Kommioun an der Hand? Pt. Ech

 

Zënter déi graduell Reouverture a ville Regioune vu Mass dës Woch, verschidde Lieser hu mech gefrot d'Restriktioun ze kommentéieren déi verschidde Bëscheef op d'Plaz setzen, datt d'Helleg Kommioun muss "an d'Hand" kritt ginn. Ee Mann sot datt hien a seng Fra Kommunioun "op der Zong" fir fofzeg Joer kritt hunn, an ni an der Hand, an datt dëst neit Verbuet se an eng gewëssenhaft Positioun bruecht huet. En anere Lieser schreift:

Eise Bëschof seet "nëmmen an der Hand." Ech kann Iech net ufänken ze soen wéi ech doriwwer gelidden hunn wéi ech et op d'Zong huelen an ech wëll et net op d'Hand huelen. Meng Fro: wat soll ech maachen? Mäi Monni sot zu mir datt et e Sakrileg ass et mat eisen Hänn ze beréieren, wat ech gleewen datt et richteg ass, awer ech hu mat mengem Paschtouer geschwat an hie fillt et net wouer ze sinn ... Ech weess net ob ech net sollt fir an d'Mass ze goen a just op Adoration and Confession goen?
 
Ech mengen et ass lächerlech all dës extrem Moossname fir Masken ze droen an d'Mass. Mir mussen eis och registréieren fir an d'Mass ze goen - a wäert d'Regierung dann wësse wien geet? Dir kënnt an Epicerie Geschäfter goen ouni dës extrem Moossnamen. Ech mengen d'Verfollegung huet ugefaang. Et ass sou penibel, jo ech hu gekrasch. Et mécht kee Sënn. Och no der Mass kënne mir net bleiwen fir ze bieden, mir mussen direkt fortgoen. Ech fille wéi eis Schäffen eis de Wëllef ofginn hunn ...
Also, wéi Dir gesitt, ass et vill Schued am Moment.
 
 
D'KONTRADIKTIOUNEN
 
Et ass keng Fro datt vläicht déi radikalst Pandemie Moossnamen déi haut applizéiert ginn, méi wéi an all ëffentlecher Plaz an der kathoulescher Kierch sinn. A Widderspréch eriwwer. De Moment, a ville Stied, méi d'Leit kënnen an engem Restaurant sëtzen, haart schwätzen, laachen a besichen ... wéi Katholike kënnen, déi roueg a ganz eidel Kierche wëlle sammelen. A Gemeinschaften däerfen net nëmme vill manner Zuelen hunn, awer si goufen och gefrot net emol sangen an e puer Diözesen. Anerer musse Masken droen (och de Paschtouer), a si sinn och verbueden "Amen" ze soen nodeems se den Host kritt hunn oder d'Eucharistie beim Knéien ze kréien.[1]edwardpentin.co.uk An zwar, verschidde Bistume fuerderen datt Pfarrer, déi an d'Mass kommen, musse mellen wien si sinn a mat wiem se a Kontakt gewiescht sinn.
 
Dëst ass sou widderspréchlech, sou invasiv, sou onkonsequent mat deem wat an der Allgemengheet leeft (an, jo, sou onwëssenschaftlech - an awer sou einfach vu ville Bëscheef zougestëmmt), datt ech net iwwerrascht sinn ze héieren vu béide Laien a Paschtéier. ähnlech datt se sech "ausgeliwwert" fillen an "super Batterkeet. “ Viru kuerzem ass dëse Schrëftpassage vun der Säit gesprongen:
"Wee de Schäfer, déi d'Schof vu menger Weid zerstéieren a streuen!" seet den Här. Dofir. sou seet den Här, de Gott vun Israel, iwwer d'Hierden, déi fir mäi Vollek këmmeren: "Dir hutt meng Schof verspreet, an Dir hutt se verdriwwen, an Dir hutt hinnen net opgepasst." (Jeremiah 23: 1-2)
Fir fair ze sinn, vill Bëscheef probéieren ouni Zweiwel hiert Bescht; vill wësse wuel datt si mat seriéise Geldstrofen ausgesi wa se dem Staat widderstoen; anerer handelen aus deem wat se mengen ass wierklech fir dat "Allgemeng Wuel", besonnesch fir hir Senior Pfarrer. An awer huet ee Paschtouer mir gesot, datt wéi hien en eelere Mann gefrot huet fir aus der Mass ewech ze bleiwen fir seng Gesondheet, de Seniore rausgeschloen huet: "Wien der Däiwel sidd Dir mir ze soen, wat gutt oder net gutt fir mech ass? Ech ka selwer entscheeden ob an d'Mass kommen de Risiko wäert ass. " Vläicht ënnersträicht déi Blödness wéi vill vun eis eis fillen: de Staat behandelt eis wéi mir domm Schof sinn déi net funktionéiere kënnen ouni all Grad vun eisem Liewen elo kontrolléiert. Awer méi grave ass d'Tatsaach datt d'Kierch praktesch all hir Muecht iwwer souguer iwwerginn huet wéi si wäert hir Andréck ausdrécken. A nëmme Gott weess wat spirituell Verwierkunge vum Entzuch vun der Eucharistie geschitt sinn (e ganzt Thema fir sech selwer).
 
Dofir si mir laanscht gaangen De Punkt vum Nee Retour. Fir erëmzefannen wat net nëmmen de gesonde Mënscheverstand ass, awer och eist spirituellt verpflicht wäert méiglecherweis zu enger reeller Verfolgung vum Klerus resultéieren nächst Zäit ronderëm.
Tatsächlech ginn all déi, déi reliéis zu Christus Jesus wëlle liewen, verfollegt. (Déi éischt Masseliesung vun haut)
 
 
D'Wëssenschaft
 
Awer wat iwwer Kommioun an der Hand? Ass dëst e gescheit Schrëtt? Kathoulesch News Agency eng Erklärung vun der Äerzdiözes vu Portland am Oregon verëffentlecht wéi de COVID-19 sech séier ugefaang huet ze verbreeden:
Dëse Moien hu mir mat zwee Dokteren iwwer dëst Thema consultéiert, vun deenen ee Spezialist an der Immunologie fir de Staat Oregon ass. Si ware sech eens datt et richteg gemaach ass den Empfang vun der Helleger Kommioun op der Zong oder an der Hand e méi oder manner gläiche Risiko duerstellt. De Risiko fir d'Zong ze beréieren an de Spaut weider ze ginn ass offensichtlech eng Gefor, awer d'Chance fir engem d'Hand ze beréieren ass gläichwäerteg an d'Hänn hunn eng méi grouss Belaaschtung fir Keimen. - 2. Mäerz 2020; liesen Ausso; vgl. catholicnewsagency.com
Gitt datt eis Hänn sinn a wäitem méi Kontakt mat Objete wéi Dierhändler, asw. Et ass diskutabel datt d'Hand vun engem Parishier kéint poséieren méi Risiko. Ausserdeem, wa 50 Kommuniker an eng Kierch erakommen an all déi de viischt Entréesdiergrëff beréieren - an ee vun hinnen huet e Virus drop hannerlooss - den Host an Ärer Hand ze kréien, deen och a Kontakt mam Dierhändler komm ass, kann effektiv de Virus an de Mond weiderginn. Awer et ass och de Risiko datt dem Priister seng Hand engem seng Zong beréiert. Also, soen d'Experten, besteet e "gläiche" Risiko.
 
Duerfir, imposéieren Kommioun an der Hand, aus purem wëssenschaftleche Standpunkt, schéngt onbegrënnt.
 
Awer hei ass wat och guer net eropgeet. Honnertdausende vu Leit stierwen all Joer u Gripp, an awer hu mir näischt gemaach fir dës iwwerdrobar Krankheet ze verhënneren, wéi déi extrem Moossnamen déi elo imposéiert ginn.
 
 
WAT ASS D'GESETZ?
 
D'kathoulesch Kierch huet vill Riten. An e puer vun den östlechen Liturgien gëtt d'Kommunioun nëmmen op der Zong verdeelt andeems een d'Brout an d'Kallek daucht, an dann de Precious Body and Blood vun engem Läffel verwalt. An der "Latäinescher Mass" oder Aussergewéinlech Form, Kommuniker sinn nëmmen erlaabt op der Zong ze kréien. An Gewéinlech Form (den Ordo Missae) vum Latäinesche Rite erlaabt d'Kierch déi Gleeweg entweder an der Hand oder am Mond ze kréien. Sou kloer gesot, et ass net eng Sënn fir éierlech d'Eucharistie an enger Hand bei Ärer typescher Par ze kréien. Awer d'Wourecht ass, dëst ass net wéi d'Mammekierch géif léiwer eis haut eisen Här ze kréien.
 
Just wéi mat Dogmen ass eist Verständnis vun den Hellege Geheimnisser mat der Zäit gewuess. Dofir gouf d'Kommunioun op der Zong schliisslech als Norm ugeholl, well d'Rehrung vun der Kierch am Ausdrock gewuess ass, souwuel an hirer helleger Konscht an Architektur, an an hirer spiritueller Wäisheet.

... mat engem verdéiwende Verständnis vun der Wourecht vum Eucharistesche Geheimnis, vu senger Kraaft a vun der Präsenz vu Christus dran, koum e méi grousst Gefill vu Respekt géint dëst Sakrament an eng méi déif Demut gouf gefillt gefuerdert ze ginn, wann en et kritt. Sou gouf de Brauch etabléiert vum Minister e Partikel vum konsekréierte Brout op d'Zong vum Kommuniker ze setzen. Dës Method fir d'Helleg Kommioun ze verdeelen muss zréckbehale ginn, déi aktuell Situatioun vun der Kierch an der ganzer Welt berécksiichtegt, net nëmme well et vill Joerhonnerte vun Traditioun hannert sech huet, awer besonnesch well et dem Gleewege säi Respekt fir d'Eucharistie ausdréckt. De Brauch verleet op kee Fall déi perséinlech Dignitéit vun deenen, déi dëse grousse S unzegoenAkrament: et ass en Deel vun där Virbereedung déi gebraucht gëtt fir de fruchtbarste Empfang vum Kierper vum Här. -POPE ST. PAUL VI, Domini Memorial, 29. Mee 1969)

Hien huet dunn festgestallt datt eng Ëmfro vu ronn 2100 Bëscheef gewisen huet datt zwee Drëttel dovunner gemaach hunn net gleewen datt d'Praxis vun der Kommioun op der Zong soll geännert ginn, wat de Paul VI zum Schluss féiert: "Den Hellege Papp huet décidéiert net de bestehende Wee vun der Verwaltung vun der Helleger Kommioun un déi Gleeweg ze änneren." Wéi och ëmmer, hien huet bäigefüügt:

Wou eng contraire Benotzung, déi vun der Helleger Kommiounioun op d'Hand leet, herrscht, leet den Hellege Stull - wëll hinnen hëllefen hir Aufgab ze erfëllen, dacks schwéier wéi et hautdesdaags ass - leet op dëse Konferenzen d'Aufgab virsiichteg ofzewäegen, wat speziell Ëmstänn do existéiere kënnen , oppassen fir all Risiko vu Mangel u Respekt oder vu falsche Meenungen a Bezuch op déi Geseent Eucharistie ze vermeiden, an all aner krank Effekter ze vermeiden, déi follegen. -Ibid.

Et ass keng Fro datt d'Kommunioun an der Hand zu villen Sakrilegien an der moderner Zäit gefouert huet, e puer déi ni méiglech waren bis dës Praxis erlaabt war. Eng gewësse Glibness huet och d'Verdeelung vun der Helleger Eucharistie iwwerholl an d'Manéier wéi se op ville Plazen opgeholl gëtt. Dëst kann net hëllefen awer eis alleguer ze bedaueren, well Ëmfroen weiderhin e Réckgang am Glawen un d'Real Präsenz zur selwechter Zäit weisen.[2]pewresearch.org

St. John Paul II huet dës Mëssbrauch an Dominicae Cenae:

A verschiddene Länner gouf d'Praxis fir Kommioun an der Hand ze kréien agefouert. Dëst Praxis gouf vun eenzelne Bëscheefskonferenzen ugefrot an huet Geneemegung vum Apostolesche Stull kritt. Wéi och ëmmer, Fäll vun engem bedauerleche Manktem u Respekt vis-à-vis vun der eucharistescher Spezies goufe gemellt, Fäll déi net nëmme fir déi eenzel Leit schëlleg un esou Verhalen imputéierbar sinn, awer och fir d'Paschtéier vun der Kierch, déi net wakreg genuch gewiescht sinn iwwer d'Astellung vun de Gleewegen. Richtung Eucharistie. Et geschitt och, heiansdo, datt de fräie Choix vun deenen, déi léiwer d'Praxis weiderfuere fir d'Eucharistie op der Zong ze kréien, net berécksiichtegt an deene Plazen, wou d'Verdeelung vun der Kommioun an der Hand autoriséiert gouf. Et ass dofir schwéier am Kontext vun dësem aktuelle Bréif net déi traureg Phänomener ze bezeechnen déi virdru bezeechent goufen. Dëst ass op kee Fall gemengt fir déi ze bezeechnen, déi den Här Jesus an der Hand kréien, dat mat déifgräifendem Respekt an Engagement maachen, an deene Länner wou dës Praxis autoriséiert gouf. (n. 11)

Nach ass dëst de Protokoll an der Allgemeng Instruktioun fir de Roman Missal an den USA:

Wann d'Kommunioun nëmmen ënner der Spezies vu Brout gëtt, erhieft de Priest de Wirt liicht a weist et jidderengem a seet: De Kierper vu Christus. De Kommunikant äntwert, Amen, a kritt d'Sakrament entweder op der Zong oder, wou dat erlaabt ass, an der Hand, d'Wiel mam Kommuniker. Soubal de Kommuniker den Host empfänkt, verbraucht hien oder hatt dat Ganzt. —N. 161; usccb.org

 
SO WAT SOLLT DIR MAACHEN?
 
Duerch dem Christus säi Wuert huet d'Kierch d'Muecht Gesetzer no hirer liturgescher Praxis anzesetzen:
Wierklech, ech soen Iech, wat och ëmmer Dir op der Äerd bënnt, soll am Himmel gebonne sinn, a wat och ëmmer Dir op der Äerd léist, soll am Himmel geléist ginn. (Matteus 18:18)
Dofir, ob Dir perséinlech Kommioun an der Hand an der gewéinlecher Form vun der wëllt kréien Mass gëtt Iech iwwerlooss, an Diözesen, wou et erlaabt ass, soulaang dat mat Respekt gemaach gëtt an an engem Zoustand vun der Gnod (och wann d'Norm, erëm, op der Zong kritt). Wéi och ëmmer, ech weess datt dëst e puer vun Iech net tréischt. Awer hei sinn meng perséinlech Gedanken ...
 
D'Eucharistie ass net nëmmen eng Andacht ënner villen Andréck; et ass déi ganz "Quell a Sommet" vun eisem Glawen.[3]Catechismus vun der Kathoulescher Kierchn. 1324 verkaaft Tatsächlech huet de Jesus versprach datt wien säi Kierper a säi Blutt kritt éiwegt Liewen. Awer hie geet méi wäit:
Wierklech, wierklech, ech soen Iech, ausser Dir ësst d'Fleesch vum Mënschejong a drénkt säi Blutt, Dir hutt kee Liewen an Iech; deen mäi Fleesch ësst a mäi Blutt drénkt, huet éiwegt Liewen, an ech wäert hien um leschten Dag erzéien. (Johannes 6: 53-54)
Also, fir mech perséinlech, géif ech ni refuséiert mäin Eucharisteschen Här ausser wann et aus grave Grënn ass. An déi eenzeg Grënn, déi an de Kapp kommen, sinn 1) an engem Zoustand vu stierflecher Sënn oder 2) a Schisma mat der Kierch. Soss, firwat géif ech mech de Kaddo vum "éiwege Liewen" entzéien wann de Jesus mir offréiert gëtt?
 
E puer vun Iech fille sech awer datt de Jesus an der Hand ze empfänken den Här "desekréiert" an duerfir e gültegen "drëtten" Grond ass fir d'Eucharistie ze refuséieren. Awer ech soen Iech, vill empfänken de Jesus op enger Zong déi verflucht a schwätzt vu sengem Noper vu Méindes bis Samschdes - an awer, si denken net zweemol drun hien op hien ze kréien. D'Fro ass, wann Dir wielt net Jesus opzehuelen well et nëmmen an der Hand erlaabt ass, wéi ee Punkt probéiert Dir ze maachen? Wann et eng Saach ass eng Erklärung ze maachen fir de Rescht vun der Gemeinschaft iwwer Är Frëmmegkeet, ass et u sech eidel. Wann et e gëtt Zeien zu Ärer Léift a richteger "Angscht virum Här", da musst Dir elo ofweien ob den Akt vum refuséieren De Jesus kann och en aarmt Zeegnes fir d'Communautéit ginn, well et kéint och als divisiv oder kleng gesinn ginn, well et kee kanonescht Verbuet an der gewéinlecher Form ass (a vill helleg Leit do kritt Jesus an hir Hand).
 
Fir mech empfänken ech de Jesus op der Zong, an hunn dat zënter Joren, well ech mengen dat ass am éiersten an am Aklang mat den ausdréckleche Wënsch vun der Kierch. Zweetens ass et ganz schwéier fir Partikelen vum Host net an der Handfläch ze bleiwen, sou grouss Opmierksamkeet muss geholl ginn (a vill denken och net drun). Trotzdem konnt ech den Här ni refuséieren wann de Bëschof op dës Aart a Weis bestoe géif. Amplaz géif ech maachen genau wat an der fréierer Kierch geléiert gouf wéi d'Kommunioun an der Hand war praktizéiert:

Wann Dir dowéinst ukënnt, kommt net mat Äre Handgelenker verlängert, oder Äre Fanger verbreet; maacht Är lénks Hand zu engem Troun fir d'Recht, wéi fir dat wat e Kinnek kritt. A wann Dir Är Handfläch huelt, kritt de Kierper vu Christus a sot driwwer: Amen. Also dann nodeems Dir Är Ae virsiichteg duerch den Touch vum Hellege Kierper geheelt hutt, deelhuelt dervun; Opgepasst datt Dir keen Deel dovun verléiert; fir egal wat Dir verléiert, ass evident e Verloscht fir Iech souzesoen vun engem vun Ären eegene Memberen. Fir ziel mir, wann iergendeen Iech Kärele vu Gold géif ginn, géift Dir se net mat aller Virsiicht halen, op Är Wuecht si fir ee vun hinnen ze verléieren a Verloscht ze leiden? Wäert Dir dann net vill méi suergfälteg oppassen, datt net e Krummel vun Iech fällt wat méi wäertvoll ass wéi Gold a wäertvoll Steng? Dann nodeems Dir vum Kierper vu Christus deelgeholl hutt, kommt och no bei de Coupe vu sengem Blutt; streckt Är Hänn net aus, awer béckt, a sot mat enger Loft vu Gottesdéngscht a Respekt: ​​Amen, hellegt Iech selwer andeems Dir och un d'Blutt vu Christus deelhuelt. A wärend d'Feuchtigkeit nach ëmmer op Äre Lëpsen ass, beréiert se et mat den Hänn, an hellegt Är Aen a Brau an déi aner Organer vum Sënn. Da waart op d'Gebiet, a Merci Gott, deen Iech als sou grouss Geheimnisser ugesi krut. —St. Cyril vu Jerusalem, 4. Joerhonnert; Katechetesch Virtrag 23, n an. 21-22

An anere Wierder, wann Dir sidd néideg fir de Jesus an Ärer Hand opzehuelen, maacht et sou wéi wann Dir de Puppelche Jesus vun der Muttergottes géif iwwerreechen. Halt Hien mat enger enormer Veréierung. An da kritt Hien mat grousser Léift.
 
An dann, wann Dir wëllt, gitt heem, schreift Äre Bëschof, a sot him firwat Dir dës Form fillt net raisonnabel - an da rasch an Ärem Gewësse datt Dir den Här sou vill geéiert hutt wéi Dir eventuell kéint.
 
 
EPILOGUE
 
Enges Dags huet e Kinnek ugekënnegt, datt hien all Sonndeg all Heem a sengem Räich géif besiche kommen. Domat huet jidderee vun Hären bis niddereg Dierfer hir Heem sou gutt wéi méiglech virbereet.
 
Vill vun de Räichen hunn deier rout Teppecher ausgeluecht, hir Haustüren mat Vergëllung verschéinert, hunn hir Entrée mat seidene Schéinheeten ausgeriicht an d'Ministere ernannt fir de Kinnek ze begréissen. Awer an den Heemer vun den Aarmen, alles wat se kéinte maachen, war d'Portico ofzewéckelen, d'Matt auszeschüttelen an hir eenzeg gutt Kleedung oder Kostüm unzedoen.
 
Wéi den Dag endlech fir de Besuch vum Kinnek komm ass, koum en Emissaire virun der Zäit fir dem Kinnek seng Arrivée matzedeelen. Awer zu der Iwwerraschung vu villen huet hie gesot datt de Kinnek wollt iwwer de Wee vum Dénger erakommen, net de Frontwee.
 
"Dat ass onméiglech!" hu vill vun den Häre geruff. „Hien muss kommt bei der grousser Entrée. Et passt nëmmen. Tatsächlech kann de Kinnek nëmmen komm op dës Manéier, soss hu mir hien net. Well mir wëllen hien net beleidegen, an och anerer hunn eis beschëllegt net uerdentlech ze sinn. " Dofir ass den Emissar fortgaang - an de Kinnek ass net an hir Villa komm.
 

Den Emissar koum dunn an d'Duerf an ass bei déi éischt Hütt gaang. Et war e bescheidenen Wunnsëtz - säin Daach mat Stréimännchen, Fundamenter kromm, a säin hëlzenen Frame gedroen a verwittert. Wéi hien u seng Dier geklappt huet, huet d'Famill sech versammelt fir hire Visiteur ze begréissen.

 
"Ech sinn hei fir mam kinneklechen Dekret matzedeelen datt de Kinnek wëllt Är Wunneng ze besichen."
 
De Papp, huet seng Mutz erofgeholl a säi Kapp gebéit, huet op eemol säi schappegt Ëmfeld geschummt an huet geäntwert: "Et deet mir sou leed. Mat ganzem Häerz wëlle mir de Kinnek empfänken. Awer ... eist Heem ass seng Präsenz net wäert. Kuckt, "sot hien an weist op de lästegen Holzschrëtt, op deem den Emissar stoung," wat soll de Kinnek gemaach ginn, fir sou ignorant Schrëtt duerchzegräifen? " Da weist op seng Dier, weider. „Wéi ee Mann vun esou Adel soll sech béien fir an eis Seuil ze kommen? Tatsächlech, wéi eng Souverän soll op eisem klengen Holzdësch gesat ginn? "
 
Domat hunn dem Emissar seng Ae verréngert a säi Kapp erofgesat wéi hien op de Papp gekuckt huet, wéi wann hie seng Séil gescannt hätt.
 
"An awer," sot den Emissar, "maacht Dir Wonsch de Kinnek ze kréien? “
 
D'Gesiicht vum Papp huet sech wësche gelooss wéi seng Ae méi grouss ginn. „Oh, Himmel, verzei mir wann ech dem gudde Messenger vu mengem Kinnek vermëttelt hunn datt ech anescht denken. Mat ganzem Häerz wäerte mir hien empfänken wann eis Wunneng gëeegent wier: wa mir och de rouden Teppech leeë kéinten an eis Dier verschéineren; wa mir och d'Finery hänken kéinten an d'Minstrelen zouweisen, da géife mir natierlech a senger Präsenz freeën. Fir eise Kinnek ass deen nobelsten a fairste vu Männer. Keen ass sou gerecht oder sou barmhäerzeg wéi hien. Mir bieden Iech, schéckt him eis häerzlechst Gréiss a maacht eis Gebieder, Léift a Fealty bekannt. "
 
„Sot him Selwer, "Huet den Emissar geäntwert. An domat huet hie säi Mantel ewechgeholl a säi verroden richteg Identitéit.
 
"Mäi Kinnek!" huet de Papp geruff. D'ganz Famill ass op de Knéi gefall wéi de Monarch hir Schwell duerchgestouss ass an hir Hütt erakoum. "Gitt w.e.g. op," sot hien sou mëll, datt all hir Angscht sech an engem Moment opléist. „Dës Entrée ass Bréck gëeegent. Et ass vergillt mat Tugend, dekoréiert mat der Schéinheet vun der Bescheidenheet, an iwwerdroen. Kommt, loosst mech bei Iech bleiwen a mir feieren zesummen ... "
 
 
 
RELATÉIERT
 
 
 

 

Fir mam Mark ze reesen d' Elo Wuert,
klickt op de Banner hei ënnendrënner fir abonnéieren.
Är E-Mail gëtt mat kengem gedeelt.

 
Meng Schrëfte ginn iwwersat Franséisch! (Merci Philippe B.!)
Pour lire mes écrits en français, cliquez sur le drapeau:

 
 
Drécken Friendly, PDF & E-Mail
verëffentlecht an HOME, Glawen A MORALEN © afp Géint , , , , , , .