...ар бир чиркөө универсалдуу чиркөөгө ылайык болушу керек
ишеним доктринасы жана ыйык белгилер жөнүндө гана эмес,
ошондой эле апостолдук жана бузулбаган салттан жалпы кабыл алынган колдонулуштар жөнүндө.
Бул каталарды болтурбоо үчүн гана эмес, сакталышы керек,
ошондой эле ишеним өзүнүн бүтүндүгүнө берилиши үчүн,
Чиркөөнүн сыйынуу эрежеси болгондуктан (lex orandi) туура келет
анын ишеним өкүмүнө (lex credendi).
— Рим Миссалынын жалпы нускамасы, 3-бас., 2002, 397
IT Мен Латын Массасы боюнча ачылып жаткан кризис жөнүндө жазып жатканым кызыктай сезилиши мүмкүн.Себеби, мен өмүрүмдө бир да жолу тридентин литургиясына катышкан эмесмин.[1]Мен Тридентин ырым-жырым үлпөт тоюна катыштым, бирок дин кызматчы анын эмне кылып жатканын билген жок жана бүт литургия чачыранды жана кызыктай болду. Бирок дал ушул себептен мен нейтралдуу байкоочумун, сүйлөшүүгө пайдалуу нерсе болот деп үмүттөнөм…
Ылдамдыкка жете албагандар үчүн бул жерде кыскасы. 2007-жылы Рим папасы Бенедикт XVI Апостолдук катын чыгарган Summorum Pontificum анда ал салттуу латын мессасын майрамдоону ишенимдүү адамдар үчүн бир топ жеңилирээк кылды. Ал учурдагы кайра каралып чыккан Мессаны да майрамдоого уруксат берилгенин айтты (Ордо Мисса) жана/же латын литургиясы эч кандай бөлүүчү болгон эмес.
Чиркөөнүн бул эки көрүнүшү lex orandi эч кандай жол менен чиркөөнүн бөлүнүшүнө алып келбейт lex credendi (ыйман өкүмү); анткени алар бир Рим каадасынын эки колдонулушу. — Art. 1, Summorum Pontificum
Бирок Рим папасы Франциск такыр башкача көз карашын билдирди. Ал тынымсыз Бенедикттин жолун өзгөртүп келет Motu próprio "Литургиялык реформа "кайтарылгыс" экенин камсыз кылуу аракетинде.'[2]ncronline.com 16-жылдын 2021-июлунда Фрэнсис өзүнүн документин чыгарды, Traditionis Custodes, чиркөөдөгү бөлүп-жаруучу кыймыл катары кабыл алган нерсени басуу үчүн. Эми, дин кызматчылар жана епископтор дагы бир жолу Ыйык Тактын өзүнөн байыркы ырым-жырымды белгилөө үчүн уруксат сурашы керек - Ыйык Такты ага барган сайын жана катуу каршы.
Фрэнсис эски мессаны колдонуу көбүнчө литургиялык реформаны гана эмес, экинчи Ватикан Кеңешинин өзүн да четке кагуу менен мүнөздөлгөнүнө "өкүнүчтүү" экенин айтты, ал негизсиз жана туруктуу эмес ырастоолор менен салтка жана салтка чыккынчылык кылды деп ырастады. «чыныгы чиркөө». -Улуттук католик Репортер, July 16th, 2021
Perspectives
90-жылдардын орто ченинде мен музыкалык кызматымды баштаганда, биринчи кылган иштеримдин бири Месса учурунда чиркөөнүн музыкага болгон көз карашы боюнча Экинчи Ватикан Кеңешинин документтерин карап чыгуу болду. Литургияда эмне кылып жатканыбызды көрүп таң калдым. документтерде эч качан айтылган эмес - тескерисинче. Ватикан II чындыгында месса учурунда ыйык музыканы, ырды жана латын тилин колдонууну сактоого чакырган. ad orientum, коммуникация рельстерин токтотуу керек, же Евхаристия тилде кабыл алынбашы керек. Эмне үчүн биздин чиркөөлөр буга көңүл бурбай калышты, мен таң калдым?
Мен чыгыш ырым-жырымдарына анда-санда катышып жүргөн кооз чиркөөлөргө салыштырмалуу биздин Рим чиркөөлөрүнүн канчалык кооздук менен курулганын көрүп, аябай таң калдым. Кийинчерээк мен дин кызматчылар Ватикан IIден кийин кээ бир приходдордо 
айкелдер талкаланды, иконалар алынып салынды, бийик курмандык чалынуучу жайларды чынжыр менен араалашты, жамааттын рельстерин жулуп алышты, жыпар жыттуу зат түтөтүштү, кооздолгон кийимдер мококтолуп, ыйык музыка секуляризацияланды. Россиядан жана Польшадан келген кээ бир иммигранттар: «Биздин чиркөөлөрүбүздө коммунисттер күч менен эмне кылышкан, - деп байкашкан, - силер өзүңөр кылып жатасыңар!» Ошондой эле бир нече дин кызматчылар өздөрүнүн семинарияларындагы кеңири жайылган гомосексуализм, либералдык теология жана салттуу окутууга болгон кастык көптөгөн ынталуу жаштардын ишенимин биротоло жоготуп койгонун айтып беришти. Бир сөз менен айтканда, айлана-тегерегиндеги бардык нерселер, анын ичинде литургия да бузулуп жаткан. Мен дагы бир жолу кайталайм, эгерде бул чиркөөнүн «литургиялык реформасы» болсо, анда ал Ватикан II документтеринде, албетте, жок болчу.
Окумуштуу Луи Буйер Экинчи Ватикан Кеңешине чейинки литургиялык кыймылдын ортодоксалдык лидерлеринин бири болгон. Кеңештен кийин литургиялык кыянатчылыктардын жарылуусунан кийин ал мындай катуу баа берди:
Биз ачык айтышыбыз керек: Католик чиркөөсүндө бүгүнкү күндө мындай ысымга татыктуу литургия жок ... Балким, башка аймактарда Кеңеш иштеп чыккандары менен биздин иш жүзүндө болгон нерселерибиздин ортосунда чоң аралык (атүгүл расмий каршылык) жок болсо керек ... калдыгынын Ээн шаар, Католик чиркөөсүндөгү революция, Anne Roche Muggeridge, б. 126
Кардинал Жозеф Ратцингердин, болочок Папа Бенедикттин оюн жыйынтыктап жатып, кардинал Авери Даллес адегенде Ратцингер дин кызматчынын обочолонуусун жеңүү жана жыйналыштын активдүү катышуусуна көмөктөшүү аракеттерине абдан позитивдүү болгонун белгилейт. Ал Ыйык Жазмада жана жарыялоодо Кудайдын Сөзүнө көбүрөөк маани берүү зарылчылыгы жөнүндө конституцияга кошулат. Ал конституциянын Ыйык биримдиктин эки түргө тең [чыгыш ырым-жырымдары сыяктуу] жана... элдик тилди колдонуу боюнча бөлүштүрүлүшү жөнүндөгү жобосуна ыраазы. «Латынчылыктын дубалы, - деп жазган ал, - эгерде литургия кайрадан жарыялоо же сыйынууга чакыруу катары иштей турган болсо, бузулушу керек болчу». Ал ошондой эле кеңештин алгачкы литургиялардын жөнөкөйлүгүн калыбына келтирүүгө жана орто кылымдагы ашыкча жыйымдарды алып салууга чакырыгын жактырды.'[3]"Ратцингерден Бенедиктке чейин", Алгачкы буюмдар, February 2002
Кыскасы, мен ошого ишенем кайрадан кароо 20-кылымда массалык маалымат каражаттарынын «сөзүнүн» чабуулу күчөгөн жана Инжилге душман болгон дүйнөдө эч кандай негизсиз болгон жок. Бул ошондой эле кинонун пайда болушу менен көңүл буруу убактысы кескин кыскарган муун болгон.
телекөрсөтүү жана жакында интернет. Бирок, деп улантат кардинал Даллес, «Кардинал катары кийинки эмгектеринде Ратцингер учурдагы туура эмес чечмелөөнү жок кылууга умтулат. Кеңеш аталары, анын ырасташынча, литургиялык революцияны баштоого ниети жок болчу. Алар латын тили менен катар элдик тилди орточо колдонууну киргизүүнү көздөшкөн, бирок римдик ырым-жырымдын расмий тили болуп кала берген латын тилин жок кылууну ойлогон эмес. Активдүү катышууга чакырып, кеңеш тынымсыз ызы-чуу сүйлөп, ырдап, окуп, кол кармашып туруу дегенди билдирген эмес; сыйынуу менен унчукпай коюу жеке катышуунун өзгөчө терең ыкмасы болушу мүмкүн. Ал өзгөчө салттуу ыйык музыканын жок болуп кеткендигине кеӊештин ниетине каршы өкүндү. Ошондой эле кеңеш кызуу литургиялык эксперименттердин жана чыгармачылыктын мезгилин баштоону каалаган эмес. Ал дин кызматчыларга да, дин кызматчыларына да рубрикаларды өз алдынча өзгөртүүгө катуу тыюу салган.'
Бул учурда мен жөн эле ыйлагым келет. Анткени мен биздин муун Ыйык Литургиянын кооздугунан ажырап калганын сезип турам, бирок муну көпчүлүк билбейт. Ошон үчүн мен латын мессасын сүйгөн досторум, окурмандарым жана үй-бүлөм менен чын жүрөктөн тилектешмин. Мен Тридентин литургиясына жөнөкөй себеп менен катышпайм, анткени ал мен жашаган жерде эч качан болгон эмес (бирок, мен дагы бир жолу украин тилинде кабыл алдым. жана Византия литургиялары, алар бир нече жылдар бою байыркы ырым-жырымдарды жана ошондой эле улуу жана албетте, мен вакуумда жашабайм: Мен латын массасынын тиленүүлөрүн, киргизилген өзгөртүүлөрдү жана окудум. бул ырымдын көптөгөн видеолорун ж.б. көрдүм). Бирок мен бул жакшы, ыйык жана Бенедикт XVI ырастагандай, биздин Ыйык Салтыбыздын бир бөлүгү жана «бир Рим миссалы» экенин интуитивдик билем.
Кылымдар бою католик чиркөөсүнүн шыктандыруучу генийинин бир бөлүгү анын көркөм искусствого болгон сезимталдыгы жана чындыгында, жогорку театр: жыпар жыттуу зат түтөтүлүүчү заттар, шамдар, халаттар, күмбөз шыптар, витраждар жана трансценденттик музыка. Ушул күнгө чейин, 
Дүйнө биздин байыркы чиркөөлөрүбүздүн укмуштуудай кооздугу үчүн тартылып келет так анткени бул ыйык көрсөтүүнүн өзү, а мистикалык тил. Мисалы: менин мурдагы музыкалык продюсерим, өзгөчө динчил адам эмес, андан бери өтүп кеткен, бир нече жыл мурун Париждеги Нотр-Дамга барган. Ал кайтып келгенде, ал мага мындай деди: «Биз чиркөөгө киргенде, мен билдим бул жерде бир нерсе болуп жаткан.Ал «бир нерсе» Кудайга ишарат кылган ыйык тил, бул тил акыркы элүү жыл ичинде чыныгы жана тымызын тил менен коркунучтуу түрдө бузулган. төңкөрүш Ыйык Мессаны кайра карап чыгуунун ордуна, аны «намазга чакыруу» кылуу үчүн.
Массага так ушул зыян, бирок, кээде чындап эле жооп жаратты. элек бөлүп-жарган. Кандайдыр бир себептерден улам, мен өз алдынча зыян келтирген “салттуулар” деп аталгандардын эң радикалдуу элементтерин кабыл алдым. Мен бул тууралуу жазгам Массаны куралдандыруу жөнүндө. Бул адамдар эч качан жоголбогон нерсени калыбына келтирүүнү жана калыбына келтирүүнү каалагандардын чыныгы жана асыл кыймылын билдирбесе да, алар Ватикан IIни толугу менен четке кагып, Кудайга сыйынган ишенимдүү дин кызматчыларды жана динсиздерди шылдыңдап, чоң зыян келтиришти. Ордо Миссае, ал эми ашынган учурда папалыктын мыйзамдуулугуна шек туудурат. Албетте, Рим папасы Франциск, биринчи кезекте, бул кооптуу секталарга ылайыкташкан, алар чындап эле бөлүп-жаруучу жана кокусунан өз иштерине жана латын литургиясына зыян келтирген.
Таң калыштуусу, Фрэнсис чиркөөнүн литургиялык реформасын башкаруу укугуна толугу менен кирсе да, анын радикалдарды чын ыкластуу сыйынуучулар менен дүңүнөн топтошуусу жана азыр латын массасын басуу жаңы жана азаптуу бөлүнүүлөрдү жаратууда, анткени көптөр Бенедикттен бери байыркы Массада сүйүү жана өсүү Motu próprio.
Сюрприз массасы
Ушуга байланыштуу, мен момундук менен бул дилеммага мүмкүн болгон компромиссти сунуштагым келет. Мен дин кызматчы да, епископ да болбогондуктан, мен сиз менен шыктандырган тажрыйбаны гана бөлүшө алам.
Эки жыл мурун мени Саскатундагы (Канада) Массага чакырышты, бул менин оюмча, Ватикан IIнин реформасынын чыныгы көз карашынын аткарылышы болду. It 
болду Novus Ordae Missae деп айтылып жатат, бирок дин кызматчы аны англис жана латын тилдеринде альтернатива кылып сыйынган. Ал курмандык чалынуучу жайга караган экен, жанында жыпарзат түтөп, түтүнү көптөгөн шамдардын жарыгынан өтүп жатты. Музыка жана Массалык партиялар латын тилинде биздин үстүбүздөгү балкондо отурган кооз хор тарабынан ырдалып жатты. Окуулар биздин епископтун кыймылдуу сүйлөөсүндө эле, элдик тилде болду.
Мен муну түшүндүрө албайм, бирок гимндин ачылышынын алгачкы мүнөттөрүнөн тартып эле мени эмоцияга алдырдым. Ыйык Рух ушунчалык бар болчу, ушунчалык күчтүү болчу... бул абдан урматтуу жана кооз литургия эле... жана көз жашым бүт бойдон жаагым ылдый агып жатты. Бул, менин оюмча, Кеңеш Аталары ойлогон нерсе - жок дегенде алардын айрымдары.
Тридентин каадасына байланыштуу бул маселеде ыйык кызмат кылуучулардын Ыйык Атага каршы чыгышы азыркы учурда мүмкүн эмес. Литургияны Жогорку Папа катары белгилөө боюнча көрсөтмөлөрдү аныктоо Фрэнсистин ыйгарым укуктарына кирет. Анын ушундай кылып жатканы да анык экинчи Ватикан советинин ишин улантуу максатында. Андыктан, бул ишке кошулуңуз! Жогоруда окуганыңыздай, Массанын рубрикаларында дин кызматчы курмандык чалынуучу жайга бет ала албайт, латынча колдоно албайт, курмандык чалынуучу жайды, жыпар жыттуу зат түтөтүлбөйт, ыр ырдай албайт, ж.б. колдоно албайт деген эч нерсе жок. Чынында эле, Ватикан IIнин документтери муну ачык талап кылат рубрикалар аны колдойт. Бир епископ буга каршы туруу үчүн абдан титиреп турат - ал тургай, "коллегиялуулук" аны кысымга алып жатса да. Бирок бул жерде дин кызматчылар «жыландай кыраакы, көгүчкөндөй жөнөкөй» болушу керек.[4]Мт 10: 16 Мен Ватикан IIнин нукура көз карашын акырын кайра ишке ашырып жаткан бир нече дин кызматчыларын билем - бул процессте чындап эле кооз литургияларды жаратууда.
Бул жерде куугунтук ансыз деле бар
Акыр-аягы, мен билем, силердин көбүңөр учурда кеме кыйроого учураган жамааттарда жашап жатасыңар жана латын ырым-жырымына баруу силер үчүн өмүр жолу болгон. Муну жоготуу абдан азаптуу. Бул ириңдегенди Рим папасы менен епископторго каршы ачуу бөлүнүүгө жол берүү азгырыгы кээ бирөөлөр үчүн бар экендиги талашсыз. Бирок эмне болуп жатканын түшүнүүнүн дагы бир жолу бар. Биз көп жылдык душманыбыз Шайтандын куугунтуктоосунун ортосунда турабыз. Биз коммунизмдин бүткүл планетада жаңы жана алда канча алдамчы түрдө жайылып баратканын көрүп жатабыз. Бул куугунтуктун эмне экенин жана кээде чиркөөнүн ичинен келип чыкканын караңыз күнөө.
Чиркөөнүн азабы да чиркөөнүн ичинен чыгат, анткени чиркөөдө күнөө бар. Бул да ар дайым белгилүү болгон, бирок бүгүн биз аны абдан коркунучтуу түрдө көрүп жатабыз. Чиркөөнүн эң чоң куугунтугу сырттан келген душмандардан эмес, чиркөөнүн ичиндеги күнөөдө төрөлөт. Ошентип, чиркөө тобо кылууну кайра үйрөнүүгө, тазаланууну кабыл алууга, бир жагынан кечиримдүүлүккө үйрөнүүгө, ошондой эле адилеттүүлүктүн зарылдыгына терең муктаж. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, 12-май, 2021-жыл; учуу боюнча папа интервью
Чынында, мен бир нече жыл мурун Конфессияга бир күнү айдап баратып, мага келген "азыр сөз" менен кайрадан жабылгым келет. Натыйжасында компромисс духу Чиркөөгө кирсе, куугунтук чиркөөнүн убактылуу даңкын жутуп салат. Чиркөөнүн бардык кооздугу — анын искусствосу, ырлары, жасалгалары, жыпар жыттуу зат түтөтүлүүчү заттары, шамдары, ж. Ошол куугунтук келе жатат, ал мунун баарын жок кылат, ошондо бизде Ыйсадан башка эч нерсе калбайт.[5]cf. Римдеги пайгамбарлык Мен үйгө келип, бул кыска ыр жаздым:
ЫЙЛА, Эй, адамдардын балдары! Бардык жакшы, чыныгы жана кооз нерсе үчүн ыйлагыла. Мүрзөгө, сөлөкөттөрүңүзгө жана ырларыңызга, дубалдарыңызга жана дубалдарыңызга түшүшү керек болгон нерселердин бардыгы үчүн ыйлаңыз.
Оо, адамдардын балдары, ыйлагыла! Жакшы, чыныгы жана кооз нерселердин бардыгы үчүн. Сөөктү көздөй түшүшү керек болгон нерселердин бардыгы, силердин окутууларыңар жана чындыктарыңар, тузуңар жана жарыгыңар үчүн ыйлагыла.
Оо, адамдардын балдары, ыйлагыла! Жакшы, чыныгы жана кооз нерселердин бардыгы үчүн. Түн ичинде кире тургандардын бардыгы, ыйык кызмат кылуучуларың менен епископторуң, папаларыңар жана төрөлөрүңөр үчүн ыйлагыла.
Оо, адамдардын балдары, ыйлагыла! Жакшы, чыныгы жана сулуу нерселердин бардыгы үчүн. Сот жараянына, ишеним сынагына, афинисттин отуна кириши керек болгондордун бардыгы үчүн ыйлагыла.
... бирок түбөлүк ыйлабаңыз!
Анткени таң атат, жарык жеңет, жаңы Күн чыгат. Жакшы, чыныгы жана сулуу болгондун баары жаңы дем алып, кайра уулдарга берилет.
Бүгүнкү күндө Финляндиянын, Канаданын жана башка жерлердеги көптөгөн католиктерге "вакцина паспорту" жок Мессага барууга уруксат берилбейт. Жана, албетте, башка 
жерлерде, латын массасы азыр толугу менен тыюу салынган. Биз бул “азыр сөздүн” ишке ашканын акырындап көрө баштадык. Биз дагы бир жолу жашырынып айтылган массага даярданышыбыз керек. 2008-жылы апрель айында француз Сент-Терезе де Лизье түшүндө мен билем, ар түнү тазалануучу жайда жандарды көргөн америкалык дин кызматчыга көрүндү. Ал өзүнүн биринчи чогулушуна көйнөк кийип алып, аны чиркөөгө алып барды. Бирок эшикке жеткенде ага кирүүгө тыюу салынган. Аял ага кайрылып:
Менин өлкөм [Франция] сыяктуу, Чиркөөнүн улуу кызы болгон, дин кызматчыларын жана ишенимдүү кишилерин өлтүргөн, ошондуктан чиркөөнүн куугунтугу сиздин өлкөдө болот. Кыска убакыттын ичинде дин кызматкерлери сүргүнгө айдалып, чиркөөлөргө ачык кире албай калышат. Алар жашыруун жерлерде ишенимдүү адамдарга кызмат кылышат. Ишенимдүү адамдар «Ыйсанын өбүүсүнөн» (Ыйык Шериктештиктен) ажыратылат. Дин кызматчылар жок кезде Ыйсаны аларга алып келет.
Ошол замат, Fr. деп айткандыгын түшүнгөн Француз революциясы жана кокус жарылып кеткен чиркөөнүн куугунтуктары. Ал ыйык кызмат кылуучулар үйлөрдө, сарайларда жана алыскы аймактарда жашыруун Месаларды тартууга аргасыз болорун жүрөгү менен түшүнгөн. Анан дагы, 2009-жылдын январында, ал Сент-Терездин өзүнүн билдирүүсүн шашылыш түрдө кайталаганын укту:
Кыска убакыттын ичинде менин мекенимде болуп өткөн окуялар сиздикинде болот. Чиркөөнү куугунтуктоо жакындап келатат. Өзүңдү даярда.
Ал кезде мен “Төртүнчү өнөр жай революциясы” жөнүндө уккан эмесмин. Бирок бул дүйнөлүк лидерлер жана архитекторлор тарабынан айтылган термин Great Reset, Профессор Клаус Шваб. Бул революциянын инструменттери, деп ачык айтты ал, "COVID-19" жана "климаттын өзгөрүшү".[6]cf. Ышайанын глобалдык коммунизм жөнүндө аян Бир туугандар, менин сөздөрүмдү белгилегиле: бул революция католик чиркөөсүнө орун калтырууну көздөбөйт, жок дегенде, сиз жана мен билгендей эмес. 2009-жылы пайгамбарлык сөзүндө, мурдагы Жогорку Рыцарь Карл Андерсон мындай деди:
Он тогузунчу кылымдын сабагы - Чиркөө жетекчилеринин ыйгарым укуктарын берген же алып салган структураларды бийлик чиновниктеринин каалоосу жана каалоосу боюнча күчкө салуу, коркутуп-үркүтүү күчүнөн жана жок кылуу күчүнөн башка эч нерсе эмес. —Супер Найт Карл А. Андерсон, митинг Коннектитут штатынын Капитолий шаарында, 11-март, 2009-жыл
Прогресс жана илим бизге жаратылыш күчтөрүнө үстөмдүк кылууга, элементтерди башкарууга, тирүү жандыктарды көбөйтүүгө, адамдардын дээрлик өзүлөрү өндүрө турган күчкө ээ болушту. Мындай кырдаалда Кудайга сыйынуу эскирген, маанисиз болуп көрүнөт, анткени биз каалаган нерсени куруп, жасай алабыз. Биз Бабел сыяктуу окуяны баштан өткөрүп жатканыбызды билбейбиз. - Рим Папасы Бенедикт XVI, Элүүнчү күн майрамы, 27-май, 2102-жыл
Ыйманыңды бекем карма. Машаяктын Викары менен мамиледе бол, аны менен макул болбосоң да.[7]cf. Бир гана Барке бар Бирок коркок болбо. Колуңузга отурбаңыз. Дин кызматчысы катары, өзүңөрдү уюштура баштагыла чыныгы Ватикан IIнин көрүнүшү, ал эч качан Ыйык Салтты бузуу эмес, аны андан ары өнүктүрүү деп эсептелген. жүзү бол Каршы төңкөрүш Бул Чиркөөгө дагы бир жолу чындыкты, сулуулукту жана жакшылыкты калыбына келтирет ... кийинки доордо болсо да.
Тектеш Reading
Ышайанын глобалдык коммунизм жөнүндө аян
Төмөнкүлөрдү угуңуз:
Маркты жана MeWeде күн сайын "мезгил белгилерин" ээрчип жүрүңүз:
Марктын жазгандарын бул жерден караңыз:
Марк менен саякатка The Азыр Word,
үчүн төмөнкү баннерди чыкылдатыңыз жазылуу.
Электрондук почтаңыз эч ким менен бөлүшүлбөйт.
Шилтемелер
| ↑1 | Мен Тридентин ырым-жырым үлпөт тоюна катыштым, бирок дин кызматчы анын эмне кылып жатканын билген жок жана бүт литургия чачыранды жана кызыктай болду. |
|---|---|
| ↑2 | ncronline.com |
| ↑3 | "Ратцингерден Бенедиктке чейин", Алгачкы буюмдар, February 2002 |
| ↑4 | Мт 10: 16 |
| ↑5 | cf. Римдеги пайгамбарлык |
| ↑6 | cf. Ышайанын глобалдык коммунизм жөнүндө аян |
| ↑7 | cf. Бир гана Барке бар |