AS ຂ້າພະເຈົ້າກະກຽມທີ່ຈະຂຽນຫຼາຍວິໄສທັດແຫ່ງຄວາມຫວັງທີ່ວາງໄວ້ໃນຫົວໃຈຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ຂ້າພະເຈົ້າຢາກແບ່ງປັນກັບທ່ານບາງ ຄຳ ທີ່ ສຳ ຄັນ, ເພື່ອ ນຳ ເອົາຄວາມມືດແລະຄວາມສະຫວ່າງມາສູ່ຈຸດສຸມ.
In ທັດສະນະຂອງສາດສະດາ (ພາກທີ I), ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຂຽນວ່າມັນມີຄວາມ ສຳ ຄັນຫຼາຍປານໃດ ສຳ ລັບພວກເຮົາທີ່ຈະເຂົ້າໃຈພາບໃຫຍ່, ຄຳ ເວົ້າແລະຮູບພາບສາດສະດາ, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກມັນມີຄວາມຮູ້ສຶກບໍ່ມີຕົວຕົນ, ມີຄວາມ ໝາຍ ກວ້າງຂວາງແລະມັກຈະກວມເອົາໄລຍະເວລາອັນໃຫຍ່ຫຼວງ. ອັນຕະລາຍແມ່ນວ່າພວກເຮົາຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມເປັນຢູ່ຂອງພວກເຂົາ, ແລະສູນເສຍທັດສະນະ ... ນັ້ນ ຈະຂອງພຣະເຈົ້າ ແມ່ນອາຫານຂອງພວກເຮົາ, ທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງຂໍພຽງແຕ່“ ເຂົ້າຈີ່ປະ ຈຳ ວັນຂອງພວກເຮົາ,” ແລະວ່າພຣະເຢຊູສັ່ງພວກເຮົາບໍ່ໃຫ້ເປັນ ກັງວົນໃຈ ກ່ຽວກັບມື້ອື່ນ, ແຕ່ເພື່ອຊອກຫາລາຊະອານາຈັກກ່ອນມື້ນີ້.
Cardinal Ratzinger (Pope Benedict XVI) ກ່າວເຖິງສິ່ງນີ້ໃນການສັງເຄາະຂອງລາວກ່ຽວກັບ "ຄວາມລັບທີສາມຂອງ Fatima."
ການບີບບັງຄັບເວລາແລະສະຖານທີ່ໃນພາບດຽວແມ່ນ ທຳ ມະດາຂອງວິໄສທັດດັ່ງກ່າວ, ເຊິ່ງ ສຳ ລັບສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນສາມາດ ກຳ ນົດໄດ້ພຽງແຕ່ໃນການເບິ່ງຄືນຫລັງ ... ມັນແມ່ນວິໄສທັດທັງ ໝົດ ທີ່ ສຳ ຄັນ, ແລະລາຍລະອຽດຕ້ອງເຂົ້າໃຈບົນພື້ນຖານຂອງຮູບພາບ ປະຕິບັດໃນທັງຫມົດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ອົງປະກອບໃຈກາງຂອງຮູບແມ່ນຖືກເປີດເຜີຍບ່ອນທີ່ມັນກົງກັບສິ່ງທີ່ເປັນຈຸດສຸມຂອງຄຣິສຕຽນ“ ຄຳ ພະຍາກອນ” ຂອງຕົວເອງ: ສູນ ໄດ້ຖືກພົບເຫັນບ່ອນທີ່ວິໄສທັດກາຍເປັນການຮຽກຮ້ອງແລະເປັນທິດທາງໃຫ້ແກ່ພຣະປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າ. - Cardinal Ratzinger, ຂໍ້ຄວາມຂອງ Fatima
ນັ້ນແມ່ນ, ພວກເຮົາຕ້ອງກັບຄືນໄປ ດຳ ລົງຊີວິດຢູ່ໃນຄອບຄົວສະ ເໝີ ສິນລະລຶກຂອງປັດຈຸບັນປັດຈຸບັນ.
ຫຼາຍຄົນຍົກເລີກ ຄຳ ພະຍາກອນດ້ວຍຂໍ້ແກ້ຕົວທີ່ວ່າ“ ຂ້ອຍບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງຮູ້. ຂ້າພະເຈົ້າພຽງແຕ່ຈະ ດຳ ລົງຊີວິດຂອງຂ້າພະເຈົ້າ ... ” ມັນເປັນເລື່ອງທີ່ ໜ້າ ເສົ້າ, ເພາະ ຄຳ ພະຍາກອນແມ່ນຂອງປະທານແຫ່ງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດທີ່ມີຈຸດປະສົງເພື່ອສັ່ງສອນ, ໃຫ້ຄວາມສະຫວ່າງແລະສ້າງຮ່າງກາຍຂອງພຣະຄຣິດ (1 ໂກ 14: 3). ພວກເຮົາຄວນ, ຄືກັບທີ່ເຊນໂປໂລກ່າວ, ທົດສອບທຸກໆຈິດແລະຮັກສາສິ່ງທີ່ດີ (1 ເທີ 5: 19-20). ສິ່ງທີ່ຮ້າຍໄປອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ ແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນການຕົກເຂົ້າໄປໃນກັບດັກຂອງອາລົມຈິດແລະການ ດຳ ລົງຊີວິດແບບ ໜຶ່ງ ໃນຄວາມເປັນຈິງອີກຄັ້ງ ໜຶ່ງ, ມັກຈະຖືກ ໝາຍ ດ້ວຍຄວາມຢ້ານກົວແລະຄວາມບໍ່ສະຫງົບ. ທັງນີ້ບໍ່ແມ່ນ ໝາກ ຜົນຂອງພຣະວິນຍານຂອງພຣະເຢຊູ, ຜູ້ທີ່ເປັນຄວາມຮັກ, ແລະເປັນຜູ້ຂັບໄລ່ຄວາມຢ້ານທັງ ໝົດ ອອກໄປ.
ພຣະເຈົ້າຕ້ອງການໃຫ້ພວກເຮົາຮູ້ບາງສິ່ງບາງຢ່າງຂອງມື້ອື່ນເພື່ອພວກເຮົາຈະມີຊີວິດໃນມື້ນີ້ໄດ້ດີກວ່າເກົ່າ. ດັ່ງນັ້ນ, ອົງປະກອບຂອງທັງຄວາມມືດແລະຄວາມສະຫວ່າງເຊິ່ງປະກອບດ້ວຍບົດຂຽນຂອງເວບໄຊທ໌ນີ້ແມ່ນສອງດ້ານຂອງຫຼຽນ ໜຶ່ງ ແຫ່ງຄວາມຈິງ. ແລະຄວາມຈິງ ສະເຫມີໄປ ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາມີອິດສະຫຼະ, ເຖິງແມ່ນວ່າບາງຄັ້ງມັນຍາກທີ່ຈະໄດ້ຍິນ.
ພຣະເຈົ້າຕ້ອງການໃຫ້ພວກເຮົາຮູ້ບາງສິ່ງບາງຢ່າງກ່ຽວກັບອະນາຄົດ. ແຕ່ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ພຣະອົງຢາກໃຫ້ພວກເຮົາໄວ້ວາງໃຈພຣະອົງ.
ພວກເຮົາສາມາດຮັບຮູ້ບາງສິ່ງບາງຢ່າງຂອງແຜນຂອງພຣະເຈົ້າ. ຄວາມຮູ້ນີ້ແມ່ນເກີນກວ່າໂຊກຊະຕາສ່ວນຕົວຂອງຂ້ອຍແລະເສັ້ນທາງສ່ວນຕົວຂອງຂ້ອຍ. ໂດຍແສງສະຫວ່າງຂອງມັນພວກເຮົາສາມາດເບິ່ງຄືນປະຫວັດສາດໂດຍລວມແລະເຫັນວ່ານີ້ບໍ່ແມ່ນຂະບວນການແບບສຸ່ມ, ແຕ່ເປັນເສັ້ນທາງທີ່ ນຳ ໄປສູ່ເປົ້າ ໝາຍ ສະເພາະໃດ ໜຶ່ງ. ພວກເຮົາສາມາດຮູ້ຈັກເຫດຜົນພາຍໃນ, ຕາມເຫດຜົນຂອງພຣະເຈົ້າ, ພາຍໃນເຫດການທີ່ເກີດຂື້ນໂດຍບັງເອີນ. ເຖິງແມ່ນວ່າສິ່ງນີ້ບໍ່ສາມາດເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາສາມາດຄາດເດົາວ່າຈະມີຫຍັງເກີດຂື້ນໃນຈຸດນີ້ຫລືຈຸດນັ້ນ, ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພວກເຮົາອາດຈະພັດທະນາຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ແນ່ນອນຕໍ່ຄວາມອັນຕະລາຍທີ່ມີຢູ່ໃນບາງສິ່ງ - ແລະເພື່ອຄວາມຫວັງທີ່ມີຢູ່ໃນຄົນອື່ນ. ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງອະນາຄົດພັດທະນາ, ໃນນັ້ນຂ້ອຍເຫັນສິ່ງທີ່ ທຳ ລາຍໃນອະນາຄົດ - ເພາະມັນກົງກັນຂ້າມກັບເຫດຜົນພາຍໃນຂອງເສັ້ນທາງ - ແລະໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ນຳ ໄປຂ້າງ ໜ້າ - ເພາະວ່າມັນເປີດປະຕູທາງບວກແລະກົງກັບພາຍໃນ ການອອກແບບຂອງທັງຫມົດ.
ໃນຂອບເຂດນັ້ນຄວາມສາມາດໃນການວິນິດໄສອະນາຄົດສາມາດພັດທະນາໄດ້. ມັນຄືກັນກັບສາດສະດາ. ມັນບໍ່ຄວນເຂົ້າໃຈວ່າເປັນຜູ້ເບິ່ງເຫັນ, ແຕ່ເປັນສຽງທີ່ເຂົ້າໃຈເວລາຈາກທັດສະນະຂອງພຣະເຈົ້າແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງສາມາດເຕືອນພວກເຮົາຕໍ່ສິ່ງທີ່ເສີຍຫາຍ - ແລະໃນທາງກັບກັນ, ສະແດງໃຫ້ພວກເຮົາເຫັນເສັ້ນທາງທີ່ຖືກຕ້ອງ. - Cardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI), ການ ສຳ ພາດກັບ Peter Seewald ໃນ ພຣະເຈົ້າແລະໂລກ, pp. 61-62
ໃນຂະນະທີ່ຂ້າພະເຈົ້າສືບຕໍ່ຂຽນກ່ຽວກັບເສັ້ນທາງຂ້າງ ໜ້າ, ຈົ່ງຮູ້ວ່າຂ້າພະເຈົ້າອີງໃສ່ ຄຳ ອະທິຖານຂອງທ່ານຢ່າງແທ້ຈິງວ່າຂ້າພະເຈົ້າຈະຊື່ສັດຕໍ່ພາລະກິດຂອງຂ້າພະເຈົ້າໃນຖານະເປັນສາມີແລະພໍ່, ແລະຕະຫລອດເວລາທີ່ພະເຈົ້າອະນຸຍາດ, ຜູ້ສົ່ງຈົດ ໝາຍ ນ້ອຍໆຂອງລາວ.
