КҮНДӨН Ушул жумада Массанын көптөгөн региондорунда акырындык менен кайрадан ачылыш болуп, бир нече окурмандар Ыйык Жамааттын «колуна» алынышы керек болгон чектөө жөнүндө түшүндүрмө берүүнү суранды. Бир киши, анын аялы экөө элүү жылдан бери, эч качан колго алышпай, "тилде" келишкенин жана бул жаңы тыюу аларды абийирсиз абалда калтыргандыгын айтты. Дагы бир окурман мындай деп жазат:
Биздин епископ "колго гана" дейт. Бул нерсени тилге алып жатканда, мен аны колго алгым келбей жатып, мен ушунчалык кыйналганымды айта албайм. Менин суроом: эмне кылышым керек? Менин таякем мага аны колубуз менен тийгизүү ыйык нерсе деди, мен аны чындык деп эсептейм, бирок мен дин кызматчы менен сүйлөштүм, бирок ал аны чын деп эсептебейт ... Мен мындай кылбашым керектигин билбейм Массага баруу жана жөн гана Сыйынуу жана Күнөөнү мойнуна алуу?Массага маска кийүү бул өтө эле катуу иш-чаралар деп эсептейм, биз дагы Массага барыш үчүн каттоодон өтүшүбүз керек, ошондо өкмөт ким баратканын билеби? Азык-түлүк дүкөндөрүнө мындай чарасыз барсаңыз болот. Мен куугунтук башталганын сезип жатам. Ушунчалык азаптуу, ооба, мен ыйлап келе жатам. Бул эч кандай мааниге ээ эмес. Массадан кийин деле биз сыйынып отура албайбыз, дароо кетишибиз керек. Койчуларыбыз бизди карышкырларга өткөрүп бергендей сезилет ...
элдер ресторанда отуруп, катуу сүйлөп, күлүп, конокко барышат ... Катуу катаал катмарлар бош чиркөөлөргө тынч отургусу келгендерге караганда. Чогулгандардын саны алда канча аз болушу керек, бирок алардан суранышкан жада калса ырдабайт кээ бир епархияларда. Башкаларга маска кийүү талап кылынат (дин кызматчысы кошо), ал тургай, Хостту кабыл алгандан кийин "оомийин" деп айтууга же тизелеп отуруп Евхаристти алууга тыюу салынат.[1]edwardpentin.co.uk Чындыгында эле, кээ бир епархиялар Массага келген чиркөө кызматчылары өздөрүнүн ким экендигин жана алар менен байланышта болгонун билдиришин талап кылышат."Менин жайытымдагы койлорду жок кылып, чачып жиберген койчуларга кайгы!" - дейт Теңир. Ошондуктан. Ысрайылдын Кудайы Жахаба менин элиме кам көргөн койчулар жөнүндө мындай дейт: “Сен менин оторумду чачып жибердиң, аларды кууп жибердиң, бирок аларга барбай койдуң”. (Жеремия 23: 1-2)
алардын жогорку чиркөө кызматчылары үчүн. Ошентсе да, бир дин кызматчы мага улгайган кишиден ден-соолугу үчүн Массадан алыс болууну өтүнгөндө, аксакал ачууланып: «Мага эмне жакшы, эмне жакшы эместигин айта турган сен кимсиң? Массага келүү тобокелдикке жатабы же жокпу, мен өзүм чече алам ». Балким, бул ачык-айкындуулук биздин канчаларыбыздын сезимибизди баса белгилеп кетиши мүмкүн: мамлекет бизди биздин акылсыз койлорубуздай мамиле кылып жатат, алар биздин жашообуздун ар кандай деңгээлин көзөмөлдөп туруп иштей албайт. Бирок Чиркөөнүн жада калса бардык күчүн өткөрүп бергендиги дагы олуттуу кантип ал өзүнүн берилгендигин билдирет. Евхаристтен ажыратуу кандай руханий натыйжаларга алып келгенин бир Кудай гана билет (өзүнчө бир тема).Чындыгында, Ыйса Машайакта дин жолунда жашагысы келгендердин бардыгы куугунтукка алынышат. (Бүгүнкү биринчи массалык окуу)
Бүгүн эртең менен биз бул маселе боюнча эки дарыгер менен кеңештик, алардын бири Орегон штатынын иммунология боюнча адиси. Алар Ыйык Коомдун тилинде же колунда туура кабыл алынышынын аздыр-көптүр бирдей тобокелчилик бар экендигине макул болушту. Тилге тийүү жана шилекейди башкаларга жуктуруп алуу коркунучу, албетте, кооптуу, бирок бирөөнүн колуна тийүү мүмкүнчүлүгү бирдей ыктымал жана колуңуз микробдорго көбүрөөк дуушар болот. - 2-март, 2020-жыл; окуу билдирүү; карагыла. catholicnewsagency.com
эшик туткалары сыяктуу нерселер менен көбүрөөк байланышканда, чиркөө кызматкеринин колун тийгизиши мүмкүн деп айтууга болот дагы тобокелдик. Андан тышкары, эгер чиркөөгө 50 байланышчы кирип, алардын бардыгы эшиктин алдыңкы туткасына тийип кетишсе - жана алардын бирөөсү вирус таштап кетсе - Хосту сиздин колуңузга алып, ал эшиктин туткасына тийип калышы мүмкүн. вирусту оозуңузга жуктуруп алуу. Ошондой эле, дин кызматчынын колу бирөөнүн тилине тийүү коркунучу бар. Ошентип, "бирдей" тобокелдик бар дешет эксперттер.... эвхаристтик табышмактын чындыгы, анын күчү жана анда Машаяктын бар экендиги жөнүндө тереңирээк түшүнүккө ээ болуп, бул ыйык кызмат кылууга көбүрөөк урматтоо сезими пайда болду жана аны алганда терең момундук талап кылынды. Ошентип, министрдин коммуникациячынын тилине ыйык нандын бөлүкчөсүн коюу салты орнотулган. Ыйык шериктештикти бөлүштүрүүнүн ушул ыкмасы сакталышы керек, бүткүл дүйнөдөгү Чиркөөнүн азыркы абалын эске алуу менен, анын артында кылымдарды карыткан каада-салттары бар экендиги үчүн гана эмес, айрыкча, ал ишенимдүү адамдардын Евхаристке болгон сый-урматын билдирет. Адат бул улуу С.га кайрылгандардын жеке кадыр-баркын эч кандай деңгээлде түшүрбөйтакрамент: бул Теңирдин Денесин жемиштүү кабыл алуу үчүн зарыл болгон даярдыктын бир бөлүгү. —POPE ST ПАБЫЛ VI, Домини мемориалы, 29-жылдын 1969-майы)
Андан кийин ал 2100 епископко жүргүзүлгөн сурамжылоо алардын үчтөн экиси жасагандыгын көрсөттү деп белгиледи жок тилдеги Жамаатташуу тажрыйбасын өзгөртүү керек деп эсептешет, ошондуктан Павел VI: “Ыйык Атабыз ыйык шериктештикти ишенимдүү адамдарга башкаруунун мурунку ыкмасын өзгөртпөөнү чечти”, - деп жыйынтык чыгарды. Бирок, ал кошумчалады:
Тескерисинче, ыйык шериктештикти колго коюу артыкчылыкка ээ болсо, Ыйык Так аларга азыркы учурда кандай гана кыйын болсо дагы, өз тапшырмаларын аткарууга жардам берүүнү каалап, ошол конференцияларда ал жакта кандай өзгөчө кырдаалдар болушу мүмкүн экендигин кылдаттык менен өлчөө милдетин койду. , Куттуу Евхаристке карата сый-урматтын жоктугунан же жалган пикирлерден сактануу жана андан кийинки башка терс таасирлерден сактануу. -Ошол эле жерде.
Азыркы заманда биримдиктин колунда көп сандаган курмандыктарга алып келгендиги талашсыз, кээ бирлери мындай практикага жол берилгенге чейин эч качан мүмкүн болгон эмес. Ыйык Евхаристтин таркатылышын жана аны көптөгөн жерлерде кабыл алуу ыкмаларын белгилүү бир жагымдуулук басып өттү. Сурамжылоолор бир эле учурда Чыныгы катышууга болгон ишенимдин төмөндөп бараткандыгын көрсөткөндүктөн, бул баарыбызды капа кылбай койбойт.[2]pewresearch.org
Ыйык Иоанн Павел Экинчи бул укук бузууларга кейиди Доминика Cenae:
Айрым өлкөлөрдө Коомчулукту колго алуу тажрыйбасы киргизилген. Бул
иш жүзүндө жеке епископтук конференциялар тарабынан суралган жана Апостолдук Тактынын макулдугун алган. Бирок, эвхаристтик түрлөргө болгон урмат-сыйдын жетишсиздиги жөнүндө маалыматтар келтирилген, мындай иш-аракеттерге күнөөлүү адамдар гана эмес, ошондой эле ишенимдүү адамдардын мамилеси боюнча жетишерлик деңгээлде сергек болбогон Чиркөөнүн пасторлору үчүн да айыпсыз. евхаристке карай. Ошондой эле, кээ бир учурларда, Евхаристтин тилин алуу тажрыйбасын улантууну каалагандардын эркин тандоосу, Коомчулукту колго таркатууга уруксат берилген жерлерде эске алынбайт. Ошондуктан ушул каттын контекстинде буга чейин айтылган кайгылуу көрүнүштөрдү айтпай коюу кыйын. Бул Ыйса Машайакты колуна алып, аны терең урматтоо жана берилгендик менен кабыл алган адамдарга, бул практикага уруксат берилген өлкөлөрдө айтылбайт. (11-б.)
Ошентсе да, бул протокол Рим миссалы үчүн жалпы көрсөтмө АКШда:
Эгерде шериктештик нан түрлөрү менен гана берилсе, анда ыйык кызмат кылуучу үй ээсин бир аз көтөрүп, ар бирине көрсөтүп: “Машаяктын Денеси”, - деди. Коммюникт, Оомин, жооп берет жана Сакраментаны тилинен алат, же буга уруксат берилген жерде, тандоо коммуниканттын колунда. Коммуникант үй ээсин кабыл алаары менен, аны толугу менен жалмап коёт. —N. 161; usccb.org
Чындыкты, силерге айтып коёюн, жерде эмнени байласаңар, ал асманда дагы, ал эми эмне чечсеңер, асманда дагы ошол нерсе бошотулат. (Матай 18:18)
Массаны сизге уруксат берилген епархияларда калтырышат, эгерде ушуну урматтоо менен жана ырайымдуулук абалы менен жасасаңыз (дагы деле болсо тилде кабыл алуу керек). Бирок, бул кээ бирлериңизди сооротпойт деп билем. Бирок бул жерде менин жеке ойлорум ...Чындыгында, сага айтып коёюн, башкача каралбаса, сен Адам Уулунун этин жеп, канын ичесиң, сенде жашоо жок; Ким менин денемди жеп, канымды ичсе, ал түбөлүк өмүргө ээ, мен аны акыркы күнү тирилтем. (Жакан 6: 53-54)
Коомчулук колуна тийгенде, алгачкы Чиркөөдө эмне үйрөтүлгөн болду практикаланган:Жакындаганда, билегиңизди жайып же манжаңызды жайып келбеңиз; Падышаны кабыл алуу үчүн, сол колуңду оң тарапка такка айландыр. Алаканыңды ачып, Машаяктын Денесин кабыл ал, үстүнөн, Оомийин! Ошентип, ыйык дененин тийиши менен көзүңүздү аяр ыйыктагандан кийин, андан ооз тийип алыңыз; анын бир бөлүгүн жоготуп албооң үчүн этият болуу; анткени сиз жоготкон нерсеңиздин бардыгы сиздин мүчөлөрүңүздүн жоготуулары сыяктуу. Мага айтыңызчы, кимдир бирөө сизге алтын дан берген болсо, анда аларды этияттык менен сактап, алардын бирин жоготуп алуудан жана жоготууга учуратуудан сак болуңуз беле? Алтындан жана асыл таштардан кымбат нерсенин сыныгы кулап түшпөсүн деп, андан ары кылдаттык менен сактай бербейсиңби? Андан кийин, Машаяктын Денесинен ооз тийип алгандан кийин, анын Кандын чөйчөгүнө жакын бар; колуңарды сунбай, ийилип, сыйынуу жана урматтоо сезими менен айткыла, оомийин, Машаяктын канынан ооз тийип, ыйык болгула. Ошондой эле нымдуулук оозуңузда болсо, ага колуңуз менен тийип, көзүңүздү, кашыңызды жана башка сезүү органдарыңызды ыйыктаңыз. Андан кийин намазды күтүп, сени ушунчалык улуу сырларга татыктуу деп эсептеген Кудайга ыраазычылык билдир. —Ст. Кирилл Иерусалим, 4-кылым; Катекетикалык лекция 23, н. 21-22
Андан кийин Элчи айылга келип, биринчи кепеге жакындады. Ал момун турак жай болгон: чатыры саман менен салынган, пайдубалы кыйшык жана жыгач каркасы эскирип, аба ырайы бузулган. Ал анын эшигин каккылаганда, үйдөгүлөр коногун тосуп алышты.
Марк менен саякатка The Азыр Word,
үчүн төмөнкү баннерди чыкылдатыңыз жазылуу.
Электрондук почтаңыз эч ким менен бөлүшүлбөйт.
Француз тилкелерине куйгула:
Шилтемелер
| ↑1 | edwardpentin.co.uk |
|---|---|
| ↑2 | pewresearch.org |
| ↑3 | Католик чиркөөсүнүн Catechism, н. 1324 |