyanî saz bike heya dawiya erdê.
Dema ku we li peyker nihêrî, kevirek ku ji çiyayî hat jêkirin bêyî ku dest li wê were danîn, lingên wê yên hesinî û tileyî lêxist, ew parçe parçe kir Di jiyana wan padîşahan de Xwedayê ezmanan wê padîşahiyek saz bike ku dê qet neyê wêran kirin û radestî miletekî din neyê kirin; ji dêvla wê, ew ê van hemû mîrektiyan perçe perçe bike û wan biqedîne, û wê her bimîne. Wateya wî kevirê ku we dît ku ji çiyê hatî kişandin bêyî ku destek lê were danîn, ew kevir, hesin, tûnc, zîv û zêr şikand. (Dan 2:34, 44-45)
Daniel û St. John hem li ser nasnameya vî wehşî wekî civatek ji deh padîşahan bêtir ronî dikin, ku gava padîşahê din ji nav wan radibe dabeş dibe. Gelek Bavên Dêrê ji vî padîşahê yekta fahm kirine ku Dêrikê ku ji Empiremparatoriya Romayê ya reformkirî derdikeve ye.
"Cinawir", ango, împaratoriya Roman. - John Henry Newman, Xutbeyên Advent li ser Dijî Mesîh, Xutbeya III, Ola Antichrist
Lê dîsa, ev cinawir têk diçe
Domin serdestiya wî dê were girtin Dan (Dan 7:26)
… Û ji pîrozên Xwedê re hat dayîn:
Wê hingê padîşahî û serwerî û mezinahiya hemû keyaniyên di bin ezmanan de wê ji mirovên pîroz ên Herî Berz re werin dayîn, yên ku padîşahiya wan her û her e: hemî serwerî dê jê re xizmetê bikin û guhdariya wî bikin… Min giyanên kesên ku bûne jî dît ji bo şahidiya wan ji Jesussa re û ji bo peyva Xwedê serjê kirin, û yên ku perê cenawir an sûretê wî nedixwarine û marqeya wê li ser enî an destên wan jî qebûl nekirine. Ew hatin jiyîn û wan bi Mesîh re hezar salan serwerî kir. (Dan 7:27; Rev 20: 4)
Lêbelê, heke em ji Bavên Dêrê yên Destpêk rast fêhm bikin, dîtina van pêxemberan ne girêdayî Padîşahiya herheyî ya li dawiya cîhanê ye, lê serdestiyek di nav dem û dîrokê de ye, Padîşahiyek ku bi gerdûnî di dilê mirovan de serdest e:
Em îtîraf dikin ku padîşahiyek bi me re li ser rûyê erdê soz e, her çend berî ezmên, tenê di rewşek din a hebûnê de; asmimkî ew ê piştî vejînê jî bi hezaran salan re li bajarê dev-avakirî ya Orşelîmê were… ErtTertullian (155–240 AD), Bavê Dêra Nîkenayê; Adversus Marcion, Bavên Ante-Nicene, Weşanxaneyên Henrickson, 1995, Vol. 3, rûpel 342-343)
Zilamek ji nav me Yûhenna, yek ji ostandiyên Mesîh, qebûl kir û pêxemberî kir ku dê şagirtên Mesîh hezar salan li Orşelîmê bimînin, û paşê wê rabûn û dîwana gerdûnî û bi kurtasî, herheyî pêk were. .St. Martehît Martehîn, Diyalog bi Trypho, Ch. 81, Bavên Dêrê, Mîrata Xiristiyan
Qraliyeta BLOSSOMING
Bi saya Vejîn û Hilkişîna Mesîh a li Ezmanan, Padîşahiya Wî hate vekirin:
Ku li milê rastê Bav rûniştiye, wateya destpêkirina serdestiya Mesîh, bicihanîna dîtiniya Daniel pêxember a di derheqê Kurê Mirov de dide: “Serwerî û rûmet û padîşahî jê re hat dayîn, ku hemî gel, netew û ziman divê ji wî re xizmetê bikin. ; serdestiya wî serdestiyek ebedî ye, ku dê neçe û padîşahiya wî ya ku nayê hilweşandin e ”(krş. Dan 7:14). Piştî vê bûyerê şandî bûn şahidên "serdestiya [ku] dawiya wê tune". -Catechism of Church of Catholic, n 664
Yet dîsa jî, Mesîh fêrî me kir ku dua bikin, “Padîşahiya Te were, vîna te tê ser erd çawa ku li Ezmanan e… ”Ango, Padîşahî hate vekirin, lê hêj bi tevahî li ser rûyê erdê nehatiye saz kirin. Jesussa viya bi meselan şirove dike ku ew Padşatiyê dişibîne tovek ku li erdê hatiye çandin, yê ku di cih de nabîne:
… Pêşî pel, dûv re guh, dûv re genimê têr di guh de. (Marqos 4:28)
Again dîsa,
Ma em ê Padîşahiya Xwedê bi çi bidin ber hev, an kîjan meselê em dikarin ji bo wê bikar bînin? Ew mîna tovek xerdelê ye ku, gava li erdê were reşandin, ji hemî tovên li ser erdê piçûktirîn e. Lê gava ku ew hat çandin, ew şîn dibe û dibe mezintirîn nebat û şaxên mezin derdixe, da ku teyrên ezman di bin siya wê de bimînin. (Marqos 4: 30-32)
SER Û BEDEN
Daniel 7:14 dibêje ku yek hat “mîna kurê merivanHim serwerî jê re hat dayîn. " Ev di Mesîh de pêk hat. Lê dûv re, di nav nakokiyek xuya de, Daniel 7:27 dibêje ku ev serwerî ji "mirovên pîroz" an "pîrozan" re hat dayîn.
Rûmeta hemû mirovahiyê bi saya vî kurê serfiraziya li ser cinawiran vedigere. Ev hejmar, wekî ku em ê paşê fêr bibin, tê wateya "mirovên pîrozên Yê Herî Berz" (7:27), ango ,sraîlê dilsoz. -Nivîsar û Commentîroveyên Mizgîniyê yên Navarre, Pêxemberên Mezin, jêrenot p. 843
Ev ne hindiktirîn nakokiyek e. Mesîh li Bihuştê serwer e, lê em Bedena wî ne. Ya ku Bav dide Serê, Ew jî dide Laşê. Ser û Beden tevahî "kurê mirov" pêk tîne. Çawa ku em tiştên ku di êşên Mesîh de kêm in temam dikin (Col 1:24), wusa jî, em beşdarî serfiraziya Mesîh dibin. Ew ê dadrêsê me be, û dîsa jî, em ê jî bi wî re dadbar bikin (Rev 3:21). Ji ber vê yekê, Bedena Mesîh di damezrandina Padîşahiya Xwedê de heya dawiya erdê parve dike.
Ev mizgîniya serdestiyê li seranserê cîhanê, wekî şahidiyek ji hemû miletan re, wê were danasîn; û hingê dê dawiya bê. (Met. 24:14)
Dêra Katolîk, ku Padîşahiya Mesîh e li ser rûyê erdê, [tê armanc kirin ku di nav mirovan û hemî gelan de belav bibe… OPPOPE PIUS XI, Quas Primas, Enqere, n 12, .Ile 11, 1925
Qraliyeta Demkî
Jesussa bi bîra ostandiyên xwe da ku Padşatiya wî ne ji vê dinyayê bû (Yûhenna 18:36). Ji ber vê yekê em çawa serdariya hatina Dêrê di dema serdestiya "hezar sal" de fam dikin, an Ara Aşitiyê wekî ew pirtir tê gotin? Ew a fikrî serdestiya ku tê de gişt dê milet guh bidin Mizgîniyê.
Yên ku li ser hêza vê pasajê [Rev 20: 1-6], guman kirine ku vejîna yekem pêşeroj û laşî ye, di nav tiştên din de, bi taybetî bi hijmara hezar sal hatine veguheztin, mîna ku ew tiştek guncan be ku pîrozan divê bi vî rengî celebek restemiyê-mayînê di dema heyamek, valahiyek pîroz piştî xebata şeş hezar salan ji dema ku mirov hatiye afirandin… (û) divê li dû temamkirina şeş hezar salan be, ji şeş rojan ve, celebek bemiya roja heftemîn di hezar salan de ev raman dê nerazî nebûya, heke ji wê bawer bûya ku şahiyên pîrozan, di wê Sabemiyê de, dê giyanî bin, û bi encama hebûna Xwedê ve —St. Augustine of Hippo (354-430 AD; Doktorê Dêrê), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Çapemeniya Zanîngeha Katolîk a Amerîkayê
Ew serdemek giyanî ye ku Dê Viyana Xwedê ya Xwedê "li erdê çawa ku li Ezmanan e jî" serwer bibe.
Li vir tê pêşbînîkirin ku Padîşahiya wî dê tu sînor tune, û dê bi dad û aştiyê dewlemend bibe: "di rojên wî de dê dadmendî, û pirbûna aşitiyê…… shall ew ê ji behrê ber bi deryayê, û ji çemê heta çemê serweriyê bike. dawiya erdê "… Gava ku meriv pê bizane, him di jiyana taybetî û him jî di jiyana giştî de, ku Mesîh Padîşah e, civak dê paşî bereketên mezin ên azadiya rastîn, dîsîplînek bi rêkûpêk, aştî û ahengî bistîne… ji ber ku bi belavbûn û berfirehiya gerdûnî ya mirovahiya serdestiya Mesîh dê bêtir û bêtir hişmend bibe ji zencîreya ku wan bi hev ve girêdide, û bi vî rengî dê gelek pevçûn an bi tevahî werin asteng kirin an jî qe nebe tirşiya wan kêm bibe. OPPOPE PIUS XI, Quas Primas, n 8, 19; 11 Kanûn, 1925
… Wê hîngê bi dirêjahî dê gelek xerabî bên baş kirin; wê hingê dê qanûn desthilatdariya xweya berê ji nû ve bistîne; aştî bi hemî bereketên xwe ve were vegerandin. Gava ku hemî bi serbestî rayedarê Mesîh qebûl dikin û guhdariya wî dikin, mirov wê şûrên xwe bişoxilînin û çekên xwe deynin û her ziman bipejirîne ku Xudan Jesussa Mesîh di rûmeta Xwedê Bav de ye. -POPE LEO XIII, Annum Sanctum, 25ê Gulanê, 1899
Pius XI û Leo XIII, bi navê hemî pêşiyên xwe ji St. Petrûs ve, dîtiniyek ku di Pirtûka Pîroz de bi pêxemberîtiyê hatibû pêxember kirin, ku ji hêla Mesîh ve hatibû sozdan, û di nav Bavên Dêrê de deng veda: ku Dêrek paqijkirî dê rojek ji serdestiyek demkî kêfxweş bibe aştî û ahengê li seranserê cîhanê li world
...firehiya herêmên ku hêj neketine bin nîrê şêrîn û rizgarkerê Padîşahê me. OPPOPE PIUS XI, Quas Primas, n 3 11 Kanûn, 1925
Her çend ew dê bibe "Padîşahiyek ku dê tu carî neyê wêran kirin an radestî miletekî din", lê ew dîsa "ne ya vê dinyayê ye" - ne keyaniyek siyasî ye. Since ji ber ku ew serweriyek di nav tixûbên demê de ye, û azadiya mirovan di hilbijartina xerabiyê de dê bimîne, ew serdemek e ku dê bandora wê, lê ne cewhera wê, bi dawî bibe.
Gava ku hezar sal temam bûn, Satblîs dê ji girtîgeha xwe derkeve. Ew ê derkeve da ku miletan li çar aliyên erdê bixapîne… (Rev 20-7-8)
Ev serhildana dawî dê tenê pêk were piştî serdemê ji armanca xweya bingehîn re xizmet kiriye: da ku Mizgîniyê bigihînin dawiya erdê. Wê hingê, û tenê wê hingê, Padîşahiya Xwedê ya herheyî û mayînde wê li Ezmanek û Erdek Nû serdestiyê bike.
Padîşahî dê bête cîbicîkirin, ne ku, bi serfiraziyek dîrokî ya Dêrê bi serhildanek pêşkeftî, lê bi tenê bi serfiraziya Xwedê ya li ser derketina dawî ya xerabiyê, ya ku dê Bûka wî ji ezmên were xwarê. Serkeftina Xwedê ya li ser serhildana xerabiyê dê piştî teşebûsa kozmîkî ya dawî ya vê cîhana ku derbaz dibe, teşeya Dîwana Dawîn bistîne. -CCC, 677
- Nivîsarên ku bi heresiyê re mijûl dibin Millenarianism.
- Serdema Aştiyê ya Duyemîn-Beşa II: Amadekariyên Dawetê
- Serdema Aşitiyê-Beşa III: Bagladê Tazî
- Ji bo vekolîna Era Aşitiyê ya ku hemî nivîsarên Mark di yek çavkaniyê de bi kurtahî vedibêje, digel gotinên piştgirî yên ji Katekîzm, Pap û Bavên Dêrê, li pirtûka Mark binihêrin Rûbirûbûna Dawîn.
