Méi zum Geschenk vun den Zongen

aus Päischten vum El Greco (1596)

 

OF natierlech, eng Reflexioun iwwer de "Kaddo vun Zongen“Wäert Polemik opreegen. An dëst iwwerrascht mech net well et ass wuel dee falsch verstane vun alle Charismen. An dofir hoffen ech e puer vun de Froen a Kommentarer ze beäntweren déi ech an de leschten Deeg zu dësem Thema krut, besonnesch wann d'Poopst weider fir en "neie Päischtdag" bieden ...^[1]cf. Charismatesch? - Deel VI

 

ÄR FROEN A COMMENTAIREN ...

Q. Dir baséiert Är Verteidegung vum "Kaddo vun den Zongen" op en anekdotesche Kommentar vum Dr Martin, anstatt op all tatsächlech Kierch Léierpersonal - tatsächlech, ech sinn net sécher datt ech iwwerhaapt gleewen datt dësen Tëschefall mam Poopst St John Paul II tatsächlech geschitt ass.

Ech hunn ugefaang mat mengem Schreiwen De Kaddo vun den Zongen mat enger Anekdot, déi ech virun e puer Joer héieren hunn, an där den hellege Johannes Paul II aus senger Kapell erauskoum, opgereegt datt hien de Kaddo vun den Zonge krut. Mäi Lieser ass engersäits korrekt - ech war verwiesselt datt ech geduecht hunn ech d'Geschicht am Ufank vum Dr Ralph Martin héieren hunn. Villméi gouf d'Geschicht vum Vatikan sengem Poopst Stot Priedeger erzielt, Fr. Raneiro Cantalamessa. Dëst gouf op enger Steubenville, Ohio Konferenz fir Paschtéier, Diaken a Seminaristen an de fréien 1990er a gouf mir vun engem Paschtouer weidergeleet, deen um Event war.

Dës Anekdot ass awer nëmmen eng Illustratioun. D'Fundament vum Versteesdemech vun de Sproochen ass ganz sécher op der Kierch Léieren a Schrëft. Erëm, wéi ech aus dem Catechismus zitéiert betreffend d'Karismus vum Hellege Geescht:

Egal wat hire Charakter ass - heiansdo ass et aussergewéinlech, sou wéi de Kaddo vu Wonner oder vu Sproochen - Charismen orientéiere sech op eng helleg Gnod a si fir d'gemeinsam Wuel vun der Kierch geduecht. -Catechismus vun der Kathoulescher Kierch, n. 2003 ewechzekréien

Elo schéngt mäi Lieser ze suggeréieren, wéi e puer Akademiker hunn, datt de Kaddo vun de Sproochen nëmmen an der fréierer Kierch präsent war. Wéi och ëmmer, d'Behaaptung datt d'Zongen en Verfallsdatum hunn, fënnt keng biblesch Basis. Ausserdeem ass et mat dem Zeegnes an dem historesche Rekord, besonnesch vun de Kierchepäpp, net ze schwätze vun der bedeitender Erfarung vun der Kierch an de leschte fënnef Joerzéngten, an deenen de Kaddo vun de Sproochen ausgeübt a getest gouf. Dëst ass konsequent mam Jesus senger einfacher, onqualifizéierter Ausso:

Dës Zeeche begleeden déi, déi gleewen: a mengem Numm verdreiwe se Dämonen, si schwätzen nei Sproochen. Si huelen d'Schlaange [mat hiren Hänn] op, a wa se iergendeng déidlech Saach drénken, da schued se hinnen net. Si wäerten d'Hänn op déi Krank leeën, a si wäerten erëmkréien. (Markus 16: 17-18)

 

Q. Ze soen datt de Mark Ch. 16 beweist definitiv datt Sproochen an der Sprooch "normativ" sinn am Liewen vum Chrëscht ass, dee Passage esou z'interpretéieren, datt kee Kierchepapp, keen Dokter vun der Kierch, kee Poopst, keen Hellegen, a kee klasseschen Theolog jee interpretéiert.

Am Géigendeel, et gi vill Beweiser an de Schrëften a Konten an de Kierchepappen an Hellegen wéi och an der zäitgenëssescher Kierch déi verroden datt sougenannt "Daf am Geescht", an déi dacks begleedend Charismen, als "normativ" ugesi goufen. Katholizismus. Wéi och ëmmer, normativ souwäit d'Charismis zu gewëssen Zäiten a bestëmmten Individuen erschéngen - net dat all De Chrëscht hätt all Kaddo. Wéi de St.Paul geschriwwen huet:

Well wéi an engem Kierper hu mir vill Deeler, an all Deeler hunn net déiselwecht Funktioun, sou si mir, awer vill, ee Kierper zu Christus an eenzel Deeler vuneneen. Well mir Kaddoen hunn, déi no der Gnod, déi eis gëtt ënnerscheeden, loossen eis se ausüben. (Rom 12: 4-6)

Kierchepater, den Hippolytus, deen am drëtte Joerhonnert gestuerwen ass (235 AD), huet geschriwwen:

Dës Kaddoe kruten eis als éischt d'Apostelen geschenkt wéi mir d'Evangelium fir all Kreatur gepriedegt hunn, an duerno vun Noutwennegkeet de Leit geleescht goufen, déi mat eise Mëttele gegleeft hunn ... Et ass net noutwenneg datt jidderee vun de Gleewegen erausgitt. Dämonen, oder erhiewen déi Doudeg, oder schwätze mat Zongen; awer sou een eenzegen deen dëse Kaddo gestëmmt huet, fir e puer Ursaachen, déi e Virdeel fir d'Erléisung vun den Ongleewege kënne sinn, déi dacks zu Schimmt gestallt ginn, net mat der Demonstratioun vun der Welt, mä duerch d'Kraaft vun den Zeechen. -Verfassungen vun den Hellege Apostelen, Buch VIII, n. 1

D '"Fëllung", "Fräiloossung" oder sougenannt "Daf am Hellege Geescht", an deem de Gleewege mam Geescht "gefëllt" wier, war ëmmer Deel vun de Sakramenter vun der chrëschtlecher Initiatioun an der fréierer Kierch, laut der Etude Chrëschtlech Initiatioun a Daf am Geescht - Beweiser aus den éischten aacht Joerhonnerten, vum Fr. Kilian McDonnell & Fr. George Montague. Si weisen, wéi aachthonnert Joer Chrëschtentum - net nëmmen déi neigebuerene biblesch Kierch - wierklech "charismatesch" waren (net ze verwiessele mat nëmmen äusseren Ausdrock oder Emotioun). Amerikanesche Bëschof, meescht Reverend Sam Jacobs schreift:

... dës Gnod vu Päischtvakanz, bekannt als Daf am Hellege Geescht, gehéiert net zu enger bestëmmter Bewegung awer zu der ganzer Kierch. Tatsächlech ass et wierklech näischt Neies awer war Deel vum Gottes Design fir Seng Leit vun deem éischte Päischtdag zu Jerusalem an duerch d'Geschicht vun der Kierch. Tatsächlech gouf dës Gnod vu Päischten am Liewen an an der Praxis vun der Kierch gesinn, no de Schrëfte vun de Pateren vun der Kierch, als normativ fir d'chrëschtlecht Liewen an als integral fir d'Fülle vun der Chrëschtlecher Initiatioun. - Meescht Reverend Sam G. Jacobs, Bëschof vun Alexandria, LA; Fanning der Flam, S. 7, vum McDonnell a Montague

Selbstverständlech waren d'Charismen, och d'Zongen, evident Joerhonnerte no Päischt. St. Irenaeus füügt bäi:

Op ähnlech Manéier héiere mir och vill Bridder an der Kierch, déi prophetesch Kaddoe besëtzen, an déi duerch de Geescht all méiglech Sprooche schwätzen, an déi fir d'allgemeng Notzen déi verstoppte Saache vu Mënschen an d'Liicht bréngen an d'Geheimnisser vu Gott deklaréieren, déi och den Apostel "spirituell" bezeechent, si si spirituell well se vum Geescht deelhuelen, an net well hir Fleesch ofgerappt an ewechgeholl gouf, a well se reng spirituell gi sinn. -Géint Heresien, Buch V, 6: 1

Zënter datt de St.Paul léiert datt d'Charismë gi fir den Opbau vum Kierper vu Christus, wieren se net zu all Zäit an der Kierch gebraucht, vläicht besonnesch elo? ^[2]cf. 1 Kor 14: 3, 12, 26. Erëm, dës "Theologie vum Auslaaf" konflikt mam historesche Rekord, wann net Logik selwer. D'Kierch verdreift nach ëmmer Dämonen. Si mécht ëmmer nach Wonner. Si profeet nach ëmmer. Schwätzt se net ëmmer nach an Zongen? D'Äntwert ass jo.

 

Q. Et ass wéi wann Dir net bewosst sidd vun der Liesung vun der Kierch fir Büro fir Liesungen iwwer der Päischtvakanz: "A wéi eenzel Männer, déi den Hellege Geescht an deenen Deeg [vun den Apostelen] kruten, an allen Zorte schwätze konnten, also haut schwätzt d'Kierch, vereenegt vum Hellege Geescht, an der Sprooch vun all Vollek. Dofir, wann een zu engem vun eis soe soll: 'Dir hutt den Hellege Geescht kritt, firwat schwätzt Dir net an Zongen?' seng Äntwert sollt sinn: 'Ech schwätze wierklech an de Sproochen vun alle Männer, well ech gehéieren zum Kierper vu Christus, also der Kierch, a si schwätzt all Sproochen.'

Dës Liesung aus der Liturgie vun der Kierch weist datt de wonnerschéine Sprooch an der Sprooch vun der fréierer Kierch net méi allgemeng an all eenzelne Chrëscht präsent ass, mä datt all Chrëscht seng eege Sprooch schwätzt, dofir schwätzt d'Kierch selwer an all Sprooch an all Sprooch.

Bestëmmt kann een net déi mächteg Allegorie a Message bestreiden, déi an der éischter opgeholl Zong no Péngscht opgetruede sinn. Wann den Tuerm vu Babel d'Divisioun vun de Sprooche mat sech bréngt, huet Päischtvakanz hir Eenheet op eng spirituell Manéier bruecht ...

... doduerch datt d'Unitéit vun der kathoulescher Kierch all d'Natiounen ëmfaasst, an op ähnlech Manéier an all Sproochen schwätzt. —St. Augustin, Stad vu Gott, Buch XVIII, Ch. 49

Wéi och ëmmer, mäi Lieser fällt net souwuel d'Konten vun de Kierchepäpp unerkennen, wéi och ganz Millioune Kardinäl, Bëscheef, Paschtéier a Laien op der ganzer Welt, déi dëse Charismus hunn oder seng Operatioun a gewesser Kapazitéit erlieft hunn. De Poopst Paul VI, de Jean Paul II., An de Benedikt XVI ware präsent op "charismatesche" Versammlungen, wou déi Gleeweg a Sproochen gebiet hunn. Wäit vun der Veruerteelung vun dëser Bewegung, hu se se präzis encouragéiert am Geescht vu St. Dofir huet de Poopst Paul VI gefrot,

Wéi konnt dës 'spirituell Erneierung' keng Chance fir d'Kierch an d'Welt sinn? A wéi, an dësem Fall, kéint een net all d'Moyene huelen fir sécherzestellen datt et esou bleift ... -International Konferenz iwwer d'kathoulesch Charismatesch Erneierung, 19. Mee 1975, Roum, Italien, www.ewtn.com

De John Paul II huet déi hierarchesch a mystesch Aspekter vun der Kierch erkannt,

Déi institutionell a charismatesch Aspekter si wesentlech wesentlech fir d'Kierche Verfassung. Si droen, wann och anescht, zum Liewen, der Erneierung an der Hellegung vu Gottes Vollek bäi. —Ried zum Weltkongress vu kierchleche Bewegungen an nei Gemeinschaften, www.vatican.va

Fr. De Raneiro huet et esou beschriwwen:

... d'Kierch ... ass hierarchesch a charismatesch, institutionell a mysteriéis: d'Kierch déi net vun der lieft Sakrament alleng awer och duerch Charismus. Déi zwou Longen vum Kierchekierper schaffen nach eng Kéier voll a ganz zesummen. - Kommt, Schëpfergeescht: Meditatiounen iwwer de Veni Schëpfer, vum Raniero Cantalamessa, S. 184

Dës duebel Natur vun der Kierch - kloer evident an hiren Ufäng wéi se allebéid geléiert huet an geschafft Zeechen a Wonner - war och wonnerschéin symboliséiert wann de Funken vun deem wat als "charismatesch Erneierung" bekannt géif ginn op der Duquesne Universitéit am Joer 1967. Do hate sech verschidde Studenten an The Ark an Dover Retreat House versammelt. An virum Hellege Sakrament, den Hellege Geescht gouf onerwaart ausgegoss wéi um Päischtdag op enger Zuel vu Séilen.

Bannent der nächster Stonn huet Gott souverän vill vun de Studenten an d'Kapell gezunn. Déi eng hu gelaacht, déi aner hu gekrasch. E puer hunn a Sproochen gebiet, anerer (wéi ech) hunn eng brennend Sensatioun duerch hir Hänn gefillt ... Et war d'Gebuert vun der kathoulescher Charismatescher Erneierung! -Patti Gallagher-Mansfield, Student Zeien a Participant, http://www.ccr.org.uk/duquesne.htm

Sou huet de Poopst Benedikt XVI - vläicht ee vun de gréissten Theologen an der moderner Zäit - gesot:

Dat lescht Joerhonnert, gesprenkelt vun traurege Säiten aus der Geschicht, ass zur selwechter Zäit voller wonnerschéiner Temoignagë vu spirituellen a charismateschen Erwächen an all Räich vum mënschleche Liewen ... Ech hoffen den Hellege Geescht wäert mat enger ëmmer méi fruchtbarer Rezeptioun an den Häerzer vun de Gleewege begéinen. an datt d '"Päischtkultur" wäert verbreeden, sou noutwendeg an eiser Zäit. - Adress op en internationale Kongress, Zenit, den 29. September 2005

 

Q. Ech mengen et ass wichteg ze betounen datt mir ni no dëse Kaddoe solle FROEN. Si gi fräi vu Gott fir anerer ze profitéieren. Et ass eng Gefor u sech net ze verstoen wat Dir selwer seet. An et goufen vill Usurpatioune vum Satan fir sech selwer ze luewen.

Et ass en Ënnerscheed tëscht der Sich no spirituellen Kaddoe fir hir Wuel am Géigesaz zum Kaddoe froen, nom Wëlle vu Gott, zum Wuel vum Räich. De Jesus huet geléiert:

Frot an Dir kritt ... wéi vill méi gëtt de Papp am Himmel den Hellege Geescht zu deenen, déi hien froen. (Lukas 11: 9, 13)

Wat géif de Papp méi gefalen? Fir Suen, Kleedung an Iessen ze froen oder fir spirituell Kaddoe ze froen déi de Kierper vu Christus opzebauen? Sicht als éischt d'Kinnekräich, an all dës Saache ginn ausserdeem ginn. ^[3]cf. Matt 6: 31 Hei ass wat de St.Paul ze soen huet:

Hunn all Kaddoe fir ze heelen? Schwätzen all an Zongen? Interprétéieren all? Bestrieft äifreg fir déi gréisste spirituell Kaddoen. (1 Kor 12: 30-31)

Natierlech encouragéiert de St.Paul d'Karismus ënner enger méi breeder Léier iwwer d'Geschenker vum Geescht. Wäit net Angscht oder schei iwwer si ze sinn, setzt hien se éischter am Kader vu Wäisheet a gudder Uerdnung.

Also, meng Bridder, beméieen äifreg ze profezeieren, a verbidd net a Sproochen ze schwätzen, awer alles muss richteg gemaach ginn an an Uerdnung. (1 Kor 14:39)

 

F. An der Bibel hunn déi, déi geschwat hunn, verstan wat se gesot hunn, an déi, déi héieren hunn, verstinn wat gesot gouf - och wann d'Sproochen anescht waren. De Kaddo vun de Sproochen ass verständlech vum Spriecher an dem Héieren.

E puer Kritiker behaapten datt d'Sproochen an de Sproochen ëmmer mat enger iwwernatierlecher Fäegkeet fir ze schwätzen assoziéiert ass rational sinn, authentesch ass Friemsproochen, an datt de "Babbelen" vun de modernen Zongen nëmmen dat ass.

Wéi och ëmmer, déi biblesch Texter selwer demonstréiere vun Ufank un datt de Kaddo vun den Zongen war net ëmmer verstan, entweder vun deem dee schwätzt, oder dem Nolauschterer.

Elo, Bridder, wann ech bei Iech komme géifen a Sproochen ze schwätzen, wat gutt maachen ech Iech wann ech net mat Iech iwwer Offenbarung, oder Wëssen, oder Prophezeiung oder Instruktioun schwätzen? ... Dofir soll een deen an enger Zong schwätzt bieden fir kënnen ze interpretéieren. (1 Kor 14: 6, 13)

Natierlech schwätzt de Paul an dëser Instanz vu béide Spriecher an Nolauschterer net ze verstoen wat gesot gëtt. Dofir, St.Paul Lëscht interpretéiert vun de Sproochen als ee vun de Kaddoe vum Geescht.

Schwätzen all an Zongen? Interprétéieren all? Bestrieft äifreg fir déi gréisste spirituell Kaddoen. (1 Kor 12: 30-31)

Wann de Kaddo vun de Sproochen nëmme gëlteg ass, wann dee schwätzt eng "rational" an "authentesch" Friemsprooch huet, an deen deen nolauschtert ka kloer verstoen ... firwat ass d'Interpretatiounsgeschenk néideg? Déi offensichtlech Äntwert ass datt d'Manifestatioun vun de Sproochen um Päischten an där Ëmstänn geschwat a verstane gouf fir déi Ëmstänn fir puer. Awer aner Fäll vu Sproochen an der fréierer Kierch goufe verstanen keen. De St. Paul ënnersträicht de mysteschen an enigmatesche Charakter vun dësen "Mënschlech an engelesch Sproochen": ^[4]1 Cor 13: 1

Fir een, deen an enger Zong schwätzt, schwätzt net mam Mënsch, mee mat Gott, well kee lauschtert; hie schwätzt Geheimnisser am Geescht ... Op déiselwecht Manéier kënnt och de Geescht eis Schwächt zur Hëllef; well mir wësse net wéi mir solle bieden, mä de Geescht selwer mellt sech mat onausdréckleche Geräisch. (1 Kor 14: 2; Rom 8:26)

Wärend de St.Paul kloer seet datt Zongen en Zeeche fir Ongleeweg sinn, ^[5]cf. 1 Kor 14:22 de Fakt datt de Geescht duerch eng Persoun biet no Gottes Wëllen ass och eng Gnod fir de Gleewegen. Wéi de St.Paul schreift:

Wien an enger Zong schwätzt, baut sech selwer op, awer deen, dee profeet, baut d'Kierch op. (1 Kor 14: 4)

Et ass dësen individuellen Aspekt vun de Sproochen als perséinlech "Gebietssprooch" déi verschidde Kritiker als antibiblesch ofleenen. Awer nach eng Kéier op d'Kierchepäpp zréckzéien, seet den hellege John Chrysostom datt, wärend d'Prophezeiung méi grouss ass, d'Zongen an dëser Instanz "bedeit datt et e gewësse Virdeel huet, kleng wann et ass, an sou datt et just dem Besëtzer duergeet." ^[6]Kommentar zum 1 Korinthier 14: 4; newadvent.org D'Kierchepappen hunn de Paul konsequent widderluecht a léiert datt d'Geschenker fir d '"Erzéiung vun der Kierch" geduecht waren. Dëst ass alles ze soen datt Zongen an déi aner Charismen en "normativen" Deel vum Chrëschtentum ware wäit iwwer déi neonatesch Kierch. A si si weider, no der offizieller Léier vun der Kierch. Erëm:

Egal wat hire Charakter ass - heiansdo ass et aussergewéinlech, sou wéi de Kaddo vu Wonner oder vu Sproochen - Charismen orientéiere sech op eng helleg Gnod a si fir d'gemeinsam Wuel vun der Kierch geduecht. -Catechismus vun der Kathoulescher Kierch, n. 2003 ewechzekréien

Ech erënnere mech viru ville Joeren datt meng Fra - deemools eng zimlech typesch, reservéiert Wiege-Kathoulesch - eleng an hirem Zëmmer gebiet huet. Op eemol huet hiert Häerz ugefaang ze schloen, a vun déif an enger neier Sprooch ausgegoss. Et war net ausgeduecht awer total onerwaart - wéi um Päischtdag. Dëst war e puer Deeg no engem "Life in the Spirit Seminar" geschitt, wat eng katechetesch Virbereedung fir d '"Handopleeung" an "Daf am Geescht" ass.

Mir maachen ëmmer nach wat d'Apostelen gemaach hunn, wéi se d'Hänn op de Samaritaner geluecht hunn an den Hellege Geescht op si geruff hunn an d'Hänn opzeginn. Et gëtt erwaart datt Konvertéiert mat neie Sproochen schwätzen. —St. Augustinerkierch vun Hippo (Quell onbekannt)

Allerdéngs muss et hei ënnersträichend gesot ginn, datt net de Kaddo vun de Sproochen ze hunn, soll ni als "net den Hellege Geescht" interpretéiert ginn. Mir si mam Geescht bei Daf a Bestätegung versiegelt. Awer bemierkt datt d'Apostelen eng Ausgab vum Hellege Geescht kruten, net nëmmen um Päischtdag, awer ëmmer erëm. Dës Instanz ass e puer Deeg nom Päischtdag geschitt:

Wéi se gebiet hunn, huet d'Plaz wou se gesammelt waren gerëselt, a si waren all mam Hellege Geescht gefëllt. (Akten 4:31)

Dëst ass ze soen datt den Hellege Geescht op nei a mächteg Weeër am Laaf vun eisem Liewen entlooss ka ginn, wat e Bewosstsinn ass déi d'charismatesch Bewegung erëm an d'Kierch bruecht huet.

Schlussendlech, fir een deen net kennt mam Geschenk vun den Zongen, kléngt et komesch. D'Persoun ka souguer "gedronk" kléngen, wéi se vun den Apostelen nom Päischtdag gesot hunn. ^[7]cf. Akten 2: 12-15 De St. Paul huet dëst zouginn an e puer gudde Rot derbäigesat:

Also wann d'ganz Kierch op enger Plaz zesummekënnt a jidderee schwätzt a Sproochen, an dann oninstruktéiert Leit oder Ongleeweg sollten erakommen, wäerte se net soen datt Dir aus Ärem Kapp sidd? ... Wann iergendeen an enger Zong schwätzt, loosst et zwee sinn oder héchstens dräi, an all Kéier noeneen, an een soll interpretéieren. Awer wann et keen Dolmetscher ass, sollt d'Persoun an der Kierch schwäigen a mat sech selwer a mat Gott schwätzen. (1 Kor 14:23, 27-28)

Also, mir gesinn déi perséinlech a gesellschaftlech Aspekter vum Sproochen.

Fir éierlech ze sinn, sinn ech vill méi besuergt datt d'Geschenker vum Geescht haut geläscht ginn wéi ech iwwer Bedruch oder d '"Messiness", déi ëmmer a Bewegunge vu Gott passéiert. Well mir hunn d'Helleg Traditioun ëmmer fir eis ze leeden an ze temperéieren. Tatsächlech, den Hyper-Rationalismus vun eiser Zäit dat wonnerbar ausgeschloss ass eng vun de ville mächtegen echt Täuschungen an eiser Zäit, déi de Glawen u Gott erodéiert ...

 

 

Eng mächteg a beweegend CD vu Luef a Veréierungsmusek
vum Mark Mallett: