ກ່ຽວກັບ Luisa ແລະບົດຂຽນຂອງນາງ…

ເຜີຍແຜ່ຄັ້ງ ທຳ ອິດວັນທີ 7 ມັງກອນ 2020:

ມັນແມ່ນ ເວລາທີ່ຈະແກ້ໄຂບາງອີເມວແລະຂໍ້ຄວາມທີ່ຕັ້ງຄໍາຖາມແບບດັ້ງເດີມຂອງການຂຽນຂອງຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພຣະເຈົ້າ Luisa Piccarreta. ບາງ​ຄົນ​ໃນ​ພວກ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເວົ້າ​ວ່າ​ພວກ​ປະ​ໂລ​ຫິດ​ຂອງ​ທ່ານ​ໄດ້​ໄປ​ເຖິງ​ຕອນ​ນັ້ນ​ເພື່ອ​ປະ​ກາດ​ໃຫ້​ນາງ​ເປັນ heretic​. ດັ່ງນັ້ນ, ບາງທີມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນທີ່ຈະຟື້ນຟູຄວາມຫມັ້ນໃຈຂອງເຈົ້າໃນການຂຽນຂອງ Luisa ເຊິ່ງ, ຂ້ອຍຫມັ້ນໃຈເຈົ້າ, ການອະນຸມັດ ໂດຍສາດສະຫນາຈັກ.

LUISA ແມ່ນໃຜ?

Luisa ເກີດໃນວັນທີ 23 ເດືອນເມສາປີ 1865 (ວັນອາທິດທີ່ St. Paul Paul II ຕໍ່ມາປະກາດວ່າເປັນວັນ Feast of of Divine Mercy Sunday, ອີງຕາມການຮ້ອງຂໍຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໃນບົດຂຽນຂອງ St. Faustina). ນາງແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນລູກສາວ XNUMX ຄົນທີ່ອາໄສຢູ່ເມືອງນ້ອຍ Corato, ປະເທດອີຕາລີ. ^[1]ຊີວະປະຫວັດຫຍໍ້ມາຈາກ ໜັງ ສືອະທິຖານຂອງພະເຈົ້າ ໂດຍສາດສະ ໜາ ສາດ Rev. Joseph Iannuzzi, ໜ້າ 700-721

ຕັ້ງແຕ່ປີ ທຳ ອິດຂອງນາງ, Luisa ໄດ້ຮັບຄວາມເດືອດຮ້ອນຈາກມານທີ່ປະກົດຕົວໃຫ້ນາງໃນຄວາມຝັນທີ່ ໜ້າ ຢ້ານກົວ. ດ້ວຍເຫດນັ້ນ, ນາງໄດ້ໃຊ້ເວລາຫລາຍໆຊົ່ວໂມງເພື່ອອະທິຖານຫາ Rosary ແລະຮຽກຮ້ອງການປົກປ້ອງ ຂອງໄພ່ພົນຂອງ. ມັນບໍ່ແມ່ນຈົນກ່ວານາງໄດ້ກາຍເປັນ "ລູກສາວຂອງຖາມ" ວ່າຄວາມຝັນຮ້າຍໃນທີ່ສຸດກໍ່ຢຸດຢູ່ໃນອາຍຸສິບເອັດປີ. ໃນປີຕໍ່ໄປ, ພະເຍຊູເລີ່ມເວົ້າກັບນາງພາຍໃນໂດຍສະເພາະຫຼັງຈາກໄດ້ຮັບການສື່ສານບໍລິສຸດ. ໃນເວລາທີ່ນາງມີອາຍຸໄດ້ສິບສາມປີ, ພຣະອົງໄດ້ປະກົດຕົວແກ່ນາງໃນນິມິດທີ່ນາງໄດ້ເຫັນຈາກລະບຽງຂອງເຮືອນຂອງນາງ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ຢູ່ຖະ ໜົນ ຂ້າງລຸ່ມ, ນາງໄດ້ເຫັນຝູງຊົນແລະທະຫານປະກອບອາວຸດ ນຳ ພານັກໂທດ XNUMX ຄົນ; ນາງໄດ້ຮັບຮູ້ວ່າພຣະເຢຊູເປັນ ໜຶ່ງ ໃນພວກເຂົາ. ເມື່ອພຣະອົງໄປຮອດລະບຽງຂອງນາງ, ພຣະອົງໄດ້ຍົກຫົວຂຶ້ນແລະຮ້ອງອອກມາວ່າ:“ຈິດວິນຍານ, ຊ່ວຍຂ້ອຍ! ຮູ້ສຶກຕື່ນເຕັ້ນຢ່າງເລິກເຊິ່ງ, Luisa ສະ ເໜີ ຕົນເອງຕັ້ງແຕ່ມື້ນັ້ນເປັນຈິດວິນຍານທີ່ຕົກເປັນເຫຍື່ອຂອງການກະ ທຳ ເພື່ອບາບຂອງມະນຸດຊາດ.

ປະມານອາຍຸໄດ້ສິບສີ່ປີ, Luisa ໄດ້ເລີ່ມປະສົບກັບນິມິດແລະການປະພຶດຂອງພຣະເຢຊູແລະນາງມາຣີພ້ອມດ້ວຍຄວາມທຸກທໍລະມານທາງຮ່າງກາຍ. ໃນໂອກາດ ໜຶ່ງ, ພະເຍຊູໄດ້ວາງມົງກຸດໄວ້ເທິງຫົວຂອງນາງເຮັດໃຫ້ລາວຂາດສະຕິແລະຄວາມສາມາດໃນການກິນໄດ້ສອງຫາສາມມື້. ສິ່ງນັ້ນໄດ້ພັດທະນາໄປສູ່ປະກົດການລຶກລັບທີ່ Luisa ເລີ່ມຕົ້ນ ດຳ ລົງຊີວິດຕາມ Eucharist ດຽວເປັນ“ ເຂົ້າຈີ່ປະ ຈຳ ວັນ.” ທຸກຄັ້ງທີ່ນາງຖືກບັງຄັບໃຫ້ເຊື່ອຟັງໂດຍການຮັບປະທານອາຫານ, ນາງບໍ່ສາມາດຍ່ອຍອາຫານໄດ້, ເຊິ່ງອອກມາໃນນາທີຕໍ່ມາ, ບໍ່ສົດແລະສົດ, ຄືກັບວ່າມັນບໍ່ເຄີຍກິນ.

ກ່ຽວກັບຄວາມອາຍຂອງນາງກ່ອນຄອບຄົວຂອງນາງ, ຜູ້ທີ່ບໍ່ເຂົ້າໃຈເຖິງສາເຫດຂອງຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງນາງ, Luisa ໄດ້ຂໍໃຫ້ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າປົກປິດການທົດລອງເຫລົ່ານີ້ຈາກຄົນອື່ນ. ພະເຍຊູຍອມຮັບ ຄຳ ຂໍຂອງນາງໂດຍທັນທີໂດຍອະນຸຍາດໃຫ້ຮ່າງກາຍຂອງນາງມີສະພາບທີ່ຄ້າຍໆແລະແຂງກະດ້າງເຊິ່ງເບິ່ງຄືວ່າເກືອບຕາຍແລ້ວ. ມັນເປັນພຽງແຕ່ເມື່ອປະໂລຫິດໄດ້ລົງນາມ ຂອງອົງການກາໃນໄລຍະຮ່າງກາຍຂອງນາງທີ່ Luisa ຟື້ນຟູຄະນະວິຊາຂອງນາງ. ສະຖານະການທີ່ລຶກລັບທີ່ ໜ້າ ງຶດງໍ້ນີ້ໄດ້ສືບຕໍ່ໄປຈົນເຖິງການເສຍຊີວິດຂອງນາງໃນປີ 1947 - ຕິດຕາມດ້ວຍງານສົບທີ່ບໍ່ມີຄວາມຮັກຫຍັງເລີຍ. ໃນຊ່ວງເວລານັ້ນໃນຊີວິດຂອງນາງ, ນາງບໍ່ໄດ້ເຈັບປ່ວຍທາງຮ່າງກາຍ (ຈົນກ່ວານາງລົ້ມປ່ວຍຍ້ອນໂຣກປອດອັກເສບໃນຕອນສຸດທ້າຍ) ແລະນາງບໍ່ເຄີຍປະສົບກັບການນອນຫລັບ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະນອນຢູ່ຕຽງນ້ອຍຂອງນາງເປັນເວລາຫົກສິບສີ່ປີກໍ່ຕາມ.

ລາຍລັກອັກສອນ

ໃນຊ່ວງເວລາເຫລົ່ານັ້ນຕອນທີ່ນາງບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນສະພາບທີ່ ໜ້າ ຕື່ນເຕັ້ນ, Luisa ຈະຂຽນສິ່ງທີ່ພະເຍຊູຫລື Lady ຂອງພວກເຮົາໄດ້ສັ່ງ. ການເປີດເຜີຍເຫລົ່ານັ້ນປະກອບມີສອງວຽກນ້ອຍໆທີ່ເອີ້ນວ່າ ເຈົ້າຍິງເວີຈິນໄອແລນທີ່ໄດ້ຮັບພອນໃນອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າ ແລະ ຊົ່ວໂມງແຫ່ງຄວາມຢາກໄດ້, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບປະລິມານທີ່ 36 ໃນສາມແຜ່ນ Fiats ໃນປະຫວັດຄວາມລອດ.^[2]ກຸ່ມ ທຳ ອິດຂອງ ຈຳ ນວນ 12 ເຫຼັ້ມແມ່ນເວົ້າເຖິງ Fiat ຂອງການໄຖ່, 12 ຄັ້ງທີສອງ Fiat ຂອງການສ້າງ, ແລະກຸ່ມທີສາມ Fiat ຂອງ Sanctification. ໃນວັນທີ 31 ເດືອນສິງຫາປີ 1938, ການພິມສະບັບນ້ອຍໆສອງຢ່າງແລະສະບັບຂອງ Luisa ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ ໄດ້ຖືກຈັດໃສ່ໃນດັດສະນີປຶ້ມຂອງ ໜັງ ສືຫ້າມຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກຢູ່ຂ້າງນອກຂອງ Faustina Kowalksa ແລະ Antonia Rosmini - ເຊິ່ງທັງ ໝົດ ນີ້ໃນທີ່ສຸດກໍ່ໄດ້ຖືກຟື້ນຟູໂດຍສາດສະ ໜາ ຈັກ. ໃນມື້ນີ້, ວຽກງານຂອງ Luisa ໃນປັດຈຸບັນໄດ້ຮັບຜິດຊອບ Nihil Obstat ແລະ ປະທັບໃຈ ແລະໃນຄວາມເປັນຈິງ, "ຖືກຕັດສິນລົງໂທດ" editions ບໍ່ມີຫລືພິມອີກຕໍ່ໄປ, ແລະບໍ່ໄດ້ເປັນເວລາດົນນານແລ້ວ. ນັກປາດສາດສະ ໜາ Stephen Patton ກ່າວວ່າ,

ທຸກໆປື້ມຂອງ Luisa ທີ່ຂຽນໃນປະຈຸບັນແມ່ນພິມເປັນຢ່າງ ໜ້ອຍ ເປັນພາສາອັງກິດແລະໂດຍ Center for Divine Will, ໄດ້ຖືກແປຈາກສະບັບທີ່ໄດ້ຮັບການອະນຸມັດຈາກສາດສະ ໜາ ຈັກເທົ່ານັ້ນ. -” ສິ່ງທີ່ໂບດກາໂຕລິກເວົ້າກ່ຽວກັບ Luisa Piccarreta”, luisapiccarreta.co

ດັ່ງນັ້ນ, ໃນປີ 1994, ເມື່ອ Cardinal Ratzinger ຍົກເລີກການກ່າວໂທດທີ່ຜ່ານມາຢ່າງເປັນທາງການກ່ຽວກັບການຂຽນຂອງ Luisa, ສາສະ ໜາ ກາໂຕລິກໃດໆໃນໂລກແມ່ນມີສິດເສລີພາບໃນການອ່ານ, ແຈກຢາຍແລະອ້າງອີງ.

ອະດີດ Archbishop ຂອງ Trani, ພາຍໃຕ້ຜູ້ທີ່ແນມເບິ່ງການຂຽນຂອງ Luisa ຕົກ, ໄດ້ລະບຸໄວ້ຢ່າງຊັດເຈນໃນການສື່ສານຂອງລາວ 2012 ວ່າການຂຽນຂອງ Luisa ແມ່ນ ບໍ່ heterodox:

ຂ້າພະເຈົ້າຢາກກ່າວເຖິງບັນດາຜູ້ທີ່ອ້າງວ່າບົດຂຽນເຫລົ່ານີ້ມີຂໍ້ຜິດພາດຂອງ ຄຳ ສອນ. ນີ້, ຈົນເຖິງປະຈຸບັນ, ບໍ່ເຄີຍໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຈາກການປະກາດໃດໆໂດຍຍານບໍລິສຸດ See, ຫລືດ້ວຍຕົວເອງ ... ຄົນເຫຼົ່ານີ້ກໍ່ເຮັດໃຫ້ມີຄວາມຫຼົງໄຫຼຕໍ່ຄົນສັດຊື່ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບການ ບຳ ລຸງລ້ຽງທາງວິນຍານໂດຍການຂຽນທີ່ກ່າວມາ, ເຊິ່ງກໍ່ໃຫ້ເກີດຄວາມສົງໃສຂອງພວກເຮົາທີ່ກະຕືລືລົ້ນໃນການຕາມຫາ ຂອງສາຍເຫດ. - ອະທິການບໍດີ Giovanni Battista Pichierri, ວັນທີ 12 ພະຈິກ, 2012; danieloconnor.files.wordpress.com

ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ການຂຽນຂອງ Luisa - ສັ້ນກ່ວາການປະກາດຂອງປະຊາຄົມ ສຳ ລັບ ຄຳ ສອນຂອງສາດສະ ໜາ - ໄດ້ຮັບຄວາມເຫັນດີເປັນຢ່າງຍິ່ງທີ່ພວກເຮົາສາມາດຫວັງ. ຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນ ກຳ ນົດເວລາຂອງການພັດທະນາທີ່ຜ່ານມາໃນທັງ Servant of God Luisa Piccarreta Cause for Beatification ພ້ອມທັງການພັດທະນາກ່ຽວກັບການຂຽນຂອງນາງ (ຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນແຕ້ມຈາກ Daniel O'Connor's ເຮືອນຍອດຂອງຄວາມສັກສິດ - ກ່ຽວກັບການເປີດເຜີຍຂອງພຣະເຢຊູຕໍ່ Luisa Piccarreta):

20th ໃນວັນທີ 1994 ເດືອນພະຈິກປີ XNUMX: ທ່ານ Joseph Ratzinger ປະກາດ Cardinal Joseph Ratzinger ຍົກເລີກ ຄຳ ກ່າວຫາທີ່ຜ່ານມາຂອງ Luisa, ເຊິ່ງອະນຸຍາດໃຫ້ Archbishop Carmelo Cassati ເປີດເຜີຍສາເຫດຂອງ Luisa ຢ່າງເປັນທາງການ.
2nd ວັນທີ 1996 ເດືອນກຸມພາປີ XNUMX: ພະສັນຕະປາປາ St. John Paul II ອະນຸຍາດໃຫ້ ສຳ ເນົາປະລິມານຕົ້ນສະບັບຂອງ Luisa, ເຊິ່ງຈົນກ່ວານັ້ນໄດ້ຖືກສະຫງວນໄວ້ຢ່າງເຂັ້ມງວດໃນວາລະສານວາຕິກັນ.
7th ວັນທີ 1997 ເດືອນຕຸລາປີ XNUMX: ພະສັນຕະປາປາ St Paul Paul II ຕີ Hannibal Di Francia (ຜູ້ ອຳ ນວຍການຝ່າຍວິນຍານຂອງ Luisa ແລະຜູ້ໂຄສະນາແລະໂຄສະນາເຜີຍແຜ່ການເປີດເຜີຍຂອງ Luisa)
2nd ວັນທີ 18 ເດືອນມິຖຸນາແລະວັນທີ 1997 ເດືອນທັນວາປີ XNUMX: Rev Antonio Resta ແລະ Revo Cosimo Reho - ສາດສະ ໜາ ຈັກສອງຄົນທີ່ແຕ່ງຕັ້ງສາດສະ ໜາ ສາດ - ສົ່ງການປະເມີນຜົນຂອງການຂຽນຂອງ Luisa ຕໍ່ສານ Diocesan, ໂດຍຢືນຢັນບໍ່ມີສິ່ງໃດທີ່ຂັດກັບສາດສະ ໜາ ກາໂຕລິກ.
- ວັນທີ 15 ທັນວາ, 2001: ໂດຍໄດ້ຮັບອະນຸຍາດຈາກສາລາ, ໂຮງຮຽນປະຖົມໄດ້ເປີດຢູ່ Corato ຕັ້ງຊື່, ແລະອຸທິດໃຫ້, Luisa.
ວັນທີ 16 ເດືອນພຶດສະພາປີ 2004: ພະສັນຕະປາປາ St John Paul II canonizes Hannibal Di Francia.
●ໃນວັນທີ 29 ເດືອນຕຸລາປີ 2005, ສານອະນຸສອນສະຖານແລະສາສະດາຈານ Trani, ທ່ານ Giovanni Battista Pichierri, ໄດ້ຕັດສິນຄະດີໃນທາງບວກກ່ຽວກັບ Luisa ຫຼັງຈາກໄດ້ກວດກາທຸກໆບົດຂຽນແລະປະຈັກພະຍານຂອງນາງກ່ຽວກັບຄຸນງາມຄວາມດີຂອງນາງ.
24 ວັນທີ 2010 ເດືອນກໍລະກົດປີ 1997, ທັງສອງ The Censors (ເຊິ່ງມີຕົວຕົນເປັນຄວາມລັບ) ທີ່ແຕ່ງຕັ້ງໂດຍ Holy See ໃຫ້ການອະນຸມັດຕໍ່ການຂຽນຂອງ Luisa, ໂດຍອ້າງວ່າບໍ່ມີສິ່ງໃດທີ່ຢູ່ໃນນັ້ນຂັດກັບສັດທາຫຼືສິນ ທຳ (ນອກ ເໜືອ ຈາກການອະນຸມັດຂອງນັກທິດສະດີສາດສະ ໜາ XNUMX Diocesan).
12th ວັນທີ 2011 ເດືອນເມສາປີ XNUMX, ພະນະທ່ານອະທິການບໍດີ Luigi Negri ໄດ້ອະນຸມັດຢ່າງເປັນທາງການໃຫ້ແກ່ລູກສາວຂອງ Benedictine ແຫ່ງສະຫວັນ.
ໃນວັນທີ 1 ເດືອນພະຈິກປີ 2012, ສາສນາຈັກຂອງເມືອງ Trani ຂຽນແຈ້ງການຢ່າງເປັນທາງການເຊິ່ງປະກອບດ້ວຍ ຄຳ ຕຳ ໜິ ຕິຕຽນຜູ້ທີ່ຮ້ອງຂໍການຂຽນຂອງ Luisa ບັນຈຸຂໍ້ຜິດພາດຂອງ ຄຳ ສອນ, ໂດຍລະບຸວ່າຄົນດັ່ງກ່າວສໍ້ລາດບັງຫຼວງການຕັດສິນໃຈທີ່ສັດຊື່ແລະ preempt ທີ່ສະຫງວນໄວ້ແກ່ຍານບໍລິສຸດ. ແຈ້ງການສະບັບນີ້, ຍັງສົ່ງເສີມໃຫ້ມີການເຜີຍແຜ່ຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບ Luisa ແລະລາຍລັກອັກສອນຂອງນາງ.
ໃນວັນທີ 22 ເດືອນພະຈິກ, 2012, ຄະນະວິຊາຂອງມະຫາວິທະຍາໄລ Pontifical Gregorian ໃນນະຄອນໂລມຜູ້ທີ່ທົບທວນ Fr. ໂຈເຊັບ Iannuzzi ຂອງ Dissertation Doctoral ປ້ອງກັນແລະອະທິບາຍ ການເປີດເຜີຍຂອງ Luisa [ໃນແງ່ຂອງປະເພນີອັນສັກສິດ] ໃຫ້ມັນເປັນເອກະສັນກັນ, ດັ່ງນັ້ນການອະນຸມັດເນື້ອໃນຂອງສາສະ ໜາ ທີ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດຈາກຍານບໍລິສຸດເບິ່ງ.
● 2013, ທ ປະທັບໃຈ ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ປື້ມຂອງ Stephen Patton, ຄູ່ມືແນະ ນຳ ໜັງ ສືສະຫວັນ, ເຊິ່ງປົກປ້ອງແລະສົ່ງເສີມການເປີດເຜີຍຂອງ Luisa.
● 2013-14, Fr. ການເຜີຍແຜ່ບົດຂອງ Iannuzzi ໄດ້ຮັບກຽດຕິຍົດຂອງໂບດກາໂຕລິກເກືອບຫ້າສິບຄົນ, ລວມທັງ Cardinal Tagle.
●ປີ 2014: Fr Edward O'Connor, ນັກສາດສະ ໜາ ສາດແລະສາດສະ ໜາ ສາດໃນມະຫາວິທະຍາໄລ Notre Dame ໄດ້ເຜີຍແຜ່ປື້ມຂອງລາວ:  ການ ດຳ ລົງຊີວິດຕາມຄວາມປະສົງຂອງພະເຈົ້າ: ຄວາມກະລຸນາຂອງ Luisa Piccarreta, ຮັບຮອງການເປີດເຜີຍຂອງນາງຢ່າງແຂງແຮງ.
●ເດືອນເມສາ 2015: Maria Margarita Chavez ເປີດເຜີຍວ່ານາງໄດ້ຮັບການຮັກສາຢ່າງມະຫັດສະຈັນຜ່ານການອ້ອນວອນຂອງ Luisa ເມື່ອ XNUMX ປີກ່ອນ. ອະທິການຂອງ Miami (ບ່ອນທີ່ການຮັກສາໄດ້ເກີດຂື້ນ) ຕອບໂດຍການອະນຸມັດການສືບສວນກ່ຽວກັບລັກສະນະທີ່ມະຫັດສະຈັນຂອງມັນ.
ໃນວັນທີ 27 ເດືອນເມສາປີ 2015, ສາສະດາຈານ Trani ຂຽນວ່າ“ ສາຍເຫດຂອງການທຸບຕີແມ່ນ ກຳ ລັງ ດຳ ເນີນໄປໃນທາງບວກ…ຂ້ອຍໄດ້ແນະ ນຳ ໃຫ້ທຸກສິ່ງທີ່ພວກເຂົາລົງເລິກຊີວິດແລະ ຄຳ ສອນຂອງຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພຣະເຈົ້າ Luisa Piccarreta …”
●ມັງກອນ 2016, ແສງຕາເວັນຂອງຄວາມປະສົງຂອງຂ້ອຍ, ຊີວະປະຫວັດຫຍໍ້ຂອງ Luisa Piccarreta, ແມ່ນເຜີຍແຜ່ໂດຍ ສຳ ນັກພິມ ຈຳ ຫນ່າຍຢ່າງເປັນທາງການຂອງວາຕິກັນ (Libraria Editrice Vaticana). ຂຽນໂດຍ Maria Rosario Del Genio, ມັນມີ ຄຳ ແນະ ນຳ ໂດຍ Cardinal Jose Saraiva Martins, Prefect Emeritus ຂອງປະຊາຄົມເພື່ອສາເຫດຂອງໄພ່ພົນ, ຮັບຮອງເອົາ Luisa ແລະການເປີດເຜີຍຂອງນາງຈາກພຣະເຢຊູ.
●ເດືອນພະຈິກປີ 2016, ວາຕິກັນເຜີຍແຜ່ວັດຈະນານຸກົມ Mysticism, ປະລິມານ 2,246 ໜ້າ ທີ່ຖືກດັດແກ້ໂດຍ Fr. Luiggi Borriello, ຄົນ Italian Carmelite, ອາຈານຂອງສາດສະ ໜາ ສາດໃນ Rome, ແລະເປັນທີ່ປຶກສາ ສຳ ລັບປະຊາຄົມ Vatican ຫລາຍແຫ່ງ. " Luisa ໄດ້ຮັບເອກະສານເຂົ້າເອງໃນເອກະສານທີ່ມີສິດ ອຳ ນາດນີ້.
●ເດືອນມິຖຸນາປີ 2017: ຜູ້ປະກາດໃຊ້ທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງ ໃໝ່ ສຳ ລັບສາເຫດຂອງ Luisa, Monsignor Paolo Rizzi, ຂຽນວ່າ:“ ຂ້າພະເຈົ້າຊື່ນຊົມກັບວຽກງານ [ທີ່ປະຕິບັດມາຮອດປະຈຸບັນ] …ທັງ ໝົດ ນີ້ຖືວ່າເປັນພື້ນຖານອັນ ໜັກ ແໜ້ນ ເປັນການຄ້ ຳ ປະກັນທີ່ເຂັ້ມແຂງ ສຳ ລັບຜົນໄດ້ຮັບໃນທາງບວກ… ຂັ້ນຕອນຂອງການຕັດສິນໃຈຕາມເສັ້ນທາງໄດ້. "
●ພະຈິກ 2018: ການສອບຖາມ Diocesan ຢ່າງເປັນທາງການແມ່ນໄດ້ລິເລີ່ມໂດຍອະທິການບໍດີ Marchiori ໃນປະເທດບຣາຊິນເຂົ້າໃນການຮັກສາທີ່ມະຫັດສະຈັນຂອງ Laudir Floriano Waloski, ຍ້ອນການອ້ອນວອນຂອງ Luisa.

ສິດທິ…ແລະລະຄັງ

ໂດຍບໍ່ຕ້ອງສົງໄສ, Luisa ໄດ້ຮັບຄວາມເຫັນດີຈາກທຸກທິດທາງ - ເປັນການດີ ສຳ ລັບນັກວິຈານທີ່ບໍ່ຮູ້ກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ສາດສະ ໜາ ຈັກເວົ້າ, ຫລືບໍ່ສົນໃຈມັນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນມີຄວາມສັບສົນທີ່ແທ້ຈິງກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ສາມາດແລະບໍ່ສາມາດເຜີຍແຜ່ໄດ້ໃນເວລານີ້. ດັ່ງທີ່ທ່ານຈະເຫັນ, ມັນບໍ່ມີຫຍັງກ່ຽວຂ້ອງກັບການສັ່ງຈອງກ່ຽວກັບສາດສະ ໜາ ສາດຂອງ Luisa.

ໃນປີ 2012, ສາສນາຈັກ Giovanni Picherri ຂອງ Trani ໄດ້ກ່າວວ່າ:

... ມັນແມ່ນຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ຫລັງຈາກໄດ້ຍິນຄວາມຄິດເຫັນຂອງປະຊາຄົມເພື່ອສາເຫດຂອງໄພ່ພົນ, ເພື່ອ ນຳ ສະ ເໜີ ບົດຂຽນທີ່ ທຳ ມະດາແລະ ສຳ ຄັນເພື່ອໃຫ້ຜູ້ທີ່ຊື່ສັດມີຂໍ້ຄວາມທີ່ ໜ້າ ເຊື່ອຖືຂອງບົດຂຽນຂອງ Luisa Piccarreta. ສະນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າຂໍເວົ້າອີກ, ການຂຽນທີ່ກ່າວມານັ້ນແມ່ນຊັບສິນຂອງ Archdiocese ໂດຍສະເພາະ. (ຈົດ ໝາຍ ເຖິງອະທິການໃນວັນທີ 14 ເດືອນຕຸລາປີ 2006)

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃນທ້າຍປີ 2019, ສຳ ນັກພິມ ຈຳ ໜ່າຍ Gamba ໄດ້ອອກຖະແຫຼງການໃນເວັບໄຊທ໌ຂອງພວກເຂົາກ່ຽວກັບເລື່ອງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ ປະລິມານການຈັດພີມມາຂອງລາຍລັກອັກສອນ Luisa ຂອງ:

ພວກເຮົາປະກາດວ່າເນື້ອໃນຂອງປື້ມທັງ ໝົດ 36 ເຫຼັ້ມແມ່ນສອດຄ່ອງກັບບົດຂຽນຕົ້ນສະບັບຂອງ Luisa Piccarreta, ແລະຂໍຂອບໃຈກັບວິທີການທາງດ້ານປັດຊະຍາທີ່ໃຊ້ໃນການຖ່າຍທອດແລະຕີລາຄາ, ມັນແມ່ນການພິຈາລະນາເປັນສະບັບ ທຳ ມະດາແລະ ສຳ ຄັນ.

ສຳ ນັກພິມເຜີຍແຜ່ຍອມຮັບວ່າການດັດແກ້ວຽກ ສຳ ເລັດສົມບູນແມ່ນສັດຊື່ຕໍ່ຜູ້ທີ່ໄດ້ເຮັດໃນປີ 2000 ໂດຍ Andrea Magnifico - ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງສະມາຄົມ Divine Will ໃນ Sesto S. Giovanni (Milan) ແລະຜູ້ຖືສິດທິເປັນເຈົ້າຂອງທຸກຄົນ ການຂຽນຂອງ Luisa Piccarreta - ທີ່ສຸດທ້າຍຂອງການຂຽນດ້ວຍມື, ແມ່ນວ່າ ສຳ ນັກພິມ Gamba ຄວນເປັນເຮືອນທີ່ມີຊື່ວ່າ“ ເພື່ອເຜີຍແຜ່ແລະເຜີຍແຜ່ບົດຂຽນຂອງ Luisa Piccarreta ຫຼາຍຂື້ນ”. ບັນດາ ຕຳ ແໜ່ງ ດັ່ງກ່າວໄດ້ຮັບການສືບທອດໂດຍເອື້ອຍນ້ອງ Taratini ຈາກ Corato, ມໍລະດົກຂອງ Luisa, ໃນວັນທີ 30 ກັນຍາ 1972.

ພຽງແຕ່ ສຳ ນັກພິມ Gamba ເທົ່ານັ້ນທີ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ເຜີຍແຜ່ປື້ມທີ່ປະກອບດ້ວຍ ໜັງ ສືສະບັບເດີມໂດຍ Luisa Piccarreta, ໂດຍບໍ່ຕ້ອງດັດແປງຫລືຕີຄວາມ ໝາຍ ເນື້ອໃນຂອງພວກເຂົາ, ເພາະວ່າມີພຽງສາດສະ ໜາ ຈັກເທົ່ານັ້ນທີ່ສາມາດປະເມີນຜົນຫລືໃຫ້ ຄຳ ອະທິບາຍໄດ້. - ຈາກ ສະມາຄົມຂອງພະເຈົ້າປະສົງ

ມັນບໍ່ເປັນທີ່ຈະແຈ້ງທັງ ໝົດ, ດັ່ງນັ້ນ, ວິທີການທີ່ Archdiocese ໄດ້ອ້າງສິດທິຂອງຊັບສິນຕໍ່ຜູ້ທີ່ເປັນມໍລະດົກທີ່ປາກົດຂື້ນຂອງ Luisa ຜູ້ທີ່ອ້າງສິດ (ໂດຍກົດ ໝາຍ ແພ່ງ) ເພື່ອເຜີຍແຜ່ປະລິມານຂອງນາງ. ສິ່ງທີ່ສາດສະຫນາຈັກມີສິດເຕັມທີ່, ແນ່ນອນ, ແມ່ນການປະເມີນຜົນທາງທິດສະດີກ່ຽວກັບການຂຽນບົດຂອງ Luisa ແລະບ່ອນທີ່ພວກເຂົາສາມາດອ້າງອີງໄດ້ (ຕົວຢ່າງໃນສະຖານະການທາງສາດສະ ໜາ ຢ່າງເປັນທາງການຫຼືບໍ່). ໃນເລື່ອງນັ້ນ, ຄວາມຕ້ອງການ ສຳ ລັບການພິມ ຈຳ ໜ່າຍ ທີ່ ໜ້າ ເຊື່ອຖືແມ່ນ ຈຳ ເປັນ, ແລະມີການໂຕ້ຖຽງກັນ, ມີຢູ່ແລ້ວ (ອີງຕາມ Publishing House Gamba). ພ້ອມກັນນັ້ນ, ໃນປີ 1926, ປະລິມານ 19 ຫົວ ທຳ ອິດຂອງປື້ມບັນທຶກທາງວິນຍານຂອງ Luisa ໄດ້ຖືກພິມເຜີຍແຜ່ກັບວາລະສານ ປະທັບໃຈ ຂອງສາດສະດາໂຈເຊັບລີໂອແລະ Nihil Obstat ຂອງທີ່ St Hannibal Di Francia, ໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງ censor ຢ່າງເປັນທາງການຂອງການຂຽນຂອງນາງ.^[3]cf. luisapiccarreta.co 

ສ. ທ່ານ Seraphim Michalenko, ຮອງຜູ້ປະ ຈຳ ການ ສຳ ລັບການແບ່ງປັນການລົງທືນຂອງ St. Faustina, ໄດ້ອະທິບາຍກັບຂ້າພະເຈົ້າວ່າ, ຖ້າລາວບໍ່ໄດ້ແຊກແຊງການແປຄວາມ ໝາຍ ທີ່ບໍ່ດີຂອງຜົນງານຂອງ St. Faustina, ພວກເຂົາອາດຈະຖືກກ່າວໂທດ.^[4]ປະຊາຄົມທີ່ສັກສິດ ສຳ ລັບ ຄຳ ສອນຂອງສັດທາ, ໃນປີ 1978, ໄດ້ຖອນ ຄຳ ສັ່ງແລະ ຄຳ ສັ່ງຈອງທີ່ກ້າວ ໜ້າ ກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ໂດຍ“ ແຈ້ງການ” ຂອງ Holy See ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການຂຽນຂອງຊິດສະເຕີ Faustina. ດັ່ງນັ້ນ, ສາສະດາຈານ Trani ໄດ້ມີຄວາມກັງວົນຢ່າງຖືກຕ້ອງວ່າບໍ່ມີຫຍັງແຊກແຊງ Cause ທີ່ຖືກເປີດໃຫ້ Luisa, ເຊັ່ນວ່າການແປທີ່ບໍ່ດີຫລືການຕີຄວາມທີ່ຜິດພາດ. ໃນຈົດ ໝາຍ ສະບັບປີ 2012, ທ່ານໄດ້ກ່າວວ່າ:

ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງໄດ້ກ່າວເຖິງບັນຫາການສົ່ງຂໍ້ມູນ, ການແປແລະສິ່ງພິມທີ່ເກີດຂື້ນແລະບໍ່ໄດ້ຖືກກວດກາທັງຜ່ານການພິມແລະອິນເຕີເນັດ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ,“ ການເຫັນຄວາມແຊບຂອງຂັ້ນຕອນຂອງການ ດຳ ເນີນຄະດີໃນປະຈຸບັນ, ການອອກ ໜັງ ສືໃດໆແລະທຸກໆການພິມເຜີຍແຜ່ແມ່ນຖືກຫ້າມຢ່າງແທ້ຈິງໃນເວລານີ້. ຜູ້ໃດທີ່ກະ ທຳ ຕໍ່ສິ່ງນີ້ແມ່ນບໍ່ເຊື່ອຟັງແລະ ທຳ ຮ້າຍສາເຫດຂອງຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພຣະເຈົ້າ” (ການສື່ສານວັນທີ 30 ເດືອນພຶດສະພາ 2008). ຄວາມພະຍາຍາມທັງ ໝົດ ຕ້ອງໄດ້ລົງທືນເພື່ອຫລີກລ້ຽງການຮົ່ວໄຫລຂອງສິ່ງພິມທຸກຊະນິດ. - ອະທິການບໍດີ Giovanni Battista Pichierri, ວັນທີ 12 ພະຈິກ, 2012; danieloconnor.files.wordpress.com

ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ໃນຕໍ່ໆມາ ຈົດຫມາຍ ວັນທີ 26 ເດືອນເມສາປີ 2015, ກ່າວເຖິງກອງປະຊຸມສາກົນກ່ຽວກັບຜູ້ຮັບໃຊ້ພະເຈົ້າ Luisa Piccarreta, ສາສະດາຈານ Pichierri ໃນທ້າຍປີກ່າວວ່າລາວ "ໄດ້ຮັບດ້ວຍຄວາມຍິນດີຕໍ່ ຄຳ ໝັ້ນ ສັນຍາທີ່ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມປະກາດຢ່າງຈິງຈັງວ່າພວກເຂົາຈະເອົາຕົນເອງໃຫ້ມີຄວາມສັດຊື່ຕໍ່ຄວາມໃຈບຸນຂອງການ ດຳ ລົງຊີວິດຕາມຄວາມປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າ" ແລະວ່າລາວໄດ້ແນະ ນຳ ໃຫ້ທຸກໆສິ່ງທີ່ພວກເຂົາລົງເລິກຊີວິດແລະ ຄຳ ສອນຂອງຜູ້ຮັບໃຊ້ ຂອງພຣະເຈົ້າ Luisa Piccarreta ໃນແສງສະຫວ່າງຂອງພຣະ ຄຳ ພີບໍລິສຸດ, ປະເພນີແລະຂອງ Magisterium ຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກພາຍໃຕ້ການຊີ້ ນຳ ແລະການເຊື່ອຟັງຕໍ່ອະທິການແລະປະໂລຫິດຂອງພວກເຂົາ "ແລະວ່າອະທິການຄວນ" ຕ້ອນຮັບແລະສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ກຸ່ມດັ່ງກ່າວ, ຊ່ວຍພວກເຂົາໃຫ້ປະຕິບັດ ຢ່າງແທ້ຈິງທາງວິນຍານຂອງພະປະສົງອັນສູງສົ່ງ. "^[5]cf. ຈົດຫມາຍ 

ຄວາມສະຫລາດແລະເຂົ້າໃຈ

ຂ້າພະເຈົ້າມີສຽງດັງໃນເວລາທີ່ Daniel O'Connor ໄດ້ໄປທີ່ແທ່ນປາໄສເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້ໃນກອງປະຊຸມ Divine Will ບ່ອນທີ່ພວກເຮົາໄດ້ໂອ້ລົມໃນລັດ Texas. ພຣະອົງໄດ້ສະເຫນີໃຫ້ຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ 500 ໂດລາຖ້າພວກເຂົາສາມາດສະແດງຫຼັກຖານກ່ຽວກັບຄວາມລຶກລັບຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກຜູ້ທີ່ໄດ້ 1) ປະກາດວ່າເປັນຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພຣະເຈົ້າ, 2) ຍ້ອນປະກົດການທີ່ລຶກລັບດັ່ງກ່າວ, ແລະ 3) ເຊິ່ງລາຍລັກອັກສອນມີຄວາມກວ້າງ ການອະນຸມັດ, ຄືກັບ Luisa Piccarreta, ແລະ 4,) ຕໍ່ມາໄດ້ຖືກປະກາດວ່າ "ບໍ່ຖືກຕ້ອງ" ໂດຍສາດສະ ໜາ ຈັກ. ຫ້ອງພັກກໍ່ມິດງຽບລົງ, ແລະ Daniel ໄດ້ເກັບເງິນ 500 ໂດລາ. ນັ້ນແມ່ນຍ້ອນວ່າບໍ່ມີຕົວຢ່າງດັ່ງກ່າວ. ຂ້າພະເຈົ້າຫວັງວ່າ, ຜູ້ທີ່ປະກາດຈິດວິນຍານຂອງຜູ້ເຄາະຮ້າຍນີ້ແລະການຂຽນຂອງນາງທີ່ຖືວ່າເປັນສາດສະ ໜາ ສາດແມ່ນຂ້ອຍເວົ້າໂດຍບໍ່ສົນໃຈ ສຳ ລັບພວກເຂົາແມ່ນຜິດ ທຳ ມະດາແລະຂັດກັບ ອຳ ນາດການປົກຄອງດ້ານສາສະ ໜາ ໃນເລື່ອງນີ້.

ຫລີກໄປທາງຫນຶ່ງຈາກຜູ້ຂຽນທີ່ໄດ້ກ່າວມາຂ້າງເທິງ, ຂ້າພະເຈົ້າຂໍແນະ ນຳ ໃຫ້ຜູ້ທີ່ບໍ່ຄ່ອຍເຊື່ອງ່າຍໆເລີ່ມຕົ້ນຈາກວຽກງານເຊັ່ນ ເຮືອນຍອດຂອງຄວາມສັກສິດ - ກ່ຽວກັບການເປີດເຜີຍຂອງພຣະເຢຊູຕໍ່ Luisa Piccarreta ໂດຍ Daniel O'Connor, ເຊິ່ງສາມາດດາວໂຫລດໄດ້ໂດຍບໍ່ເສຍຄ່າໃນ Kindle ຫຼືໃນແບບຟອມ PDF ທີ່ນີ້ ການເຊື່ອມຕໍ່. ໃນຄວາມສົມເຫດສົມຜົນທີ່ສາມາດເຂົ້າເຖິງໄດ້ແຕ່ມີເຫດຜົນທາງດ້ານສາດສະ ໜາ, ດານີເອນໄດ້ແນະ ນຳ ກ່ຽວກັບການຂຽນຂອງ Luisa ແລະຍຸກສະ ໄໝ ຂອງສັນຕິພາບທີ່ເຂົ້າມາ, ຕາມທີ່ເຂົ້າໃຈໃນປະເພນີອັນສັກສິດ, ແລະສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນໃນບົດຂຽນຂອງ mystics ສະຕະວັດທີ 20 ອື່ນໆ.

ຂ້າພະເຈົ້າຍັງໄດ້ແນະ ນຳ ຢ່າງສູງໃຫ້ແກ່ຜົນງານຂອງ Rev. Joseph Iannuzzi Ph.B. , STB, M. Div., STL, STD, ເຊິ່ງສາດສະ ໜາ ສາດໄດ້ ນຳ ພາແລະສືບຕໍ່ຊີ້ ນຳ ການຂຽນຂອງຂ້າພະເຈົ້າເອງກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ເຫຼົ່ານີ້. Splendor ຂອງການສ້າງ ແມ່ນວຽກງານວິທະຍາສາດທີ່ໄດ້ຮັບການຍົກຍ້ອງເຊິ່ງສະຫຼຸບສັງລວມຂອງປະທານແຫ່ງການ ດຳ ລົງຊີວິດໃນສະຫວັນແລະຄວາມ ສຳ ເລັດແລະການປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດໃນອະນາຄົດຂອງມັນ. ຫຼາຍຄົນຍັງເພີດເພີນກັບ podcasts ຂອງ Fr. Robert Young OFM ທີ່ທ່ານສາມາດຟັງ ທີ່ນີ້. ນັກວິຊາການພຣະຄໍາພີທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, Frances Hogan, ຍັງປະກາດຄໍາຄິດຄໍາເຫັນກ່ຽວກັບການຂຽນຂອງ Luisa ທີ່ນີ້.

ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ມີຄວາມປາດຖະ ໜາ ຢາກຄົ້ນຄວ້າວິເຄາະທາງທິດສະດີໃຫ້ເລິກເຊິ່ງກວ່ານີ້, ໃຫ້ອ່ານ ຂອງປະທານແຫ່ງການ ດຳ ລົງຊີວິດໃນຄວາມປະສົງຂອງພະເຈົ້າໃນການຂຽນຂອງ Luisa Piccarreta - ການສອບຖາມກ່ຽວກັບສະພາກາໂຕລິກໃນຕອນຕົ້ນ, ແລະເຂົ້າໄປໃນສາດສະ ໜາ ສາດ, ສາດສະ ໜາ ດ້ານການສຶກສາແລະສາດສະ ໜາ ປັດຈຸບັນ. ການເຜີຍແຜ່ປະລິນຍາເອກຂອງ Rev. Iannuzzi ໄດ້ປະທັບຕາການອະນຸມັດຈາກມະຫາວິທະຍາໄລ Pontifical Gregorian ແລະອະທິບາຍເຖິງວິທີການຂຽນຂອງ Luisa ບໍ່ມີຫຍັງເລີຍນອກ ເໜືອ ຈາກສິ່ງທີ່ໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍໃນການເປີດເຜີຍສາທາລະນະຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດແລະການຝາກເງິນຂອງສັດທາ.

…ບໍ່ຕ້ອງມີການເປີດເຜີຍຕໍ່ ໜ້າ ສາທາລະນະ ໃໝ່ ກ່ອນການສະແດງຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ. ເຖິງແມ່ນວ່າການເປີດເຜີຍໄດ້ ສຳ ເລັດແລ້ວ, ມັນກໍ່ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຖືກສະ ເໜີ ຢ່າງຈະແຈ້ງເທື່ອ; ມັນຍັງຄົງຢູ່ ສຳ ລັບຄວາມເຊື່ອຂອງຄຣິສຕຽນຄ່ອຍໆເຂົ້າໃຈຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງມັນໃນໄລຍະຫລາຍສັດຕະວັດ. -ຄຳ ສອນຂອງສາດສະ ໜາ ກາໂຕລິກ, ນ. . 66

ຫລາຍທົດສະວັດທີ່ຜ່ານມາ, ເມື່ອຂ້ອຍອ່ານຜົນງານຂອງ St. Louis de Montfort ກ່ຽວກັບນາງເວີຈິນໄອແລນທີ່ໄດ້ຮັບພອນ, ຂ້ອຍເຄີຍຂຽນຂໍ້ຄວາມທີ່ແນ່ນອນໃນຂະນະທີ່ຈົ່ມຢູ່ໃນຕົວເອງວ່າ, "ນັ້ນແມ່ນຄວາມຜິດພາດ ... ມັນມີຂໍ້ຜິດພາດ ... ແລະນັ້ນກໍ່ແມ່ນ ໄດ້ຮັບ ຈະເປັນ heresy. " ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຫລັງຈາກສ້າງຕົວເອງໃນການສິດສອນຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກກ່ຽວກັບ Lady ຂອງພວກເຮົາ, ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີເຫຼົ່ານັ້ນມີຄວາມ ໝາຍ ທາງສາດສະ ໜາ ທີ່ດີເລີດ ສຳ ລັບຂ້ອຍໃນທຸກມື້ນີ້. ດຽວນີ້ຂ້ອຍເຫັນບາງຄົນຂໍໂທດກາໂຕລິກທີ່ມີຊື່ສຽງເຮັດຜິດພາດກັບການຂຽນຂອງ Luisa. 

ເວົ້າອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ຖ້າສາດສະ ໜາ ຈັກປະກາດການສິດສອນທີ່ແນ່ນອນຫລືການເປີດເຜີຍສ່ວນຕົວວ່າເປັນຄວາມຈິງທີ່ວ່າພວກເຮົາ, ໃນການຕໍ່ສູ້ເພື່ອເຂົ້າໃຈໃນເວລານັ້ນ, ຄຳ ຕອບຂອງພວກເຮົາຄວນເປັນຂອງ Lady ແລະ St. Joseph:

ແລະພວກເຂົາບໍ່ເຂົ້າໃຈ ຄຳ ເວົ້າທີ່ [ພຣະເຢຊູ] ໄດ້ກ່າວກັບພວກເຂົາ…ແລະແມ່ຂອງລາວໄດ້ເກັບຮັກສາສິ່ງເຫລົ່ານີ້ໄວ້ໃນໃຈຂອງນາງ. (ລູກາ 2: 50-51)

ໃນຄວາມຖ່ອມຕົວດັ່ງກ່າວ, ພວກເຮົາສ້າງພື້ນທີ່ໃຫ້ແກ່ປັນຍາແລະຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ຈະ ນຳ ພວກເຮົາມາສູ່ຄວາມຮູ້ທີ່ແທ້ຈິງ - ຄວາມຈິງທີ່ ກຳ ນົດໃຫ້ພວກເຮົາມີອິດສະຫຼະ. ແລະລາຍລັກອັກສອນ Luisa ຂອງປະຕິບັດຄໍາວ່າຄໍາຫມັ້ນສັນຍາທີ່ຈະກໍານົດທັງຫມົດຂອງການສ້າງຟຣີ…^[6]cf. ໂລມ 8: 21

ໃຜສາມາດທໍາລາຍຄວາມຈິງໄດ້ — ທີ່ພຣະບິດາ [St.] Di Francia ໄດ້ເປັນຜູ້ບຸກເບີກໃນການເຮັດໃຫ້ຮູ້ຈັກລາຊະອານາຈັກຂອງຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງຂ້າພະເຈົ້າ — ແລະພຽງແຕ່ຄວາມຕາຍເທົ່ານັ້ນທີ່ເຮັດໃຫ້ລາວຈາກການພິມເຜີຍແຜ່ສໍາເລັດ? ແທ້ຈິງແລ້ວ, ເມື່ອວຽກງານທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ນີ້ກາຍເປັນທີ່ຮູ້ຈັກ, ຊື່ແລະຄວາມຊົງຈໍາຂອງລາວຈະເຕັມໄປດ້ວຍລັດສະຫມີພາບແລະຄວາມສະຫງ່າງາມ, ແລະລາວຈະຖືກຮັບຮູ້ວ່າເປັນຜູ້ນໍາທີ່ສໍາຄັນໃນວຽກງານນີ້, ເຊິ່ງຍິ່ງໃຫຍ່ໃນສະຫວັນແລະເທິງແຜ່ນດິນໂລກ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ເປັນຫຍັງການສູ້ຮົບເກີດຂຶ້ນ? ແລະ​ເປັນ​ຫຍັງ​ເກືອບ​ທຸກ​ຄົນ​ຈຶ່ງ​ປາ​ຖະ​ຫນາ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ໄຊ​ຊະ​ນະ — ໄຊ​ຊະ​ນະ​ຂອງ​ການ​ຍຶດ​ຄືນ​ການ​ຂຽນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ Fiat ອັນ​ສູງ​ສົ່ງ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​? - ພຣະເຢຊູເຖິງ Luisa, "ເກົ້າຄົນຂອງເດັກນ້ອຍແຫ່ງສະຫວັນ", ຈາກຈົດ ໝາຍ ຂ່າວຂອງສູນ ສຳ ລັບສະຫວັນ (ເດືອນມັງກອນ 2020)

ການອ່ານທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ

ຄວາມບໍລິສຸດອັນ ໃໝ່ ແລະສະຫວັນ

ຄວາມບໍລິສຸດ ໃໝ່ …ຫລື New Heresy?

ເຊີນຟັງຕໍ່ໄປນີ້:

ຕິດຕາມເຄື່ອງ ໝາຍ ແລະ“ ເຄື່ອງ ໝາຍ ຂອງເວລາ” ປະ ຈຳ ວັນຢູ່ນີ້:

ຕິດຕາມການຂຽນຂອງ Mark ທີ່ນີ້:

ການເດີນທາງກັບ Mark in ໄດ້ ດຽວນີ້ Word,
ໃຫ້ຄລິກໃສ່ປ້າຍໂຄສະນາຂ້າງລຸ່ມນີ້ເພື່ອ ຈອງ.
ອີເມວຂອງທ່ານຈະບໍ່ຖືກແບ່ງປັນກັບໃຜ.