SINCEREEgo indignus sentio de scribebat in re praesenti, quia qui fecit Dominus sic male amari. Et profectus quotidie ad amorem ipsum, sed ab eo tempore non intrabit in examen conscientiae, qui dilexit me et non invenietis illud magis. Et facti sunt Apostoli verba mea:
Enim operor non intellego mihi in suis actibus. For I do not do what I want, but I do the very thing I hate… For I do not do the good I want, but the evil I do not want is what I do… Wretched man that I am! Quis me liberabit de corpore mortis huius? (Rom VII 7-15, XXIV)
Paulus respondit:
Gratias Deo, per Jesum Christum Dominum nostrum! (Vs. XXV)
Immo quod scriptum est, "Si confiteamur peccata nostra: fidelis est, et iustus, ut remittat nobis peccata et emundet nos ab omni iniquitate." [1]John 1 1: 9 Quo fit sacramentum reconciliationis ponte rursus in arma Iesu in arma patrem.
Et deinde: neque enim aliquando invenimus, sicut sola horis post nos declinaverunt eam iterum? Impatiens tempus tacet verbum libidinosum respectu actionis huiusmodi oriri. Et statim discordis maesta puellae sumus. "Amo te, mea maxima culpa est iterumDomine, 'Ex toto corde, anima mea, vires, mentis et intellectus.' ' Et 'accusator fratrum venit Satanas inferna nostros hostes damnat et damnat et damnat. Et credimus ei quod sentio me videre quod dixi vultus in speculo. Ego sum reus et ut facilius eo. 'Non, dico vobis quia non debeo amari Domino. Tu enim te ipsum, inquit, 'Si diligitis me, mandata mea servate: et. [2]John 14: 15 O miserum me, quanto hoc dixi? Quis me liberabit de corpore mortis huius? "
Et factum est circulus continues. Quid iam?
Et responsum est hoc: Cum incipio iterum Iesus amandi sunt nobis, et vobis,... et iterum et iterum et iterum. Quod si Christus autem peccata dimittit; "septuagies septem" temporis est, quod te ex tuorum liberum arbitrium suum, et rediit ad Ipsum; "septuagies septem" tempora. Quod est dicere quod actus amoris Dei minimum centum et super iterum, "Ecce Ego iterum: Domine, quia amo te volo, me non obstante ... Sic Domini, Vos scitis quod te amo."
Hoc caritas Dei ADSIDUITAS
Proven eius simpliciter amor, quod Deus non est in nobis "Cum adhuc peccatores essemus Christus pro nobis mortuus est"? [3]Rom 5: 8 Ita, hoc non id agitur, bonisne an te diligit et adhuc mihi, sed an ipsum amamus. "At ego defeci 
cotidie nunc aliquot dies Fas est dilectores suos? " Quod verum est?
Qui novit Deum, unum omni homini, propter vulnus peccati originalis peccati dicitur esse concupiscentia habet inclinationem ad carnem intrinsecus. S. Paulus enim vocat ea "Lege peccati quae est in membris meis ' [4]Rom 7: 23 fortis adtraxeris sensuum passiones appetitus ad terrena voluptatem. Nunc, ex una parte, utcumque fortis sentis quibus sequitur, quod amor non sit minus Deus. Tentationem, quantumcumque intendatur, non est peccatum. Itaque, primum illud dicere est: "Bene, Ego sentire quo homo excitatur intensum desiderium ad pertundam et salo ... ... vel turpia scripta imaginesque medicinam ipsum anima mea conturbata sunt ..." tentationis seu quicquid illud sit. Illae vero passiones sunt secundum se peccata. Agere cum eis.
Sed si quid faciemus?
Sit scriptor esse manifestum. quidam peccatorum sunt ita prorsus et plane ex non amandum Deum. 'Mortalis' vel 'gravis' peccatum non quidem per integrum repudiatio amoris Dei, qui est talis ex eius gratia non omnino off interficiam te. "Quibus non talia sunt,"S. Paulus docuit, "Regnum Dei non possidebunt." [5]Gal 5: 21 Sic si vos sunt commixti sunt ut peccatum, quod est plus, quam oportet vos ire ad Confessionis, qui est principium, tu omnia potes, conplexio est non penitus abieci eos ut evellerem et peccatis, etiamsi an PROCLIVITAS, ut intrantes modo progressio, cum consultus iuris aut interruptum quaedam relationes.
Frontatis perpetuam Amicitia;
Sed peccatum quod est ex illis quae gravis, non dicitur quod "peccatum ueniale" peccatum? Sancti Thomae Aquinatis Doctoris attendendum, quod necesse est ut gratia Dei nostri sana ratione; et sic non potest esse in "animi" quod est cathedra nostrae voluntatis. S. Paulus cum ait: "Reformamini in novitate sensus vestri". [6]Rom 12: 2 Sed pars ipsa carnalis, de nobis et caro ...
... non totaliter curari nequeas. Unde et apostolus dicit, gratia Dei ad sanandum hominem, 'anima cum autem servio legi Dei: carne autem servio legi Dei: sed cum peccatum. In quo statu non potest homo vitare mortale peccatum est omnium ... sed hoc non potest vitare peccatum, ex appetitu sensuali descendat de cruce. -St. Thomas de Aquino, summa theol, I-II, q. CIX, a. VIII
Ita, quomodo potest diligere Deum est si nos offendant, et tamen in nostros mores in infirmitatibus meis? Quod legimus in Catechismo:
Veniale disponit paulatim et sine deliberatione peccet mortaliter. Tamen peccatum veniale Foedus non disrumpit cum Deo. Cum gratia Dei est humanitus reparabile. 'Quod peccatum veniale non privat gratia sanctificante, amicitia cum Deo, caritate neque aeterna felicitas. " -Catechismus Catholicae Ecclesiae, n. LXVII
Numquid non sicut me adducere et facit doctrina, quae est contra faciem tuam et risu? Non derelinquet Dominus Jesus apostolis saepe proposui cum "in carne" accerrime, aut minus ostendi fidem? E contrario:
Jam non dicam vos servos: quia servus nescit quid facit dominus eius; Ego autem dixi amicos ... (John 15:15)
Amicitia enim Jesu est "scire" quod nos non vult, consilium de sui et mundi, et consilium becoming a parte illius. Ita quidem, ut amicitiam cum Christo esse quod ipse praecipit; "Vos amici mei estis, si feceritis quæ ego præcipio vobis." [7]John 15: 14 Sin autem in peccato veniali, quod etiam imperium nobis:
Qui infirmus est alius ... (James 5:16)
... [et] quia fidelis est, et iustus, ut remittat nobis peccata et emundet nos ab omni iniquitate. (I Ioannes I: IX)
Haec clausula Latin DE TENTATIONE
Postremo, ne id probare amor Dei quando non sunt, sic tamen ... et adfligebant inludentes tempted, quam cœpi tenere? Te quia discessionem doceas me in his moments 0f iudicium meum mutare cogitandi, est non dicere: "fas est peccare!" ut potius 
"Iesus noli me probare ad te amica mea! " Quod quantum interest ad sententiam mutare amoris! Immo Deo sinit nostrum quidem iudiciis erga nos purificavit confortans Ipsum simul erimus.
Cum [concupiscere] non enim ad commune iudicium, nullus enim est potestas earum nocere non consentientibus et qui per gratiam Christi Jesu malis viriliter resistamus. -Council Triden- tini, De peccato originali, can. V
Omne gaudium existimate fratres mei cum in temptationibus variis incideritis, scientes quod probatio fidei vestrae patientiam operatur. Patientia autem opus perfectum habet: ut sitis perfecti et integri in nullo deficientes ... Beátus vir, qui suffert tentationem: quoniam cum, quoniam cum probatus fuerit, accipiet coronam vitae, quam repromisit Deus diligentibus se. (Epistula I Petri I, II, XII)
Deus te diligit, non novit et non diligit ipsum. Non autem perfectum te esse cupiebam.
Related Reading
Cupiditas Praemium Suum est de
Oeconomus firmamentum sunt orationes tuae et cur
quam legens hoc hodie.
Benedicat tibi, et tibi gratias ago.
Ut de itinere Mark apud quod Verbum autem,
click to sub vexillo scribet.
Tua inscriptio est quis non participatur.
Effundam mes ecrits en ignis, cliquez dicta le Opus:
