Колдо барбы? Pt II

 

SAINT Фаустина Мырзабыз анын монастырында болуп өткөн айрым нерселерге кантип нааразы болгонун мындайча эскерет:

Бир күнү Ыйса мага мындай деди: Мен бул үйдөн кетейин деп жатам .... Себеби бул жерде Мага жакпаган нерселер бар. Ошентип, Үй ээси жыйын чатырынан чыгып, менин колума келип токтоду, мен аны кубанып, кайрадан жыйын чатырына койдум. Бул экинчи жолу кайталанды, мен дагы ошондой кылдым. Ага карабастан, бул үчүнчү жолу болду, бирок Хост тирүү Мырзабыз Исага айланды, ал мага: “Мен мындан ары бул жерде калбайм!” Деди. Ушундан кийин менин жан дүйнөмдө Ыйсага болгон күчтүү сүйүү пайда болуп, мен: "Мен, мен сенин бул үйдөн кетишине жол бербейм, Ыйса!" Ал эми дагы бир жолу Иса дайынсыз жоголду, ал эми Хост менин колумда калды. Дагы бир жолу аны чатырга салып, жыйын чатырынын ичине жаптым. Иса биз менен калды. Мен репарация жолу менен үч күндүк сыйынууга милдеттендим. -Жанымдагы Кудайлык Мээрим, Күндөлүк, п. 44

Дагы бир жолу, Санкт-Фаустина ордун толтуруу максатында Массага барган Кудайга каршы кылмыштар. Ал жазган:

Бардык кылмыштар жана урмат-сыйсыз иш-аракеттер үчүн Теңирдин алдында оңдоп-түзөө жана ушул күнү эч кандай ыйыктыкка жол берилбеши үчүн сыйынуу менин милдетим болчу. Бул күнү менин рухум Евхаристияга өзгөчө сүйүү менен күйүп кетти. Мага жалындаган отко айланып кеткендей сезилди. Мен Ыйык шериктештикти кабыл алайын деп жатканда, дин кызматчынын жеңине экинчи аскер түшүп калды, мен кайсы аскерди кабыл аларымды билбей калдым. Мен бир аз ойлонгонумдан кийин, ыйык кызмат кылуучу колу менен чыдабай ишарат кылып, үй ээсин кабыл алышымды айтты. Ал берген Үй ээсин алсам, экинчиси колума түштү. Дин кызматчы шериктештикти таратуу үчүн курмандык чалынуучу жайдын темир жолун бойлой жөнөдү, мен болсо Теңир Ыйсаны колумда кармап турдум. Ыйык кызмат кылуучу мага кайрадан жакындаганда, мен аны идишке салып бериши үчүн, мен Үй ээсин көтөрдүм, анткени мен Ыйсаны биринчи жолу кабыл алганымда, Кожоюнду жегенге чейин сүйлөй албадым, ошондуктан экинчисинин кулап калганын айта алган жокмун. Бирок мен Үй ээсин колум менен кармап турганда мен ушунчалык сүйүү күчүн сездим, калган күнү тамак жей албай, өзүмө келе албай калдым. Мен алпаруучудан бул сөздөрдү уктум: Жүрөгүңдө гана эмес, колуңда эс алгым келди. Ошол учурда мен кичинекей Ыйсаны көрдүм. Бирок дин кызматчы жакындаганда мен Хостту гана көрдүм. -Жанымдагы Аллахтын мээримиКүндөлүк, n. 160

Жогоруда айтылгандарга комментарий берүүдөн мурун, I бөлүктү окубагандар үчүн дагы бир жолу кайталап кетейин бул жерде. Чиркөөнүн көрсөтмөлөрү так: бүткүл дүйнө жүзүндөгү католиктер үчүн Ыйык Евхаристти кабыл алуу тилде. Экинчиден, мен Исаны бир нече жылдан бери ушундайча кабыл алдым жана мүмкүн болушунча ошенте берем. Үчүнчүдөн, эгер мен Рим папасы болсом (жана Кудайга шүгүр, мен эмесмин), мен дүйнөдөгү ар бир чиркөөдөн чиркөөчүлөргө Ыйык Күбөлүктү кимге ылайыктуу кабыл алса, ошол жолдо момундукту орноткон темир жолду орнотушун суранат элем. : тизелеп (колунан келгендер үчүн) жана тилде. Айткандай эле: lex orandi, lex credendi: "Намаздын мыйзамы - ишенимдин мыйзамы". Башкача айтканда, сыйынуу жолубуз ишенген нерселерибизге дал келиши керек. Демек, бул католик искусствосу, архитектурасы, ыйык музыкасы, биздин урмат-сыйыбыз жана кылымдар бою өсүп келе жаткан Литургия жасалгаларынын бардыгы мистикалык тил сөзсүз сүйлөгөн. Демек, Шайтан акыркы элүү жыл ичинде Кудайдын үнүн басуу үчүн мунун көпчүлүгүнө кол салгандыгы таң калыштуу эмес (кара) Массаны куралдандыруу жөнүндө).

 

ИСАга тийүү

Айтор, биз Санкт-Фаустинанын эсептеринен дагы көп нерсени тыянак чыгара алабыз. Биринчиден, Раббибиз кечилдин үйүндөгү айрым нерселерге нааразы болсо, алардын бири, кыязы жок бирөөнүн колунда болуу идеясы ким Аны сүйгөн. Ал, чындыгында, талап кылды үч жолу Анын ыйыкталбаган (б.а. ыйык кызматка дайындалбаган) колунда болуу. Экинчиден, Санкт-Фаустина “бардык укук бузуулар жана сыйлабагандыктар үчүн” ордун толтуруп жаткан жерде, Мырзабыз анын колуна тийгени үчүн таарынбайт. Чындыгында, Ал аны "каалаган". Эми булардын эч бири Ыйса ошол кездеги литургиялык практикада артыкчылыктуу өзгөрүүнү көрсөткөн деп айтууга болбойт (тилде баарлашуу), бирок биздин Евхаристтик Раббибиз, жөн гана, кимдир бирөө менен «тынчтыкта ​​болот». сый менен сүйөт Аны, ооба, атүгүл алардын колунда.

Ушул окуялардан чочулаган адамдарга, Ыйса Тирилгенден кийин Он эки адамга көрүнгөн Ыйык Жазмага көңүл бурмакмын. Дагы эле күмөн абалында, Ыйса Томасты орунга чакырды анын манжалары кирген Анын тарабы, Кан менен Суу агып чыккан жер (Сакраменттердин символу).

Андан кийин ал Томаска мындай деди: "Сөөмөйүңдү ушул жерге коюп, менин колумду көр. колуңду сунуп, менин жаныма кой; ишенбегиле, тескерисинче, ишенгиле ». (Жакан 20:27)

Андан кийин Ыйса турган үйгө кирген «күнөөкөр» аял болгон. Ал ...

... алебастр идишин алып келип, анын артында ыйлап турду да, ал көз жашы менен буттарын нымдап, башынын чачы менен сүртүп, буттарын өөп, май менен майлап баштады. (Лука 7:39)

Фарисейлер жийиркеништи. «Эгер бул адам пайгамбар болсо, ал ким жана кандай аял экендигин билмек жүрөктү элжиреткен Ал, анткени ал күнөөкөр », - деди.^[1]а., 39

Ошо сыяктуу эле, көптөгөн адамдар «балдарды ага тийгизиши үчүн, ага алып келишкен» жана шакирттер «ачууланып» кетишкен. Бирок Ыйса ага:

Балдар мага келсин, аларга тоскоолдук кылбагыла; Анткени Кудайдын Падышачылыгы ушуларга таандык. (Марк 10:14)

Мунун бардыгы Ыйсаны тилде кабыл алуунун литургиялык практикасы үйрөтүлдү деп айтууга болот, анткени Раббибиз бизге тийгиси келбейт, бирок ал ким экендигин эстешибиз үчүн we тийип жатышат.

 

КАТТАРЫҢЫЗГА ЖООП

Ушул сериалдын колундагы Коомчулуктагы ойду дагы бир жолу кайталап кетким келет: COVID-19га байланыштуу епархиялар ушул талапты коюп жаткан Ыйык Евхаристти колуңузга алуу адеп-ахлаксызбы же мыйзамсызбы деген суроолоруңузга жооп берүү үчүн.

Окугандан кийин дин кызматчылардын да, диний кызматкерлердин да оң пикирлерин четке кагуу Part I, Башкалар менин колума кандайдыр бир жол менен "Жарык" жасап жатканымды сезишти. Айрымдар Евхаристтен баары бир баш тартып, анын ордуна “Руханий Коомчулукту” түзөбүз деп жатышат. Башкалары кызматтан бошотууга аракет кылышкан Катекетикалык сабактар Сент-Кирилдин сөздөрү, балким, анын сөздөрү эмес же чындыгында байыркы тажрыйбанын белгиси эмес. 

Чындыгында, практика жөнүндө бир аз жазылган кантип Евхарист алгачкы мезгилдерде кабыл алынган. Бирок окумуштуулар бир ооздон макул болушат: Акыркы кечки тамак еврейлердин кадимки Седер тамагы болмок Ыйсаны кошпогондо жок "төртүнчү чөйчөктөн" ооз тийүү.^[2]cf. "Төртүнчү Кубок үчүн Аңчылык", Доктор Скотт Хан Демек, Мырзабыз ачыткысыз нанды сындырып, кадимкидей таркатмак - ар бир Апостол Нанды колуна алат. анын колуна жана аны керектөө. Демек, бул, кыязы, Ыйсанын алгачкы жолдоочуларынын каада-салттары боюнча бир нече убакыттан бери болуп келген.

Биринчи христиандардын бардыгы еврей болгон жана алар Пасах майрамын көптөгөн жылдар бою жылына бир жолу белгилешкен, жок дегенде биздин замандын 70-жылдарында Иерусалимдеги ийбадаткана талкаланганга чейин. - Марг Маучко, илгерки христиан жана жөөт таануу боюнча магистр; cf.  «Пасах майрамы, Седир жана Евхарист»

Чындыгында, биз жок дегенде алгачкы үч-төрт кылымда христиандар Евхаристти ар кандай жолдор менен алаканында тосуп алышканын билебиз.

Алгачкы чиркөөдө, ишенимдүү адамдар, ыйыкталган Нанды алаардан мурун, алакандарын жууш керек болчу. —Пископ Афанасий Шейдер, Доминус Эст, б. 29

Сент-Афанасий (298–373), Сент-Киприан (210–258), Сент-Джон Хризостом (349–407) жана Мопуестиядагы Теодор (350–428) баары биригип, Комунизмдин практикасын колдой алышат. Санкт Афанасий колду алаардан мурун жууганды билдирет. Сент-Киприан, Сент-Джон Хризостом жана Мопуестиядагы Теодор ушул сыяктуу нерселерди эскеришет, мисалы, оң колго алуу, андан кийин ага сыйынуу жана аны өбүү. —Андре Левеск, "Кол же тил: Евхаристтик кабыл алуунун дебаты"

Ыйык Кирдин ошол эле мезгилдеги эң сонун күбөлөндүрүүлөрүнүн бири Улуу Ыйык Василийден чыккан. Мен бир аздан кийин түшүндүрө турганымдай, ал өзгөчө колдонулат куугунтук мезгилдери.

Күн сайын баарлашып, Машаяктын ыйык денеси менен канынан ооз тийүү пайдалуу жана пайдалуу. Анткени Ал так айтат: Менин денемди жеп, канымды ичкен адам түбөлүк өмүргө ээд ... Куугунтукка алынып жаткан мезгилде, дин кызматчы же министрдин катышуусуз, тынчтыкты өз колуна алууга аргасыз болгон адам олуттуу мыйзам бузуу эмес экендигин белгилөөнүн кажети жок, анткени буга чейин колдонулган салт санкциялары фактылардын өзү. Дин кызматкери жок ээн талаадагы баардык сольциарлар шериктештикти үйдө сактап, өзүлөрү алып кетишет. Ал эми Александрияда жана Египетте динге ишенгендердин ар бири, көпчүлүк учурда, өз үйүндө тынчтыкты сактап, каалаган учурда катышат ... Жада калса чиркөөдө, дин кызматчы үлүшүн бергенде, алуучу аны үстүнөн толук күч менен алат, ошондуктан аны өз колу менен оозуна көтөрөт. -Letter 93

Белгилей кетчү нерсе, Евхаристти үйүнө алып кетишкен жана диний адамдар, албетте, Хостту өз колдору менен көтөрүп чыгышы керек болчу (мунун бардыгы эң терең урматтоо жана кылдаттык менен жасалган деп болжолдонууда). Экинчиден, Базиль "ал тургай чиркөөдө" ушундай болгонун белгилейт. Үчүнчүдөн, "куугунтук мезгилинде", айрыкча, "колго алуу олуттуу күнөө эмес" дейт. Ооба, биз болуп саналат куугунтук мезгилинде жашаган. Себеби, негизинен, мамлекет жана "илим" ушул чектөөлөрдү коюп, талап кылып жатышат, алардын айрымдары негизсиз жана карама-каршы келет.^[3]Колдо барбы? Pt. I

Менин жогоруда айткандарымдын эч бири колго алуу үчүн кайрылууга шылтоо болуп саналат качан дагы тилде ала аласыз. Тескерисинче, эки ойду белгилөө керек. Биринчиси, колундагы Communion кальвинисттердин ойлоп тапкан нерсеси эмес, алар кийинчерээк чыныгы формага болгон ишенимди кетириш үчүн ушул форманы кабыл алышкан.^[4]Епископ Афанасий Шнайдер, Доминус Эст, б. 37–38  Экинчиден, бул сиздин дин кызматкериңиз да, епископуңуз да эмес Ыйык Тактын өзү Коомчулук үчүн жөлөк пулду берген. Ушунун бардыгы, Коомчулукту колго алуу адеп-ахлаксыздыкка да, мыйзамсыздыкка да жатпайт деп айтууга болот. Рим папасы бул маселеде кимдир бирөө жактырса дагы, жактырбаса дагы, суверендүү бойдон кала берет.

 

РУХИЙ КООМЧУЛУК?

Кээ бирөөлөр колго биримдиктин ордуна, мен "Руханий Коомчулукту" жайылтуум керек деп жатышат. Анын үстүнө, айрым окурмандар дин кызматчылары ушундай деп айтышкан айтып муну жасашсын. 

Жакшы эле, евангелисттер буга чейин көчөдө ушундай кылып жатышат деп уккан жок белеңер? Ооба, ар жекшемби сайын «курмандык чалынуучу жайга чакыруу» болот жана сиз алдыңкы орунга келип, Ыйсаны жүрөгүңүзгө рухий жактан чакыра аласыз. Чындыгында, Евангелисттер: "Мындан тышкары, бизде укмуштуудай музыка жана күчтүү үгүттөөчүлөр бар" деп айтышы мүмкүн. (Тагдырдын тамашасы - айрымдар талап кылып жатышат жок чиркөөнүн "протантизациясына" каршы туруу максатында колуна алуу).

Раббибиздин айткандарын дагы бир жолу уккула: "Менин денем чыныгы тамак, ал эми менин каным чыныгы суусундук". ^[5]Джон 6: 55 Анан Ал мындай деди: "Алып жегиле". ^[6]Мт 26: 26 Раббибиздин буйругу - көз чаптыруу, ой жүгүртүү, каалоо же а кылуу эмес "Руханий шериктештик" - ушул сыяктуу кооз, бирок жегиле. Демек, биз Раббибиз кандай буйруса, такыбаа жана кандай гана иш кылбайлы лицензия. Мен Исаны алаканыма салганыма бир нече жыл болсо дагы, мен качан гана кабыл алсам, анда ошондой эле Ыйык Кирилл сүрөттөлгөн. Мен белимде таазим кылдым (ал жерде Коммуниондук темир жол жок болчу); Мен алаканымдагы “курмандык чалынуучу жайды” алдыга коюп, зор сүйүү, берилгендик жана кеңеш менен менин тилиме Ыйсаны койду. Андан кийин, мен колумду текшерип чыгып кетээрден мурун, ынануу үчүн ар бир Раббимдин бөлүкчөсү түгөндү.

Мага айтыңызчы, кимдир бирөө сизге алтын дан берген болсо, анда аларды этияттык менен сактап, алардын бирин жоготуп алуудан жана жоготууга учуратуудан сак болуңуз беле? Алтындан жана асыл таштардан кымбат нерсенин сыныгы кулап түшпөсүн деп, андан ары кылдаттык менен сактай бербейсиңби? —Ст. Кирилл Иерусалим, 4-кылым; Катекетикалык лекция 23, н. 21

Эпископ бул "убактылуу" кабыл алуу түрүн колуна салгандыктан, кээ бир дин кызматчылар евхаристтин үйүрүн тартып алышаарын билүү менен өзүм күрөшүп жаткандыгымды мойнума алам. Жезекиел кайгыргандай:

Каргыш тийсин, Ысрайылдын койчулары, өзүңөрдү багып жатышат! Койчулар койлорду бакпайбы? Сиз майын жейсиз, жүнүңүз менен кийинесиз, малды союңуз; бирок сен койлорду бакпайсың. Алсызды күчтөндүргөн жоксуң, ооруну айыктырган жоксуң, майыпты байлап койгон жоксуң, адашкан адамды кайра алып келбедиң, жоготконуңду издебейсиң, аларды күч жана катаалдык менен башкардың. (Жезекиел 34: 2-4)

Ал эмес либерализм бул жерде чечилип жатат, бирок мыйзамдуулук. Бир дин кызматчы бир нече мүнөт мурун мага мындай деп жазган:

Ооздун аймагы [коронавирустун] жугушу үчүн өзгөчө тынчсызданууну туудурган жагдайга келип жетти ... Эпископтор муну кылдаттык менен карап жатышат ... Адамдар өзүлөрүнө мындай суроо беришет: алар Ыйсаны урматтоо сезимин кабыл алуу менен билдирүүнү талап кылышабы? тил - илгертен келе жаткан көнүгүү - же кол менен жасалган курмандык чалынуучу жайда - илгертен бери келе жаткан практика. Суроо Ыйса аларга кантип өзүн бергиси келет, Алар аны кантип кабыл алууну талап кылышат. Биз эч качан бизди өзүнүн катышуусуна толтурууну эңсеген Исанын башчысы болбошубуз керек.

Ошол жагынан алганда, дагы бир нерсени карап көрөлү. Балким, элүү жылдай мурун Рим папасы берген Коомчулукту колдогон Индульт Мырзабыздын ырыскысы болушу мүмкүн так ушул күндөр үчүн Ошентип, өкмөт өзүнүн үйүрүн багып жүрө бериши үчүн, антпесе, "тилде" талап кылынса, Евхаристке таптакыр тыюу салабы?

Ошентип, Кудай-Теңир мындай дейт: “Мына ... эми койчулар өзүлөрүн тойгузушпайт. Аларга жем болуп калбашы үчүн, Мен койлорумду алардын оозунан куткарам ”. (Жезекиел 34:10)

Кудай бардыгын жакшы жакка иштете алат жана жасайт. Бирок айрымдарыңыз: “Аа, бирок колундагы кордуктар! Курмандыктар! "

 

КУРМАНДЫКТАР

Ооба, Евхаристти «колунда» турган Коммюнион аркылуу сансыз жолу кордошкону талашсыз. Бул жерде мен сатанисттер менен кошо кетип бара жаткандыгы жөнүндө гана эмес, кадимки католик адам Хостту кабыл албай, ал тургай алардын жасап жаткан ишине ишенбей кабыл алышат. Бирок, келгиле, дагы бир трагедия жөнүндө сөз кылалы: биздин мезгилдеги катехездин эбегейсиз чоң ийгиликсиздиги. Чыныгы катышуудагы үй бүлөлөрдүн кабыл алуу, Массада кантип кийинүү ж.б.у.с.дан аздары бар. Ошентип, католиктер пляж кийими менен келип, оозуна сагыз салып, коридорго чейин барышса, буга ким күнөөлүү?

Анын үстүнө, азыр көпчүлүгүңүз сезип жаткан чыныгы ооруну пасторлор жаңы эрежелерди жарыялап гана тим болбостон, кыйынчылыктарды назиктик жана түшүнүү менен түшүндүрүп берсе болот; Ыйык Тактын indultун түшүндүрүп, андан кийин кантип епископ бул форма жүктөлгөн жерде туура алуу. Биз үй-бүлөбүз жана бир аз баарлашуу узак жолду басып өтөт.

Дагы 1970-жылдары, жапон көрөгөч агасы Агнес Сасагава сол колунан катуу стигматаны сезген, ошентип ага Коммиун кабыл албай калган. Ал муну тилден алуунун белгиси деп сезди. Натыйжада, анын бүт монастыры ошол практикага кайтып келди. Fr. Париждин Тышкы Миссиялар Коомунан Джозеф Мари Жак, көзү менен көргөндөрдүн бири (Биздин айымдын айкелинин керемет көз жашына) жана Акитадагы кечилдердин руханий абалы менен терең таанышкан теолог болгон. "Бул көрүнүш жөнүндө", Фр. Жозеф мындай деп жыйынтыктады: "26-июлдагы эпизод бизге Кудай адамдардан жана кечилдерден тил алышып, тил алышып, тил алышып, тынчтык алышат. Себеби, алардын ыйыкталбаган колдору менен, Коомчулук чыныгы Затка болгон ишенимибизди бузуп, зыян келтириши мүмкүн".^[7]Акита, Фрэнсис Муцуо Фукусима тарабынан

Ыйык Так колго биригүүгө уруксат бергендиктен, пасторлор ушул убакты колдонуп, Ыйык Евхаристке берилгендерди кайрадан катехизациялоо жана Ыйсаны кандайча урматтоо менен кабыл алуу менен, “Чындыгында, Ишенимибизге доо кетирип, ишенимибизге доо кетирүү коркунучунан” алыс болушубуз мүмкүн. Экинчиден, ишенимдүү адамдар ушул мүмкүнчүлүктү колдонуп, ушул сериалдын мазмунун талкуулап, Ыйык Кутка болгон берилгендигиңизди кайрадан карап чыгып, жаңыртып, жандана алышат.

Акырында, муну баарыбыз карап көрөлү. Чөмүлтүлгөн христиандар катары Сент-Пол, "Сенин денең - Ыйык Рухтун ийбадатканасы" ^[8]1 Кор 6: 19 - бул колуңду жана тилиңди камтыйт. Чындык, тилин кулаткан, шылдыңдаган, шылдыңдаган жана соттогон адамдарга караганда, өз колдору курууга, эркелетүүгө, сүйүүгө жана кызмат кылууга караганда бир топ көп адамдар колдонушат.

Раббиңди кайсы курмандык чалынуучу жайга кабылдасаң дагы, ал орундуу болушу мүмкүн.

 

окуу

Массаны куралдандыруу жөнүндө

Колдо барбы? - I бөлүк

 

Марк менен саякатка The Азыр Word,
үчүн төмөнкү баннерди чыкылдатыңыз жазылуу.
Электрондук почтаңыз эч ким менен бөлүшүлбөйт.