Кынтыксыз Концепция, Джованни Баттиста Тиеполо (1767)
ЭМНЕ сен айттыңбы? Мариям ошол The Ушул мезгилдерде Кудай бизге берип жаткан баш маана? [1]cf. Рапапция, Руза жана Качкындар
Бул туура эмес динге окшоп кетет, туурабы? Кантсе да, Иса биздин баш калкалоочу жай эмеспи? Ал адам менен Кудайдын ортосундагы "ортомчу" эмеспи? Анын жалгыз ысымы бизди сактап калбайбы? Ал дүйнөнүн Куткаруучусу эмеспи? Ооба, мунун баары чындык. Бирок кантип Куткаруучу бизди куткарууну каалайт - бул таптакыр башка маселе. кантип кресттин артыкчылыктары колдонулат - бул таптакыр сырдуу, кооз жана укмуштуу окуя. Биздин Куткарылуубуздун ушул колдонулушунун чегинде, Мариям, Раббибиздин Өзүнөн кийин, Куткарылууда Кудайдын башкы планынын таажысы катары өз ордун табат.
МЭРИ ЖӨНҮНДӨ ЧОН МИЛДЕТ
Көптөгөн евангелист христиандардын сезими - католиктер Мариямды өтө эле чоң келишим түзүп койбостон, айрымдар биз ага сыйынабыз деп ишенишет. Кээде католиктер Мариямга караганда анын уулуна көбүрөөк көңүл бурушат окшойт. Рим Папасы Франциск да ишенимибизге байланыштуу маселелерде туура тең салмактуулукту сактоонун зарылдыгын белгилейт ...
... ырайым жөнүндө эмес, мыйзам жөнүндө, Христос жөнүндө эмес, Чиркөө жөнүндө, Кудайдын сөзү жөнүндө эмес, Папа жөнүндө көбүрөөк сүйлө. - POPE FRANCIS, Евангелий Гаудиум, н. 38
Же жалпысынан айтканда, Ыйсага караганда Мариям жөнүндө көбүрөөк. Бирок, бул башкача жол менен кетиши мүмкүн, анткени бул Аялдын мааниси зыяндуу түрдө төмөндөтүлөт. Мариям биздин Раббибиз кандай чоң келишим түзсө, ошончолук чоң иш.
Мариямды Евангелисттер Жаңы Келишимдин дагы бир өкүлү катары көрүшөт, ал Ыйсаны төрөө артыкчылыгына ээ болгону менен, кыздын төрөлүшүнөн башка эч кандай мааниге ээ эмес. Бирок, бул Энеликтин күчтүү символикасын гана эмес, иш жүзүндөгү функционалдуулугун да эске албай коюуга болот 
Мариям - ал ...
... убакыттын толуктугунда Уулдун жана Рухтун миссиясынын чеберчилиги. -Католик чиркөөсүнүн катехизми (CCC), н. 721
Эмне үчүн ал Кудайдын «тапшырмасын мыкты аткарган»? Себеби Мэри а түрү жана сүрөт Машаяктын Келини болгон Чиркөөнүн өзү.
Анда биз Чиркөө өзүнүн «ишеним ажылыгында» өзүнүн сырында эмне экендигин жана саякаттын аягында мекенде эмне болорун ойлонобуз. -Католик чиркөөсүнүн катехизми (CCC), н. 972
Ал аны деп айтууга болот денеде Анын адамы түзмө-түз “куткарылуу ыйык тутумуна” айланганга чейин Чиркөөнүн өзү. Анткени ал аркылуу Куткаруучу дүйнөгө келген. Ошол сыяктуу эле, Ыйса бизге Сакраменттерде Чиркөө аркылуу келет.
Ошентип, [Мэри] - "алдыңкы жана ... чиркөөнүн толугу менен уникалдуу мүчөсү"; Чындыгында, ал Чиркөөнүн "үлгүлүү ишке ашуусу" (typus). -ККК, н. 967
Бирок, дагы бир жолу, ал Чиркөөнүн белгисинен дагы ашып түшөт жана болушу керек; ал, болгондой, а параллелдик чиркөөнүн жанында жана аны менен бирге иш алып барган ырайым идиши. Эгер "институционалдык" Чиркөө таратса, ушуну айтууга болот ыйык ырайымы, биздин айым эне жана шапаатчы катары өзүнүн дистрибютору катары иштейт харизматикалык ырайым.
Институционалдык жана харизматикалык аспектилер Чиркөөнүн конституциясында болгондой эле маанилүү. Алар Кудайдын элинин жашоосуна, жаңылануусуна жана ыйыкталышына ар кандайча салым кошушат. —ST. Джон Паул II, L'Osservatore Romano, 3-июнь, 1998-жыл; кайра басылган Жаңы евангелизациянын шашылышдыгы: Чакырыкка жооп берүү, Ральф Мартин тарабынан, б. 41
Мен Мэри "дистрибьютор" же Катехизм "Mediatrix" деп атаган деп айтам [2]cf. ККК, н. 969 Машаяктын Ыйык Рух менен биримдиги аркылуу ага берилген энелик милдетинен улам, [3]cf. Жакан 19:26 Мариям өзү бир макулук. Бирок Рухка биригип, "ырайымга толгон" аял [4]cf. Лука 1:28 элек 
ырайымдын кынтыксыз таратуучусу бол, анын эң негизгиси биздин Уулубуз, биздин Мырзабыз жана Куткаруучубуз. Ошентип, "сакраменталдык" ырайымдар ишенимдүү адамдарга Рим Папасы Машайактан кийинки эң көрүнүктүү баш болгон ыйык кызмат кылуучулар аркылуу келсе, "харизматикалык" ырайымдар мистикалык дин кызматчылар аркылуу пайда болот, ал эми Мариям Машаяктан кийинки көрүнүктүү баш болуп саналат . Ал биринчи "харизматик", деп айтсаңыз болот! Мэри ошол жерде, Элүүнчү күн майрамындагы ымыркайлар чиркөөсү үчүн арачылык кылган.
Асманга көтөрүлүп, ал бул куткаруу кызматын четке каккан жок, бирок ар кандай шапаатчылыгы аркылуу бизге түбөлүк куткарылуу белектерин тартуулоодо. -ККК, н. 969
Демек, эгер Мэри Чиркөөнүн бир түрү болсо жана Магистериум “бул дүйнөдөгү Чиркөө - куткарылуу ыйык китеби, Кудай менен адамдардын тил табышуусунун белгиси жана куралы” деп окутса, [5]Католик чиркөөсүнүн Catechism, n. 780-XNUMX-XNUMX Кандайсың XNUMX XNUMX анда биз дагы Куттуу Эне деп айта алабыз куткарылуунун ыйык майрамы өзгөчө жана жалгыз жол менен. Ал дагы «Кудай менен адамдардын тил табыша турган белгиси». Эгерде Рим Папасы а көзгө чиркөөнүн биримдигинин белгиси, [6]ККК, 882 Мэри ошол көзгө көрүнбөс же "бардык адамдардын энеси" катары биримдиктин трансценденттик белгиси.
Биримдик Чиркөөнүн маңызы: 'Кандай таң калыштуу сыр! Бардык жерде бир эле Ааламдын Атасы, бир Ааламдын Логосу жана бир Ыйык Рух бар; дагы бир кыз эне болуп калды, мен аны "чиркөө" деп атап койгум келет. ' —Ст. Александрия Клемент, к. ККК, н. 813
ЫЙЫК КИТЕПТЕ
Дагы бир айта кетүүчү нерсе, бул Мариям жана ал тургай Чиркөөнүн өзү жөнүндө чындыктарга зыян келтирген фундаментализм. Фундаменталист үчүн Кудайдан башка даңк болбойт. Бул биздикине караганда туура сыйынуу Кудай гана: Ата, Уул жана Ыйык Рух. Бирок Кудай өзүнүн даңкын Чиркөө менен бөлүшпөйт деген жалганга, б.а. Анын куткаруучу күчүнүн иштешине ишенбеңиз - жана марттык менен ошол учурда. Анткени Ыйык Пабыл жазгандай, биз Эң Жогоркунун балдарыбыз. Жана…
... эгерде балдар болсо, анда Кудайдын мурасчылары, Кудайдын мурасчылары жана Машаяк менен бирдикте мураскорлору болсо, анда биз аны менен бирге азап тартып, аны менен бирге даңкталышыбыз керек. (Рим 8:17)
Анан «кылыч сайыла турган» энесинен башка ким азап чекти? [7]ЛУКА жазган Жакшы Кабар 2: 35
Ыйсанын алгачкы жолдоочулары Бүбү Мариям Башталыш китебинде «бардык тирүүлөрдүн энеси» деп аталган «жаңы Обо» экенин түшүнө башташкан. [8]cf. Башталыш 3:20 Сент-Ириней айткандай, "ал тил алчаак болуп, өзү жана бүт адамзат үчүн куткарылууга себеп болду", Обо эненин тил албастыгын жокко чыгарды. Ошентип, алар Мариямга «тирүүлөрдүн энеси» деген жаңы наамды ыйгарып, көп жолу: «Обо аркылуу өлүм, Мариям аркылуу жашоо» деп айтышкан. [9]Католик чиркөөсүнүн катехизми, н. 494
Дагы бир айта кетүүчү нерсе, Ыйык Троица Мариямдын негизги булагы жана чындыгында, Машаяктын куткаруу ишине бүтүндөй Чиркөөнүн катышуусу жөнүндөгү негизги чындыкты четке кагат же жашырбайт. [10]көрүү ККК, н. 970 Ошентип, "Мариям аркылуу жашоо", ооба, бирок биз айткан жашоо - бул Ыйса Машайактын жашоосу. Демек, Мэри бул жашоону дүйнөгө алып келүүнүн сыймыктуу катышуучусу. Жана биз дагы.
Мисалы, Сент-Пабыл чиркөөнүн епископу катары өзүнүн иш-милдетин белгилүү бир "энеликке" байланыштырат:
Балдарым, алар үчүн Машаяк сенде калыптанганга чейин мен кайрадан эмгектенип жатам. (Гал 4:19)
Чынында эле, чиркөө рухий жактан энелик милдетин аркалап келгендиктен, аны "Эне чиркөөсү" деп атап келишкен. Бул сөздөр бизди таң калтырбашы керек, анткени Мэри менен Чиркөө бири-биринин күзгүсү, демек, алар "бүт Христосту" алып келүү "энелик" милдетин аткарышат -Кристус Тотус -дүйнөгө. Ошентип, биз дагы окуйбуз:
... ажыдаар аялга ачууланып, согушка жөнөдү анын калган тукуму, Кудайдын осуяттарын аткарган жана Ыйса жөнүндө күбөлөндүргөндөр. (Аян 12:17)
Ошондо Мариямдын дагы, Чиркөөнүн дагы Исанын гана эмес, Шайтандын башын талкалоого катышканы таң калыштуубу?
Мен сени менен [Шайтан] менен аялдын ортосуна кастык салам ... ал сенин башыңды талкалайт ... Мына, мен сага ‘жыландарды, чаяндарды жана душмандын толук күчүн тебелеп-тепсөөгө күч бердим, сага эч нерсе зыян келтирбейт. (Латындан Башт 3:15; Лука 10:19)
Мен дагы башка Жазмаларды окусам болот, бирок мен буга чейин көп жерлерди изилдеп чыккам (Төмөндө Окуу бөлүмүн караңыз). Бул жердеги негизги максат - Мэри эмне үчүн экенин түшүнүү The баш калкалоочу жай. Жооп, себеби Чиркөө дагы ошондой. Экөө бири-бирин чагылыштырат.
КАЧКЫН
Эмне үчүн Куттуу Эне Фатимада өзүнүн Таза жүрөгү биздин баш калкалоочу жайыбыз деп жарыялады? Анткени ал өзүнүн жеке ролунда, Чиркөөнүн энелик милдетин кандайча чагылдырат: баш калкалоочу жай жана аска. Чиркөө биздин баш калкалоочу жайыбыз, анткени, биринчи кезекте, биз андан чындыктын жаңылбас толуктугун табабыз. Конверт жана америкалык саясий кеңешчи Чарли Джонстон:
Мен RCIAде жүргөндө, мен катуу окугам - чындыгында, алгачкы жумаларда католик дининдеги "кармоону" табууга аракет кылып. Мен бул иш-аракет боюнча 30 күндөн ашуун убакыт ичинде 30дай тыгыз диний китептерди жана энциклопедияларды, чиркөө аталарын окудум. Папанын кызматын анда-санда ээлеп турган кээ бир аянычтуу эркектер менен 2000-жылы доктриналык карама-каршылык болбогонун билип, чыныгы таң калыштуу сезимим эсимде. Мен саясатта иштедим - олуттуу карама-каршылыксыз 10 жыл өткөн ири уюмдун атын атай алган жокмун. Бул мен үчүн бул, албетте, адамдын эмес, Машаяктын идиши экенинин күчтүү белгиси болду.
Чындык эле эмес, католик чиркөөсүнөн биз чөмүлтүлүүдө ыйык ырайымды, моюнга алууда кечиримдүүлүктү, ырастоодо Ыйык Рухту, Майланганда айыгууну жана Евхаристте Ыйса Христостун үзгүлтүксүз жолугушуусун алабыз. Мариям, биздин Энебиз катары, бизди ар дайым жакын, жеке жана мистикалык жол менен Жол, Чындык жана Жашоо болгон адамга алып барат.
Бирок эмне үчүн Апабыз Жүрөгүн айткан жок жана Ушул учурларда чиркөө биздин баш маанабыз болушу керекпи? Себеби 1917-жылы пайда болгон көзкараштан бери өткөн кылым Чиркөө өтө оор кризисти башынан кечирди. Ишеним бар 
Баары болуп, бирок көптөгөн жерлерде жоголгон. Пабыл VI: "Шайтандын түтүнү" Чиркөөгө кирди. Ката, динден баш тартуу жана тартипсиздик ар жакка тараган. Бирок, кызыктуусу, мунун бардыгы аркылуу - жана бул субъективдүү сурамжылоо гана - мен Түндүк Америкада миңдеген католиктер менен жолуктум жана Мариямга чын дили менен берилген адамдардын арасында алардын басымдуу көпчүлүгү ишенимдүү Машаяктын, Анын Чиркөөсүнүн жана анын окууларынын кызматчылары. Неге? Анткени биздин айым балдарын коргогон жана Чындыкка жетелеген жана алардын Ыйса Ыйсага болгон сүйүүсүн тереңдетүүгө жардам берген башпаанек. Мен муну тажрыйбамдан билем. Мен эч качан Ыйсаны ушул Апамды сүйгөндөн ашык сүйгөн эмесмин.
Биздин айым ушул мезгилдерде биздин баш калкалоочу жайыбыз болуп саналат, анткени Чиркөө бүткүл дүйнө жүзү боюнча катуу куугунтукка дуушар болот жана Жакынкы Чыгышта ал жакшы жүрүп жатат. Сакраменттер жок кезде, сыйынууга имараттар жок болгондо, дин кызматчыларды табуу кыйын болгондо ... ал биздин баш калкалоочу жайыбыз болот. Ошо сыяктуу эле, Апостолдор туш-тушка чачырап кетишкенде, ал Иоанн менен Магдаленалык Мариям жакындаган Айкаш жыгачтын астында турган биринчи адам эмес беле? Ошондой эле ал Чиркөөнүн кумарлануу сезиминин астында баш маана болот. Чиркөө аны “келишим сандыгы” деп атаган, [11]ККК, н. 2676 ошондой эле биздин коопсуздугубуздун сандыгы болот.
Бирок бизди сүзүп кетүү үчүн гана Great Refuge and Safe Harbor Машаяктын сүйүүсү жана кайрымдуулугу жөнүндө.
окуу
Сиздин сыйынууңуз жана колдооңуз үчүн рахмат.
Ошондой эле алуу The Азыр Сөз,
Марктын Массалык окуулар жөнүндө ой жүгүртүүсү,
үчүн төмөнкү баннерди чыкылдатыңыз жазылуу.
Электрондук почтаңыз эч ким менен бөлүшүлбөйт.
Facebook жана Twitterде Маркка кошулуңуз!
Шилтемелер
| ↑1 | cf. Рапапция, Руза жана Качкындар |
|---|---|
| ↑2 | cf. ККК, н. 969 |
| ↑3 | cf. Жакан 19:26 |
| ↑4 | cf. Лука 1:28 |
| ↑5 | Католик чиркөөсүнүн Catechism, n. 780-XNUMX-XNUMX Кандайсың XNUMX XNUMX |
| ↑6 | ККК, 882 |
| ↑7 | ЛУКА жазган Жакшы Кабар 2: 35 |
| ↑8 | cf. Башталыш 3:20 |
| ↑9 | Католик чиркөөсүнүн катехизми, н. 494 |
| ↑10 | көрүү ККК, н. 970 |
| ↑11 | ККК, н. 2676 |