ຈາກ ຜູ້ອ່ານ:
ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ອ່ານຊຸດກ່ຽວກັບ "ຄວາມຫຼົງໄຫຼຂອງສາດສະດາປອມ" ຂອງທ່ານ, ແລະເພື່ອບອກຄວາມຈິງແກ່ທ່ານ, ຂ້າພະເຈົ້າມີຄວາມກັງວົນ ໜ້ອຍ ໜຶ່ງ. ຂ້າພະເຈົ້າຂໍອະທິບາຍ…ຂ້າພະເຈົ້າເປັນຜູ້ປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສຕໍ່ສາດສະ ໜາ ຈັກ. ຂ້າພະເຈົ້າເຄີຍເປັນສາສະ ໜາ ໂປຕີນສອນສາດສະ ໜາ ພື້ນຖານຂອງ“ ປະເພດທີ່ຊົ່ວຮ້າຍທີ່ສຸດ” - ຂ້າພະເຈົ້າເປັນຜູ້ໃຫຍ່! ຈາກນັ້ນມີຄົນເອົາປື້ມໃຫ້ຂ້ອຍໂດຍ Pope John Paul II - ແລະຂ້ອຍກໍ່ມັກກັບການຂຽນຂອງຊາຍຄົນນີ້. ຂ້ອຍໄດ້ລາອອກຈາກ ຕຳ ແໜ່ງ ເປັນ Pastor ໃນປີ 1995 ແລະໃນປີ 2005 ຂ້ອຍໄດ້ເຂົ້າມາໃນສາດສະ ໜາ ຈັກ. ຂ້ອຍໄດ້ໄປຮຽນຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລ Franciscan (Steubenville) ແລະໄດ້ຮັບປະລິນຍາໂທສາຂາວິທະຍາສາດ.
ແຕ່ເມື່ອຂ້ອຍອ່ານ blog ຂອງເຈົ້າ - ຂ້ອຍໄດ້ເຫັນບາງສິ່ງທີ່ຂ້ອຍບໍ່ມັກ - ຮູບພາບຂອງຕົວເອງ 15 ປີກ່ອນ. ຂ້າພະເຈົ້າສົງໄສວ່າ, ເພາະວ່າຂ້າພະເຈົ້າສາບານໃນເວລາທີ່ຂ້າພະເຈົ້າອອກຈາກພື້ນຖານ Protestantism ວ່າຂ້າພະເຈົ້າຈະບໍ່ປ່ຽນແທນພື້ນຖານ ໜຶ່ງ ສຳ ລັບຄົນອື່ນ. ຄວາມຄິດຂອງຂ້ອຍ: ລະມັດລະວັງທ່ານຈະບໍ່ກາຍເປັນສິ່ງທີ່ບໍ່ດີດັ່ງນັ້ນທ່ານຈະສູນເສຍສາຍຕາຂອງພາລະກິດ.
ມັນເປັນໄປໄດ້ບໍທີ່ມີຫົວ ໜ່ວຍ ດັ່ງກ່າວເປັນ "Fundamentalist Catholic?" ຂ້ອຍກັງວົນກ່ຽວກັບອົງປະກອບ heteronomic ໃນຂໍ້ຄວາມຂອງເຈົ້າ.
ຜູ້ອ່ານຢູ່ທີ່ນີ້ໄດ້ຕັ້ງຄໍາຖາມທີ່ສໍາຄັນ: ການຂຽນຂອງຂ້ອຍບໍ່ດີເກີນໄປບໍ? ຫຼັງຈາກຂຽນກ່ຽວກັບ "ສາດສະດາປອມ," ບາງທີຂ້ອຍອາດຈະເປັນ "ສາດສະດາປອມ" ຕົວເອງ, ຕາບອດໂດຍວິນຍານຂອງ "ຄວາມໂສກເສົ້າແລະຄວາມໂສກເສົ້າ," ແລະດັ່ງນັ້ນ, ບໍ່ໄດ້ຫລີກລ້ຽງຈາກຄວາມເປັນຈິງທີ່ຂ້ອຍໄດ້ສູນເສຍການເບິ່ງເຫັນພາລະກິດຂອງຂ້ອຍບໍ? ຂ້າພະເຈົ້າ, ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດໄດ້ຖືກເວົ້າແລະເຮັດ, ພຽງແຕ່ເປັນ "Fundamentalist Catholic?"
ເມື່ອ Titanic ກຳ ລັງຈົມລົງ
ມີຄໍາເວົ້າທີ່ເປັນທີ່ນິຍົມວ່າມັນບໍ່ມີຄວາມຫມາຍຫນ້ອຍທີ່ຈະ "ຈັດຕັ່ງນັ່ງເທິງເຮືອ Titanic ຄືນໃໝ່." ນັ້ນແມ່ນ, ເມື່ອເຮືອ ກຳ ລັງຈະລົງ, ສິ່ງທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດໃນຈຸດນັ້ນຈະກາຍເປັນຄວາມຢູ່ລອດ: ການຊ່ວຍເຫຼືອຜູ້ອື່ນເຂົ້າໄປໃນເຮືອຄວາມປອດໄພ, ແລະເຂົ້າໄປໃນຫນຶ່ງກ່ອນທີ່ເຮືອຈະຈົມລົງ. ວິກິດການ, ໂດຍທໍາມະຊາດຂອງມັນ, ໃຊ້ເວລາໃນຄວາມຮີບດ່ວນຂອງຕົນເອງ.
ຂ້າງເທິງນີ້ແມ່ນຮູບພາບທີ່ເຫມາະສົມສໍາລັບທັງສອງສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນກັບສາດສະຫນາຈັກໃນມື້ນີ້ແລະພາລະກິດຂອງ apostolate ນີ້: ການນໍາເອົາຈິດວິນຍານເຂົ້າໄປໃນບ່ອນລີ້ໄພທີ່ປອດໄພຂອງພຣະຄຣິດໃນຊ່ວງເວລາທີ່ຫຍຸ້ງຍາກເຫຼົ່ານີ້. ແຕ່ກ່ອນທີ່ຂ້ອຍຈະເວົ້າອີກຄໍາຫນຶ່ງ, ໃຫ້ຂ້ອຍຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່ານີ້ແມ່ນ ບໍ່ ທັດສະນະຂອງບາງຄົນຖ້າບໍ່ແມ່ນ ຈໍານວນຫຼາຍ ອະທິການໃນສາດສະໜາຈັກທຸກມື້ນີ້. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ບໍ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກອັນຮີບດ່ວນ ຫລື ແມ່ນແຕ່ວິກິດການທີ່ປະກົດອອກໃນບັນດາອະທິການສ່ວນຫລາຍ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ສິ່ງດຽວກັນບໍ່ສາມາດເວົ້າໄດ້ສໍາລັບ "ອະທິການຂອງ Rome," ພຣະບິດາຍານບໍລິສຸດ. ຄວາມຈິງ, ມັນແມ່ນ Pope ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຕິດຕາມຢ່າງລະມັດລະວັງມາເປັນເວລາຫລາຍປີ ຄືກັບປະໄຟໃນຄວາມມືດ. ເພາະຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ພົບເຫັນບ່ອນອື່ນທີ່ມີຄວາມເປັນຈິງ ແລະ ຄວາມຫວັງ, ຄວາມຈິງ ແລະ ຄວາມຮັກທີ່ເຄັ່ງຄັດ, ສິດອຳນາດ ແລະ ການເຈີມດັ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍິນມາຈາກພະສັນຕະປາປາ. ເພື່ອຜົນປະໂຫຍດຂອງຄວາມສົດຊື່ນ, ຂໍໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າສຸມໃສ່ຄວາມບໍລິສຸດຂອງພຣະອົງ, Pope Benedict XVI.
ໃນການສໍາພາດກັບ Peter Seewald ໃນປີ 2001, ຫຼັງຈາກນັ້ນ Cardinal Ratzinger ກ່າວວ່າ,
ເພື່ອເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍ, ສາດສະຫນາຈັກ "ຈະຫຼຸດລົງເປັນຈໍານວນ." ເມື່ອຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຢືນຢັນຢ່າງນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າຕົກຢູ່ກັບຄຳຕຳນິໃນແງ່ດີ. ແລະໃນມື້ນີ້, ໃນເວລາທີ່ຂໍ້ຫ້າມທັງຫມົດເບິ່ງຄືວ່າລ້າສະໄຫມ, ໃນບັນດາສິ່ງເຫຼົ່ານັ້ນທີ່ຫມາຍເຖິງສິ່ງທີ່ເອີ້ນວ່າການເບິ່ງໂລກໃນແງ່ດີ ... ເລື້ອຍໆ, ບໍ່ມີຫຍັງນອກເຫນືອຈາກຄວາມເປັນຈິງທີ່ມີສຸຂະພາບດີ ... —( Pope BenEDICT XVI) ກ່ຽວກັບອະນາຄົດຂອງຄຣິສຕຽນ, ຂ່າວສານ Zenit, ວັນທີ 1 ຕຸລາ 2001; www.thecrossroadsinitiative.com
"ຄວາມຈິງທີ່ມີສຸຂະພາບດີ" ນີ້ໄດ້ຖືກສະແດງອອກຢ່າງແຈ່ມແຈ້ງທີ່ສຸດພຽງແຕ່ອາທິດກ່ອນທີ່ລາວຈະຖືກເລືອກ Pope ໃນເວລາທີ່ - ການນໍາໃຊ້ການອ້າງອິງ Titanic ຂອງພວກເຮົາອີກເທື່ອຫນຶ່ງ - ລາວເວົ້າວ່າໂບດກາໂຕລິກແມ່ນຄ້າຍຄື ...
…ເຮືອ ກຳ ລັງຈະຈົມລົງ, ເຮືອ ກຳ ລັງຫົດນ້ ຳ ຢູ່ທຸກໆດ້ານ. - Cardinal Ratzinger, ວັນທີ 24 ມີນາ 2005, ສະມາທິໃນວັນສຸກທີ່ດີກ່ຽວກັບການຕົກຂອງພຣະຄຣິດຄັ້ງທີສາມ
ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພວກເຮົາຮູ້ໃນທີ່ສຸດວ່າເຮືອເຮັດ ບໍ່ ຈົມ. ວ່າ "ປະຕູນະລົກຈະບໍ່ຊະນະມັນ." [1]Matt 16: 18 ແລະເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ນີ້ບໍ່ໄດ້ໝາຍຄວາມວ່າສາດສະໜາຈັກຈະບໍ່ປະສົບກັບຄວາມທຸກທໍລະມານ, ການຂົ່ມເຫັງ, ຄວາມຢ້ານກົວ, ແລະ ໃນທີ່ສຸດ…
…ການທົດລອງຄັ້ງສຸດທ້າຍທີ່ຈະສັ່ນສະເທືອນສັດທາຂອງຜູ້ເຊື່ອຫລາຍຄົນ. -Catechism ຂອງໂບດກາໂຕລິກ (CCC), 675
ດັ່ງນັ້ນ, ພາລະກິດຂອງພຣະບິດາຍານບໍລິສຸດ (ແລະໃນຫຼາຍວິທີທາງຂອງຂ້າພະເຈົ້າເອງ) ແມ່ນການຖິ້ມ "ເສື້ອຊູຊີບ" (ຄວາມຈິງ) ໃຫ້ກັບຜູ້ທີ່ຢູ່ເທິງເຮືອ, ເພື່ອເອື້ອມອອກໄປຫາຜູ້ທີ່ຕົກຢູ່ໃນນ້ໍາ (ຂໍ້ຄວາມຂອງຄວາມເມດຕາ), ແລະການຊ່ວຍເຫຼືອໃນ “ເຮືອຊີວິດ” (the ເຮືອທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່) ຈິດວິນຍານຫຼາຍເທົ່າທີ່ເປັນໄປໄດ້. ແຕ່ນີ້ແມ່ນຈຸດສໍາຄັນ: ເປັນຫຍັງຄົນອື່ນຈະໃສ່ເສື້ອຊູຊີບຫຼືກ້າວເຂົ້າໄປໃນເຮືອຊູຊີບຖ້າພວກເຂົາຫມັ້ນໃຈວ່າບໍ່ພຽງແຕ່ເຮືອເທົ່ານັ້ນ. ບໍ່ ຈົມ, ແຕ່ວ່າເກົ້າອີ້ deck ຈະເບິ່ງດີກວ່າຫຼາຍຫັນຫນ້າກັບສະນຸກເກີ?
ມັນເປັນທີ່ຈະແຈ້ງ, ເມື່ອພວກເຮົາພິຈາລະນາສັ້ນໆກ່ຽວກັບພຣະຄໍາຂອງພຣະບິດາຍານບໍລິສຸດ, ວ່າມີ ວິກິດການຮ້າຍແຮງ ຕະຫລອດທົ່ວສ່ວນໃຫຍ່ຂອງສາດສະໜາຈັກ ແລະ ສັງຄົມທີ່ກວ້າງຂວາງນັ້ນເອງ, ແລະ ຫລາຍຄົນຍັງບໍ່ຮູ້ຈັກມັນ. ແລະບໍ່ພຽງແຕ່ສາດສະຫນາຈັກ, ແຕ່ເຮືອທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງມະນຸດເອງແມ່ນ "ເອົານ້ໍາເຂົ້າໄປໃນທຸກດ້ານ." ດຽວນີ້ພວກເຮົາຢູ່ໃນ ກ state of emergency.
ເວົ້າວ່າມັນຄ້າຍຄື
ດັ່ງນັ້ນ, ນີ້ແມ່ນບົດສະຫຼຸບຂອງຄໍາອະທິບາຍຂອງພຣະບິດາຍານບໍລິສຸດ, ໃນຄໍາເວົ້າຂອງລາວ, ກ່ຽວກັບ "ສະຖານະການສຸກເສີນ." ລໍຖ້າສໍາລັບ "ຄວາມເປັນຈິງທີ່ມີສຸຂະພາບດີ" - ນີ້ແມ່ນ ບໍ່ ສໍາລັບຄົນເຈັບຫົວໃຈ…
ປະຕິບັດຕາມການນໍາພາຂອງເພິ່ນກ່ອນຫນ້າ, Pope Benedict ເຕືອນວ່າມີ "ການເຕີບໃຫຍ່ຂອງການປົກຄອງຂອງ relativism" ເຊິ່ງ "ມາດຕະການສຸດທ້າຍຂອງສິ່ງທັງຫມົດ [ແມ່ນ] ບໍ່ມີຫຍັງນອກ ເໜືອ ຈາກຕົວເອງແລະຄວາມຢາກອາຫານ." [2]ສຽງ Ratzinger, ເປີດ Homily ຢູ່ Conclave, ວັນທີ 18 ເມສາ, ປີ 2004 ສົມບັດສິນນີ້ Relativism, ລາວເຕືອນ, ແມ່ນສົ່ງຜົນໃຫ້ "ການລະລາຍຮູບພາບຂອງມະນຸດ, ມີຜົນສະທ້ອນທີ່ຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດ." [3]Cardinal Ratzinger ໃນຄຳປາໄສກ່ຽວກັບເອກະລັກຂອງເອີລົບ, ເດືອນພຶດສະພາ, 14, 2005, Rome ເຫດຜົນ, ລາວໄດ້ອະທິບາຍຢ່າງຈະແຈ້ງຕໍ່ອະທິການຂອງໂລກໃນປີ 2009, ແມ່ນວ່າ 'ໃນພື້ນທີ່ກວ້າງໃຫຍ່ຂອງໂລກ ຄວາມເຊື່ອແມ່ນຕົກຢູ່ໃນອັນຕະລາຍທີ່ຈະຕາຍຄືກັບແປວໄຟທີ່ບໍ່ມີນໍ້າມັນແລ້ວ.' ລາວເວົ້າຕໍ່ໄປວ່າ, 'ບັນຫາທີ່ແທ້ຈິງໃນເວລານີ້ຂອງປະຫວັດສາດຂອງພວກເຮົາແມ່ນວ່າພຣະເຈົ້າໄດ້ຫາຍໄປຈາກຂອບຟ້າຂອງມະນຸດ, ແລະ, ດ້ວຍແສງສະຫວ່າງທີ່ມາຈາກພຣະເຈົ້າ, ມະນຸດກໍາລັງສູນເສຍຜົນກະທົບຂອງມັນ, ມີຜົນກະທົບທາງທໍາລາຍທີ່ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນຫຼາຍຂຶ້ນ. .' [4]ຈົດ ໝາຍ ຂອງພະສັນຕະປາປາ Pope Benedict XVI ຂອງລາວຕໍ່ອະທິການບໍດີທັງ ໝົດ ຂອງໂລກ, ວັນທີ 10 ມີນາ 2009; ກາໂຕລິກ Online
ໃນບັນດາຜົນກະທົບທາງທໍາລາຍເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນທ່າແຮງໃຫມ່ສໍາລັບຜູ້ຊາຍທີ່ຈະທໍາລາຍມັນ: "ມື້ນີ້ຄວາມສົດໃສດ້ານທີ່ໂລກອາດຈະຖືກຫຼຸດລົງເປັນຂີ້ເຖົ່າໂດຍທະເລຂອງໄຟບໍ່ເບິ່ງຄືວ່າຈິນຕະນາການທີ່ບໍລິສຸດອີກຕໍ່ໄປ: ຜູ້ຊາຍເອງ, ດ້ວຍສິ່ງປະດິດຂອງລາວ, ໄດ້ປອມແປງ sword flaming. [ຂອງວິໄສທັດຂອງ Fatima]." [5]ສຽງ Ratzinger, ຂໍ້ຄວາມຂອງ Fatima, ຈາກ ເວັບໄຊທ໌ຂອງວາຕິກັນ ໃນປີກາຍນີ້, ລາວໄດ້ໂສກເສົ້າທີ່ອັນຕະລາຍນີ້ໃນຂະນະທີ່ຢູ່ໃນປະເທດສະເປນວ່າ: "ມະນຸດຊາດໄດ້ປະສົບຜົນສໍາເລັດໃນການປົດປ່ອຍວົງຈອນແຫ່ງຄວາມຕາຍແລະຄວາມຕົກຕະລຶງ, ແຕ່ລົ້ມເຫລວໃນການເຮັດໃຫ້ມັນສິ້ນສຸດລົງ ... " [6]Homily, Esplanade ຂອງ Shrine of Our Lady of Fátima, ວັນທີ 13 ພຶດສະພາ 2010 ໃນ encyclical ລາວກ່ຽວກັບຄວາມຫວັງ, Pope Benedict ເຕືອນວ່າ, 'ຖ້າຫາກວ່າຄວາມຄືບຫນ້າທາງວິຊາການບໍ່ໄດ້ຖືກຈັບຄູ່ໂດຍຄວາມກ້າວຫນ້າທີ່ສອດຄ້ອງກັນໃນການສ້າງຈັນຍາບັນຂອງມະນຸດ, ໃນການຂະຫຍາຍຕົວພາຍໃນຂອງມະນຸດ, ມັນບໍ່ຄືບຫນ້າທັງຫມົດ, ແຕ່ເປັນໄພຂົ່ມຂູ່ຕໍ່ມະນຸດແລະໂລກ. [7]ຈົດຫມາຍສະບັບ Encyclical, ປະຕູພິເສດ Salvi, ນ. . 22. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ລາວໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນຢູ່ໃນສານຸກົມທໍາອິດຂອງລາວ - ໃນການອ້າງອີງໂດຍກົງຕໍ່ຄໍາສັ່ງຂອງໂລກໃຫມ່ທີ່ບໍ່ມີພຣະເຈົ້າທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນ - ວ່າ 'ໂດຍບໍ່ມີການຊີ້ນໍາຂອງຄວາມໃຈບຸນໃນຄວາມຈິງ, ກໍາລັງຂອງໂລກນີ້ສາມາດເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມເສຍຫາຍທີ່ບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນແລະສ້າງຄວາມແຕກແຍກໃຫມ່ພາຍໃນຄອບຄົວຂອງມະນຸດ ... ມະນຸດ. ມີຄວາມສ່ຽງໃໝ່ຂອງການເປັນທາດແລະການຫມູນໃຊ້.' [8]Caritas ໃນ Veritate,, n.33, 26 ອັນນີ້ແມ່ນເປັນສຽງສະທ້ອນອັນສຳຄັນຂອງສິ່ງທີ່ສະພາວາຕິກັນຄັ້ງທີ XNUMX ກ່າວເມື່ອທົດສະວັດກ່ອນໜ້ານີ້ວ່າ: 'ອະນາຄົດຂອງໂລກຈະຢູ່ໃນອັນຕະລາຍ ເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າຄົນສະຫລາດກວ່າຈະມາເຖິງ.' [9]cf. ສະມາຊິກສະພາແຫ່ງຊາດ Familiaris Consortio, ນ. . 8 ຜົນກະທົບທາງລົບທີ່ຮ້າຍກາດອີກອັນໜຶ່ງຂອງຄວາມສຳພັນທີ່ແຜ່ລາມຢູ່ໃນຍຸກຂອງພວກເຮົາແມ່ນການຂົ່ມຂືນສິ່ງແວດລ້ອມ. Pope Benedict ເຕືອນວ່າຄວາມກ້າວຫນ້າທາງດ້ານເຕັກໂນໂລຢີແມ່ນທ່າອ່ຽງທີ່ມັກຈະ "ຈັບມືກັບໄພພິບັດທາງດ້ານສັງຄົມແລະລະບົບນິເວດ." ທ່ານກ່າວຕໍ່ໄປວ່າ, “ທຸກລັດຖະບານຕ້ອງໃຫ້ຄຳໝັ້ນສັນຍາໃນການປົກປັກຮັກສາທຳມະຊາດ ເພື່ອປົກປັກຮັກສາ “ພັນທະສັນຍາລະຫວ່າງມະນຸດກັບທຳມະຊາດ, ໂດຍບໍ່ມີຄວາມສ່ຽງໃນຄອບຄົວຂອງມະນຸດຈະສູນເສຍ.” [10]ວັດທະນະ ທຳ ກາໂຕລິກ, ມິຖຸນາ 9th, 2011
ອີກເທື່ອຫນຶ່ງແລະອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ພຣະບິດາຍານບໍລິສຸດໄດ້ເຊື່ອມຕໍ່ວິກິດການທົ່ວໂລກເປັນ ທາງວິນຍານ ວິກິດການ, ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍສາດສະຫນາຈັກ, ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍ ໂບດພາຍໃນປະເທດ, ຄອບຄົວ. "ອະນາຄົດຂອງໂລກແລະຂອງສາດສະຫນາຈັກຜ່ານຄອບຄົວ," ພອນ John Paul II ກ່າວ. [11]ໂຢຮັນພອລ II, ສະມາຊິກ Familiaris Consortio, ນ. . 75. ໃນທ້າຍອາທິດທີ່ຜ່ານມານີ້, Pope Benedict ໄດ້ອອກສຽງເຕືອນອີກເທື່ອຫນຶ່ງໃນເລື່ອງນີ້: "ຫນ້າເສຍດາຍ, ພວກເຮົາຖືກບັງຄັບໃຫ້ຮັບຮູ້ການແຜ່ກະຈາຍຂອງຄວາມເປັນໂລກທີ່ນໍາໄປສູ່ການຍົກເວັ້ນພຣະເຈົ້າຈາກຊີວິດແລະຄວາມແຕກແຍກຂອງຄອບຄົວເພີ່ມຂຶ້ນ, ໂດຍສະເພາະໃນເອີຣົບ." [12]Toronto Sun, ວັນທີ 5 ມິຖຸນາ 2011, Zagreb, Croatia ຫົວໃຈຂອງວິກິດກັບຄືນສູ່ຫົວໃຈຂອງພຣະກິດຕິຄຸນ: ຈໍາເປັນຕ້ອງກັບໃຈແລະເຊື່ອອີກເທື່ອຫນຶ່ງໃນຂ່າວດີ. ໃນການເຕືອນໄພທີ່ຫນ້າປະຫລາດໃຈຫຼາຍໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງ papacy ລາວ, Benedict ໄດ້ສົ່ງຫນັງສືແຈ້ງການ: "ໄພຂົ່ມຂູ່ຂອງການພິພາກສາຍັງກ່ຽວຂ້ອງກັບພວກເຮົາ, ໄດ້ ສາດສະຫນາຈັກໃນເອີຣົບ, ເອີຣົບແລະຕາເວັນຕົກໂດຍທົ່ວໄປ ... ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຍັງຮ້ອງອອກມາຈາກຫູຂອງພວກເຮົາ ... "ຖ້າເຈົ້າບໍ່ກັບໃຈ, ຂ້ອຍຈະມາຫາເຈົ້າແລະເອົາຂາມຂອງເຈົ້າອອກຈາກບ່ອນຂອງມັນ." ຄວາມສະຫວ່າງສາມາດເອົາໄປຈາກເຮົາໄດ້ ແລະ ເຮົາກໍດີທີ່ຈະປ່ອຍຄຳເຕືອນນີ້ອອກມາດ້ວຍຄວາມຈິງຈັງໃນໃຈຂອງເຮົາ, ໃນຂະນະທີ່ຮ້ອງຫາພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າວ່າ: “ຊ່ວຍເຮົາໃຫ້ກັບໃຈ!” [13]ເປີດ Homily, Synod ຂອງອະທິການ, ວັນທີ 2 ເດືອນຕຸລາປີ 2005, Rome ດ້ວຍເຫດນັ້ນ, ພຣະບິດາຜູ້ບໍລິສຸດໄດ້ໃຫ້ສັນຍານຢ່າງແຈ່ມແຈ້ງວ່າ ສາດສະໜາຈັກ ແລະ ໂລກກຳລັງປະເຊີນກັບວິກິດການອັນໃຫຍ່ຫລວງ ແລະວ່າ “ການຈັດຕັ້ງຕັ່ງນັ່ງໃໝ່” ບໍ່ແມ່ນທາງເລືອກອີກຕໍ່ໄປ: “ບໍ່ມີຜູ້ໃດທີ່ເບິ່ງໂລກຂອງພວກເຮົາໃນທຸກມື້ນີ້ຢ່າງສົມເຫດສົມຜົນທີ່ຈະຄິດວ່າຄລິດສະຕຽນສາມາດຈ່າຍເງິນໄດ້. ສືບຕໍ່ດໍາເນີນທຸລະກິດຕາມປົກກະຕິ, ບໍ່ສົນໃຈວິກິດການອັນເລິກເຊິ່ງຂອງຄວາມເຊື່ອທີ່ໄດ້ຄອບຄອງສັງຄົມຂອງພວກເຮົາ, ຫຼືພຽງແຕ່ເຊື່ອຫມັ້ນວ່າຄຸນຄ່າຂອງສັດຕະວັດຂອງຄຣິສຕຽນໄດ້ມອບໃຫ້ສືບຕໍ່ດົນໃຈແລະສ້າງອະນາຄົດຂອງສັງຄົມຂອງພວກເຮົາ.” [14]POPE BENEDICT XVI, ລອນດອນ, ປະເທດອັງກິດ, ວັນທີ 18 ກັນຍາ 2010; ຊີນິດ
ແລະດັ່ງນັ້ນ, ໃນທ້າຍຂອງປີ 2010, ພຣະບິດາບໍລິສຸດໄດ້ເຕືອນຢ່າງຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບການ precipice ເປັນອັນຕະລາຍທີ່ມະນຸດໄດ້ມີຄວາມເຄັ່ງຕຶງ. ເມື່ອປຽບທຽບເວລາຂອງພວກເຮົາກັບການລົ້ມລົງຂອງ “ຈັກກະພັດໂຣມັນ”, ພຣະບິດາຜູ້ບໍລິສຸດຊີ້ອອກວ່າວັນເວລາຂອງເຮົາກຳລັງເຫັນການພັງທະລາຍຂອງ “ຄວາມເຫັນດີເຫັນພ້ອມດ້ານສິນທຳ” ຕໍ່ສິ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງ ແລະອັນໃດຜິດ. ພຣະອົງໄດ້ກ່າວຕໍ່ໄປວ່າ: "ເພື່ອຕ້ານການອຸປະຖໍາຂອງເຫດຜົນນີ້ແລະຮັກສາຄວາມສາມາດຂອງຕົນສໍາລັບການເຫັນທີ່ສໍາຄັນ, ສໍາລັບການເບິ່ງພຣະເຈົ້າແລະມະນຸດ, ການເບິ່ງສິ່ງທີ່ດີແລະສິ່ງທີ່ເປັນຄວາມຈິງ, ເປັນຜົນປະໂຫຍດທົ່ວໄປທີ່ຈະຕ້ອງສາມັກຄີປະຊາຊົນທັງຫມົດທີ່ມີຄຸນງາມຄວາມດີ. ຈະ. ອະນາຄົດຂອງໂລກແມ່ນຕົກຢູ່ໃນຄວາມສ່ຽງ.” [15]POPE BENEDICT XVI, ທີ່ຢູ່ຂອງ Roman Curia, ວັນທີ 20 ທັນວາ, 2010
ຄວາມຈິງທີ່ມີສຸຂະພາບດີ
ມີຫຼາຍສິ່ງອື່ນໆທີ່ພຣະບິດາບໍລິສຸດໄດ້ເວົ້າ, ອ້າງເຖິງທີ່ນີ້ໃນສະມາທິຫຼັງຈາກການນັ່ງສະມາທິ, ແຕ່ຂ້າງເທິງນີ້ກອບຮູບທີ່ຖືກແຕ້ມໂດຍ popes ຫຼາຍຄົນໃນໄລຍະສອງສະຕະວັດທີ່ຜ່ານມາ. ມັນພຽງແຕ່ວ່າ ຄົນຮຸ່ນນີ້ ໂດຍສະເພາະໄດ້ມາຮອດປັດຈຸບັນທີ່ສໍາຄັນ: ອະນາຄົດຂອງໂລກແມ່ນຢູ່ໃນຄວາມສ່ຽງ. ຟັງຄືວ່າເປັນການດູຖູກແລະມືດມົນບໍ? ພຣະບິດາຜູ້ບໍລິສຸດ, ເປັນ "ພື້ນຖານຂອງກາໂຕລິກ" ບໍ? ຫຼືລາວເວົ້າເປັນສາດສະດາຕໍ່ໂລກ ແລະສາດສະໜາຈັກບໍ? ຂ້າພະເຈົ້າສົມມຸດວ່າຜູ້ຫນຶ່ງສາມາດຖືກກ່າວຫາພຽງແຕ່ເອົາຄໍາເຫັນໃນທາງລົບຈາກ Pope ແລະເນັ້ນໃຫ້ເຫັນເຂົາເຈົ້າໃນການຂຽນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. ແລະຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄົນເຮົາພຽງແຕ່ເບິ່ງຄໍາເຕືອນດັ່ງກ່າວດັ່ງທີ່ພວກເຮົາຫາກໍອ່ານ? ນີ້ບໍ່ແມ່ນຄໍາເຫັນທີ່ບໍ່ສໍາຄັນໃນເວລາທີ່ "ອະນາຄົດຂອງໂລກແມ່ນຢູ່ໃນຄວາມສ່ຽງ."
ຫນຶ່ງສາມາດສະຫຼຸບທັງຫມົດຂອງຂ້າງເທິງນີ້ໃນປະໂຫຍກທີ່ງ່າຍດາຍຂອງ St. Paul:
ພຣະອົງຊົງເປັນຢູ່ກ່ອນທຸກສິ່ງ, ແລະໃນທຸກສິ່ງໃນພຣະອົງແມ່ນຮ່ວມກັນ. (ໂກລິນໂທ 1:17)
ນັ້ນແມ່ນ, ພຣະເຢຊູ, ໂດຍຜ່ານຊີວິດ, ຄວາມຕາຍ, ແລະການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພຣະອົງ, ແມ່ນ "ກາວ" ທີ່ຍຶດເອົາໂລກຮ່ວມກັນ, ທີ່ປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ບາບນໍາເອົາຄ່າຈ້າງຂອງມັນ, ເຊິ່ງເປັນຄວາມພິນາດທີ່ສຸດ - ຄວາມຕາຍ. [16]Cf. ໂລມ 6:23 ດັ່ງນັ້ນ, ເມື່ອພວກເຮົາເອົາພຣະຄຣິດອອກຈາກຄອບຄົວ, ສະຖາບັນ, ເມືອງ, ແລະປະເທດຊາດຂອງພວກເຮົາ, ຫຼາຍເທົ່າໃດ chaos ເອົາສະຖານທີ່ຂອງພຣະອົງ. ແລະດັ່ງນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າຫວັງວ່າມັນຈະຖືກເຂົ້າໃຈໂດຍຜູ້ອ່ານຂອງຂ້າພະເຈົ້າຜູ້ທີ່ອາດຈະໃຫມ່ກັບເວັບໄຊທ໌ນີ້, ວ່າພາລະກິດຢູ່ທີ່ນີ້ແມ່ນ. ຢ່າງຊັດເຈນ ການກະກຽມຄົນອື່ນໂດຍທໍາອິດ ປຸກເຂົາເຈົ້າ ກັບເວລາທີ່ພວກເຮົາກໍາລັງອາໄສຢູ່. ອະນິຈາ, ບັນຫາແມ່ນວ່າຫຼາຍຄົນບໍ່ຕ້ອງການທີ່ຈະຕື່ນນອນ, ຫຼືພວກເຂົາພົບວ່າຂໍ້ຄວາມຂອງເວັບໄຊທ໌ນີ້ແມ່ນ "ຍາກ," ເກີນໄປ "ທາງລົບ," ເກີນໄປ "ຊ້ໍາແລະມືດມົວ. .”
ມັນເປັນການນອນຫລັບຂອງພວກເຮົາຕໍ່ທີ່ປະທັບຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາບໍ່ຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ: ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ຍິນພຣະເຈົ້າເພາະວ່າພວກເຮົາບໍ່ຕ້ອງການທີ່ຈະຖືກລົບກວນ, ແລະດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຍັງຄົງ indifferent ກັບຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ ... ຄວາມນອນຂອງສານຸສິດບໍ່ແມ່ນບັນຫາຂອງມັນ. ເວລາຫນຶ່ງ, ແທນທີ່ຈະເປັນທັງຫມົດຂອງປະຫວັດສາດ, 'ຄວາມນອນຫລັບ' ເປັນຂອງພວກເຮົາ, ຂອງພວກເຮົາຜູ້ທີ່ບໍ່ຕ້ອງການທີ່ຈະເຫັນຜົນບັງຄັບໃຊ້ອັນເຕັມທີ່ຂອງຄວາມຊົ່ວຮ້າຍແລະບໍ່ຕ້ອງການທີ່ຈະເຂົ້າໄປໃນ Passion ລາວ..” —POPE BENEDICT XVI, ສຳ ນັກຂ່າວສານກາໂຕລິກ, ນະຄອນວາຕິກັນ, ວັນທີ 20 ເມສາ 2011, ຜູ້ຊົມທົ່ວໄປ
ທ່ານກ່າວຕື່ມວ່າ, ການຈັດວາງດັ່ງກ່າວ, ສາມາດນໍາໄປສູ່ "ຄວາມໂຫດຮ້າຍທີ່ແນ່ນອນຂອງຈິດວິນຍານຕໍ່ອໍານາດຂອງຄວາມຊົ່ວຮ້າຍ."
ແຕ່ໃຫ້ຂ້ອຍສັງເກດວ່າເກືອບ 700 ການຂຽນຢູ່ໃນເວັບໄຊທ໌ນີ້ຍັງຈັດການກັບອັນໃຫຍ່ຫຼວງ ຫວັງວ່າ ໃນເວລາຂອງພວກເຮົາ. ຈາກຄວາມຮັກ ແລະ ການໃຫ້ອະໄພຂອງພຣະເຈົ້າ, ເຖິງວິໄສທັດຂອງພຣະບິດາໃນຄຣິສຕະຈັກຕອນຕົ້ນກ່ຽວກັບເວລາແຫ່ງການພັກຜ່ອນ ແລະ ການຟື້ນຟູຂອງສາດສະໜາຈັກ, ເຖິງຄຳປອບໂຍນຂອງແມ່ຂອງພວກເຮົາ ແລະ ຂ່າວສານແຫ່ງຄວາມເມດຕາອັນສູງສົ່ງ: ຫວັງວ່າ ແມ່ນຫົວຂໍ້ທີ່ສໍາຄັນຢູ່ທີ່ນີ້. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຂ້າພະເຈົ້າກໍ່ເລີ່ມ webcast ທີ່ເອີ້ນວ່າ ໂອບກອດe ເພື່ອເຮັດໃຫ້ວິກິດການດັ່ງກ່າວຢູ່ໃນສະພາບຂອງການຕອບສະຫນອງສ່ວນບຸກຄົນຂອງພວກເຮົາຕໍ່ພຣະເຈົ້າ - ການຕອບສະຫນອງຂອງຄວາມຫວັງແລະຄວາມໄວ້ວາງໃຈ.
Pope Benedict ຮັບປະກັນພວກເຮົາວ່າ "ໄຊຊະນະຂອງຫົວໃຈອັນບໍລິສຸດຂອງ Mary," ແລະດັ່ງນັ້ນສາດສະຫນາຈັກ, ກໍາລັງຈະມາເຖິງ. [17]cf. ແສງສະຫວ່າງຂອງໂລກ: ພະສັນຕະປາປາ, ສາດສະ ໜາ ຈັກ, ແລະສັນຍານຂອງ ໜັງ ສືພິມ Times, ການສົນທະນາກັບ Peter Seewald, p 166 ຄວາມຊົ່ວຮ້າຍແລະໄພພິບັດບໍ່ແມ່ນຄໍາສຸດທ້າຍ. ແຕ່ເຮົາເປັນຕາບອດ ຫລື ນອນຫລັບຢູ່ແທ້ໆ ຖ້າຫາກເຮົາບໍ່ໄດ້ສັງເກດເຫັນນ້ຳຖ້ວມແຫ່ງການປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອໄດ້ໄຫລຜ່ານປະຕູຂອງສາດສະໜາຈັກ ແລະເພີ່ມຂຶ້ນເໝືອນດັ່ງຄື້ນສຶນາມິທົ່ວໂລກ. ກໍາປັ່ນ Titanic ກໍາລັງຈະລຸດລົງ, ນັ້ນແມ່ນ, ສາດສະຫນາຈັກ ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາຮູ້. ເປັນເວລາໜຶ່ງ, ນາງຈະດຳລົງຊີວິດຢູ່ໃນເຮືອຊີວິດທີ່ນ້ອຍກວ່າ, ຖ່ອມຕົວກວ່າ—ຊຸມຊົນສັດທາກະແຈກກະຈາຍ. ແລະນັ້ນບໍ່ຈໍາເປັນຂ່າວ "ບໍ່ດີ".
ສາດສະ ໜາ ຈັກຈະຖືກຫລຸດລົງໃນຂອບເຂດຂອງມັນ, ມັນ ຈຳ ເປັນທີ່ຈະຕ້ອງເລີ່ມຕົ້ນ ໃໝ່. ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຈາກນີ້ ການທົດສອບ ສາດສະໜາຈັກຈະເກີດຂຶ້ນທີ່ຈະໄດ້ຮັບຄວາມເຂັ້ມແຂງໂດຍຂະບວນການຂອງການເຮັດໃຫ້ງ່າຍດາຍທີ່ມັນປະສົບການ, ໂດຍຄວາມສາມາດຂອງການປັບປຸງໃຫມ່ຂອງຕົນໃນການເບິ່ງຢູ່ໃນຕົວຂອງມັນເອງ… ພວກເຮົາຕ້ອງໄດ້ຮັບຮູ້, ດ້ວຍຄວາມງ່າຍດາຍແລະຄວາມເປັນຈິງ. ສາດສະຫນາຈັກມະຫາຊົນອາດຈະເປັນສິ່ງທີ່ຫນ້າຮັກ, ແຕ່ມັນບໍ່ຈໍາເປັນວິທີດຽວຂອງສາດສະຫນາຈັກ. . - Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), ພຣະເຈົ້າແລະໂລກ, 2001; ສໍາພາດ Peter Seewald; ກ່ຽວກັບອະນາຄົດຂອງຄຣິສຕຽນ, ຂ່າວສານ Zenit, ວັນທີ 1 ຕຸລາ 2001; thecrossroadsinitiative.com
ຖ້າຫາກວ່າການກະກຽມຄົນອື່ນສໍາລັບ "ການທົດສອບ" ນີ້ເຮັດໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າ "ທາງລົບ," ຫຼັງຈາກນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າໃນທາງລົບ; ຖ້າຫາກວ່າການເຮັດສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ຊ້ຳຄືນມາເປັນ “ຄວາມມືດແລະມືດມົວ,” ກໍເປັນເຊັ່ນນັ້ນ; ແລະຖ້າເຕືອນຄົນອື່ນກ່ຽວກັບວິກິດການໃນປະຈຸບັນແລະທີ່ຈະມາເຖິງນີ້ແລະໄຊຊະນະເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍເປັນ "Fundamentalist Catholic," ແລ້ວຂ້ອຍກໍ່ເປັນດັ່ງນັ້ນ. ເພາະວ່າມັນບໍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບຂ້າພະເຈົ້າ (ພຣະເຈົ້າໄດ້ເຮັດໃຫ້ຄວາມຈະແຈ້ງຫຼາຍໃນເວລາທີ່ການຂຽນນີ້ apostolate ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນ); ມັນກ່ຽວກັບ ຄວາມລອດຂອງຈິດວິນຍານ ລອຍຢູ່ໃນນ້ໍາມະຫັດສະຈັນຂອງ relativism… ຫຼືນອນຢູ່ເທິງຕັ່ງນັ່ງຂອງ Barque ຂອງ Peter. ເວລາສັ້ນ (ອັນໃດກໍຕາມທີ່ໝາຍຄວາມວ່າ), ແລະ ຂ້າພະເຈົ້າຍັງຈະຮ້ອງຂຶ້ນຕໍ່ໄປ ຕາບໃດທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ບັງຄັບຂ້າພະເຈົ້າ—ບໍ່ວ່າຈະເຮັດໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າຢູ່ໃຕ້ປ້າຍໃດ.
ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນຈຸດນີ້, ພວກເຮົາຖາມຕົວເອງວ່າ: "ແຕ່ບໍ່ມີຄໍາສັນຍາ, ບໍ່ມີຄໍາປອບໂຍນ ... ໄພຂົ່ມຂູ່ແມ່ນຄໍາສຸດທ້າຍບໍ?" ບໍ່! ມີຄໍາສັນຍາ, ແລະນີ້ແມ່ນຄໍາສຸດທ້າຍ, ຄໍາທີ່ສໍາຄັນ: …”ຂ້າພະເຈົ້າແມ່ນເຄືອ, ທ່ານເປັນກິ່ງງ່າ. ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນເຮົາ ແລະເຮົາຢູ່ໃນພະອົງຈະເກີດຄວາມອຸດົມສົມບູນ” (ໂຢຮັນ 15: 5). ດ້ວຍຖ້ອຍຄຳເຫລົ່ານີ້ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ໂຢຮັນໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຜົນສຸດທ້າຍ, ອັນແທ້ຈິງຂອງປະຫວັດສາດຂອງສວນອະງຸ່ນຂອງພຣະເຈົ້າ. ພຣະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ລົ້ມເຫລວ. ໃນທີ່ສຸດລາວຊະນະ, ຄວາມຮັກຊະນະ. - ການສະ ເໜີ ຂໍຜົນປະໂຫຍດທີ XVI, ເປີດ Homily, Synod ຂອງອະທິການ, ວັນທີ 2 ເດືອນຕຸລາປີ 2005, Rome.
EPILOGUE: ບັນທຶກໃນເວລາປະຈຸບັນ
ມັນງ່າຍທີ່ຈະເຫັນວ່າເປັນຫຍັງບາງຄົນຈຶ່ງເລີ່ມສົງໄສໃນຄວາມຮີບດ່ວນຂອງຄໍາຖະແຫຼງຂອງພຣະບິດາບໍລິສຸດ. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ພວກເຮົາຕື່ນນອນໃນຕອນເຊົ້າ, ໄປເຮັດວຽກ, ພວກເຮົາກິນອາຫານຂອງພວກເຮົາ ... ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງກໍ່ເປັນປົກກະຕິ. ແລະໃນຊ່ວງເວລານີ້ຂອງປີໃນພາກເຫນືອຂອງຊີກໂລກ, ຫຍ້າ, ຕົ້ນໄມ້, ແລະດອກໄມ້ໄດ້ປົ່ງອອກມາຕະຫຼອດຊີວິດ, ແລະຄົນເຮົາສາມາດເບິ່ງໄປຮອບໆແລະເວົ້າວ່າ, "ໂອ້, ການສ້າງແມ່ນດີ!" ແລະມັນແມ່ນ! ມັນເປັນສິ່ງມະຫັດ! ມັນແມ່ນ "ພຣະກິດຕິຄຸນທີສອງ" Aquinas ກ່າວ.
ແລະທັນ, ມັນບໍ່ແມ່ນສິ່ງມະຫັດທັງຫມົດ. ນອກເຫນືອຈາກວິກິດການທາງວິນຍານທີ່ອະທິບາຍໂດຍພຣະບິດາຍານບໍລິສຸດ, ຍັງມີ ວິກິດການສະບຽງອາຫານຂະຫນາດໃຫຍ່ looming ທົ່ວໂລກ. ແລະໃນຂະນະທີ່ຊາວຕາເວັນຕົກອາດຈະມີຄວາມສຸກກັບສັນຕິພາບແລະຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງໃນຂະນະນີ້, ສິ່ງດຽວກັນບໍ່ສາມາດເວົ້າໄດ້ສໍາລັບຫຼາຍຕື້ທົ່ວໂລກ. ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາຊອກຫາໂທລະສັບສະຫຼາດຫລ້າສຸດ, ຫຼາຍລ້ານຄົນໃນມື້ນີ້ຍັງຊອກຫາອາຫານທໍາອິດຂອງພວກເຂົາ. ການຂາດຄວາມຈໍາເປັນພື້ນຖານແລະເສລີພາບສາມາດເຮັດໃຫ້ປະເທດຊາດທັງຫມົດເຂົ້າໄປໃນການປະຕິວັດ, ແລະດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາເຫັນການຊັກຄັ້ງທໍາອິດຂອງ ການປະຕິວັດໂລກ.
…ການລົບລ້າງຄວາມອຶດຫີວຂອງໂລກຍັງໄດ້ກາຍເປັນຂໍ້ກຳນົດເພື່ອປົກປັກຮັກສາສັນຕິພາບ ແລະ ສະຖຽນລະພາບຂອງໂລກ. —POPE BENEDICT XVI, Caritas ໃນ Veritate, Encyclical, ນ. 27
ຄົນເຮົາອາດຈະຖາມໄດ້ແນວໃດ, ສາດສະໜາຈັກຈະ “ຖືກຫຼຸດລົງ,” “ກະແຈກກະຈາຍ,” ແລະ ບັງຄັບໃຫ້ “ເລີ່ມຕົ້ນອີກ?” ການຂົ່ມເຫັງແມ່ນ crucible ທີ່ຊໍາລະເຈົ້າສາວຂອງພຣະຄຣິດ. ແຕ່ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເວົ້າກ່ຽວກັບນີ້ແມ່ນກ່ຽວກັບ ຂະ ໜາດ ທົ່ວໂລກ. ການຂົ່ມເຫັງທົ່ວໄປແບບນີ້ເກີດຂຶ້ນໄດ້ແນວໃດ? ຜ່ານ ກ ລະບົບສາກົນ. ນັ້ນແມ່ນ, ຄໍາສັ່ງຂອງໂລກໃຫມ່ທີ່ມີ ບໍ່ມີຫ້ອງ ສໍາລັບຄຣິສຕຽນ. ແຕ່ 'ກໍາລັງທົ່ວໂລກ' ດັ່ງກ່າວສາມາດເກີດຂື້ນໄດ້ແນວໃດ? ພວກເຮົາກຳລັງເປັນພະຍານເຖິງການເລີ່ມຕົ້ນຂອງມັນແລ້ວ.
ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ແບ່ງປັນຄໍາສັບຕ່າງໆທີ່ເບິ່ງຄືວ່າ "ສາດສະດາ" ທີ່ມາຫາຂ້າພະເຈົ້າໃນການອະທິຖານໃນຕົ້ນປີ 2008:
ນີ້ແມ່ນ ປີທີ່ບໍ່ໄດ້ເປີດເຜີຍ...
ສິ່ງເຫຼົ່ານັ້ນໄດ້ຖືກປະຕິບັດຕາມໃນພາກຮຽນ spring ໂດຍຄໍາສັບຕ່າງໆ:
ຄວາມຮູ້ສຶກແມ່ນວ່າເຫດການໃນທົ່ວໂລກແມ່ນຈະຂະຫຍາຍຕົວຢ່າງວ່ອງໄວ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນຢູ່ໃນໃຈຂອງຂ້າພະເຈົ້າສາມ "ຄໍາສັ່ງ" ພັງທະລາຍ, ຫນຶ່ງໃນການອື່ນໆຄື dominoes:
ເສດຖະກິດ, ສັງຄົມ, ຈາກນັ້ນເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍທາງການເມືອງ.
ຈາກນີ້, ຈະເພີ່ມຂຶ້ນເປັນຄໍາສັ່ງຂອງໂລກໃຫມ່. ແລ້ວໃນເດືອນຕຸລາຂອງປີນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮູ້ສຶກເຖິງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ກ່າວວ່າ:
ລູກຊາຍຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ຈົ່ງຕຽມພ້ອມ ສຳ ລັບການທົດລອງເຊິ່ງເລີ່ມຕົ້ນນີ້.
ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາຮູ້ໃນປັດຈຸບັນ, "ຟອງເສດຖະກິດ" ລະເບີດ, ແລະອີງຕາມນັກເສດຖະສາດຫຼາຍຄົນ, ຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດແມ່ນຍັງບໍ່ທັນມາຮອດ. ນີ້ແມ່ນຫົວຂໍ້ຂ່າວຈາກອາທິດທີ່ຜ່ານມາ:
'ພວກເຮົາຢູ່ໃນຂອບເຂດຂອງການຊຶມເສົ້າທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຫຼາຍn '
ໃນແງ່ຂອງໄລຍະເວລາ, ບໍ່ມີໃຜສາມາດບອກໄດ້ຢ່າງແນ່ນອນວ່າເວລາໃດຫຼືແມ່ນແຕ່ສິ່ງທີ່ຈະມາເຖິງໃນເດືອນຂ້າງຫນ້າ. ແຕ່ຂ້ອຍບໍ່ເຄີຍກັງວົນຢູ່ທີ່ນີ້ກັບວັນທີ. ຂໍ້ຄວາມແມ່ນພຽງແຕ່ "ກະກຽມ" ຫົວໃຈສໍາລັບການປ່ຽນແປງທີ່ໄດ້ຖືກຄາດຄະເນໂດຍ popes ແລະໄດ້ສະທ້ອນເຖິງການປະກົດຕົວຂອງແມ່ທີ່ໄດ້ຮັບພອນ. ການກະກຽມນັ້ນເປັນສິ່ງທີ່ຈຳເປັນບໍ່ຕ່າງກັບສິ່ງທີ່ເຮົາຄວນເຮັດ ປະຈໍາວັນ ໃນສາຍພົວພັນທີ່ມີສຸຂະພາບດີກັບພຣະເຈົ້າ: ການກຽມພ້ອມທີ່ຈະພົບກັບພຣະອົງໃນທຸກເວລາສໍາລັບການຕັດສິນຂອງຕົນເອງໂດຍສະເພາະ.
ມັນເປັນພື້ນຖານຫຼືທາງລົບທີ່ຈະເວົ້າກ່ຽວກັບຄວາມເປັນຈິງທີ່ໃກ້ເຂົ້າມາໃນຍຸກຂອງພວກເຮົາ, ອະທິບາຍໂດຍພຣະບິດາຍານບໍລິສຸດ?
ຫຼືອາດຈະເປັນ ຄວາມໃຈບຸນ?
ກົດບ່ອນນີ້ເພື່ອແປ ໜ້າ ນີ້ເປັນພາສາອື່ນ:
ຫມາຍເຫດ
↑1 | Matt 16: 18 |
---|---|
↑2 | ສຽງ Ratzinger, ເປີດ Homily ຢູ່ Conclave, ວັນທີ 18 ເມສາ, ປີ 2004 |
↑3 | Cardinal Ratzinger ໃນຄຳປາໄສກ່ຽວກັບເອກະລັກຂອງເອີລົບ, ເດືອນພຶດສະພາ, 14, 2005, Rome |
↑4 | ຈົດ ໝາຍ ຂອງພະສັນຕະປາປາ Pope Benedict XVI ຂອງລາວຕໍ່ອະທິການບໍດີທັງ ໝົດ ຂອງໂລກ, ວັນທີ 10 ມີນາ 2009; ກາໂຕລິກ Online |
↑5 | ສຽງ Ratzinger, ຂໍ້ຄວາມຂອງ Fatima, ຈາກ ເວັບໄຊທ໌ຂອງວາຕິກັນ |
↑6 | Homily, Esplanade ຂອງ Shrine of Our Lady of Fátima, ວັນທີ 13 ພຶດສະພາ 2010 |
↑7 | ຈົດຫມາຍສະບັບ Encyclical, ປະຕູພິເສດ Salvi, ນ. . 22. |
↑8 | Caritas ໃນ Veritate,, n.33, 26 |
↑9 | cf. ສະມາຊິກສະພາແຫ່ງຊາດ Familiaris Consortio, ນ. . 8 |
↑10 | ວັດທະນະ ທຳ ກາໂຕລິກ, ມິຖຸນາ 9th, 2011 |
↑11 | ໂຢຮັນພອລ II, ສະມາຊິກ Familiaris Consortio, ນ. . 75. |
↑12 | Toronto Sun, ວັນທີ 5 ມິຖຸນາ 2011, Zagreb, Croatia |
↑13 | ເປີດ Homily, Synod ຂອງອະທິການ, ວັນທີ 2 ເດືອນຕຸລາປີ 2005, Rome |
↑14 | POPE BENEDICT XVI, ລອນດອນ, ປະເທດອັງກິດ, ວັນທີ 18 ກັນຍາ 2010; ຊີນິດ |
↑15 | POPE BENEDICT XVI, ທີ່ຢູ່ຂອງ Roman Curia, ວັນທີ 20 ທັນວາ, 2010 |
↑16 | Cf. ໂລມ 6:23 |
↑17 | cf. ແສງສະຫວ່າງຂອງໂລກ: ພະສັນຕະປາປາ, ສາດສະ ໜາ ຈັກ, ແລະສັນຍານຂອງ ໜັງ ສືພິມ Times, ການສົນທະນາກັບ Peter Seewald, p 166 |