ຈາກ ຜູ້ອ່ານ:
ໃນຄວາມສຸພາບຮຽບຮ້ອຍໃນວັນທີ 21 ເດືອນກຸມພາປີ 2001, ພະສັນຕະປາປາ John Paul ໄດ້ກ່າວຕ້ອນຮັບ, ໃນ ຄຳ ເວົ້າຂອງລາວ, "ຄົນຈາກທຸກພາກສ່ວນຂອງໂລກ." ລາວໄດ້ເວົ້າຕໍ່ໄປວ່າ,
ເຈົ້າມາຈາກ 27 ປະເທດໃນ XNUMX ທະວີບແລະເວົ້າພາສາຕ່າງໆ. ນີ້ບໍ່ແມ່ນສັນຍາລັກຂອງຄວາມສາມາດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ດຽວນີ້ນາງໄດ້ເຜີຍແຜ່ໄປທຸກແຈຂອງໂລກ, ເພື່ອເຂົ້າໃຈປະຊາຊົນທີ່ມີປະເພນີແລະພາສາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ເພື່ອຈະ ນຳ ເອົາຂ່າວສານທັງ ໝົດ ຂອງພຣະຄຣິດ? - ໂຢຮັນພອລ II, ແບບ ທຳ ມະດາ, ວັນທີ 21 ກຸມພາ, 2001; www.vatica.va
ນີ້ຈະບໍ່ແມ່ນຄວາມ ສຳ ເລັດຂອງ Matt 24:14 ບ່ອນທີ່ກ່າວວ່າ:
ຂ່າວປະເສີດເຣື່ອງຣາຊອານາຈັກນີ້ຈະຖືກປະກາດໄປທົ່ວໂລກເພື່ອເປັນ ຄຳ ພຍານແກ່ທຸກໆຊາດ; ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນທີ່ສຸດຈະມາເຖິງ (ມັດທາຍ 24:14)?
ຄະນະກໍາມະການທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່
ດ້ວຍການມາເຖິງຂອງການເດີນທາງທາງອາກາດ, ເຕັກໂນໂລຊີໂທລະພາບ ແລະ ຮູບເງົາ, ອິນເຕີເນັດ, ແລະ ຄວາມສາມາດໃນການພິມເຜີຍແຜ່ ແລະ ພິມເປັນຫລາຍພາສາ, ຄວາມສາມາດໄປເຖິງທຸກປະເທດດ້ວຍຂ່າວສານພຣະກິດຕິຄຸນໃນທຸກມື້ນີ້ ໄດ້ລື່ນກາຍສິ່ງທີ່ສາດສະໜາຈັກສາມາດເຮັດໄດ້ໃນອະດີດ. ສັດຕະວັດແລ້ວ. ໂດຍບໍ່ມີຄໍາຖາມ, ສາດສະຫນາຈັກສາມາດພົບເຫັນຢູ່ໃນ "ທຸກມຸມຂອງໂລກ."
ແຕ່ມີຄຳພະຍາກອນຂອງພຣະຄຣິດອີກວ່າ “ພຣະກິດຕິຄຸນຂອງອານາຈັກຈະຖືກປະກາດໄປທົ່ວໂລກ.” ກ່ອນທີ່ພຣະອົງຈະສະເດັດຂຶ້ນໄປສະຫວັນ, ພຣະເຢຊູໄດ້ສັ່ງອັກຄະສາວົກວ່າ:
ສະນັ້ນ ຈົ່ງໄປເຮັດໃຫ້ຄົນທຸກຊາດເປັນລູກສິດ… (ມັດທາຍ 28:19).
ພະເຍຊູບໍ່ໄດ້ບອກວ່າໃຫ້ເປັນລູກສິດ in ປະຊາຊາດທັງປວງ, ແຕ່ຈົ່ງເຮັດໃຫ້ເປັນສານຸສິດ of ທຸກຊາດ. ປະຊາຊາດໂດຍລວມ, ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ, (ເພາະວ່າຈິດວິນຍານຂອງບຸກຄົນສະເຫມີຈະຍັງຄົງມີອິດສະລະທີ່ຈະປະຕິເສດພຣະກິດຕິຄຸນ), ຈະຖືກເຮັດໃຫ້ເປັນ. Christian ປະເທດຕ່າງໆ.
ໃນຂະນະທີ່ປະຊາຊາດທັງຫມົດຖືກເຂົ້າໃຈໂດຍນັກວິຊາການບາງຄົນທີ່ຫມາຍເຖິງພຽງແຕ່ຄົນຕ່າງຊາດທັງຫມົດ, ມັນເປັນໄປໄດ້ວ່າມັນລວມທັງຊາວຢິວເຊັ່ນດຽວກັນ.. — ຫມາຍເຫດ, ຄໍາພີໄບເບິນອາເມລິກາໃຫມ່, ພຣະຄໍາພີສະບັບປັບປຸງໃຫມ່
ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວຕື່ມ ...
…ໃຫ້ບັບຕິສະມາແກ່ເຂົາເຈົ້າໃນພຣະນາມຂອງພຣະບິດາ, ແລະ ຂອງພຣະບຸດ, ແລະ ດ້ວຍພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ສອນເຂົາເຈົ້າໃຫ້ປະຕິບັດທຸກສິ່ງທີ່ເຮົາໄດ້ບັນຊາເຈົ້າ. (ມັດທາຍ 28:19-20)
ປະຊາຊາດ, ແລະປະຊາຊົນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຈະຮັບບັບຕິສະມາ—ແຕ່ໃນສິ່ງໃດ? ເຂົ້າໄປໃນ ກ້ອນຫີນ ວ່າພຣະຄຣິດພຣະອົງເອງໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ: ສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກ. ແລະປະຊາຊາດຈະໄດ້ຮັບການສິດສອນທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ບັນຊາ: ທັງຫມົດຂອງສາດສະຫນາຈັກໄດ້ມອບໃຫ້ອັກຄະສາວົກ, ຄວາມເຕັມທີ່ຂອງຄວາມຈິງ.
ຫຼັງຈາກນັ້ນໃຫ້ຂ້ອຍຕື່ມຄໍາຖາມທໍາອິດຂອງພວກເຮົາ: ນີ້ແມ່ນຄວາມຈິງ, ປ່ອຍໃຫ້ຢູ່ຄົນດຽວເປັນໄປໄດ້ບໍ? ຂ້ອຍຈະຕອບອັນນີ້ກ່ອນ.
ພຣະຄໍາຂອງພະເຈົ້າບໍ່ສາມາດສັ່ນສະເທືອນໄດ້
ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດບໍ່ໄດ້ເວົ້າໃນ vain. ພະເຍຊູບໍ່ໄດ້ເປັນຜູ້ມີຄວາມປາຖະໜາ ແຕ່ເປັນມະນຸດຂອງພະເຈົ້າ “ຜູ້ທີ່ຈະໃຫ້ທຸກຄົນໄດ້ຮັບຄວາມລອດ ແລະໃຫ້ມາຮູ້ຄວາມຈິງ” (1 ຕີໂມເຕ 4:2).
ຄຳ ເວົ້າຂອງເຮົາຈະອອກມາຈາກປາກຂອງເຮົາ; ມັນຈະບໍ່ກັບຄືນໄປຫາຂ້ອຍທີ່ບໍ່ມີປະໂຫຍດ, ແຕ່ຈະເຮັດຕາມຄວາມປະສົງຂອງຂ້ອຍ, ບັນລຸຈຸດສຸດທ້າຍທີ່ຂ້ອຍໄດ້ສົ່ງມັນໄປ. (ເອຊາອີ 55:11)
ພວກເຮົາຮູ້ວ່າ ການເດັ່ນຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກທີ່ ກຳ ລັງຈະມາ ແມ່ນສັນຍາບໍ່ພຽງແຕ່ຢູ່ໃນພຣະຄໍາຂອງພຣະຄຣິດ, ແຕ່ໃນທົ່ວພຣະຄໍາພີ. ພຣະຄໍາພີຂອງເອຊາຢາເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍວິໄສທັດທີ່ສີໂອນ, ສັນຍາລັກຂອງສາດສະຫນາຈັກ, ກາຍເປັນສູນກາງຂອງສິດອໍານາດແລະຄໍາແນະນໍາສໍາລັບການ. ຊົນຊາດທັງຫມົດ:
ໃນມື້ຕໍ່ໄປ, ພູຂອງພຣະວິຫານຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນເປັນພູທີ່ສູງທີ່ສຸດແລະຍົກສູງຂຶ້ນຂ້າງເທິງເນີນພູ. ທຸກປະຊາຊາດ ຈະໄຫລໄປສູ່ມັນ; ຫລາຍຄົນຈະມາເວົ້າວ່າ: “ມາເຖີດພວກເຮົາຈະປີນພູຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ໄປຫາວິຫານຂອງພຣະເຈົ້າຂອງຢາໂຄບ, ເພື່ອວ່າພຣະອົງຈະສັ່ງສອນພວກເຮົາໃຫ້ເດີນຕາມທາງຂອງພຣະອົງ.” ເພາະຈາກຊີໂອນຈະອອກຄຳສັ່ງສອນ, ແລະ ພຣະຄຳຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈາກເຢຣູຊາເລັມ. ພຣະອົງຈະຕັດສິນລະຫວ່າງປະຊາຊາດ, ແລະບັງຄັບໃຫ້ປະຊາຊົນຈໍານວນຫຼາຍ. ພວກເຂົາຈະຕີດາບຂອງພວກເຂົາເຂົ້າໄປໃນ plowshares ແລະຫອກຂອງພວກເຂົາເຂົ້າໄປໃນ pruning hooks; ຊາດໜຶ່ງຈະບໍ່ຍົກດາບຂຶ້ນສູ້ກັບຊາດອື່ນ, ແລະຈະບໍ່ຝຶກຊ້ອມຮົບອີກ. (ເອຊາຢາ 2:2-4)
ແນ່ນອນ, ໃນລະດັບຫນຶ່ງ, ສາດສະຫນາຈັກໄດ້ສ່ອງແສງຄືກັບໂຄມໄຟແຫ່ງຄວາມຈິງຕໍ່ໂລກ. ຜູ້ຄົນຈາກທຸກຊາດໄດ້ໄຫຼເຂົ້າມາຫາທ້ອງຂອງນາງເພື່ອພົບກັບ “ຄວາມສະຫວ່າງຂອງໂລກ” ແລະ “ອາຫານແຫ່ງຊີວິດ.” 
ແຕ່ນິມິດຂອງເອຊາຢາມີຄວາມໝາຍທີ່ເລິກຊຶ້ງກວ່າ, ເຊິ່ງເປັນຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງພຣະບິດາຂອງສາດສະໜາຈັກເພື່ອອ້າງເຖິງ “ຍຸກແຫ່ງຄວາມສະຫງົບສຸກ” ເມື່ອປະຊາຊາດຈະ “ຕີດາບຂອງເຂົາເຈົ້າເຂົ້າໄປໃນໄຖນາ ແລະຫອກຂອງເຂົາເຈົ້າເຂົ້າໄປໃນຂໍຕັດ” ແລະ “ຈະບໍ່ຍົກດາບຂຶ້ນກັບຄົນອື່ນ” (ເບິ່ງ ການມາຂອງອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ). ໃນສະໄໝແຫ່ງຄວາມສະຫງົບສຸກນັ້ນ, ສິ່ງທີ່ບັນດາພໍ່ເອີ້ນວ່າ “ການພັກຜ່ອນວັນຊະບາໂຕ”, ສາດສະໜາຈັກຈະ “ຖືກຕັ້ງຂຶ້ນເປັນພູທີ່ສູງທີ່ສຸດ ແລະ ຍົກສູງຂຶ້ນເທິງເນີນພູ.” ບໍ່ພຽງແຕ່ theologically, ບໍ່ພຽງແຕ່ທາງວິນຍານ, ແຕ່ ແທ້ຈິງແລ້ວ ແລະ ຢ່າງແທ້ຈິງ.
“ ແລະເຂົາຈະໄດ້ຍິນສຽງຂອງເຮົາ, ແລະຈະມີຄົນລ້ຽງແກະ ໜຶ່ງ ຄົນແລະຜູ້ລ້ຽງ ໜຶ່ງ ຄົນ.” ຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າ…ໃນບໍ່ຊ້ານີ້ຈະເຮັດໃຫ້ ຄຳ ພະຍາກອນຂອງພຣະອົງ ສຳ ເລັດໃນການປ່ຽນວິໄສທັດທີ່ລໍ້າ ໜ້າ ນີ້ຂອງອະນາຄົດໃຫ້ກາຍເປັນຄວາມເປັນຈິງໃນປະຈຸບັນ… ເປັນເວລາຊົ່ວໂມງ ໜຶ່ງ ທີ່ໃຫຍ່ພ້ອມດ້ວຍຜົນສະທ້ອນບໍ່ພຽງແຕ່ ສຳ ລັບການຟື້ນຟູອານາຈັກຂອງພຣະຄຣິດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ ສຳ ລັບຄວາມສະຫງົບສຸກຂອງໂລກ…. ພວກເຮົາອະທິຖານຢ່າງສຸດ ກຳ ລັງ, ແລະຂໍໃຫ້ຜູ້ອື່ນອະທິຖານເພື່ອການພັດທະນາສັງຄົມທີ່ມີຄວາມປາຖະ ໜາ ນີ້. - ພະສັນຕະປາປາ PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi“ ສັນຕິພາບຂອງພຣະຄຣິດໃນອານາຈັກລາວ”, ທັນວາ 23, 1922
ມັນແມ່ນໃນຊ່ວງເວລານີ້ ທັງສອງ ຊາວຢິວ ແລະ ຄົນຕ່າງຊາດຈະມາຮັບເອົາພຣະກິດຕິຄຸນ; ວ່າ ປະ ເທດ ຊາດ ຈະ ກາຍ ເປັນ Christian ແທ້ໆ, ໂດຍ ມີ ຄໍາ ສອນ ຂອງ ສັດ ທາ ເປັນ ຄໍາ ແນະ ນໍາ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ; ແລະ “ອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ” ທາງໂລກຈະແຜ່ລາມໄປຫາຝັ່ງທະເລທີ່ໄກທີ່ສຸດ.
ການເດີນທາງ [ຂອງສາດສະຫນາຈັກ] ຍັງມີລັກສະນະພາຍນອກ, ສັງເກດເຫັນໃນເວລາແລະຊ່ອງທີ່ມັນເກີດຂຶ້ນໃນປະຫວັດສາດ. ເພາະສາດສະໜາຈັກ “ມີຈຸດໝາຍທີ່ຈະຂະຫຍາຍໄປທົ່ວທຸກຂົງເຂດຂອງແຜ່ນດິນໂລກ ແລະ ເພື່ອເຂົ້າໄປໃນປະຫວັດສາດຂອງມະນຸດ” ແຕ່ໃນເວລາດຽວກັນ “ນາງໄດ້ຂ້າມຂີດຈຳກັດທັງໝົດຂອງເວລາ ແລະ ຊ່ອງຫວ່າງ.” - ໂປໂລໂຈອອສພອນ II, ແມ່ຕູ້ Redemptoris, ນ. . 25
ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆ, ໂລກແມ່ນເພື່ອກາຍເປັນ "ກາໂຕລິກ" - ໃນຄວາມເປັນຈິງ ທົ່ວໄປ. ໃນການກ່າວເຖິງ “ສາມການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສ” ຂອງພະສັນຕະປາປາ ຈອນ ເຮັນຣີ ນິວແມນ, ພະສັນຕະປາປາ Benedict ບໍ່ດົນມານີ້ໄດ້ຍົກໃຫ້ເຫັນ ທີ່ສາມແມ່ນການຍອມຮັບ Catholicism. ລາວເວົ້າວ່າ ການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສຄັ້ງທີສາມນີ້ເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງ “ການກ້າວໄປສູ່ເສັ້ນທາງທາງວິນຍານທີ່ເປັນຫ່ວງເຮົາ ທັງຫມົດ.” ທຸກຄົນ. ດັ່ງນັ້ນ, ເພື່ອຕອບຄໍາຖາມຂອງພວກເຮົາ, ການຫັນປ່ຽນຂອງສັງຄົມດັ່ງກ່າວ, ເຖິງແມ່ນວ່າຄວາມບໍ່ສົມບູນແບບ - ສໍາລັບຄວາມສົມບູນແບບພຽງແຕ່ຈະມາໃນຕອນທ້າຍຂອງເວລາ - ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຈິງ, ແຕ່ມັນເບິ່ງຄືວ່າແນ່ນອນ.
ພວກເຮົາສາລະພາບວ່າອານາຈັກໄດ້ຖືກສັນຍາໄວ້ກັບພວກເຮົາເທິງແຜ່ນດິນໂລກ, ເຖິງແມ່ນວ່າກ່ອນສະຫວັນ, ຈະຢູ່ໃນສະພາບອື່ນຂອງການມີຢູ່; ເພາະມັນຈະເປັນຫຼັງຈາກການຟື້ນຄືນຊີວິດເປັນເວລາພັນປີທີ່ນະຄອນເຢຣູຊາເລັມທີ່ສ້າງຂຶ້ນຈາກສະຫວັນ… —Tertullian (155–240 AD), ພຣະບິດາຂອງສາດສະຫນາຈັກ Nicene; ກົງກັນຂ້າມ Marcion, Ante-Nicene Fathers, Publishers Henrickson, 1995, Vol. 3, ໜ້າ 342-343); cf. ພຣະນິມິດ 20:1-7
ພຽງແຕ່ເລີ່ມຕົ້ນ
ໃນການຕອບຄໍາຖາມທີສອງ, ພວກເຮົາໄດ້ຕອບຄໍາທໍາອິດ: ພຣະກິດຕິຄຸນມີ ບໍ່ ໄດ້ຖືກປະກາດໃນທົ່ວ ທັງຫມົດ ໂລກ, ເຖິງວ່າຈະມີ inroads Christian missionaries ໄດ້ເຮັດ. ສາດສະຫນາຈັກຍັງບໍ່ທັນໄດ້ເຮັດໃຫ້ສານຸສິດຂອງ ປະຊາຊາດທັງໝົດ. ສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກຍັງບໍ່ທັນໄດ້ແຜ່ຂະຫຍາຍສາຂາຂອງນາງໄປຈົນເຖິງປາຍສຸດຂອງແຜ່ນດິນໂລກ, ຮົ່ມສິນລະລຶກຂອງນາງຕົກຢູ່ໃນອາລະຍະທໍາທັງຫມົດ. ຫົວໃຈອັນສັກສິດຂອງພຣະເຢຊູຍັງບໍ່ທັນຕີໃນທຸກດິນແດນ.
ພາລະກິດຂອງພຣະຄຣິດຜູ້ໄຖ່, ຊຶ່ງຖືກມອບ ໝາຍ ໃຫ້ສາດສະ ໜາ ຈັກ, ແມ່ນຍັງໄກຈາກການ ສຳ ເລັດ. ໃນຖານະເປັນສະຫັດສະຫວັດທີສອງຫລັງຈາກການສະເດັດມາຂອງພຣະຄຣິດໃກ້ຈະສິ້ນສຸດ, ທັດສະນະໂດຍລວມຂອງເຊື້ອຊາດຂອງມະນຸດສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພາລະກິດນີ້ແມ່ນຍັງເລີ່ມຕົ້ນແລະພວກເຮົາຕ້ອງໄດ້ຕັ້ງໃຈເຮັດວຽກຮັບໃຊ້ຢ່າງຈິງໃຈ. - ໂປໂລໂຈອອສພອນ II, ໂຄງການ Redemptoris Missio, ນ. . 1.
ມີພາກພື້ນຕ່າງໆຂອງໂລກທີ່ຍັງລໍຄອຍການປະກາດຄັ້ງ ທຳ ອິດ; ຄົນອື່ນທີ່ໄດ້ຮັບມັນ, ແຕ່ຕ້ອງການການແຊກແຊງຢ່າງເລິກເຊິ່ງກວ່າ; ແຕ່ອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ ທີ່ຂ່າວປະເສີດໄດ້ວາງຮາກອອກມາດົນນານແລ້ວ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ປະເພນີຄຣິສຕຽນແທ້ແຕ່ໃນສັດຕະວັດທີ່ຜ່ານມານີ້ - ດ້ວຍນະໂຍບາຍທີ່ສັບສົນ - ຂະບວນການປົກຄອງໂລກໄດ້ກໍ່ໃຫ້ເກີດວິກິດການທີ່ຮ້າຍແຮງຂອງຄວາມ ໝາຍ ຂອງສາດສະ ໜາ ຄຣິດສະຕຽນແລະ ເປັນຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ. —POPE BENEDICT XVI, Vespers First of the Solemnity of Sts. ປີເຕີແລະ Paul, ວັນທີ 28 ມິຖຸນາ, 2010
ສຳ ລັບມະນຸດ, 2000 ປີແມ່ນຍາວນານ. ສໍາລັບພຣະເຈົ້າ, ມັນຄ້າຍຄືກັບສອງສາມມື້ (ເບິ່ງ 2 Pt 3: 8). ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດເຫັນສິ່ງທີ່ພຣະເຈົ້າເຫັນ. ພຽງແຕ່ພຣະອົງໄດ້ຮັບເອົາຂອບເຂດອັນເຕັມທີ່ຂອງການອອກແບບຂອງພຣະອົງ. ມີແຜນແຫ່ງສະຫວັນອັນລຶກລັບທີ່ໄດ້ເປີດເຜີຍ, ຖືກເປີດເຜີຍ, ແລະ ຍັງຄົງຖືກເປີດເຜີຍຢູ່ໃນປະຫວັດສາດຄວາມລອດ. ພວກເຮົາແຕ່ລະຄົນມີສ່ວນທີ່ຈະຫລິ້ນ, ບໍ່ວ່າແນວໃດ 
ສໍາຄັນຫຼືບໍ່ມັນອາດຈະປາກົດ (ເບິ່ງ ຂ້ອຍສາມາດສະຫວ່າງໄດ້ບໍ?). ທີ່ເວົ້າວ່າ, ພວກເຮົາປະກົດວ່າຢູ່ໃນເກນຂອງຍຸກສອນສາດສະໜາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ເປັນ “ລະດູໃບໄມ້ປົ່ງໃໝ່” ຂອງສາດສະໜາຈັກໃນໂລກ… ແຕ່ກ່ອນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງຈະມາເຖິງ, ມີ ລະດູຫນາວ. ແລະວ່າພວກເຮົາຕ້ອງຜ່ານຄັ້ງທໍາອິດ: ໄດ້ ໃນຕອນທ້າຍຂອງຍຸກນີ້, ແລະການເລີ່ມຕົ້ນຂອງໃຫມ່.
ຂ້າພະເຈົ້າເຫັນຮຸ່ງເຊົ້າຂອງອາຍຸການສອນສາດສະໜາໃໝ່, ຊຶ່ງຈະກາຍເປັນມື້ທີ່ຮຸ່ງເຮືອງເຫຼືອງເຫຼື້ອມທີ່ມີການເກັບກ່ຽວຢ່າງອຸດົມສົມບູນ, ຖ້າຫາກຊາວຄຣິດສະຕຽນທຸກຄົນ, ແລະ ຜູ້ສອນສາດສະໜາ ແລະ ສາດສະໜາຈັກໜຸ່ມໂດຍສະເພາະ, ຕອບສະໜອງດ້ວຍຄວາມໃຈກວ້າງ ແລະ ຄວາມບໍລິສຸດຕໍ່ການເອີ້ນ ແລະ ການທ້າທາຍໃນເວລາຂອງເຮົາ. - ໂປໂລໂຈອອສພອນ II, ໂຄງການ Redemptoris Missio,, n.92
ການອ່ານ ແລະເບິ່ງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ
