Bi Maçek Xiyanet kirin, ji hêla Michael D. O'Brien
TO derbasbûn "Dibistana evînê" nayê vê wateyê ku divê meriv ji nişka ve xwe nav "dibistana tesk" Mebesta min bi vê yekê ye ku evîn, ger rast be, her dem rast e.
WELAT RASTRE YA SIYAS
Cîhana aqlê selîm bi pêlek rastbûna siyasî ya ku hewl dide her kesî "xweş" bike, lê ne hewce ye ku rastgo be, hate helandin. Serpîskoposê Denver vê dawiyê baş got:
Ez difikirim ku jiyana nûjen, jiyana li Dêrê jî tê de, ji nerazîbûnek sexte ya acizbûnê êş dikişîne ku ew wekî şehrezayî û rêgezên baş xuya dike, lê pir caran jî tirsonek xuya dike. Humannsan bi rêz û hûrmeta guncan deyndarê hev in. Lê di heman demê de em deyndarê rastiyê ne - ku tê wateya dilsoziyê. - Arşîp Charles J. Chaput, OFM Cap., Rendering Unto Caesar: Banga Siyasî ya Katolîk, 23ê Sibatê, 2009, Toronto, Kanada
Li tu derê ev tirsonekî ji şerê li dijî "çanda lihevkirinê" ya di zayendîtiya mirovan de eşkeretir nebûye. Ew beşek ji ber nebûna hînkirinek saxlem a li ser zayendîtiya mirov û zewacê ye:
… Çu awayek hêsan a gotinê tune. Dêra li Dewletên Yekbûyî ji çêkirina bawerî û wijdana Katolîkan ji zêdeyî 40 salan ve karekî xirab kiriye. Now naha em encamên-li meydana giştî, di malbatên xwe û tevliheviya jiyana xweya kesane de berhev dikin. -Ibid.
Heman tişt dikare ji bo Kanada jî were gotin, heke ne piraniya cîhana Rojava be. Thus bi vî rengî, mêjû bi hêsanî ji hêla daxuyaniyên hestyarî û xuya mantiqî ve têne qewirandin, mîna van ji çêkerên fîlima pro-gay, Şîr. Di axaftina pejirandina Sean Penn de ji bo "Lîstikvana Herî Baş" a vê dawiyê Xelatên Akademiya Akademiyê, wî ji bo dijberiya "mafên gay" li "çanda nezaniyê" xist:
Ez difikirim ku ev bi piranî bi sînor û nezaniyan têne fêr kirin, vî rengî, û ew bi rastî jî, ew bi rengek pir xemgîn e, ji ber ku ew xwenîşandanek tirsonekiya hestyarî ye ku ji ber vê yekê ditirse ku heman mafan li mirovê hevalê xwe dirêj bike wek ku hûn ji bo xwe dixwazin. -www.LifeSiteNews.com, Sibat 23, 2009
Nivîskarê fîlimê, Dustin Lance Black ("Sînaryoya Çêkirî ya Çêtirîn"), hêj maqûltir xuya kir:
Ger Harvey [karakterê gay ê sereke yê çîrokê] 30 sal berê ji me nehatibû girtin, ez difikirim ku ew dixwaze ku ez îşev ji hemî zarokên gay û lezbiyen re bêjim, ku ji wan re hat gotin ku ew ji hêla dêrên xwe, ji hêla hikûmetê an ji hêla malbatên wan-ku hûn bedew in, afirîdên hêja yên hêja ne û çi kes çi ji we re vedibêje, Xwedê ji we hez dike û ew pir zû, ez soz didim we, hûn ê federalî, li seranserê vî miletê meyê mezin bibin xwediyê mafên wekhev. -www.LifeSiteNews.com, Sibat 23, 2009
Ev xweş dixuye, û rast e ku her kesek "mexlûqek spehî, hêja yê hêja ye" (lêbelê, nezewicî, pîr û nexweşên mirinê hema hema qet ev nirx di hişê gelek ji van şampiyonên "mafên mirovan" de dirêj nabe .) Li gorî vê ramanê, ma çima "mafên wekhev" ji bo hemî polîgamîstan ên ku pir hevser dixwazin dixwazin bikar neynin? An jî hemî kesên ku bi "hevjîna" xwe re statûya hiqûqî dixwazin… ku tenê dibe heywanek çawa ne? Then dûv re jî komên baş-rêkxistî hene ku hest dikin ku pêdivî ye ku pedofîlî were şîfadekirin. Wma ma mafê wan ê "zewacê" tune? Ji ber ku nake birikin rast? Ew nabe hiskirin rast? Lê ne zewaca hevzayendan berî 20 salan jî kir, û naha ew ji hêla kesên ku Dibistana Lihevhatinê mezûn dikin ve wekî mafek gerdûnî tête pejirandin. Dibe ku ewên ku li dijî pirzewacî û pedofîlî an zewaca heywanan derdikevin divê hestên xweya bêtehamuliyê yekcar bidin rawestandin!
BAWERÎ Û SEMED
Heya vê nifşê, bi gerdûnî hat pejirandin ku zewac ne hilbera komek olî ye, lê rêgezek bingehîn a mirovî û civakî ye ku di zagona xwezayî de bi xwe ye. Mînakî, heke dadger hukm bike ku giranî tune, bêyî ku otorîteya wî hebe, ew ê zagonên fîzîkê qul neke. Ew dikare ji jorê avahiya Dadgeha Bilind bavêje, lê ew ê nefire; ew ê bi erdê bikeve. Girît niha û her dem zagonek xwezayî dimîne, gelo Dadgeha Bilind wusa dibêje an na. Ji ber vê yekê jî, zewaca rastîn li ser bingehê rastiyê tête damezirandin: yekîtiya jin û mêr, ku ji bo şaristaniyê avahiyek bêhempa ya civakî û genetîkî pêk tîne. Ew bi tenê dikarin bi xwezayî zarokên bêhempa bidin. Ew bi tenê a xwezayî mahrî. Berevajî koletiya reşikan, ku li ser bingehên zagonên xwezayî û rûmeta mirovahiyê ya xwerû bêexlaq bû, pênaseyên alternatîf ên zewacê ji îdeolojiyek ji aqil veqetiyayî diçin.
Lê gava ku ev bingeha mantiqî hilweşe, mirov çawa fêr dibe ka çi is exlaqî, û ew ê çawa karibin zanibin ku çi şaristaniyek tendurist misoger dike û çi wê wunda bike? Kî biryar dide kodê exlaqê îroyîn? When dema ku hîm hîn bêtir hilweşin, kî wê biryara ya sibê bide?
Bi rastî, gava ku ehlaq ji dora rastîyê derkeve, ew dikare li her deverê bigere.
TOLERANSA RAST
Dîrok tijî karakter e ku li ser kursiyên bilind ên desthilatdariyê rûniştiye dema ku li ser navê "heqîqetê" ji bêexlaqiyê bigire heya kiryarên giran meşrû dike. Yekane "heqîqeta" ku ew ê tehemul bikin rojeva wan a ji nû ve avakirina civakî an şoreşê bû. Ji ber vê yekê jî carinan xerabî ji hêla "olî" ve hatine kirin. Lê bersiv bê guman ne tunekirina olê ye, wekî ku îro pir pêşniyar dikin, lê belê bêtir hembêz kirin e rastî wekî ku tê de hatiye nivîsandin qanûna xwezayî û ji ku emrê exlaqî hatiye derxistin. Çimkî ji vê rûmet û nirxa xwemalî ya her mirovî, bêyî reng û bawerî, diherike. Ev rastî di olên mezin de didome, lê tê eşkere kirin di têrbûna xwe de wekî "deriyê rizgariyê" li Dêra Katolîk. Ji ber vê yekê, "veqetîna" Dêr û dewletê hinekî xelet e; dêr e pêwist ku dewletê ronî bike û wê di rêgeza nîzama rastîn de tînîn ber çavan. Divê veqetandin yek ji lojîstîkî be, ne ku veqetînek wêranker di navbera bawerî û aqil de.
Wijdana manewî hewce dike ku, di her carê de, Xiristiyan şahidiya tevahiya rastiya exlaqî bikin, ya ku hem bi erêkirina kiryarên homoseksuel û hem jî cûdakariya neheq a li dijî kesên homoseksuel tê jin û mêrên meylên homoseksuelî “divê bi rêzdarî, dilovanî û hestyarî werin qebûl kirin. Pêdivî ye ku ji her nîşanek cûdakariya neheq a di derbarê wan de bê hiştin. " (Yûhenna Paul II, Nameya Ensîklîkî Evangelium Vitae, 73). Ji wan re tê gotin, wekî xiristiyanên din, ku bi rûmeta nepakî bijîn. Lêbelê meyla homoseksuel "objektîf bêserûber" e û kiryarên homoseksuelî "gunehên dijberî pakrewaniyê ne"… Yên ku dê ji tehemûlê derbasî meşrûkirina mafên taybetî yên ji bo kesên homoseksuel ên hevjîn bibin hewce ye ku bi bîr bînin ku pejirandin an qanûnîkirina xirabiyê tiştek e ji tehemula xerabiyê pir cuda ye. Di wan rewşên ku sendîkayên homoseksuel bi zagonî hatine pejirandin an statu û mafên zagonî yên zewacê ji wan re hatine dayîn, dijberiya eşkere û berbiçav peywirek e. - Civîna ji bo Hînkirina Baweriyê, Ramanên Derbarê Pêşniyarên Ku Navbera Mirovên Homoseksuel de Sendîkaya Qanûnî bidin; n 4-6
Ev gotin eşkere ye: Xiristiyan îro dikarin xerabiyê - ango ya ku ne baş e - tehmûl bikin, heya ku ew rêzê ji vîna azad a yên din re bigirin. Lê tehemula rastîn tu carî nayê wateya hevkarî bi hilbijartinên eşkere xerab (an eşkere bi kiryarên me, an jî bi zelalî bêdengiya me.) Wekî ku Xudanê me, Xiristiyan neçar in ku rastiyê bipeyivin dema ku giyanên mirovên hevûdu ber bi kiryarên ku wan ji rêzika exlaqî dûr dixin û wan ji dûr ve dibin Afirînerê. Ji bo vê yekê bi serê xwe çalakiyek e evîn. Çimkî kî ku gune bike, ew xulamê gune ye (Yûhenna 8:34). Lêbelê, rastîn dikare wan azad bike (Yûhenna 8:32).
Mirov nikare bigihîje wê bexteweriya rastîn a ku ew bi hemû hêza giyanê xwe dixwaze, heya ku ew qanûnên ku Xwedayê Herî Berz di cewherê xwe de nexşandî bigire. OPPOPE PAUL VI, Humanae Vitae, Ensîklik, n. 31; 25ê Tîrmeh, 1968
Mixabin, her ku diçe kêm Xiristiyan rastiyê îlan dikin ji ber ku, ez qismek xeyal dikim, kirina wiya bi tenê nerehet e. Ew "rûbirûbûn" e ku meriv pêşnîyar bike ku du kesên ji heman zayendî, an ji bo vê cinsê cinsê cûda, nebin hevpar-adet, lê paqij bimînin. Em ketine adeta ku hewl didin li ser hesabê rastiyê "xweş" bibin.
Mesref dikare di giyanên winda de were pîvandin.
Heya ku em di vê saeta dereng de ne amade ne ku bibin "bêaqilên Mesîh", em ê bi hêsanî di Nîzama Cîhana Nû ya ku dibe yek jê tê de bimînin, heya ku ew Xwedayê Xiristiyan di berkêşkê re bihêle.
Kî ku bixwaze jiyana xwe biparêze, wê wê winda bike, lê yê ku jiyana xwe ji bo min û ya mizgîniyê winda bike, wê wê xilas bike. (Marqos 8:35)
Ew Dadrêsê Xwedayî ye - ne yên dinyayî - yê ku em ê jê berpirsiyar bin.
Relativîzm, ango, bihêlin ku meriv xwe bavêje û by bi her bayê hînkirinê re bişo ’, helwesta yekta ya ku li gorî pîvanên îroyîn tê qebûl kirin xuya dike. RatCardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Homily-Pêş-Conclave, Nîsana 18th 2005
Kesên ku vê pûtperestiya nû dijber dikin bi vebijarkek dijwar re rû bi rû ne. An ew ê li gorî vê felsefeyê bibin an jî bi hêviya şehadetê re rû bi rû ne. - Birêz John Hardon (1914-2000), Meriv Çawa Todayro bibe Katolîkek Dilsoz? Bi Dilsoziya bi Metranê Romayê re; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm
Xwendina PIT:
