Iesus Metam

Nunc DE VERBI textus Missae Lectionum ingredi
quia Mercurii, February 4th, MMXV

liturgicos hic

DISCIPLINA, mortificatione, in jejunio sacrificium ... haec sunt verba quae tendunt ad nos doluerunt adtrivisti eos cum dolore, quia commisceri. Tamen non fecit Iesus. Ut sanctus Paulus scribit:

Causa est quia gaudium est ponere ante eum, gaudio sustinuit crucem Iesu ... (C. XII, II)

Monachi monachum Buddhisticum differentia omnino Christianus finis est mortificatio mentis christianae vel tranquillitatis pacis; immo quod sit ipse Deus. Nihil minus est quam fortis desit perfectio caeli deficit quantum luna ferendi. Perfectio Christiana est a Deo ad habendum se permittere ut possideat Dei. Quod haec unio non est in corda Is commutat atque reficit animam ad imaginem et similitudinem Dei Sancte Trinitatis. Sed etiam ad unionem cum Deo maxime videtur esse quoque densa tenebras comitatus per spiritualem siccitatis et solitudinis et derelictionis sensus, sicut iusta est Jesus, quamquam in plena conformitate ad voluntatem Patris est, peritus solitudinis et derelictionis in Cruce perturbetur.

Sic S. Paulus hodie scribit:

Fili mi, ne despicias disciplinam domini nec ab eo corripias cor; quem enim diligit Dominus, corripit; flagellat omnem filium quem agnoscit... In tempore disciplina omnis non gaudii, sed doloris causa videtur, postea tamen exercitatis per eam fructum affert iustitiae pacificum. (lectio prima)

Aliter, ut credentes, consideremus doloris, alioquin nostros animos comminuet. Quoties clamamus "Quare!" Deo omnia siet quam "Quomodo?" Quomodo Dominus in hoc momento me vis vivere? Nihil, quod ad nos venit, non prius per manus amantis patris coelestis transit, sicut omne flagellum, omnis spina, omne maledictum, omnis clavus non tangit carnem et cor Christi sine voluntate Patris. In hoc fiduciae spiritu, omnis igitur passio Christi ordinatur ad gaudium quod ante ipsum proponitur. Et quid illud gaudium? Portas coeli detrudere; tempora Spiritus Sancti inaugurandi; non solum fratribus et sororibus gratissimum, sed etiam eos ad imaginem suam reformabit. Gaudium Iesu omnino ordinatum est nostrum gaudium.

Si præcepta mea servaveritis, manebitis in dilectione mea, sicut et ego Patris mei præcepta servavi, et maneo in ejus dilectione. Et haec locutus sum vobis ut gaudium meum in vobis sit et gaudium vestrum impleatur. (John XV, 15-10)

Vides ergo, si Jesum propositum facimus, si ejus voluntatem divinam facimus, id est ad disciplinam, mortificandum, et ab inordinatis carnis passionibus abstinendum, gaudium erit hujus pacifici fructus. Sed non est problema quod in fervente momento, cum tertiam partem massae scelerisque inspexeris, aut verbum inhumanum in labiis tuis formans, aut cursorem tuum murem supra vinculum impium volitans-est. cum amittimus propositum? Golgotha ​​e longinquo sicut collis scenicus amoenus spectat. Sed cum ibi sumus in cruce, quam cito obliviscamur quid sit de Calvario! Perseverare, frater et soror mea. Ne divinum gaudium ac pacem mutes, imo ipse Deus pro pituita.

Ideo quia et Christus passus est in carne, et vos eadem habitus (quia qui passus est in carne, confringetur est peccatum), ita quod non habe quæ permanet in unam vitam in carne in humanis desideriis continguntur, at in voluntatem Dei. (IV I Pt 1-4)

Postremo intellige quod nulla turpitudo est in admittendis infirmitatibus tuis, imo turpitudine, in facto cursus a tentatione. In evangelio hodie, populus Qui audiebant obstupuerunt. Dicunt ei : Unde hæc omnia ? Qualis data est ei sapientia?" Dicendum est, quod Jesus fuit obediens. desertum tentationis et obedientiae fructum sapientiae produxit. Item, « Patres deserti » homines erant qui tentationes mundi ad litteram fugerunt, in Aegypti e longinquis confugerunt. Ibi autem floruit sapientiae fructus, funda- mentum monasticum et tabula interior versus unionem cum Deo. Nam,

Timor Domini principium scientiae. sapientiam atque doctrinam stulti despiciunt. (Prov 1, 7)

... futura mundi nisi sapientiores suscitentur homines obstat periculum. S. Pp. IOANNES PAULUS IIfamiliaris consortio,, N. XCVII