Папалар жана Жаңы Дүйнөлүк Тартип

 

THE боюнча сериянын корутундусу Жаңы паганизм кыйла акылдуу. Акыры Бириккен Улуттар Уюму тарабынан уюштурулган жана жайылтылган жалган экология, дүйнөнү барган сайын кудайсыз "жаңы дүйнө тартибине" алып баратат. Демек, эмне үчүн Рим Папасы Франциск БУУну колдоп жатат? Эмне үчүн башка Рим папалары өз максаттарын кайталашты? Ушул тездик менен өнүгүп келе жаткан ааламдашууга Чиркөөнүн эч кандай тиешеси болбошу керек эмеспи?

 

ЖАНЫЛЫП ЖАТКАН КӨРСӨТҮҮЛӨР

Чынында, Ыйса «глобалист» болгон. Ал элдерге тиленди...

... үнүмдү ук, ошондо бир отор, бир койчу болот. (Жакан 10:16)

Рим папасы Лев XIII бул да Ыйык Петрдин мураскорлорунун максаты экенин айткан — бул бир гана христиан эмес, жарандык тартипке да багытталган:

Биз эки негизги максатты көздөгөн узак мөөнөттүү понтит учурунда: биринчи кезекте, башкаруучуларда да, элдерде да христиандык жашоонун принциптерин жарандык жана үй-бүлөлүк коомдо калыбына келтирүү үчүн аракет жасадык, анткени чыныгы жашоо жок. Машаяктан башка адамдар үчүн; жана, экинчиден, католик чиркөөсүнөн же адашкандыктан же жикчилдиктен улам кеткендердин кайрадан биригишине көмөктөшүү, анткени баарынын бир Койчунун астында бир оторго биригиши Машаяктын эрки экендиги шексиз.. -Divinum Illud Munus, n. 10-XNUMX-XNUMX Кандайсың XNUMX XNUMX

Ыйык Пётрдун тактысынан Ыйык Пиус X айткан биринчи сөз пайгамбарлык жарчысы болгон. жакындык Бул «калыбына келтирүүнүн» өзүнөн мурункуну — Антихристти же ал «бул дүйнөдө болушу мүмкүн» деп айткан «Кыйроонун уулун» жарыялоо менен. Кеңири жайылган зордук-зомбулук "чатактар ​​универсалдуу болуп көрүнгөн" жана ошентип:

Тынчтыкка умтулуу албетте ар бир эмчекте бар жана аны жалындуу чакырбаган адам жок. Бирок Кудай жок жерде адилеттик учуп баратканын, ал эми адилеттик алынып салынганда тынчтыкка болгон үмүттү баалай берүү куру бекерчилик экенин көрүп, Кудайсыз тынчтыкты каалоо акылсыздык. “Тынчтык – адилеттиктин иши” (Иш. 22:17). -E Супреми, October 4th, 1903

Ошентип, Ыйык Пиус X 20-кылымга "адилеттик жана тынчтык" же "тынчтык жана өнүгүү" деген сөз айкаштарын алып келген. Кудайдын кайра калыбына келтирилишине болгон бул кыйкырык анын жүрөгүндө ого бетер актуалдуу болуп калды мураскору, он жылдан кийин, биринчи дүйнөлүк согуш башталганда.

“Алар менин үнүмдү угат, бир койчу, бир койчу болот”... Кудай… келечек жөнүндөгү бул сооротуу көрүнүшүн азыркы чындыкка айландыруу менен өзүнүн пайгамбарлыгын кыска убакыттын ичинде ишке ашырсын... Папа, ал ким болбосун, , ар дайым сөздөрдү кайталайт: "Менин оюмча, кайгы эмес, тынчтык жөнүндө" (Оку: Жеремия 29: 11), адилеттүүлүккө негизделген жана ага чынчылдык менен мындай деп айтууга мүмкүндүк берген чыныгы тынчтык жөнүндөгү ойлор: "Адилеттик менен Тынчтык өбүшүштү." (Забур 84: 11) ...Ал келгенде, бул Машаяктын Падышалыгынын калыбына келтирилиши үчүн гана эмес, Италияны жана дүйнөнү тынчтандыруу үчүн чоң кесепеттерге ээ болгон салтанаттуу саатка айланат. Биз абдан жалындуу тиленебиз жана башкалардан да коомдун ушул абдан каалаган тынчтандыруусу үчүн тиленүүнү суранабыз ... - POPUS PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Анын Падышалыгында Машайактын тынчтыгы жөнүндө", Декабрь 23, 1922

Тилекке каршы, Экинчи Дүйнөлүк Согуш элдерди экиге бөлүп, ишенбөөчүлүккө жана кыйратуучу куралдарга кызуу умтулууга алып келди. Бул ошол глобалдык катастрофанын дароо этегинде болгон ошол Бириккен Улуттар 1945-жылы “дүйнө жүзү боюнча экономикалык, социалдык, маданий жана гуманитардык көйгөйлөрдү чечүүдө эл аралык кызматташтыкты” калыптандыруу максатында төрөлгөн. ^[1]History.com Ага президент Франклин Рузвельт, Улуу Британиянын премьер-министри Уинстон Черчилл жана СССРдин премьер-министри Иосиф Сталин төрагалык кылышкан. Үчөө тең масондор болгон.

Эми, жок эле дегенде, бул Чиркөө эле эмес, "дүйнөдөгү тынчтык" үчүн иштеген дагы бир "универсалдуу" уюм болгон.

Павел VI социалдык маселе бүткүл дүйнө жүзүнө айланганын жакшы түшүнүп, адамзаттын биригишине түрткү берүү менен тилектештикте жана бир туугандыкта элдердин бирдиктүү үй бүлөсүнүн христиан идеалынын ортосундагы өз ара байланышты түшүнгөн.. —ПОПЕ БЕНЕДИКТИ XVI, Caritas Veritate, n. 13-XNUMX-XNUMX Кандайсың XNUMX XNUMX

 

ДИВЕРГЕНЦИЯЛАР

Бүтүндөй элдер согуш аркылуу гана эмес, массалык коммуникация аркылуу кагылышкан. Басма, радио, кино, телекөрсөтүү... жана акырында Интернет, бир нече ондогон жылдар ичинде кең дүйнөнү "глобалдык айылга" кичирейтмек. Күтүлбөгөн жерден планетанын карама-каршы четиндеги элдер кошуналар, же балким, жаңы душмандар болуп калышты.

Ушунча илимий-техникалык прогресстен кийин жана анын айынан дагы көйгөй бойдон калууда: улуттук жана эл аралык деңгээлдеги саясий жамааттардын адам баласынын салмактуу мамилесине негизделген коомдун жаңы тартибин кантип куруу керек? -POPE ST. JOHN XXIII, Mater et Magistra, Энциклдик кат, n. 212

Бул Чиркөө дээрлик даяр эместей көрүнгөн суроо болчу.

Негизги жаңы өзгөчөлүк болуп калды дүйнө жүзү боюнча көз карандылыктын жарылышы, адатта, ааламдашуу деп аталат. Павел VI муну жарым-жартылай алдын-ала көргөн, бирок анын өнүгүп келе жаткан ырайымсыз темпин күтүүгө мүмкүн эмес эле. - XVI Бенедикт Хоп, Caritas Veritate, n. 33-XNUMX-XNUMX Кандайсың XNUMX XNUMX

Ошентсе да ал: «Коом барган сайын глобалдашкан сайын, ал бизди кошуна кылат, бирок бир тууган кылбайт», - деп белгиледи.^[2]Рим Папасы Бенедикт XVI, Caritas Veritate, n. 19-XNUMX-XNUMX Кандайсың XNUMX XNUMX Ааламдашуу сөзсүз эле, бирок сөзсүз эле жамандык эмес.

Ааламдашуу, априори, жакшы да, жаман да эмес. Адамдар аны эмне кылышат. -POPE ST. JOHN PAUL II, Папалык коомдук илимдер академиясына кайрылуу, 27-апрель, 2001-жыл

Ыйык Иоанн Павел II Пётрдун тактысына отурганда, Бириккен Улуттар Уюму негизинен тынчтыкты сактоо миссиялары аркылуу глобалдык арбитр катары бекем орногон. Бирок биздин телеэкрандарда адамдын кадыр-баркынын бузулушу жөнүндө жаңы глобалдык аң-сезим пайда болгондон кийин, универсалдуу “адам укуктары” түшүнүгү тез өнүгүп кетти. Бул жерде Бириккен Улуттар Уюму түшүнгөн "адилеттик жана тынчтык" деген көз караш бар каршы чиркөөнүкү, айырмалана баштады.

Баарынан маанилүүсү, БУУнун мүчө-мамлекеттердин “репродуктивдүү ден соолукка универсалдуу укукту” таануу талабы болду. Бул бойдон алдырууга жана контрацепцияга "укук" үчүн эвфемизм болгон. Ыйык Иоанн Павел II (жана БУУга катышкан ишенимдүү католиктер) буга катуу каршы чыгышкан. Ал «адам укуктары» идеясына алып келген процесстин өзү азыр «өзгөчө жашоонун маанилүү учурларында: төрөлүү жана өлүм учурунда» тебеленип жатканына шылдыңдаган карама-каршылыкка кейиди. Келечектеги Ыйык дүйнө лидерлерине пайгамбарлык эскертүү берген:

Бул саясаттын жана мамлекеттик бийликтин деңгээлинде да болуп жатат: жашоого болгон оригиналдуу жана ажыратылгыс укук парламенттик добуштун же элдин бир бөлүгүнүн – көпчүлүк болсо да, эркине байланыштуу шек жаратат же жокко чыгарылат. Бул эч кандай каршылыксыз өкүм сүргөн релятивизмдин коркунучтуу натыйжасы: “укук” андай болбой калат, анткени ал мындан ары адамдын кол тийгис ар-намысына бекем негизделбестен, күчтүүрөөк бөлүктүн эркине баш ийет. Мына ушундай жол менен демократия өзүнүн принциптерине карама-каршы келип, тоталитаризмдин формасына карай эффективдүү баратат.. - Рим Папасы Джон Паул II, Evangelium Vitae, n. 18, 20

Анткен менен «репродуктивдүү ден соолукту сактоо» Бириккен Улуттар Уюмунун жалгыз максаты болгон эмес. Алар ошондой эле жакырчылыкты жана ачарчылыкты жоюуну жана сууга, санитарияга жана ишенимдүү энергияга жалпы жеткиликтүүлүккө көмөк көрсөтүүнү максат кылышкан. Албетте, булар чиркөөнүн Машайакка кызмат кылуу миссиясы менен айкалышкан максаттар "Бир туугандардын эң азы." ^[3]Мт 25: 40 Бирок бул жерде маселе праксика эмес, анын түпкү философиясы болуп саналат. Кыскараак айтканда, «Шайтан да жарыктын периштесинин кейпин кийет». ^[4]2 Корунттуктар 11: 14 Кардинал болуп турганда Бенедикт XVI Бириккен Улуттар Уюмунун прогрессивдүү күн тартибине карата бул негизги тынчсызданууну максат кылган.

...келечекти куруу аракеттери либералдык салттын булагынан аздыр-көптүр терең алынган аракеттер менен жасалды. Жаңы дүйнөлүк тартип деген аталыш менен бул аракеттер бир конфигурацияга ээ болот; алар барган сайын БУУга жана анын эл аралык конференцияларына байланыштуу... жаңы адамдын жана жаңы дүйнөнүн философиясын ачык-айкын ачып берет... -Кардинал Джозеф Ратзингер (POPE BENEDICT XVI), Инжил: Дүйнөлүк башаламандыкка каршы туруу, by Msgr. Мишель Шоянс, 1997

Чынында эле, мындай карама-каршы максаттар бирге болушу мүмкүнбү? Баланын таза чөйчөк сууга болгон укугун кантип алга жылдырса болот туура ал баланы жатындан чыкканга чейин жок кылуу үчүнбү?

 

БИРИККЕН АДАМЗАТ VS. ГЛОБАЛДЫК ҮЙ-БҮЛӨ

Магистериумдун жообу БУУда алар көргөн жакшылыкты жайылтуу жана жамандыкты кылдаттык менен айыптоо болду. Менин оюмча, Эне чиркөөсү ар бирибизге инсан катары ушундай кылып, бизди жакшылыкка үндөп, насааттап, бирок биз жок жерде бизди тобо кылууга жана динин кабыл алууга чакырат деп ойлойм. Ошентсе да, Иоанн Павел II аларга жөнөкөй болгон эмес мүмкүн болгон Бириккен Улуттар Уюмунун таасири күчөгөн сайын чоң масштабдагы жамандык үчүн.

Чындыгында эле элдердин ортосундагы тынчтыкты жана ынтымакты, ошондой эле алардын ажырагыс өнүгүүсүн камсыз кылууга жөндөмдүү, адамзаттын үй бүлөсүнүн жаңы конституциялык уюму үчүн биргелешип аракеттенүү мезгили эмеспи? Бирок эч кандай түшүнбөстүк болбосун. Бул глобалдык супер мамлекеттин конституциясын жазуу дегенди билдирбейт. -Бүткүл дүйнөлүк тынчтык күнүнө арналган билдирүү, 2003; vatican.va

Демек, Рим папасы Бенедикт «глобалдык супер-мамлекет» идеясын жактап жатканда, көптөгөн католиктер менен евангелист христиандар чочулашкан. Ал энцикликалык катында минтип айткан:

Дүйнөлүк өз ара көзкарандылыктын тынымсыз өсүшүнүн алдында, дүйнөлүк рецессиянын мезгилинде дагы, реформага муктаждык күчтүү Бириккен Улуттар Уюму, жана ошондой эле экономикалык институттар жана эл аралык каржы, ошондуктан элдердин үй-бүлөсү деген түшүнүк чыныгы тиштерге ээ болушу мүмкүн. - XVI Бенедикт Хоп, Caritas Veritate, n.67

Бенедикт, албетте, мындай нерсенин кереги жок, тескерисинче, азыркы Бириккен Улуттар Уюмунун «реформасын» талап кылган, ошондо «элдердин үй-бүлөсү» бири-биринин ортосунда чыныгы адилеттүүлүк жана тынчтыкта ​​иштеши үчүн. Кандай гана структура болбосун, кичине (үй-бүлө болобу) же чоң (улуттар коомчулугу) бир эле учурда анын мүчөлөрүн жоопкерчиликке тарта турган моралдык консенсуссуз чогуу иштей албайт. Бул жөн гана акыл-эс.

Ошондой эле маанилүү (жана пайгамбарлык) Бенедикттин бүткүл дүйнөлүк экономикалык негизди реформалоого чакырыгы болгон (бул негизинен масондор жана алардын эл аралык банкирлери тарабынан көзөмөлдөнөт). Албетте, Бенедикт кайсы тиш зыяндуу, кайсынысы зыяндуу экенин билген. Глобалдашуу өнүкпөгөн өлкөлөргө жардам берүүнү улантуу үчүн кандай потенциал бар экенин түшүнүү менен, ал апокалиптикалык тилде эскертти (к. Капитализм жана жырткыч жана New Beast Rising):

... чындыгында кайрымдуулук көрсөтмөсүз, бул глобалдык күч болуп көрбөгөндөй зыян келтириши мүмкүн жана адамзаттын үй бүлөсүндө жаңы бөлүнүүлөрдү жаратышы мүмкүн ... адамзат кулчулукка жана айла-амалдарга жаңы тобокелчиликтерди жаратат. - XVI Бенедикт Хоп, Caritas Veritate, n.33, 26

Жана кайра,

Аян китебине Вавилондун чоң күнөөлөрүнүн катарына кирет - бул дүйнөдөгү ири динсиз шаарлардын символу - анын денелер жана жандар менен соода кылып, аларды товар катары кабыл алганы (сал. Аян 18:13)... —Рим Папасы Бенедикт XVI, Рождество майрамына карата, 20-декабрь, 2010-жыл; http://www.vatican.va/

Андан да маанилүүсү, Бенедикт аймактык маселелерге кийлигишкен жалпы эл аралык орган идеясын эмес, тескерисинче, католиктердин “субсидиардуулук” социалдык доктринасын илгерилетти: коомдун ар бир деңгээли өзү боло турган нерсе үчүн жооп бериши керек.

Зулум мүнөздөгү кооптуу универсалдуу күчтү жаратпоо үчүн, глобалдашууну башкаруу субсидия менен белгилениши керек, бир нече катмарга бириктирилген жана биргелешип иштей турган ар кандай деңгээлдерди камтыган. Дүйнөлөштүрүү глобалдык жалпы жыргалчылыктын көйгөйүн жаратышы үчүн, авторитетти талап кылат. Бирок, бул бийлик эркиндикке шек келтирбесе, көмөкчү жана стратификациялуу жол менен уюштурулушу керек ... -Caritas Veritate, n.57

Ошентип, папалар коомдун бул жаңы уюмунун борборунда болушу керек деп ырааттуу түрдө ырасташкан адамдын кадыр-баркы жана тубаса укуктары. Демек, ушундай кайрымдуулук, контролдоо эмес, католиктердин «глобалдык биримдик» жана ошентип Кудайдын өзү жөнүндөгү көз карашынын өзөгүндө, анткени «Кудай — сүйүү».

Кудайды четке каккан гуманизм - бул адамгерчиликсиз гуманизм. —ПОПЕ БЕНЕДИКТИ XVI, Caritas Veritate, n. 78-XNUMX-XNUMX Кандайсың XNUMX XNUMX

Эгерде буга чейин папалар БУУнун максаттарына карата этият жана чечкинсиз болуп көрүнсө, алардын мураскору Рим папасы Франциск жөнүндө эмне айтууга болот?

 

УЛАНТЫЛУУ ҮЧҮН… окуу Part II.